《尔雅》在训诂学史上的开创意义
《尔雅》
六、《尔雅》的研究
• 对《尔雅》的研究，自西汉始。文帝时置《尔雅》博士。武帝时的犍 为文学首开为《尔雅》作注。此后有刘歆、樊光、李巡、孙炎等的注 本，但均已亡佚，仅在陆德明《经典释文· 尔雅音义》及马国翰《玉函 山房辑佚书》、黄奭的《汉学堂丛书》、臧庸堂《尔雅汉注》、余萧 客《尔雅古经解钩沉》等书中，可看到部分条目。但他们为《尔雅》 • 现存的、最早的、最完整的注本是晋郭璞的《尔雅注》。郭注本阐 述了《尔雅》的体例，疏解了词义，注明了读音，区别了今语、古语、 方言，校勘了文字。郭注本资料丰富，疏解全面、系统。正如邢昺 《尔雅疏· 叙》所云：“东晋郭景纯用心几二十年注解方毕，甚得六经 之旨，颇详百物之形，学者祖焉。”(《十三经注疏· 尔雅注疏》，中 华书局1980年10月版。) • 魏晋以降，为《尔雅》作注的有沈旋、施干、谢峤、顾野王等人，其 著作皆亡佚。清马国翰《玉函山房辑佚书》、黄奭《汉学堂丛书》等 书中，收其辑本。多为音注本。 • 唐代研究《尔雅》的著作，以陆德明《经典释文· 尔雅音义》最为著 名。陆书在注音、校字上用力最勤，在释义上对郭注有补充、校正， 并对篇名作了说解。
三、《尔雅》的内容，释义条例、方式
《尔雅》的内容
《汉书•艺文志》著录《尔雅》三卷二 十篇。原有《序篇》，唐、宋间佚，今本 存十九篇。十九篇按其词语类别可分为两 大部分：
（一）一般词语类：
《释诂》、《释言》、《释训》三篇是古代 文献一般词语的训释汇编。《释诂》多为一词释 多词；《释言》多为一词释一词或二词。《释 诂》、《释言》多是以当代词解释古代词，或以 常用词解释难词、僻词。《释训》多为解释叠字 词或联绵词，道形貌或明喻义；亦有引用《诗经》 诗句，解其难词，释其意义者。
《尔雅》的释义条例
《尔雅》释义是有其规律的，这体现在后人研究时归类的 条例中。清人陈玉澍的《尔雅释例》，对其条例阐述的十 分详尽，共四十五条。胡朴安的《中国训诂学史》根据陈 说，综合为八条，即甲、文同训异。如：“幠，大也”； “幠，有也。”乙、文异训同。如皇、嘏、京、皆训大。 丙、训同义异。即“二义同条”或“一训兼两义”。如治、 肆、古，故也。“治、古为久故之故，肆为语词之故”。 丁、训异义同。如“烝，君也”。“烝，众也”。君亦释 众。《白虎通》及《广雅》并曰：“君，群也。”群即众 也，义仍同也。戊、相反为训。如“愉，乐也”。“愉， 劳也”。劳、乐，相反为义。己、同字为训。如“迺”， 古乃字。庚、同声为训。“锡，赐也”。读“锡”为 “赐”。辛、展转相序。如“永，悠、迥、遐，远也”。
尔雅训诂内容
尔雅训诂内容
摘要：
1.尔雅训诂的定义与意义
2.尔雅训诂的内容分类
3.尔雅训诂的研究价值与影响
正文：
尔雅训诂是我国古代一部重要的辞书，主要收集了古代汉语的词语解释和训诂，对后世的汉语研究具有重要影响。
一、尔雅训诂的定义与意义
尔雅训诂，简称《尔雅》，是我国最早的一部训诂学著作，也是古代汉语研究的重要资料。
它收集了先秦至汉代的词语解释和训诂，是我国古代辞书和训诂学的重要组成部分。
尔雅训诂的意义在于，它不仅提供了大量的古代词汇和语言知识，而且对后世的汉语研究和辞书编纂产生了深远的影响。
二、尔雅训诂的内容分类
尔雅训诂的内容非常丰富，主要包括以下几个方面：
1.释诂：对古代词语的意义进行解释。
这些词语包括古代的专有名词、动词、形容词等。
2.释训：对古代的成语、谚语、惯用语等进行解释。
3.释义：对古代文献中的词语进行解释。
这些文献包括《诗经》、《尚书》、《春秋》等。
4.释音：对古代的音韵学知识进行整理和记录，包括古代的韵部、声母、
韵母等。
三、尔雅训诂的研究价值与影响
尔雅训诂的研究价值主要体现在以下几个方面：
1.对于汉语史的研究，尔雅训诂提供了大量的古代词汇和语言知识，是研究古代汉语的重要资料。
2.对于辞书学的研究，尔雅训诂是我国最早的一部训诂学著作，对后世的辞书编纂产生了深远的影响。
3.对于文化史的研究，尔雅训诂收集了大量的古代成语、谚语、惯用语等，是研究古代社会文化的重要资料。
《尔雅》的贡献及影响
《尔雅》的贡献及影响作者：周晓宇来源：《北方文学·下旬》2013年第03期摘要：《尔雅》是我国第一部语言学专著，它是我国古代典籍词语的总汇，被历代的文人学者视为经典。
《尔雅》的内容包罗万象，涉及到中国传统文化的诸多领域。
它的编写结构和释词体例对后代编纂辞书的人造成了很大的影响。
因此，《尔雅》在中国语言学史上的地位和影响是不容忽视的。
本文试从释词体系和编纂体例这两个方面来论述《尔雅》的贡献和影响。
关键词：《尔雅》贡献影响释词体系编纂体例一、引言《尔雅》是我国训诂学方面的专著，它以解释词义为主，也是我国第一部兼有百科性和辞书性的语义应用词典。
它的学术价值很高，被历代的文人学者视为词义注释和词义考证的经典。
《尔雅》的内容丰富，包罗万象，涉及到中国传统文化的诸多领域。
基于以上观点，本文将从两个方面论述《尔雅》的贡献及其影响。
二、《尔雅》的贡献及其影响（一）释词体系《尔雅》始创于西周初年，后来不断经过孔子及其弟子们的增益和润色，最后成书于战国中期。
《尔雅》的产生、流传乃至成书，或者接近于先秦古籍产生的年代，或者要早于先秦晚期古籍产生的年代，它是我国最古老的辞典式的训诂著作，是古代典籍词汇的汇总。
《尔雅》对古代汉语的词汇，加以类聚和群分，在解释词义方面具有系统性，表现为能够揭示词语的各种义项上，于是就为古代汉语词汇的研究勾画出了大的轮廓。
这也使《尔雅》由帮助阅读古代文献为目的的著作，变成独立研究词汇这门学科开端的著作。
同时，《尔雅》不是一些词汇材料没有内在联系的堆积，而是始创分类的结构模式，为同时代的词书树立了分类规范，成为最早的一部研究古汉语词汇的专著，并且形成了一定的规模。
上古汉语词汇中存在很多的同义词，因此很多词语都可以包括本义、引申义和假借义这三种义项。
《尔雅》在以解释先秦古籍为落脚点时，并没有注意到词语义项的类别，原因在于当时人们的头脑中还没有区分词语义项类别的概念，但《尔雅》却能够客观地揭露出词语的各种义项，这在某种程度上说是难能可贵的。
《尔雅》注本文献系列对训诂学形成产生的影响
作者： 杨薇
作者机构： 湖北大学古籍研究所副教授,武汉430062
出版物刊名： 江汉论坛
页码： 139-142页
主题词： 《尔雅》;注本文献;训诂学;影响
摘要：一种学科的形成,往往有赖于本学科长期的实践,以及在实践的基础上形成的该学科的理论和方法.文献是记录一个学科的实践、方法和理论的载体,特别是关涉到某一学科的系列文献,更能清晰地展示一个学科由萌芽、发展到成熟的全过程.文献是某一学科理论和方法的具体实践者,又是对具体实践进行总结的完成者.<尔雅>注本文献在<尔雅>的传承过程中,针对<尔雅>这部典籍的文词、体例、旧注等方面进行解释而形成了一个相对独立而完整的文献系列.训诂学是一门实践性很强的学科,它的形成有两种途径:一是根据书面语的实际材料,随文逐字作出具体的语义分析;一种是从实际语言材料里把'语言单位'抽出来,分门别类来说明意义的体系.如果将历代<尔雅>注本文献串起来,会发现它们不仅呈现了一部<尔雅>文献的流传史,而且还粗略地勾画了训诂学学科的形成历史.。
21世纪以来《尔雅》研究综述
21世纪以来《尔雅》研究综述摘要：《尔雅》作为古汉语训诂学的集大成之作，在我国学术史上有极大研究价值。
对21世纪初期研究成果进行梳理和总结，对把握《尔雅》现阶段研究重点及方向有承上启下的历史意义。
通过对各大语料库检索的文献进行分析，把21世纪国内《尔雅》研究分为六个方面，同时还简略概述了日本和欧美《尔雅》的研究状况，并对《尔雅》研究进行了总结和反思，指出了今后《尔雅》的研究方向。
关键词：《尔雅》;21世纪;综述一、研究背景《尔雅》是我国最早的一部解释词义的专著，也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典，在我国学术史上占有重要地位。
《尔雅》研究，在历史上有三个高峰期。
第一个时期是汉代至魏晋。
这个时期对《尔雅》的研究，主要是用《尔雅》来解释古语，在疏通古今异语方面发挥作用。
第二个时期是清代。
清人研究《尔雅》涵盖多种方面：考释名物、校勘辑佚、引注作疏等。
此时期《尔雅》研究成为小学研究的主流，使《尔雅》的内容得到比较全面的阐释。
第三个时期是20世纪。
总论和汇释《尔雅》的文献，成为20世纪研究成就最大和最具特色的著作。
例如：黄侃《尔雅略说》、周祖谟《续雅学考拟目》和朱祖延的《尔雅诂林》。
这一时期，虽然部分学者仍以清人的考据方法研究《尔雅》，但朝着更深入的方向发展，像考释名物、校勘辑录、音训补释等，研究范围更加深广。
此外，还出现了用现代科学知识解释《尔雅》的论著，而且开始用训诂学、词汇学、考释学、文化学理论阐释《尔雅》，表现出了鲜明的时代特点。
上世纪近百年发表的《尔雅》专著及相关论文，数量庞大，种类繁多，关于《尔雅》的综述类文章也悉数可见。
但自21世纪以来，《尔雅》综述类文章寥寥无几，本文借此机会对新世纪近20年来的《尔雅》相关研究进行总结和梳理，以期对相关领域的研究有所助益。
二、国内《尔雅》研究（一）训诂学研究在传统的小学领域中，《尔雅》可以说是训诂学的始祖，所以《尔雅》的研究很多是在训诂学范畴内进行的。
中国语言学史复习资料
中国语言学史复习资料第一篇：中国语言学史复习资料中国语言学史期末复习资料一、名词解释1、雅学：《尔雅》首创按意义分类编排的体例和多种释词方法，对后代词书、类书的发展产生了很大的影响，后人模仿《尔雅》创作了一系列以“雅”为书名的词书，如《小尔雅》、《广雅》、《通雅》等，而研究雅书又成为一门学问，被称为“雅学”’。
2、小学：“小学”这个名词最初跟学校有关系的，《大戴礼记》云：“及太子少长，知妃色，则入于小学。
小学者所学之官也”；汉代小学指童蒙识字课，也即语言文字方面的学问；隋唐时代小学概念扩大；唐代以后“小学”成为文字学、音韵学、训诂学的总称。
3、《切韵》：隋代陆法言所著，是韵书中影响最大的一部，按四声分卷，共五卷；平生分上下两卷，上、去、入各一卷，共分韵部193部，记音简略，先释义，后记音。
在汉语音韵学当中，《切韵》被看作是整个语音史的中枢，又是研究历代语音系统和现代各方言因素的首要研究系统。
4、《广韵》：全名《大宋重修广韵》，陈彭年等奉赦编撰，这是目前保留下来最早的，最完整的韵书，根据前代《切韵》、《唐韵》等韵书修订而成，共分为五卷（平声分上下两卷，上、去、入各一卷）分206韵。
5、《干禄字书》：是唐中的一部正字书，作者颜元孙。
干禄，求禄位，学好写字就能求得禄位，是科举时代的字体标准。
6、《说文解字》：由东汉经学家、文字学家许慎所著，简称《说文》，根据文字的形体，创立540个部首。
系统阐述汉字的造字规律，是中国第一部即后代所说的字典。
7、因声求义：是传统的训诂方法之一，是指通过对汉字声音线索的分析来探求字义。
8、字书：字数是研究字形和根据字形以考证音义的书，包括（1）学童识字课本，如《急就篇》等；（2）解释汉字形体、读音和意义的书，如（汉）许慎的《说文解字》，（梁）顾野王的《玉篇》，（宋）司马光等的《类篇》，（清）《康熙字典》等。
（3）刊正字书的书，如（唐）颜元孙的《干禄字书》，（宋）张有的《复古编》等。
训诂学的现代意义解读
训诂学的现代意义解读中国语言学的研究历史悠久，以文字、音韵、训诂为主导发展了几千年，具备了深厚的积淀和完备的体系。
训诂学一直作为古代汉语研究的核心学科而备受学术界的推崇，同时它又是现代汉语语义学的始祖，其在汉语研究中的地位是举足轻重的。
具体来说，训诂学是一门从先代各种训释材料中总结出解释语言的规律和方法的学科。
就现代而言，训诂学是中国语言文学中一门传统的解释词语和研究语义的学科。
其功用正如东晋训诂大家郭璞所言：“此所以释古今之异言，通方俗之殊语。
”寥寥数字，已将训诂学的作用昭然于天下。
一、由训诂以考文化――以《尔雅》为例阐释训诂学在继承文化传统中的作用（一）通过名物训诂阐释古代物质文化早在汉代，训诂学就以经学为基础发展起来，而且有了专门解释词语的训诂学著作。
主要有《尔雅》、《方言》、《说文解字》、《释名》四种。
这四部训诂专书被后世称为中国训诂学的基石。
其中，《尔雅》是最早的训诂专书，也成为后代解词释义的重要依据。
《尔雅》3卷20篇(今留19篇)，书中《释诂》、《释言》、《释训》3篇是解释名物以外的语词，主要类聚一般意义相同或相近的词语，用一个通用词作解释。
不同品物则用不同的训解方法，很是详尽。
其余16篇都是解释各种事物名称的。
如亲属、宫室、器物、山川、草木、虫鱼、鸟兽等，其解释对象多是经传古籍中的词语。
所谓“名物”是指范围比较固定、性质比较具体的专门名词。
通过名物训诂阐释古代物质文化，是训诂学的任务之一。
例如，我们可以依据《释宫》阐释古代民居文化和建筑文化，依据《释器》阐释古代各种器制、服饰文化和饮食文化，依据《释乐》阐释古代音乐表现艺术，依据《释天》推导先秦天文学史研究，依据《释地》《释丘》《释山》推导先秦地理学史研究，依据《释水》推导先秦水文学史研究，依据《释草》《释木》《释虫》《释鱼》《释鸟》《释兽》《释畜》推导先秦生物学史研究。
这些都是我们借以阐释古代物质文化的宝贵文本。
（二）通过训诂阐释古代制度文化物质文化是活跃的、经常变动的文化，而制度文化则相对稳定一些，它规定着文化的性质，是文化中的权威因素。
《尔雅》的意义和性质
《尔雅》的意义和性质
斯英琦
【期刊名称】《辞书研究》
【年(卷),期】1981(000)001
【摘要】<正> 日本学者福田襄之助现任冈山大学法一文学部教授、法一文学部长,是一位专攻中国文学、哲学的学者。
他参与《汉和辞典》、《中国语学新辞典》的编纂。
在他所作的《中国字书史研究》(明治书院1979年2月出版)一书中,对《尔雅》作了比较详密的研究,提出了自己的见解,其中虽有可商榷之处,但不失为一篇较好的《尔雅》研究论文。
这里加以介绍,看看一位外国学者是怎样理解我国古辞书《尔雅》的。
【总页数】7页(P260-266)
【作者】斯英琦
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】H0
【相关文献】
1.《尔雅》在训诂学史上的开创意义 [J], 郑杰文
2.论《尔雅》的同义词词典性质 [J], 王建莉
3.古代英雄的现代意义:叶芝戏剧《在巴尔雅海滩》中的情感与教诲 [J], 何林
4.从《尔雅》的多义项谈到辞书多义要的起源和性质 [J], 管锡华
5.论《尔雅》性质上的一大特点——比较——《尔雅》研究之一 [J], 管锡华
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尔雅训诂内容
尔雅训诂内容一、尔雅的概述尔雅是中国古代的一部重要辞书，也是一部训诂学经典。
它是中国古代最早的字典之一，也被称为《尔雅释诂》或《尔雅释义》。
尔雅的作者是战国时期的许慎，他在《尔雅》中收录了当时流行的词汇，对这些词汇进行了详细的解释和训诂。
尔雅的内容包括了各种事物的名称、用途、特征等，对于研究古代文化和语言具有重要的价值。
二、尔雅的分类尔雅的内容非常丰富，可以分为许多不同的分类。
下面是一些常见的分类：1. 动物类尔雅中收录了许多动物的名称和特征。
例如： - 麋鹿：麋鹿是一种四肢修长的动物，善于奔跑。
它的毛色多为棕黄色，有时还有白色的斑纹。
麋鹿的角很长，呈分叉状。
- 虎豹：虎豹是一种猛兽，体型较大，毛色美丽。
它们通常生活在山林之中，善于捕猎。
2. 植物类尔雅中也有很多关于植物的内容。
例如： - 松柏：松柏是一种常见的树木，常常生长在山地或寒冷地区。
它们的树干修长，枝叶繁茂，常常被人们用来作为风景树种。
- 草木：草木是指各种草本植物和小乔木。
它们生长迅速，常常用来装饰花园和公园。
3. 社会生活类尔雅中也包含了很多与社会生活相关的词汇。
例如： - 君臣：君臣是指国家的统治者和官员。
君臣之间有着明确的权力和义务关系，君主负责治理国家，而臣子则负责辅助君主。
- 朝廷：朝廷是指国家的政府机构和行政中心。
朝廷是国家的决策和管理机构，负责制定法律、管理国家事务。
4. 人体类尔雅中也有很多关于人体的词汇。
例如： - 心脏：心脏是人体的重要器官之一，位于胸腔中。
它是人体循环系统的核心，负责将血液泵送到全身各个部位。
- 肝脏：肝脏是人体最大的内脏器官，位于腹腔中。
它有很多重要的功能，包括代谢物质、排毒、产生胆汁等。
三、尔雅的意义尔雅作为一部古代辞书，对于研究古代文化和语言具有重要的价值。
它记录了战国时期的词汇和用法，反映了当时社会的文化和风貌。
通过研究尔雅，我们可以更好地了解古代人们的生活方式、思维方式和价值观念。
《尔雅》的出现与《诗经》诠释学的产生
《尔雅》的出现与《诗经》诠释学的产生刘毓庆（ 山西大学 国学院，山西 太原 030006 ）摘 要：《尔雅》是诠释《诗》《书》语汇的先秦古籍，其中释《诗》犹多，实堪称《诗经》学史上的第一部诠释著作。
该书将《诗经》的语汇，根据其意义，构建起了以人为中心的世界结构秩序：《释诂》《释言》《释训》，解释已内化为人的基本能力的一部分的语言词汇；《释亲》《释宫》《释器》《释乐》，解释因人而构成的人际关系与人所创造的日用器具；《释天》《释地》《释丘》《释山》《释水》，解释人类活动的空间舞台；《释草》《释木》《释虫》《释鱼》《释鸟》《释兽》《释畜》，解释人类物质生活需求的资料来源。
这四部分有秩序的结构形式，既反映了先秦儒家以人为本的哲学思想，同时也构成了最早的《诗经》诠释学的主要内容，奠定了《诗经》诠释学的基础。
同时，《尔雅》明显存在着将“诗”之研究“经学化”的趋向。
关键词： 《尔雅》; 《诗经》; 诠释; 哲学; 经学中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号：1673-9639 (2018) 02-0010-06战国时的百家争鸣，为《诗经》学创造的生态环境并不理想，百家中兴起的反《诗》学思潮，破坏了与礼乐相伴而行的《诗》学传统。
随着《诗》乐的丧失，原为乐之附庸的《诗经》文本诠释获得了独立的契机。
《尔雅》则无疑是《诗经》诠释学的开山之作，它的出现，为《诗经》研究开辟了一条新道路。
《尔雅》是训诂学史上地位绝高的著作。
关于它的成书时代，歧说较多。
署名刘歆的《西京杂记》卷三说：“郭威，字文伟，茂陵人也。
好读书，以谓《尔雅》周公所制……余尝以问扬子云，子云曰：‘孔子门徒游、夏之俦所记，以解释六艺者也。
’家君以为，《外戚传》称史佚教其子以《尔雅》，《尔雅》，小学也。
又《记》言孔子教鲁哀公学《尔雅》。
《尔雅》之出远矣。
旧传学者皆云周公所记也。
张仲孝友之类，后人所足耳。
”郑玄《驳五经异义》说：“《尔雅》者，孔子门人所作，以释六艺之文。
《尔雅》同义词研究综述
《尔雅》同义词研究综述摘要：《尔雅》是我国的第一部训诂学的著作。
这本书以同义词为主要的研究对象，也就是通过同义类聚的形式对于词义进行训释。
今天的学者对于它在训诂学、词汇学、文献学等很多的方面进行了深入的研究，取得了很大的成绩。
本文将对于同义词的研究综述应是分为表达方式、通用义、义类特点研究进行研究。
关键词：尔雅训诂学同义类聚研究工作引言《尔雅》大约是秦汉间的学者，缀缉春秋战国秦汉诸书旧文，递相增益而成的。
不过这本书不是简简单单的训诂资料。
相反的就是其通过词义的训释，对于词语的各项规律进行反应。
比如释义的对象、内容以及方法术语等。
这些很好的体现了训诂学研究的内容以及性质等等，其也标志着训诂学作为一门学科正式的诞生了。
《尔雅》在训诂学历史上具有开创性的价值，历代对于《尔雅》的研究层出不穷，也取得了良好的成果。
本文将选取21世纪以后的研究成果尽心收集与整理，通过在内容与形式上与前人的研究成果进行对比，以求对于今后的研究工作有所帮助。
1《尔雅》同义词的表达方式研究王建莉对于《尔雅》进行了细致的研究，其中对于其同义词表达方式的研究主要分为四个方面展开：术语式、非术语式、同义字以及同义为训与声训。
其认为前人对于《尔雅》同义词表达方式的研究虽然有了很多的成果，但是还不够系统与全面，这样就会导致对于同义词的认识比较模糊，最后就会影响对于这一问题的深入探讨。
还指出《尔雅》同义词表达方式涉及的术语具有科学性以及简明性，可以帮助我们理解有关的知识。
其着重讨论同义词的术语式、同义词的非术语式、“同义字”、同义为训与声训的关系。
其对于表达方式分析还是比较分类还是详细的，对于后人研究有很大的帮助[1]。
王超对于同义词类词语表现形式的表现形式也做了细致的研究，其研究将分为义同、同义以及同意三个部分展开，研究中作者做了大量的举例以及应用，分析的比较详细与到位，对于今后人们的研究有着很大的帮助。
其与前人研究不同点在于研究的角度为郝懿行《尔雅义疏》，利用古人的研究成果，进一步的展开自己的研究[2]。
从《中国训诂学史》看胡朴安的训诂学思想
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质 对 中国训 诂 的重要 代 表性 作 品 进行 了分 期 ， 从
而使训诂学史上的一些重要 的著作得以彰显。 他 将 中国训诂学分为尔雅之训诂、传注派之训诂 、 释 名派 之训 诂 、 言派 之训 诂 等 ， 方 在各 章节 就某 派 别 的详细著 作及 其 学术 价值 、 学术 方法 等加 以保 留和分 析 ， 是对 中国部 分训 诂 派别 精要 成 果 的极 好 总结 。《 尔雅 》 《 传》 《 、毛 、释名 》 《 言》 、方 等 都是 中 国传 统训 诂学 的名 著 ， 朴 安把 这些 训诂 胡 学 的名著及 其研 究性 的 书籍 进行 详 细地 论 述 ， 所 有 这些 对 保 留 中 国传 统 的文 化 都 具 有 重要 的作 用 。 些经过 整理 的 《 雅》 系列 的 书籍为 后来 这 尔 诸 的学者提供了资料性的参考 ， 为现在 的学者进行 研究提供了借鉴的平 台和研究的基础。 胡朴安对中国传统训诂学精要的总结还体现 在他对 中国传统训 诂学 进行合 理 的分 期上 ，这种 按照时段进行的分期也为后来的训诂学学者提供 了借鉴 的基 础 。胡朴 安在 《 中国训诂 学史 ・ 训诂 学 史之分期 》 中明确 指 出 ： 国训 诂学 的分期 应 当 中 是 先秦为训 诂产生 时期 ； 汉是 训诂 发展 时期 ； 两 唐 代是训诂集大成时期 ； 宋代是偏于义理之时期 ； 清 代 是训 诂学 的鼎盛 时期 。胡 朴安 对于 训诂学 史 的 这 一分期方法 是有深 刻意义 的。在此 以后 中国有 影 响的训 诂学 家对 于中 国训 诂学 的分 期基本 上采 用 胡朴 安的分期 方法 或大体 类似 于胡 朴安 的分 类 方 法。如洪城 的 《 诂学 》 赵 振铎 的 《 训 、 训诂学 史 略》郭在贻的《 、 训诂学》 等就是很好的体现。以郭 在贻先生的 《 训诂学》 为例 ， 其对于中国训诂学的 分期极 具典型性 ， 他对 于 中国训诂学 的分 期是 ： 先 秦典籍中的萌芽状态的训诂 ， 秦汉之际的《 尔雅》 ， 两汉的训诂学的大兴 ， 魏晋南北朝以迄隋唐 ， 宋代 训诂学的变革 ， 元明两代的训诂学的衰落 ， 清代训 诂学的高峰等几个阶段的划分是对 中国训诂学历 史 的总结 ，是很受 胡朴安 训 诂学思 想 的启 发 的 。 由此看来 ， 朴安 的这种 给 中 国训 诂 学史 进行 的 胡 分期 明晰了 中国训诂 学 的不 同 阶段 的特征 ， 从某 种 意义上 说 ，不 仅仅 是对训 诂 学 的分期 ，更 重要 的是对 中国训诂 学精 要 的总结 。 的对 不 同阶段 他 特征 的总结体现 了他 的训 诂学 的观 念 ， 在他 的时 代 是具有 代表性 的 。所 以李建 国先 生评 价其 “ 考 竞源流 ， 辨章学术 ， 不失为研究训诂学史的参考 书”３ 【。商务 印书馆在 １９ 】 ９ ８年重 印 时认 为 ：半个 “ 世纪过去了， 至今仍未见 可以替代它的文化史 出 版”胡朴安《 （ 中国训诂学史》商务印书馆 ，９ ８ ， １９ 年 重印说明） 。此书是我国历史上第一部训诂学史， 富有开创意义。此后 ， 诸多的训诂学史书相继问 世 ， 了研究训 诂学 史的新 局 面。 出现
《尔雅》
《尔雅》《尔雅》是中国最早的一部搜集词语、解释词义的书，是中国古代第一部词典。
《尔雅》也是儒家的经典，列为十三经之一。
尔或作迩，是接近的意思。
雅字从牙从隹。
牙即前排的上下齿，关乎发音、吐字。
隹即尖嘴鸟，代指锥形。
牙与隹联合起来表示锥形牙，即犬齿。
古人以犬齿为基准牙，故雅本义为基准牙，引申义为标准。
雅言就是官语、标准语、规范语。
尔雅就是使（您）发音吐字接近标准之意。
《尔雅》是后代考证古代词语的一部著作。
尔雅《尔雅》被认为是中国训诂学的开山之作，在训诂学、音韵学、词源学、方言学、古文字学方面都有着重要影响。
初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权舆，始也。
林、烝、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯，君也。
尔雅弘、廓、宏、溥、介、纯、夏、幠、厖、坟、嘏、丕、奕、洪、诞、戎、骏、假、京、硕、濯、訏、宇、穹、壬、路、淫、甫、景、废、壮、冢、简、、昄、晊、将、业、席，大也。
幠、厖，有也。
迄、臻、极、到、赴、来、吊、艐、格、戾、怀、摧、詹，至也。
如、适、之、嫁、徂、逝，往也。
赉、贡、锡、畀、予、贶，赐也。
仪、若、祥、淑、鲜、省、臧、嘉、令、类、纟林、彀、攻、谷、介、徽，善也。
舒、业、顺，叙也。
舒、业、顺、叙，绪也。
怡、怿、悦、欣、衎、喜、愉、豫、恺、康、妉、般，乐也。
悦、怿、愉、释、宾、协，服也。
遹、遵、率、循、由、从，自也。
遹、遵、率，循也。
靖、惟、漠、图、询、度、咨、诹、究、如、虑、谟、猷、肇、基、访，谋也。
典、彝、法、则、刑、范、矩、庸、恒、律、戛、职、秩，常也。
柯、宪、刑、范、辟、律、矩、则，法也。
辜、辟、戾，辠也。
黄发、齯齿、鲐背、耇、老，寿也。
允、孚、亶、展、谌、诚、亮、询，信也。
展、谌、允、慎、亶，诚也。
谑浪笑敖，戏谑也。
粤、于、爰，曰也。
爰、粤，于也。
爰、粤、于、那、都、繇，於也。
合攵、郃、盍、翕、仇、偶、妃、匹、会，合也。
仇、雠、敌、妃、知、仪，匹也。
妃、合、会，对也。
妃，媲也。
绍、胤、嗣、续、纂、緌、绩、武、系，继也。
《尔雅》研究文献综述
《尔雅》研究文献综述[摘要]《尔雅》作为我国古代第一部词典，对后世产生了深远的影响。
自问世以来，就引来无数学者对它进行研究。
本文旨在对《尔雅》的研究做一个比较全面的文献综述，一方面概括前人的观点，另一方面指出《尔雅》在今后的研究方向。
[关键词]《尔雅》研究；综述一、引言《尔雅》既是我国训诂学的奠基之作，又是我国最早的一部词典。
因此，自它问世以来，学者们的研究一直未曾停止。
以下是对古代《尔雅》的研究进行大致的梳理。
在古代研究《尔雅》的著作大多属于训诂学的范畴，或是对《尔雅》收录的词进行注释和考证，或是对其文字做一些校勘和辑佚的工作。
较早的《尔雅》注家出现在两汉南北朝时期，如刘歆，孙炎，郭璞等，这一时期的著作多已散佚。
其中流传于后世的、最有影响力的莫过于晋郭璞的《尔雅注》。
到了唐代，研究者开始通过语音来研究《尔雅》，其中有陆德明的《尔雅音义》（《经典释文》中的一种，又称为《尔雅释文》）、释智骞的《尔雅音》等，其中最具有影响力的著作是陆德明的《尔雅音义》。
在宋代有邢昺《尔雅疏》、郑樵《尔雅注》、罗愿《尔雅翼》等，最具影响力的则是邢昺的《尔雅疏》，其中现在通行的十三经注疏本，使用的就是邢氏的《尔雅疏》。
至清代，研究《尔雅》达到高潮，取得前所未有的成果。
其中具有代表性的有戴震《尔雅文字考》、邵晋涵《尔雅正义》、郝懿行《尔雅义疏》、阮元《尔雅注疏校勘记》、胡承珙《尔雅古义》等，其中集大成者是邵晋涵、郝懿行二书。
到了近代，《尔雅》注疏、考释的研究向着更深入的方面发展，较为著名的有刘师培《尔雅虫名今释》、王国维《尔雅草木虫鱼鸟兽释例》、周祖谟《尔雅校笺》等。
近几年，现代学者将研究视野拓宽，开始从不同的角度研究《尔雅》，在词汇学、语义学、文化学、辞书学等多个领域都有所扩展。
二、研究现状本文主要以专著和近几年中国知网收录的论文作为研究对象，总结《尔雅》的研究现状，并指出今后研究的发展方向。
近代研究《尔雅》的成果表现在多个方面，关于《尔雅》的研究成果大致分为两类：其一，宏观的综合研究；其二，专题研究。
《尔雅》述评
关于《尔雅》的研究述评秦汉时期（公元前221~220年）是我国语言学史上的一个光辉时期，出现了扬雄、许慎和《尔雅》、《方言》、《说文解字》这样的语言学著作。
《尔雅》是我国第一部综合性的有系统的训诂专书，也是第一部语言学专著。
一、关于《尔雅》书名的意义《汉书.艺文志》有“古文读应尔雅，故解古今语可知也”之言。
何谓“尔雅”呢？张晏《汉书注》说：“尔，近也；雅，正也。
”也就是说“尔雅”之义即“近正”。
那么何谓“近正”呢？清代学者阮元在《研经室集.与郝兰皋户部论尔雅书》中说：“近正者，各省土音近于官话者也。
”周祖谟先生在《雅学考.跋》中说：“古今言异，方国语殊，释义雅言，义归乎正，故名《尔雅》。
”二、关于《尔雅》的成书年代与作者《尔雅》最早著录于《汉书·艺文志》，但未载作者姓名。
对于《尔雅》的写作年代及作者，历来说法不一。
有人认为是西周初年周公旦所作，后来孔子及其弟子作过增补，有人认为是孔子弟子编写的。
这种种说法都不可信。
《尔雅》成书的上限不会早于战国，因为书中所用的资料，有的来自《楚辞》、《庄子》、《吕氏春秋》等书，而这些书是战国时代的作品。
书中谈到的一些动物，如狻麑（s uān，即狮子），据研究，不是战国以前所能见到的。
《尔雅》成书的下限不会晚于西汉初年，因为在汉文帝时已经设置了《尔雅》博士，到汉武帝时已经出现了犍为文学的《尔雅注》。
从《尔雅》的性质来看，它本是一部以解释五经的训诂为主，通释群书语义的训诂汇编，而训诂萌芽于春秋战国，到西汉时才有较大的发展。
因为从春秋战国到西汉，几百年间，语言文字发生了很大的变化，一般人已经不大看得懂古书，需要有专门的学者来讲解。
而汉代的统治者力图用儒家的经典来巩固自己的统治，于是尊《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为五经，并设立五经博士，在官学里讲授经义。
这就促进了训诂的繁荣。
经学家们纷纷给先秦流传下来的儒家经典作注解，并随后把这些随文而释的各种典籍的注解汇集到一起，按照一定的体例分类编排起来。
尔雅的内容释义条例方式
• 胡奇光、方环海的《尔雅译注》，亦是一部有注有译的好书，吸 收了先哲时贤、古今权威的解说，对学习、研究《尔雅》极有帮 助。此外顾廷龙、王世伟的《〈尔雅〉导读》、管锡华的《尔雅 研究》从《尔雅》的名义、撰者、著录、内容、性质、体例、价 值及古今研究概况，作了详尽的说明。朱祖延主纂的《尔雅诂 林》，仿《说文诂林》，集众注于一书，检阅方便。这些都是推 动《尔雅》研究的好书。当代还有一大批对《尔雅》进行专题研 究的论文，质量高，影响大。如周祖谟《尔雅之作者及其成书的 年代》、《郭璞尔雅注与尔雅音义》，杨树达《尔雅略例》，李 法白《尔雅释词撮例》，赵仲邑《尔雅管窥》，殷孟伦《从〈尔 雅〉看古汉语词汇研究》、《论〈尔雅〉简说》（上、中、下）， 张清常《〈尔雅·释诂〉札记：论“姐”、“哥”词义的演变》、 《〈尔雅〉研究的回顾与展望》，赵振铎《郭璞〈尔雅注〉简 论》，何九盈《尔雅的年代和性质》，宛志文《〈尔雅〉的词典 属性》、《论〈尔雅〉的释义特色》，赵伯义《〈尔雅〉兽畜名 释例》、《论〈尔雅〉的学术成就》、《论〈尔雅〉的历史局限 性》，多洛肯《〈尔雅·释诂〉中词义内部联系现象探微》等等， 恕不一一列举。这些文章运用新视角、新方法，剖析《尔雅》， 体现出当代学术的水平。
三、《尔雅》的内容，释义条例、方式
《尔雅》的内容
《汉书•艺文志》著录《尔雅》三卷二 十篇。原有《序篇》，唐、宋间佚，今本 存十九篇。十九篇按其词语类别可分为两 大部分：
（一）一般词语类：
《释诂》、《释言》、《释训》三篇是古代 文献一般词语的训释汇编。《释诂》多为一词释 多词；《释言》多为一词释一词或二词。《释 诂》、《释言》多是以当代词解释古代词，或以 常用词解释难词、僻词。《释训》多为解释叠字 词或联绵词，道形貌或明喻义；亦有引用《诗经》 诗句，解其难词，释其意义者。
《尔雅》在训诂学史上的开创意义
《尔雅》在训诂学史上的开创意义
《尔雅》是古代中国最著名的语文教育思想书籍，也是中国语言文学史上一部重要的经典
著作。
它是古代文学家孔子在西周末期创编的世界上最早的文本之一，其训诂学的发展在
中国古代哲学的学科版图上占据了重要的地位，有教化世人的重大贡献。
《尔雅》被誉为“中国最早的语言教科书”，它是中国古代训诂学史上最重要的一部作品，
在漫太古时期便曾被传播至西汉孝桓帝时代。
《尔雅》里收录了半数以上的中国课程，从
古代的各种文本中汲取了精英的思想，且着重于历史的实践，是一部集英才精华的文本。
《尔雅》的课程不但仅仅强调文章的技巧，也强调对文法的理解和运用，强调语文的重要性，如利用古文的精巧以及能够理解古文的意义等视角。
从中可以看到，古今中外，任何
一个地方文化发展的精髓，都根本上包含着语言文字。
训诂学史上，《尔雅》开创了一种崭新形式的训诂学，它引入了古文或古立字类，以阐述历史及文献，且着重对历史文化事件的叙述，使其在中国古代语文哲学史上占据了重要的地位。
现在，《尔雅》也被誉为“文化的起源”，在训诂学史上开创了一种全新的训诂方式，在中国的文字传播中扮演着重要的角色，不仅仅强调文本的结构与技巧，而且以古人的智
慧解说文本的意义，以古人的思想理论解说文章的内涵，使得后世的读者看到了文本中不
可告人的荣耀。
尔雅
类概念的形成，因此《尔雅》也只能产生在战国末年这一时期。
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• （二）社会的需求，文化的积淀，孕育了《尔雅》的产生
• 任何事物的出现，客观需要往往是催化剂。随着时间的推移，当历史经过 了“礼崩乐坏”的西周末年，到了大动荡的春秋时期，人们对于三代文献， 已不能尽解，往往需要注释，才能沟通。早在传注产生之前《国语· 周语下》 中记载：“其诗曰：‘昊天有成命，二后受之，成王不敢康。夙夜基命宥密， 於，缉熙！亶厥心肆其靖之。’是道成王之德也。成王能明文昭，能定武烈 者也。夫道成命者，而称昊天，翼其上也。二后受之，让於德也。成王不敢 康，敬百姓也。夙夜，恭也；基，始也；命，信也；宥，宽也；密，宁也。 缉，明也；熙，广也。亶，厚也；肆，固也；靖，和也。其始也，翼上德让， 而敬百姓。其中也，恭俭信宽，帅归於宁。其终也，广厚其心，以固和之。 始於德让，中於信宽，终於固和，故曰成。” • 类似这类例子，在战国时期的文献中，屡屡出现。如《吕氏春秋· 审应览· 不屈》：“《诗》曰：‘恺悌君子，民之父母。’恺者，大也；悌者，长也。 君子之德，长且大者，则为民父母。”《孟子· 离娄下》：“《诗》云：‘天 之方蹶，无然泄泄。’泄泄犹沓沓也。”这说明解疑释难是社会的需要，是 时代使然。
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三.《尔雅》的内容，释义条例、方式
《汉书· 艺文志》著录《尔雅》三卷二十篇。原有《序篇》，唐、宋 间佚，今本存十九篇。十九篇按其词语类别可分为两大部分：
•
•
（一）一般词语类
《释诂》、《释言》、《释训》三篇是古代文献一般词语的训释汇 编。《释诂》多为一词释多词；《释言》多为一词释一词或二词。《释 诂》、《释言》多是以当代词解释古代词，或以常用词解释难词、僻词。 《释训》多为解释叠字词或联绵词，道形貌或明喻义；亦有引用《诗经 》诗句，解其难词，释其意义者
论《尔雅》在训诂学方面的价值
《尔雅》在训诂学上的价值尔雅，也称《尔雅》，是一部中国古典文学著作，记载了许多古代的传统文化和思想，其中有许多经典训诂，是训诂学的重要参考资料。
因此，尔雅在训诂学方面有其重要的价值。
首先，尔雅记载了许多古代训诂，可以作为训诂学研究的重要参考资料。
尔雅记载了许多古代贤人的语录，如孔子的“不犯错误，不负重托”，“言必信，行必果”等，以及孟子的“让而不强”，“礼乐不可穷也”等，都蕴含着深远的训诫意义，可以为训诂学研究者提供重要的参考资料。
其次，尔雅把传统文化和思想融入训诂中，可以丰富训诂学的内容。
尔雅中记载的许多训诂，如孔子的“智者博学而无所成名”，“仁者爱人”，“尊师重道”，“忠孝两全”，“安乐窝棚”，都体现了古代传统文化和思想，可以丰富训诂学的内容，为训诂学的研究提供一个全新的视角。
此外，《尔雅》的训诂深刻地揭示了人生的真谛，可以激励人们更好地生活。
尔雅中记载的许多训诂，如孔子的“三人行，必有我师”，“莫若爱惜”，“其身正，不令而行”，“不欲人之过闻”，“止于至善”，“知不足而不欲”，都可以激励人们更好地生活，更好地做人，也可以为训诂学的研究提供灵感。
最后，尔雅中记载的许多训诂，可以作为训诂学研究的重要参考资料。
尔雅记载了许多古代贤人的语录，如孔子的“不欲人之过闻”，“其身正，不令而行”，“三人行，必有我师”，以及孟子的“让而不强”，“礼乐不可穷也”等，都体现着古代贤人的智慧，可以为训诂学研究者提供重要的参考资料。
综上所述，尔雅在训诂学上具有重要的价值。
它不仅可以为训诂学研究者提供重要的参考资料，而且可以丰富训诂学的内容，激励人们更好地生活，也可以作为训诂学研究的重要参考资料。
因此，尔雅在训诂学上具有重要的价值，值得我们深入研究和参考。
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《尔雅》在训诂学史上的开创意义
郑杰文
【期刊名称】《西华师范大学学报（哲学社会科学版）》
【年(卷),期】2008(000)006
【摘要】<尔雅>是我国最早的按照词义系统和事物分类来沟通"正统语言"与其他语言系统问的词义关系的词学专著.它在语词训释实践中,反映了诸多训诂原则和训诂方法,开创了中国训诂中的"词义互释"方法和"义界释词"方法,为训诂学的产生奠定了理论基础.
【总页数】2页(P1-2)
【作者】郑杰文
【作者单位】西华师范大学文学院,四川,南充,637009
【正文语种】中文
【中图分类】H131.2
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4.“训诂学”概说——第三讲训诂学在历史上的成就 [J], 傅毓钤
5.“训诂学”概说第三讲训诂学在历史上的成就(一) [J], 傅毓钤
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