中国文学史重点归纳(袁行霈主编)高等教育出版社2003版
中国文学史(袁行霈)版复习笔记
复习内容是从中国文学史（第二卷）第四编隋唐五代文学到（第三卷）第五编宋代文学第九章唐代文学发展的四个阶段：初唐：唐风形成时期。
盛唐：唐诗顶峰，出现群体性创作，最能体现唐诗的时期。
中唐：唐代散文发展最为突出的时期，传奇小说的鼎盛时期。
晚唐：唐诗的衰落时期。
上官仪为代表的上官体：上官体的“绮错婉媚” ，具有重视诗的形式技巧，追求诗的声辞之美的倾向。
上官仪提出的“六对”“八对” 之说，以音义的对称效果来区分对偶句形式，已从一般的词性字音研究，扩展到联句的整体意象的配置。
初唐四杰：王勃，杨炯，卢照邻，骆宾王。
“四杰”大都出生在贞观年间，他们都属于一般士人中有文采而且自负的诗人，官小而才大，名高而位卑，心中充满了博取功名的幻想和激情，都有着不敢居忍下的雄杰之气，怀着变革文风的自觉意识，有一种十分明确的审美追求：反对纤巧绮迷，提倡刚健骨气。
文章四友：杜审言，李峤，苏味道，崔融。
张若虚《春江花月夜》：这是一首长篇歌行，采用的是乐府旧题，但作者已赋予它完全新的内容，将画意，诗情和对宇宙奥秘和人生哲理的体察融为一体，创造出情景交融、玲珑剔透的诗境。
诗人先从春江月夜的宁静美景入笔，“春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
”在月色中，烟波浩渺而透明纯净的春江远景，展示出大自然的神奇美丽。
诗人在感受美丽景色的同时，沉浸于对似水年华的体认之中，情不自禁的有江天月色，引发出对人生的思索。
“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
”由时空的无限，遐想到生命的无限，感到神秘而亲切，表现出一种更深沉、更寥廓的宇宙意识。
士人似乎在无需回答的天真提问得到了满足，然而他也迷茫了，因为光阴如流水，一去难复返。
所以从“白云一片去悠悠，青枫浦上不用愁”开始，转而叙述人间游子思妇的离别愁绪，明镜的诗境中，融入了淡淡的忧伤。
中国文学史(袁行霈 高等教育出版社)大纲-3
二、元杂剧的题材
1、社会公案剧：如《窦娥冤》、《鲁斋郎》、《灰栏记》等直接批判元代社会的黑暗不平，表现对清平社会的向往，最有现实意义。
2、 姻爱情剧：如《西厢记》、《曲江池》、《救风尘》等批判礼教对青年男女追求婚姻爱情
自由的扼杀，表现出强烈的反传统思想。
3 、文人剧：如《范张鸡黍》等再现元代文人的地位命运，传达他们对蒙 元社会失落、绝望、批判的心理。
3，剧本上：由曲文、宾白、提示文字组成的一个整体成熟的剧本，表现出唱念做打的综合艺术。曲文主要是用于抒情，揭示人物内心。宾白主叙事交代情节，或插科打诨。曲文宾白不可分割而相辅相成。提示文字包括动作提示、舞台效果提示、道具提示、角色说明提示等四类。 4，角色上：可分为旦末净外杂五大类，每大类下又分若干小类，以此把剧中各种人物分为若干类型，以便于带有程式化的表演。
1，结构上：以四折、通常外加一段楔子为一本，表演一种剧目。四折之间，大多表现情节起、承、转、合的变化。“楔子”是对剧情起交代或连接作用的短小的开场或过场戏，是整部剧本中的有机部分。
2，音乐上：一折安排一套宫调，由一人主场到底，一折一韵。或旦或末（正旦所唱的本子为“旦本”，正末所唱的本子为“末本”）。主要唱北曲。
4、神仙道化剧：如《陈抟高卧对元代社会的绝望之情。
5、家庭伦理剧：如《东堂老》等直接描写元代社会家庭，反映封建道德沦丧，旨在宣扬封建伦理道德 。
6、 历史故事剧：如《单刀会》、《赵氏孤儿》等借历史抒发一种感慨，直接针对蒙元不平的
社会，以古责今。
四、北方戏剧圈的作家作品
1，大都作家群
（1） 纪君祥《赵氏孤儿》
悲剧色彩、自我牺牲精神、复仇主题、政治含义、域外影响
（2）杨显之《潇湘雨》，男子负心题材
袁行霈古代文学史考试重点
袁行霈古代文学史考试重点1.神话的保存中国古代文献中，除了《山海经》等书中记载神话比较集中之外，其余则散见于《楚辞》。
《庄子》，《淮南子》，《列子》等。
2.神话类型一、创世神话中国古代的创世神话，以盘古故事最为著名：二、始祖神话女娲补天女娲抟黄土作人三、洪水神话鲧禹治水（洪水神话集中反映了先民在同大自然作斗争中所积累的经验和表现出的智慧）。
四、战争神话黄帝擒蚩尤五、发明创造神话夸父逐日3.诗经的编辑“献诗”说：周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽谏，则是有史籍可考的。
“采诗”说：汉代人认为周代设采诗之官到民间采诗，献于朝廷以了解民情。
这种说法是否确切，颇有争论。
“删诗”说：汉人认为公卿列士所献之诗，采集于各地的民间之诗，都经过孔子的删定。
但早在孔子的时代，已有与今本《诗经》相近的“诗三百篇”的存在。
所以，说《诗经》由他删选而成，则是不可信的。
4.汉代的今文诗和古文诗《诗经》在汉代流传甚广，出现了今文的鲁、齐、韩三家诗。
三家诗在西汉被立为博士，成为官学。
三家诗兴盛一时。
鲁人毛亨和赵人毛苌的古文“毛诗”晚出，在西汉虽未被立为学官，但在民间广泛传授，并最终压倒了三家诗，盛行于世。
后来三家诗先后亡佚，仅存“毛诗”，流传至今。
5.《诗经》的总体特征写实性。
《诗经》是我国最早的富于现实精神的诗歌，奠定了我国诗歌面向现实的传统。
《诗经》的现实精神，在国风和“二雅”中，表现尤其突出。
大雅中的周族史诗，真实地再现了周民族的发生发展史，而在周道既衰的社会背景下产生的大小雅中的怨刺诗，表现出诗人对现实的强烈关注，充满忧患意识和干预政治的热情。
身处乱世的诗人真实，具体，深刻地记录下了当时腐朽、黑暗、世衰人怨的社会现实。
特别是“饥者歌其食，劳着歌其事”的现实主义传统及讽喻精神，是写实文学的开端，如《七月》，生动地反映了当时农业生产，人民生活以及阶级关系的真实情况。
6.风雅颂（解释，分类，简述要详细）《诗经》按风、雅、颂分为三类。
《袁行霈《中国文学史》考研考点精讲
袁行霈的《中国文学史》是一本经典的文学史参考书，对于文学爱好者和考研生来说，是一部必备的参考资料。
本文将对《中国文学史》中的一些考点进行精讲，帮助读者更好地理解和掌握其中的知识。
1.古代文学的起源和发展：古代中国文学可以追溯到上古时期的神话传说和口头文学，逐渐发展为书面文学。
在古代文学的发展过程中，出现了许多重要的文学作品和作家，如《诗经》、《楚辞》等。
这些作品不仅有着独特的艺术风格，还反映了古代社会政治、经济、文化等各个方面的变化。
2.文艺复兴时期的文学：文艺复兴是欧洲历史上一个重要的时期，也对中国文学产生了深远的影响。
在这一时期，中国文学呈现出多元化、包容性和开放性的特点，涌现出了许多杰出的作家和作品。
例如，文学家刘勰的《文心雕龙》对后世的文学创作产生了重大影响，被誉为中国古代文艺理论的开山之作。
3.明清小说的发展：明清时期是中国小说发展的黄金时代，这一时期的小说创作成就丰富多样，内容横跨社会生活的各个领域。
明代文学家冯梦龙的《醒世恒言》和清代作家曹雪芹的《红楼梦》都是中国古代小说的经典之作，对后世小说创作产生了深远的影响。
4.现代文学的嬗变：19世纪末20世纪初，中国社会发生了巨大的变革，对文学产生了深远的影响。
这一时期的文学作品表现了时代的矛盾和冲突，对现实进行了揭示和批判。
鲁迅是中国现代文学的重要代表人物，他的作品《狂人日记》、《阿Q正传》等被视为中国现代文学的经典之作。
5.文学批评和文学理论：除了文学作品本身，文学批评和理论也是学习文学史的重要内容。
袁行霈的《中国文学史》中也对这方面的内容进行了介绍。
例如，唐代文论家刘勰的《文心雕龙》、明代文人毛纶的《古文尚书》等都是中国文学理论的重要著作，对后世的文学批评和创作产生了重要影响。
6.传统文学与现代文学的对接：中国传统文学和现代文学之间存在着密切的联系和延续。
现代作家在创作中常常融入传统文化的元素，对传统文学进行再创造和再诠释。
例如，鲁迅的《狂人日记》中既体现了西方现代文学的影响，又与中国传统文学有着深刻的联系。
中国文学史袁行霈版超全完整版笔记
（六）李清照的《词论》追述了词的发展概况。
（七）（元）辛文房《唐才子传》为398位唐代诗人作传，间有评论，从中可以看出唐诗发展的因革流变。
（八）张溥《汉魏六朝百三名家集》题辞，汉魏六朝文学发展脉络。
（九）钱谦益《列朝诗集小传》，对明代诗人一千六百余家作了评述。
一、夏商文化。王国维《殷周制度论》说：“夏商二代文化略同。”即贯通夏商文化某些相同的制度及其背后的意识形态，都以原始宗教为主。夏商文化以巫文化最有代表性。
（一）诗歌。传说南音起于涂山氏所咏《候人歌》，东音起于夏孔甲的《破斧歌》。夏商时代已有较完整的诗歌出现。如夏启时的《九歌》，与祭天活动有关，应该是祭祀歌谣；商代如《诗经·商颂》五篇，歌颂咏祖先，歌舞娱神，都用于祭祀；商代韵文还包括《周易》中某些卦爻辞。诗歌内容或怨上刺世、申诉痛苦，或抒发爱情、歌咏劳动，运用象征、比兴、白描、叠咏等手法，用韵参差多样，古代诗歌萌芽状态特点。
1、第二段从鸦片战争开始。
（1）向西方寻求富国强兵路同时寻求到新文学灵感；
（2）文学创作发生变化。救亡图存的意识和求新变于异邦的观念，成为文学的基调。文学被视为社会改良工具，小说地位得到肯定；外国译作逐渐增多，文学叙事技巧更新；报刊媒体出现，写作方法变化，出现报刊文体。
近古期终结，在“五四”运动爆发的1919年。
（二）春秋战国时，探索宇宙人生、进行哲学思辨、关注社会政治、讨论治国之道的诸子说理散文成熟，表现鲜明个性，浓郁情感，丰富形象，具较强文学性。
二、先秦诗歌：宗教颂赞祷祝诗—政治叙事诗—言志抒情诗。
三、楚地文学。铁器最早，间接促进战国楚文化发展。屈原说：“惜诵以致愍矣，发愤以抒情。”（《楚辞·九章·惜诵》），在楚地民风、民俗、及民间曲调基础上，屈原“依《诗》取兴，引类譬喻”（王逸《离骚经序》），借鉴《诗经》艺术精神和手法，作出琦玮瑰丽诗篇。
《袁行霈《中国文学史》考研考点精讲
《袁行霈《中国文学史》考研考点精讲（原创版）目录1.袁行霈《中国文学史》考研考点精讲概述2.袁行霈《中国文学史》笔记和考研真题详解的主要内容3.袁行霈《中国文学史》配套题库的特点及适用范围4.如何有效利用袁行霈《中国文学史》考研资料进行复习正文一、袁行霈《中国文学史》考研考点精讲概述袁行霈《中国文学史》是一本广受好评的文学史教材，也被众多高校作为考研参考书。
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四、如何有效利用袁行霈《中国文学史》考研资料进行复习为了充分利用袁行霈《中国文学史》考研资料，考生可以采取以下策略：1.结合教材，系统学习。
将考研资料与教材相结合，系统地学习文学史的知识点，加强对重要内容的理解和记忆。
中国古代文学史复习资料(袁行霈版)
欢迎阅读中国古代文学史复习资料大全（袁行霈版）第一编?先秦文学??第一章上古神话一．熟读《精卫填海》、《夸父逐日》、《鲧禹治水》、《黄帝擒蚩尤》、《女娲补天》、《后羿射日》、《共工怒触不周山》。
???二．解释：??1、神话?2、神话的历史化?三．填空?1、我国古代保存神话最多的着作是? 《山海经》?。
?2、神话的主要内容包括?创世神话、始祖神话?、洪水神话?战争神话?、?发明创造神话。
??3、中国着名的四大神话是?:女娲补天?、共工触山、后羿射日?和嫦娥奔月?，它保存在?《淮南子》?中。
?四．简答?1、神话所蕴涵的民族精神是什么？?2、神话的主要思维特征表现在哪几个方面？?五．论述?根据你所阅读的神话故事说说中国古代神话的主要内容（不少于500字）。
第二章《诗经》一．背诵和默写篇目：《关雎》、《氓》、《采薇》、《蒹葭》。
?二．解释：1、风雅颂?2、赋比兴?3、四家诗?三．填空?1。
它收录了我国自西周初年至春秋中叶大约500?年间的?305?篇作品。
?2、《诗经》本来只称?《诗》?，或连其诗篇数称“诗三百“，后世儒家尊之为《诗经》。
?3、《诗经》是按?风?、?雅?、?颂?三类编排的，一般都认为它们是根据音乐的不同来分类的。
?4、《诗经》共有?等十五?“国风”，共?篇。
?5、《诗经》中的“雅”分? 和?，前者有?篇，后者有? 篇，共? 篇。
?6、《诗经》中的“颂”包括? 颂、? 颂、?颂，它们分别有?篇、? 篇和? 篇作品，共40篇/7、汉代传习《诗经》的有? ?四家，它们的最早传授者分别是和? 。
现在流传下来的是?，这就是我们现在读到的《诗经》。
?8、《诗经》的旧注本，最重要的是《毛诗正义》和《诗集传》。
《毛诗正义》是西汉?毛亨传，东汉? 笺，唐?疏。
《诗集传》是南宋?注的。
?9、《诗经》的内容可以归纳为6个方面，它们是和? 。
?10、《诗经》的艺术特色，从? 、? 、?等三个方面进行了归纳和论述。
中国古代文学史(袁行霈)诗歌考试重点
《野望》王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
《送杜少府之任蜀州》王勃城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
远离分不开真正的知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。
气象阔达，志趣高远，表现真正的友谊不受时间的限制和空间的阻隔，既是永恒的，也是无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。
《从军行》杨炯烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。
《在狱咏蝉》骆宾王西陆蝉声唱，南冠客思侵。
那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
《感遇》陈子昂兰若生春夏。
芊蔚何青青。
幽独空林色。
朱蕤冒紫茎。
迟迟白日晚。
袅袅秋风生。
岁华尽摇落。
芳意竟何成《登幽州台歌》陈子昂前不见古人, 后不见来者。
念天地之悠悠, 独怆然而涕下。
《春江花月夜》张若虚春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明？江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归？落花摇情满江树。
《过故人庄》孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
《临洞庭湖赠张丞相》孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
写云梦泽水汽蒸腾，岳阳城受到洞庭湖波涛的摇撼。
明清文学教材重点(《中国文学史》袁行霈版)
第一章、明初的诗歌散文第一节、概述明代社会的政治特点：①商业经济的繁荣形成新的读者群（市民阶层），引导文学思潮的变化。
②俗文学的逐步兴起，王阳明的心学打破了程朱理学的僵化，有利于文学对人性的追求、③禅学的兴起（狂禅）；泰州学派：江苏激进的王学学派，代表人李贽；“性灵说”。
④通俗文学的蓬勃发展，俗文学地位提高。
文学观念的改变：①肯定文学的情感，将情感作为评判文学的标准。
“情教说”（冯梦龙）1；“性灵说”（公安三袁）；②清楚地认识了文学的虚实关系：艺术真实与生活真实；③开始关注人物性格刻画。
明初诗文阶段：前期指元末至洪武末年，后期指永乐至天顺时期，前后期有不同特点。
明初诗文流派：⑴明初众多诗人，按地域不同，分为吴、越、闽、江右、岭南五大群体。
①吴派，指以苏州为中心的苏南和浙西一带的诗文作家。
以吴中四杰（高启、杨基、张羽、徐贲）、北郭十友（高启、杨基、徐贲等）为代表。
②越派，指浙东、包括今金华、台州、衢州、处州、绍兴一带。
代表作家：宋濂、刘基、方孝孺。
③闽派，以“闽中十子”为代表，提倡盛唐之音，有《唐诗品汇》。
④江右，指江西派，以虞集、范椁为师法对象。
⑤岭南，指广东一带⑵明初后期，文坛为朝廷达官所笼罩，下层文人及在野文人的创作逐渐衰落，台阁体出现。
代表作家：三杨：杨士奇、杨荣、杨溥-------------------------------------------------------------------------------第二节、高启和吴派生平：“吴中四杰”中，高启声名最著，被认为是“明诗之冠冕”。
他也是“北郭十友”一员，还与宋濂、刘基合为“明初诗文三大家”。
⑴诗歌高启的文学活动主要在元末，他的诗歌可以以为官前后分界。
1明末冯梦龙倡立“情教”说，把明中叶以来重情尚真的思潮推向了顶峰，他欲以“情教”来取代“礼教”，开创一种全新的伦理纲常，与明代官方哲学程朱理学分庭抗礼，因而“情教”说具有引领时代风气之先的革命性意义。
袁行霈《中国文学史》(第3版)笔记和考研真题详解
袁行霈《中国文学史》（第3版）笔记和考研真题详解第一编先秦文学0.1复习笔记一、中国文学的源头1传说时期的文学传说时期的文学是指文字产生以前的远古时期的原始神话传说和歌谣，它们经过漫长的口耳相传导致变异，后世见诸文字记载的原始文学很难说是其原貌。
2早期文字与书面文学的产生文字的出现，是社会文明的标志之一。
甲骨文字以及部分青铜器上的铭文，是我国现在所知最早的文字，它们为口耳相传的文学发展成为书面文学提供了条件，标志着中国书面文学的萌芽。
3诗乐舞紧密结合诗乐舞合一，这在我国古籍中有明确的记载，如《吕氏春秋·古乐》与《尚书·益稷》记载帝舜时的乐曲《大韶》。
诗歌和音乐、舞蹈相互结合的形式，在文字已经成熟并广泛用于文献记录以后，还存在了相当长的一段时期。
约在春秋以后，诗歌从乐舞中逐步分化独立出来，向文学意义和节奏韵律方向发展。
二、先秦文学的作者和形态先秦经历了一个由原始文化向理性文化嬗变的过程。
在这一过程中，文化主要承担者的身份、地位发生了明显的变化，文学作者也因之而不断变化。
1先秦文学作者的流变（1）夏商时代和西周初期，以原始宗教文化为主，文化的主要承担者是巫觋。
因此，他们理所当然地也是文学的创造者。
在夏商或周初，为巫术祭祀而创制的韵文或歌谣是当时主要的文学作品。
（2）商周之际，随着商周之际鬼神地位的下降，人事受到重视，史官发展了人事方面的职能，并从原始宗教中脱离出来，成为新兴文化的代表。
史长于记人事、观天象、悉旧典。
《尚书》《春秋》都是史官的作品。
（3）西周时期，学在官府，只有贵族才有受教育的权利，文化为贵族所垄断，贵族掌握知识文化，进行文学创作。
贵族成了西周、春秋时文学的主要创作者。
《诗经》就是由他们所采、所编、所颂的作品。
（4）春秋战国之际，随着贵族阶级的衰落，官学或私家传授出现了危机，于是民间聚众讲学之风应运而起，文化知识也由贵族转移到士的手里，其代表就是诸子百家。
先秦文学作者的身份随着社会发展而不断变化，由巫到史，到贵族，再到士，其演变过程，与文学繁荣的趋势是一致的。
中国古代文学袁行霈版重点整理
基本原则：理清思路、抓住重点、突破难点、注重方法。
中国古代文学史的基本思路第一编诗歌的发展1、原始歌谣、诗经、离骚；2、汉乐府、文人五言诗（二言、四言到五言的体裁变化）；3、魏晋南北朝诗歌（建安诗歌是乐府文人化的标志，曹植是五言诗的奠基者，曹丕《燕歌行》是现存最早的完整七言诗，大小谢对山水诗题材的开掘，鲍照对七言诗边塞诗的发展，永明体、宫体诗对诗歌格律的开拓，陶渊明对田园诗的贡献，南北朝民歌的地位）4、唐代诗歌：初唐四杰，摆脱齐梁诗风；沈宋，律诗定型；陈子昂，恢复风骨与兴寄；山水田园诗派（王孟）；边塞诗派（高岑）；李杜；刘柳、元白（新乐府运动）、李贺，小李杜5、宋代诗歌：白体（香山体）、晚唐体、西昆诗派//梅苏、欧阳修、王安石、苏轼、江西诗派；中兴四大诗人，四灵派，江湖派，陆游6、元代诗歌：元诗四大家7、明代诗歌：拟古与反拟古的斗争拟古：李东阳的茶陵派，李梦阳、何景明的前七子，李攀龙、王世贞后七子，唐宋派反拟古：李贽“童心说”，公安派，竟陵派。
8、清代诗歌：以宋型诗为主轴黄宗羲、钱谦益等虞山诗派，朱彝尊，查慎行，厉鹗的浙派诗，程恩泽等宋诗派，沈曾植等同光体；此外，吴伟业等娄东诗派，王士禛的神韵说，沈德潜的格调说，翁方纲的肌理说，袁枚的性灵说，黄遵宪的诗界革命等第二编散文的发展1、先秦散文：叙事散文——左传、战国策；议论散文——孟子、庄子，发展的三个阶段2、两汉散文：叙事散文——史记、汉书，政论文，贾谊3、魏晋南北朝骈文，王羲之《兰亭集序》4、唐代散文：韩柳古文运动5、宋代散文：诗文革新运动，唐宋八大家之欧、曾、王、三苏6、明代散文：宋濂的文与道一，归有光等“唐宋派”7、清代散文：桐城派——戴名世（先驱）、桐城三祖（方苞、刘大櫆、姚鼐）、姚门四弟子（管同、梅曾亮、方东树、姚莹）湘乡派、曾门四弟子（张裕钊、吴汝纶、黎庶昌、薛福成）、严复、林纾骈文中兴：汪中第三编词的发展1、唐五代词：词的定义，词的兴起，晚唐温庭筠的词及其地位；西蜀花间词派及韦庄（成就最高），南唐冯延巳（五代存词最多）、李煜（成就最高）2、北宋词：柳永在词史上的地位（词体、题材、技巧），苏轼在词史上的地位（题材、词风、音律、以诗为词）3、南宋词：李清照，“词别是一家”，辛弃疾（以文为词）及辛派词，姜夔格律词派4、清代词：以浙西词派为主轴，前有朱彝尊为代表的浙西六家，中有厉鹗为领袖，后有吴锡麒、郭麐为后劲清初陈维崧的阳羡词派，和以纳兰性德为代表的京华三绝，清中叶张惠言、周济的常州词派近代的清季四大词人王鹏运、朱祖谋、况周颐、郑文焯第四编小说的发展1、魏晋南北朝小说：志怪小说，干宝的《搜神记》、张华《博物志》；志人小说，刘义庆《世说新语》（简练传神）2、唐传奇（始有意为小说）：爱情传奇——蒋防的《霍小玉传》、白行简《李娃传》、元稹的《莺莺传》（三大传奇）、李朝威的《柳毅传》（人物鲜明、情节曲折）3、宋元话本：受众下移。
中国古代文学史完整笔记(袁行霈主编)
中国古代文学史完整笔记导论我国古代文学史中的人文精神的几种主要表现：一．我国文学中的乡国情怀：1．在我国的诗文里，对于故乡、故国的思念是一个永恒的主题。
2．与乡土相联的，是对于国家的思念。
君与国家，在古代文人那里，是一致的；至近代，此种精神由忠君报国而转向追求国家的自立自强。
3．乡国的情怀的泛化，是对于山川之美的描写与赞颂。
二．我国古代文学中的亲情主题：1．爱情。
可分为来自民间和受民间作品影响的一系和文人作品的一系。
来自民间的一系：表现出更为充分的人性特点。
从《诗》开始到乐府民歌，所表现的男女之爱很少受到礼的约束，表现更为热烈执着、更带野性色彩。
文人的描写爱情之作：表现得较为复杂。
含蓄了、深化了、带有理想的色彩（白朴《墙头马上》、加进悲剧色彩（《会真记》、《长恨歌》、董解元《西厢记》、王实甫《西厢记》、《长生殿》、《牡丹亭》、《红楼梦》）。
2．友情。
视朋友如兄弟，这是我国思想传统里的一种认识。
交友不因贵贱而阻隔，不以利而以义，守之以信，忠之以言。
三．我国文学中的人生感悟主题：1．对于生命虽短促而宇宙却永恒的感悟。
对于历史、人生的思索，实际是对于生命永恒的向往，是珍视生命热爱生命的一种独特的表现方式2．对于人生的感悟主题，还表现为对于现实人生的反思，往往交叉着宗教理路，劝善惩恶，提出人生的归宿问题。
在小说、戏剧中表现得更为突出。
我国古代文学的艺术特征：1．抒情传统是我国文学的重要特色，但无论是抒情文体还是叙事文体，都有明显的抒情特色。
陆机《文赋》“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷”、李白《金乡送韦八之西京》：“狂风吹我心，西挂咸阳树。
”诗化世界的认知方式，因此在表诉上就常常着重于内心感情的抒发而不是着重与外物的描写。
从古诗十九首开始的内心世界的展示，深远地影响了我国诗歌的发展。
2．我国各体文学虽式样各异，但有一点相通，那就是重视意境的创造。
《牡丹亭•惊梦》：“原来姹紫嫣红开篇，似这般都付予断井颓垣。
良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！”心境与物镜融合无间。
中国文学史(袁行霈)重点归纳
中国文学史(袁行霈)重点归纳第一编先秦文学第一章先秦文学概说“先秦”指的是秦统一之前的历史时期，包括原始、奴隶、封建社会初期三个阶段。
先秦文学是中国文学发生和发展的最初阶段，是中国文学的源头。
1.最早产生的两种文学样式是原始诗歌和原始神话。
二者均是集体创作的口头文学，原始诗歌具有诗、乐、舞三位一体的特征，原始神话是我国浪漫主义文学的开端。
2.殷商甲骨卜辞、《周易》古经、殷商及西周铜器铭文，都是早期书面散文的萌芽。
蕴涵着一定的文学因素。
3.掌握先秦散文的主要形式是历史散文和诸子散文。
历史散文是史官文化传统的基础上渐进产生并成熟起来的。
历史散文的发展大体上可分为三个阶段：（1）第一阶段以《尚书》和《春秋》为代表。
《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编，在中国古代散文史上具有奠基的意义。
此外，《逸周书》也是一部类似《尚书》的史籍。
孔子编着的《春秋》是我国第一部编年体断代史，是编年体史书之祖，其体例和“笔法”对后世散文产生了经典式的影响。
二书体现了早期历史散文的特征。
（2）第二阶段以《左传》和《国语》为代表。
《左传》是我国第一部记事详备的编年体史书，也是先秦历史散文中思想性和艺术性最为突出的著作。
《国语》是我国最早的一部国别体史书，是由各国的史料汇集而成。
二书标志着历史散文发展到了一个新的阶段。
（3）第三阶段以《战国策》为代表。
《战国策》也是一部国别体史书，主要记叙的是战国时期谋臣策士们的言行。
在语言艺术上达到了一个新的高度。
诸子散文是在先秦理性精神觉醒的背景下和百家争鸣的学术氛围中形成并繁荣起来的。
诸子散文的发展大体上经历了三个阶段：（1）春秋战国之交：以《论语》、《墨子》、《老子》为代表。
《论语》以语录体的形式记述了孔子及其弟子的言行，比较集中地反映了早期儒家的思想和活动。
其文学成就主要体现在高超的语三、中国古代神话的艺术特征：1.神话的创作具有集体性和口头性的特征，是集体意识的反映。
2.神的形象多是人兽合体，是自然的人化和人的自然化的结果，往往也渗透着自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等意识观念。
袁行霈《中国文学史》复习笔记及考研真题与典型题详解清代文学(绪 论)
绪论0.1 复习笔记一、文化专制下的学术和文学1．文化专制：独尊程朱理学清王朝统治者利用明王朝的降臣降将，悉依明制设立朝廷，利用汉族的儒家思想控制社会思想文化，定都之后便尊孔崇儒，科举考试用八股文，取《四书》《五经》命题。
尤其是康熙，他博学而重视文教，崇尚朱熹并提高其地位，还任用了一批信奉宋代程朱理学的官员，宋代理学遂成为清代的官方哲学。
2．编书与禁书清王朝控制社会文化思想的方式之一是编书，他们实行“偃武修文”的措施，诏开博学鸿词科，将全国的学者名流吸收到朝廷之中编修《明史》《康熙字典》等。
乾隆年间编成的《四库全书》，是我国古代文化典籍的一大总汇。
在以行政手段搜集全国图书的同时，也作了一次大规模的图书检查，明令各地查缴“违碍”的书籍，然后销毁，后来更扩大查禁范围，明末将相朝臣、明末清初文人的著作，都在查禁之列。
3．日益严苛的文字狱清王朝控制社会思想的更严厉的手段是大兴文字狱，案件之繁多，株连之广，惩治之残酷，超过历史上任何一个朝代。
文人普遍怀有忧谗畏讥、惴惴不安的心情，形成了畏惧、郁闷的心态和看风使舵的处世态度，也影响了当时的学术风气。
4．汉学的兴盛从学术源流上讲，乾嘉汉学导源于清初的顾炎武，从学术精神上讲，则是清王朝文化专制的结果。
在文字狱的恫慑下，人们丢掉了经世致用的精神，不关心当世之务，只埋头于古文献里。
在学术方面，乾嘉汉学家做出了卓越的贡献，但只能说是做了丰实的学术研究的基础工作，脱离现实的倾向导致缺乏思想理论的建树。
5．桐城古文正宗的确立方苞提出古文“义法”说，姚鼐将其发展为“义理”“考据”“辞章”三者，以及桐城派古文确立其正宗地位，都与科举考试用八股文和汉学的兴盛有关系。
6．文学的滞化现象汉学之学术思想还渗透进诗歌和小说领域。
（1）诗歌方面翁方纲的肌理说包括义理、文理，王士禛的神韵说强调含蓄蕴藉，沈德潜的格调说悉依儒家诗教，使诗与社会现实拉开了距离，诗不再是陶冶性情，而是可资考据学术渊源、历史是非得失的材料。
中国文学史重点归纳(袁行霈主编)高等教育出版社2003版(精)
袁行霈【 2011考研】 821中国文学史重点归纳(袁行霈主编高等教育出版社2003版中国文学史知识点精编战国时期的文学,从中原地区来说主要是散文,主要包括历史散文和哲理散文两大类。
历史散文有《国语》《左传》《战国策》 ;哲理散文有《论语》、《墨子》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等。
战国文章的特点,一是 " 重民 " 思想大大增强,在《孟子》里达到了高峰;二是作品主人公的身份、地位不断下移。
2. 在所有的文学形式中,诗歌是最早发生的一种。
现存比较成熟的原始诗歌大都与巫术信仰有关。
" 断竹续竹,飞土逐肉 " 出自《吴越春秋》。
《周易》是专为巫卜所用的系统的卜筮著作,分为《经》和《传》两部分。
我国古代没有专门的神话集,神话材料散见于古书当中。
保存材料较多的有《山海经》、《楚辞》、《淮南子》和《穆天子传》、《庄子》等。
《淮南子》中对后羿射日的神话有比较详细的记载。
3、《诗经》是我国第一部诗歌总集。
他收录了西周初至春秋中叶或稍后大约五、六百年间的 305篇诗歌。
《诗经》由风、雅、颂三部分组成。
其中风包括 15" 国风 " ,共 160篇;雅分 " 大雅 " 、 " 小雅 " ,共 105篇;颂分 " 周颂 " 、 " 鲁颂 " 、 " 商颂 " ,共 40篇。
风、雅、颂在本质上是一种音乐上的分类。
从内容方面对《诗经》进行分类,可分成祭祀诗(《维天之命》、《武》、《载芟》 ,祭祀诗全部收在三 " 颂 " 之中;颂赞诗,颂扬祖先功德, (" 大雅 " 中的《生民》、《公刘》、《帛系》、《皇矣》、《大明》 ;怨刺诗,揭露时艰、讽谕朝政的诗歌(《民劳》、《桑柔》、《节南山》、《小弁》、《北山》等;婚恋诗(《关雎》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》、《静女》、《野有蔓草》 ;征役诗,反映战争问题和军旅生活的诗(《载驰》、《采薇》、《无衣》。
袁行霈版《中国文学史》先唐文学部分的归纳与重点的整理
中国文学史绪论第一编先秦文学绪论先秦是中国文化发生初创时期，是上古期第一段。
先秦文学尚未从浑沌一体的文化形态中分离，其特征与这时文化形态有着密切关系。
第一节中国文学的源头一、远古歌谣和神话，我们称之为传说时期文学。
例：据说是神农时代《蜡辞》（《礼记·郊特牲》）大约是农事祭歌；传说尧舜时《击壤歌》、《南风歌》等，是后人伪托；韵语可能是原始歌谣遗留。
如《吴越春秋》载《弹歌》，反映原始人制造弹弓和狩猎的过程，语言古朴，已具韵律，显是古老歌谣。
《吕氏春秋·音初篇》载禹时涂山氏之女所歌“候人兮猗”，是夏代诗歌遗文。
二、文字产生后，脱离传说时期。
甲骨文和青铜器铭文，是所知最古文字。
甲骨文代表商代晚期相当成熟的文字系统。
甲骨卜辞文句简朴形式单一，仅有少量记事文字，但其产生具重大历史文化意义，标志着中国书面文学的萌芽。
三、诗歌最初与乐、舞结合。
《吕氏春秋·古乐》载八阕，内容从题目看，“载民”歌唱始祖；“玄鸟”即燕子，可能是本部落图腾；“遂草木”歌唱草木茂盛；“奋五谷”歌唱五谷生长；“敬天常”遵循自然法则；“达帝功”以下反映宗教信仰。
《尚书·益稷》载帝舜时《大韶》。
《诗经》作品都是乐歌。
约在春秋后，诗歌分化独立，向意义和节奏韵律方向发展。
第二节先秦文学的形态一、文史哲不分。
先秦文学非纯文学，先秦文化呈现综合形态。
有些文学作品是史、哲学著作，史、哲学著作也有文学意味。
（一）司马迁《太史公自序》云颛顼命南正（官名）重掌管天，北正黎掌管地，即掌天文、祭祀事，周宣王之时，重、黎后人成司马氏，掌周史，可以看出史学与巫术分化过程；据《尚书·洪范》可知商代已形成“五行”思想；《易》卦爻辞，已具备“阴阳”观念；“德”观念于商萌芽，在周发展，形成敬德保民思想。
（二）春秋战国时，探索宇宙人生、进行哲学思辨、关注社会政治、讨论治国之道的诸子说理散文成熟，表现鲜明个性，浓郁情感，丰富形象，具较强文学性。
最新中国文学史(袁行霈)复习提纲
文学史复习提纲绪论1.学与外在环境之关系2. 中国文学与宗教之关系3. 「文学通史」、「文学断代史」、「文学专史」的特性与重要著作4. 民间文学与文人创作的关系5. 历代文体兴盛与帝王提倡之关系6. 中国「文体」观念的演进与代表著作7. 「文学运动」的特质先秦诗经1. 简述诗经的作者与时代。
2. 孔子删诗之说的商榷。
3. 何谓「六义」，试举例说明。
4. 何谓「四始」？各家说法中裴普贤先生认为《史记》的四史说最为乎实，何故？5. 试比较《诗经》与《楚辞》的不同。
先秦散文1. 请简述先秦散文的发展梗概。
2. 先秦散文中，《左传》、《国语》、《战国策》的文章有何特色？先秦楚辞1. 何谓「楚辞」？楚辞的艺术特色与成就为何？2. 何谓「离骚」？〈离骚〉写作的时代背景与情志内容为何？3. 何谓「九歌」，九歌的文学特征为何？4. 试比较《诗经》与《楚辞》的不同。
先秦神话1. 何谓「神话」？中国神话的类型与题材有哪些？2. 请介绍几本保存中国古神话的重要典籍。
先秦文论1. 沈约〈宋书?谢灵运传〉：「莫不同祖风骚」，李白〈古风〉：「劣于汉魏近风骚」，何谓「风骚」？其代表的文学精神为何？汉赋1. 「赋」的文学特征如何？赋体文学发展的源流与演变如何？2. 汉代辞赋分「写物」、「言志」两大系统，请举例说明。
3. 汉赋全盛时期，重要赋家及其作品介绍。
4. 汉赋兴盛的的原因为何？5. 汉赋受到儒家何种理念的支持？此理念与实际相符的情形如何？6. 两汉赋体的演变与发展。
汉散文1. 两汉散文概述。
2. 请概述汉代散文的成就。
3. 试述《史记》的文学成就。
4. 史记的文学价值。
5. 王允说：「武帝不杀司马迁，使作谤书」，王固认为：「司马迁著书，……微文刺讥。
」《史记》是否为谤书？试抒己见。
6. 试比较司马迁《史记》与班固《汉书》文章风格、取材、内容之异同。
7. 试述王充之文学见解。
汉代诗歌1. 何谓「乐府」？乐府官署的兴废时期为何？与文学的关系如何？2. 郭茂倩《乐府诗集》有关汉乐府之分类如何？试列举诗例说明。
中国文学史(袁行霈_高等教育出版社)大纲-2
散曲的特征
1
“
突破了词的字数限制，使语言口语化、通俗化。
2
3
二、元代散曲
元散曲的分期
元散曲作家可分三类
一
二
三
元散曲题材广泛，分四类
1.
由于社会黑暗不平
马致远〔双调
睢景臣〔般涉调
2.
3.
4.
第四节 元代诗文
一、元代诗歌
元代诗人群体
元代代表诗人
前期：
契丹族诗人耶律楚材（
中期：
“
元诗四大家：虞集（
后期：
三、宋末：英雄与遗民
抗敌英雄文天祥
写自己从抗敌到就义的人生遭遇和心路历程，《过零丁洋》、《正气歌》。
遗民诗人：谢翱、汪元量等
总结：
唐诗以韵胜，故浑雅，而贵酝藉空灵；
宋诗以意胜，故精能，而贵深折透辟。
唐诗之美在情辞，故丰腴；
宋诗之美在气骨，故瘦劲。
宋诗在唐诗基础上的发展
宋人纯出于有意，欲以人巧夺天工。
5、家庭伦理剧：如《东堂老》等直接描写元代社会家庭，反映封建道德沦丧，旨在宣扬封建
6、
三、元杂剧的戏剧活动圈
元代前期主要是北方戏剧圈：以大都为中心，包括长江以北的大部分地区如东平、汴梁、真定、平阳等地
元代后期主要是南方戏剧圈：以杭州为中心，作品明显体现南方的人文色彩，创作风格趋向典雅，创作题材多为文人韵事和神道隐逸；宣扬伦理的题旨日益加强。带领风骚的是郑光祖、乔吉等。
杂剧的
1
2
3
4
二、元杂剧的题材
1、社会公案剧：如《窦娥冤》、《鲁斋郎》、《灰栏记》等直接批判元代社会的黑暗不平，表现对清平社会的向往，最有现实意义。
2、
3 、文人剧：如《范张鸡黍》等再现元代文人的地位命运，传达他们对蒙
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2007年学生文化素质（九年级语文）专项训练
文言文总复习（一）（本卷为七年级内容）
一、阅读下面文言文段，回答文后问题：
（一）
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
1．联系上下文解释下列加点的字词。
(2分)
⑴张．（）目对．（）日⑵明．（）察秋毫
．．（）
⑶项．（）为之强．（）⑷徐．（）喷以．（）烟2．下列加点词意思相同的一项（）(1分)
A.必细察其．纹理必先苦其．心志
B.以．虫蚁为兽扶苏以．数谏故
C.舌一吐而二虫尽为．所吞公输盘为．楚造云梯之械
D.驱之．别院盖追先帝之．殊遇
3．翻译下列句子。
(1分)
见藐小之物必细察其纹理。
译文：
4．一位哲人说：“童年的趣，是梦中的真。
”请结合本文说说，看似琐碎的事物在“我”
的眼里为什么会变得趣味盎然？(1分)
答：
（二）
陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
1．解释加点词的含义。
(2分)
⑴与友期．行⑵去后乃．至
⑶相委．而去⑷下车引．之
2．《陈太丘与友期》中“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同? (1分)
3．《陈太丘与友期》中，“友人惭，下车引之”，而“元方入门不顾”，怎样理解元方的行为？(1分)
（三）
金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻，又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
曰：“泯然众人矣。
”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?
1．本文选自。
作者是时著名的政治家和文学家。
题目中的“伤”意即。
(2分)
2．加点词语解释正确的一项是( ) (2分)
①世隶．耕(属于) ②父异．焉(感到惊异) ③借旁近．与之(身边) ④以养父母、收族
．．为
意(和同一宗族人处理好关系) ⑤传一乡
．．秀才观之(全乡) ⑥邑人奇．之(奇特) ⑦或以
钱币乞．之(乞讨) ⑧父利其然
．．．也(从中得到好处)
A．①②④⑤ B．②③ C.①⑦⑧ D.③⑤⑧
3．补出下列句子省略的部分。
(2分)
（1）不使学。
（2）令作诗，不能称前时之闻。
4．“不能称前时之闻”中的“前时之闻”具体指什么? (1分)
5．下列句子中，属于正面描写的有( )，属于侧面描写的有( )。
(2分)
A．未尝识书具，忽啼求之。
B．即书诗四句，并自为其名。
C．自是指物作诗立就。
D．其文理皆有可观者。
E．邑人奇之，稍稍宾客其父。
F．令作诗，不能称前时之闻。
6．对“世隶耕”理解不正确的一项是( ) (2分)
A．“世隶耕”的意思是“世代以种田为业”。
B．“世隶耕”铺垫“未尝识书具”，衬托方仲永天资非凡。
C．“世隶耕”暗示了方仲永的父亲由于未受教育而眼界狭小，同时为下文的“不使学”埋下伏笔。
D．“世隶耕”暗示了方仲永由于出身低微而将“泯然众人”的可悲结局。
7．联系上下文回答：方仲永的变化经历了哪几个阶段? (2分)
8．事实上，方仲永如同常人的原因有很多，其一，从乡邻的“
”；其二，从其父的角度来看，“
”；其三，从方仲永本人来看，“”。
(引号内填原文) (3分)
(四) 木兰诗
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
，。
，。
将军百战死，壮士十年归。
1．《木兰诗》选自代编的《乐府诗集·梁鼓角横吹曲》。
这是朝时朝的民歌。
(2分)
2．在横线上填上原诗句。
(2分)
3．解释下列加点词。
(2分)
但．闻燕山胡骑
．．鸣啾啾。
（）（）。