《呐喊》自序全文

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呐喊自序原文阅读

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呐喊自序原文阅读呐喊·自序鲁迅我在年青时候也曾经做过许多梦,后来大半忘却了,但自己也并不以为可惜。

所谓回忆者,虽说可以使人欢欣,有时也不免使人寂真,使精神的丝缕还牵着已逝的寂真的时光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能全忘却,这不能全忘的一部分到现在便成了《呐喊》的来由。

我有四年多,曾经常常,一一几乎是每天,出入于质铺和药店里,年纪可是忘却了,总之是药店的柜台正和我一样高质铺的是比我高一倍,我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去,在侮蔑里接了钱,再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。

回家之后,又须忙别的事了,因为开方的医生是最有名的,以此所用的药引也奇特:冬天的芦根,经霜三年的甘蔗,螺蟑要原对的,结子的平地木……多不是容易办到的东西。

然而我的父亲终于日重一日的亡故了。

有谁从小康人家而坠入困顿的么,我以为在这途路中,大概可以看见世人的真面目:我要到N进K学堂去了,仿佛是想走异路,逃异地,去寻求别样的人们。

我的母亲没有法,办了八元的川资,说是由我的自便;然而伊哭了,这正是情理中的事因为那时读书应试是正路,所谓学洋务,社会上便以为是一种走投无路的人,只得将灵魂卖给鬼子,要加倍的奚落而且排斥的,而况伊又看不见自己的儿子了。

然而我也顾不得这些事,终于到N去进了K学堂了,在这学堂里,我才知道世上还有所谓格致,算学,地理,历史,绘图和体操。

生理学并不教,但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了我还记得先前的医生的议论和方药,和现在所知道的比较起来,便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子,同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情;而且从译出的历史上,又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。

因为这些幼稚的知识,后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。

我的梦很美满,预备卒业回来,救治像我父亲似的被误的病人的疾苦,战争时候便去当军医一面又促进了国人对于维新的信仰。

我已不知道教授微生物学的方法,现在又有了怎样的进步了,总之那时是用了电影,来显示微生物的形状的,因此有时进义的一段落已完,而时间还没有到,教师便映些风景或时事的画片给学生看,以用去这多余的光明。

呐喊中自序的内容

呐喊中自序的内容

呐喊中自序的内容呐喊的自序啊,就像是鲁迅打开自己内心小世界的一把钥匙呢。

他呀,开始就讲自己小时候的事儿。

那时候的他,家庭还挺不错的,能读得起书,在那种传统的私塾里摇头晃脑地念着四书五经。

可是呢,这小鲁迅就不是个安分的主儿,他对那些传统的东西有自己的小疑惑。

就像我们小时候,老师说啥就听啥,但鲁迅可不一样,他心里头就老琢磨着为啥是这样。

然后呢,他老爹生病啦。

这可把小鲁迅急坏了,家里人为了给老爹治病啊,什么法子都用了。

这时候鲁迅就看到了那些所谓的“名医”的嘴脸。

那些人啊,开的药稀奇古怪的,什么原配的蟋蟀啦,还特别贵。

这就好像我们去医院,碰到那种光想着赚钱,不好好给人看病的医生一样,真的是很气人呢。

再后来啊,鲁迅就出去求学了。

他想找到能改变这个国家,改变这些人的法子。

他到了日本,在那儿学医学。

他想着,要是能把中国人的身体给医好了,那也算是做了大贡献了。

可是啊,有一件事又改变了他的想法。

他看到那些日本同学看中国人被砍头的幻灯片时,那些麻木的表情,他心里可难受了。

他就想啊,这身体再健康,思想要是麻木不仁的,那也没用啊。

于是乎,鲁迅就决定弃医从文啦。

他想用笔来唤醒那些麻木的中国人。

这就像是他找到了自己的超级武器一样。

他写文章,就是想让那些在黑暗里的人能清醒过来,能有点反抗的意识。

在自序里,我们能感受到鲁迅那种深深的无奈和期望。

无奈是看到国人的麻木,期望是希望自己的文字能像一声声呐喊,把大家从沉睡中叫醒。

他就像一个在黑暗里孤独前行的人,但是他没有放弃,而是用自己的力量去抗争。

他把自己的经历,自己的感悟都融到了这自序里,也让我们这些读者更加了解他写呐喊的初衷。

这自序就像是一个邀请函,邀请我们走进呐喊的世界,去感受那个时代的悲哀与希望,去听听鲁迅那充满力量的呐喊声。

《呐喊》自序全面版

《呐喊》自序全面版
救国救民
心异来访 铁屋之争 (12~20)
想走异路
绍兴侍父

惨遭打击
看透世态
领悟“要著”

(4)
北京抄碑 寂寞苦闷 (10~11)
“呐喊”含义:①唤醒民众,毁坏铁屋;②慰藉(jiè)猛士,不惮前驱。
走近《呐喊》
只要我们坚持了,就没有克服不了的困难。或许,为了将来,为了自己的发展,我们会把一件事情想得非常透彻,对自己越来越严,要求越来越高,对任何机会都不曾错过,其 目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时,“千里之行,始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情,让自己其中那小 小的浅浅的进步,来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域,强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走,向前看,向前进。所有的未来,都是靠脚步去 丈量。没有走,怎么知道,不可能;没有去努力,又怎么知道不能实现?幸福都是奋斗出来的。那不如,生活中、工作中,就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的 渗入我们的心灵,着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详,侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但,这种聆听,它绝不是仅限于、执着于 “我”,而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度,也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何?生命不止,奋斗不息!又或者,对于很多优秀的人来说,我们 奋斗了一辈子,拼搏了一辈子,也只是人家的起点。可是,这微不足道的进步,对于我们来说,却是幸福的,也是知足的,因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么,隐隐约 约的感觉到自己的人生正把握在自己手中,并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力,去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局, 或许,这无所皈依的心灵就有了归宿,这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光?陌上的花,落了又开了,开 了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴,曾经的天真,只能在梦里回味,每回梦醒时分,总是多了很多伤感。不知不觉中,走过了青春年少, 走过了人世间风风雨雨。爱过了,恨过了,哭过了,笑过了,才渐渐明白,酸甜苦辣咸才是人生的真味!生老病死是自然规律。所以,面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会 了坦然承受,面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的,只要你有足够的坚强!这世上没有什么不能放下的,只要你有足够的胸襟! 一生有多少 属于我们的时光?当你为今天的落日而感伤流泪的时候,你也将错过了明日的旭日东升;当你为过去的遗憾郁郁寡欢,患得患失的时候,你也将忽略了沿途美丽的风景,淡漠了 对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活,没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味,抑郁忧伤的人生少欢乐,风雨过后的彩虹最绚丽,历经磨砺的生命才丰盈而深刻。 见过了各样的人生:有的轻浮,有的踏实;有的喧哗,有的落寞;有的激扬,有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦,大都是缘于生活里的际遇沉浮,走不出个人心里的 藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏,却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度,一花一世界,一树一菩提,就是一粒小小的 沙子,也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭,一切象风一样无影亦无踪,还去争个什么?还去抱怨什么?还要烦恼什么?未曾生我谁是我?生我之时我是谁? 长大成人方是我,合眼朦胧又是谁?一生真的没有多少时光,何必要和生活过不去,和自己过不去呢。你在与不在,太阳每天都会照常升起;你愁与不愁,生活都将要继续。时

《呐喊》自序

《呐喊》自序

照片资料
少年鲁迅
鲁迅在日本留学
老年鲁迅
病 也弱 我 死 只的 便 多 能国 觉 少 做民 得 是 毫, 医 不 无即 学 必 意使 并 以 义体 非 为 的格 一 不 示如 件 幸 众何 紧 的 健要 。 的 材全 事 料, , 和如 凡 看何 是 客茁 愚 ,壮 ,
到一样高的柜台上给我 久病的父亲去买 药
救国救民
东京治文 无可措手 (6~9)
心异来访 铁屋之争 (12~20)
绍兴侍父 看透世态 ⑵
“呐喊”含义:①唤醒民众,毁坏铁屋;②慰 藉(jiè )猛士,不惮前驱。
惨遭打击 领悟“要著” (4)
北京抄碑 寂寞苦闷 (10~11)
研讨一 “我年轻时候曾做过 许多梦,”这里“梦”指的是 什么?

——作者年轻时 候的理想和追求。
(林贤治《鲁迅的最后十年》)
《呐喊》的篇名和写作时间
1918、04: 《狂人日记》 1919、03-04: 《孔乙己》、 《药》 1920、06-10: 《明天》《一件小事》 《头发的故事》、 《风波》 1921、01-12: 《故乡》、《阿Q正传》 1922、06-10: 《端午节》《白光》 《兔和猫》《鸭的喜剧》《社戏》
序 言 简 介
序言简称序,是写在著作 正文前的文章。作者写的 序叫自序,一般说明自己 写书的宗旨和经过;也有 他人写的,多介绍作者或 评论书的内容;也有把与 书相关的文章放在书前来 代替序言的,叫代序。
鲁迅在这篇序言中, 通过回顾自己从19世纪 末到五四时期的生活经 历、思想发展和探索救 国救民道路的历程,说 明了写作《呐喊》的缘 由和本书的主题。
关键词:我的确信等 逻辑关系:然而(我抛弃了自己从前的认识,
接受了对方的观点,开始呐喊战斗)

《呐喊》自序 鲁迅

《呐喊》自序 鲁迅

《呐喊》自序鲁迅我在年青时候也曾经做过许多梦,后来大半忘却了,但自己也并不以为可惜。

所谓回忆者,虽说可以使人欢欣,有时也不免使人寂寞,使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能全忘却,这不能全忘的一部分,到现在便成了《呐喊》的来由。

我有四年多,曾经常常,——几乎是每天,出入于质铺和药店里,年纪可是忘却了,总之是药店的柜台正和我一样高,质铺的是比我高一倍,我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去,在侮蔑里接了钱,再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。

回家之后,又须忙别的事了,因为开方的医生是最有名的,以此所用的药引也奇特:冬天的芦根,经霜三年的甘,蟋蟀要原对的,结子的平地木,……多不是容易办到的东西。

然而我的父亲终于日重一日的亡故了。

有谁从小康人家而坠入困顿的么,我以为在这途路中,大可以看见世人的真面目;我要到N进K学堂去了①,仿佛是想走异路,逃异地,去寻求别样的人们。

我的母亲没有法,办了八元的川资,说是由我的自便;然而伊哭了,这正是情理中的事,因为那时读书应试是正路,所谓学洋务,社会上便以为是一种走投无路的人,只得将灵魂卖给鬼子,要加倍的奚落而且排斥的,而况伊又看不见自己的儿子了。

然而我也顾不得这些事,终于到N去进了K学堂了,在这学堂里,我才知道世上还有所谓格致,算学,地理,历史,绘图和体操。

生理学并不教,但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。

我还记得先前的医生的议论和方药,和现在所知道的比较起来,便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子②,同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情;而且从译出的历史上,又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。

因为这些幼稚的知识,后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。

我的梦很美满,预备卒业回来,救治象我父亲似的被误的病人的疾苦,战争时候便去当军医,一面又促进了国人对于维新的信仰。

我已不知道教授微生物学的方法,现在又有了怎样的进步了,总之那时是用了,来显示微生物的形状的,因此有时讲义的一已完,而时间还没有到,教师便映些风景或时事的画片给学生看,以用去这多余的光阴。

《呐喊》自序鲁迅

《呐喊》自序鲁迅

《呐喊》自序鲁迅《呐喊》自序鲁迅我在年青时候也曾经做过许多梦,后来大半忘却了,但自己也并不以为可惜。

所谓回忆者,虽说可以使人欢欣,有时也不免使人寂寞,使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能全忘却,这不能全忘的一部分,到现在便成了《呐喊》的来由。

我有四年多,曾经常常,——几乎是每天,出入于质铺和药店里,年纪可是忘却了,总之是药店的柜台正和我一样高,质铺的是比我高一倍,我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去,在侮蔑里接了钱,再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。

回家之后,又须忙别的事了,因为开方的医生是最有名的,以此所用的药引也奇特:冬天的芦根,经霜三年的甘,蟋蟀要原对的,结子的平地木,……多不是容易办到的东西。

然而我的父亲终于日重一日的亡故了。

有谁从小康人家而坠入困顿的么,我以为在这途路中,大可以看见世人的真面目;我要到N进K学堂去了①,仿佛是想走异路,逃异地,去寻求别样的人们。

我的母亲没有法,办了八元的川资,说是由我的自便;然而伊哭了,这正是情理中的事,因为那时读书应试是正路,所谓学洋务,社会上便以为是一种走投无路的人,只得将灵魂卖给鬼子,要加倍的奚落而且排斥的,而况伊又看不见自己的儿子了。

然而我也顾不得这些事,终于到N去进了K学堂了,在这学堂里,我才知道世上还有所谓格致,算学,地理,历史,绘图和体操。

生理学并不教,但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。

我还记得先前的医生的议论和方药,和现在所知道的比较起来,便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子②,同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情;而且从译出的'历史上,又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。

因为这些幼稚的知识,后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。

我的梦很美满,预备卒业回来,救治象我父亲似的被误的病人的疾苦,战争时候便去当军医,一面又促进了国人对于维新的信仰。

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呐喊自序原文阅读呐喊·自序鲁迅我在年青时候也曾经做过许多梦,后来大半忘却了,但自己也并不以为可惜。

所谓回忆者,虽说可以使人欢欣,有时也不免使人寂真,使精神的丝缕还牵着已逝的寂真的时光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能全忘却,这不能全忘的一部分到现在便成了《呐喊》的来由。

我有四年多,曾经常常,一一几乎是每天,出入于质铺和药店里,年纪可是忘却了,总之是药店的柜台正和我一样高质铺的是比我高一倍,我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去,在侮蔑里接了钱,再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。

回家之后,又须忙别的事了,因为开方的医生是最有名的,以此所用的药引也奇特:冬天的芦根,经霜三年的甘蔗,螺蟑要原对的,结子的平地木……多不是容易办到的东西。

然而我的父亲终于日重一日的亡故了。

有谁从小康人家而坠入困顿的么,我以为在这途路中,大概可以看见世人的真面目:我要到N进K学堂去了,仿佛是想走异路,逃异地,去寻求别样的人们。

我的母亲没有法,办了八元的川资,说是由我的自便;然而伊哭了,这正是情理中的事因为那时读书应试是正路,所谓学洋务,社会上便以为是一种走投无路的人,只得将灵魂卖给鬼子,要加倍的奚落而且排斥的,而况伊又看不见自己的儿子了。

然而我也顾不得这些事,终于到N去进了K学堂了,在这学堂里,我才知道世上还有所谓格致,算学,地理,历史,绘图和体操。

生理学并不教,但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了我还记得先前的医生的议论和方药,和现在所知道的比较起来,便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子,同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情;而且从译出的历史上,又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。

因为这些幼稚的知识,后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。

我的梦很美满,预备卒业回来,救治像我父亲似的被误的病人的疾苦,战争时候便去当军医一面又促进了国人对于维新的信仰。

我已不知道教授微生物学的方法,现在又有了怎样的进步了,总之那时是用了电影,来显示微生物的形状的,因此有时进义的一段落已完,而时间还没有到,教师便映些风景或时事的画片给学生看,以用去这多余的光明。

《呐喊》自序

《呐喊》自序

猛士是指那些为国献身的人,为未来奋斗的人
(1)所谓回忆者,虽说可以使人欢欣,有时也不免使人寂寞, 使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光又有什么意味呢。 (2)这是怎样的悲哀啊,我于是以我所感到者为寂寞。 (3)这寂寞又一天一天长大的起来,如大毒蛇,缠住了我 的灵魂了。 (4)只是我自己的寂寞是不可不驱除的,因为这与我太痛 苦。 (5)后来也亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事,都为我 所不愿追怀。 (6)至于自己,却也并不愿将自以为苦的寂寞,再传染给 也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。
《 呐 喊 》 篇 目 表
呐喊》 (1)《呐喊》自序 (2)狂人日记 (3)孔乙己 (4)药 (5)明天 (6)一件小事 (7)头发的故事 (8)风波 (9)故乡 10) (10)阿Q正传 11) (11)端午节 12) (12)白光 13) (13)兔和猫 14) (14)鸭的戏剧 15) (15)社戏
1918—1922 《呐喊》是鲁迅1918 1922 呐喊》是鲁迅1918 年的短篇小说集, 年的短篇小说集,共收集短篇 小说14 。《呐喊 14篇 呐喊》 小说14篇。《呐喊》体现了作 者彻底的毫不妥协的叛逆精神, 者彻底的毫不妥协的叛逆精神, 在中国现代文学史上具有划时 代意义。 代意义。 本文是这部小说集的序言, 本文是这部小说集的序言, 写于1922 12月 1922年 写于1922年12月。作者在序言 中回顾自己从19世纪末至“ 19世纪末至 中回顾自己从19世纪末至“五 时期的生活经历、 四”时期的生活经历、思想发 展及探索救国之路的过程, 展及探索救国之路的过程,说 明了写作《呐喊》 明了写作《呐喊》的缘由和自 己的创作态度。 己的创作态度。
凡有一人的主张,得了赞和是促其前进的,得了反对, 是促其奋斗的,独有叫喊于生人中,而生人并无反应, 既非赞同,也无反对,如置身毫无边际的荒原,无可措手的 了,这是怎样的悲哀啊,我于是以我所感到者为寂寞。

《呐喊》自序

《呐喊》自序

《呐喊》自序鲁迅我在年青时候也曾经做过许多梦,后来大半忘却了,但自己也并不以为可惜。

所谓回忆者,虽说可以使人欢欣,有时也不免使人寂寞,使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能全忘却,这不能全忘的一部分,到现在便成了《呐喊》的来由。

我有四年多,曾经常常,——几乎是每天,出入于质铺和药店里,年纪可是忘却了,总之是药店的柜台正和我一样高,质铺的是比我高一倍,我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去,在侮蔑里接了钱,再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。

回家之后,又须忙别的事了,因为开方的医生是最有名的,以此所用的药引也奇特;冬天的芦根,经霜三年的甘蔗,蟋蟀要原对的,结子的平地木,……多不是容易办到的东西。

然而我的父亲终于日重一日的亡故了。

有谁从小康人家而坠入困顿的么,我以为在这途路中,大概可以看见世人的真面目;我要到N进K学堂去了,仿佛是想走异路,逃异地,去寻求别样的人们。

我的母亲没有法,办了八元的川资,说是由我的自便;然而伊哭了,这正是情理中的事,因为那时读书应试是正路,所谓学洋务,社会上便以为是一种走投无路的人,只得将灵魂卖给鬼子,要加倍的奚落而且排斥的,而况伊又看不见自己的儿子了。

然而我也顾不得这些事,终于到N 去进了K学堂了,在这学堂里,我才知道世上还有所谓格致,算学,地理,历史,绘图和体操。

生理学并不教,但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。

我还记得先前的医生的议论和方药,和现在所知道的比较起来,便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子,同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情;而且从译出的历史上,又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。

因为这些幼稚的知识,后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。

我的梦很美满,预备卒业回来,救治像我父亲似的被误的病人的疾苦,战争时候便去当军医,一面又促进了国人对于维新的信仰。

我已不知道教授微生物学的方法,现在又有了怎样的进步了,总之那时是用了电影,来显示微生物的形状的,因此有时讲义的一段落已完,而时间还没有到,教师便映些风景或时事的画片给学生看,以用去这多余的光阴。

呐喊自序原文 鲁迅《呐喊》自序

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呐喊自序原文鲁迅《呐喊》自序精品文档,仅供参考呐喊自序原文鲁迅《呐喊》自序《呐喊》自序,是现代文学家鲁迅为自己的小说集《呐喊》写的序言。

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所谓回忆者,虽说可以使人欢欣,有时也不免使人寂寞,使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能全忘却,这不能全忘的一部分,到现在便成了《呐喊》的来由。

我有四年多,曾经常常,几乎是每天,出入于质铺和药店里,年纪可是忘却了,总之是药店的柜台正和我一样高,质铺的是比我高一倍,我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去,在侮蔑里接了钱,再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。

回家之后,又须忙别的事了,因为开方的医生是最有名的,以此所用的药引也奇特:冬天的芦根,经霜三年的甘蔗,蟋蟀要原对的,结子的平地木,多不是容易办到的东西。

然而我的父亲终于日重一日的亡故了。

有谁从小康人家而坠入困顿的么,我以为在这途路中,大概可以看见世人的真面目;我要到N进K学堂去了,仿佛是想走异路,逃异地,去寻求别样的人们。

我的母亲没有法,办了八元的川资,说是由我的自便;然而伊哭了,这正是情理中的事,因为那时读书应试是正路,所谓学洋务,社会上便以为是一种走投无路的人,只得将灵魂卖给鬼子,要加倍的奚落而且排斥的,而况伊又看不见自己的儿子了。

然而我也顾不得这些事,终于到N去进了K学堂了,在这学堂里,我才知道世上还有所谓格致,算学,地理,历史,绘图和体操。

生理学并不教,但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。

我还记得先前的医生的议论和方药,和现在所知道的比较起来,便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子,同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情;而且从译出的历史上,又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。

因为这些幼稚的知识,后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。

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所谓回忆者,虽说可以使人欢欣,有时也不免使人寂寞,使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能全忘却,这不能全忘的一部分,到现在便成了《呐喊》的来由。

我有四年多,曾经常常,——几乎是每天,出入于质铺和药店里,年纪可是忘却了,总之是药店的柜台正和我一样高,质铺的是比我高一倍,我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去,在侮蔑里接了钱,再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。

回家之后,又须忙别的事了,因为开方的医生是最有名的,以此所用的药引也奇特:冬天的芦根,经霜三年的甘蔗,蟋蟀要原对的,结子的平地木,多不是容易办到的东西。

然而我的父亲终于日重一日的亡故了。

有谁从小康人家而坠入困顿的么,我以为在这途路中,大概可以看见世人的真面目;我要到N进K学堂去了①,仿佛是想走异路,逃异地,去寻求别样的人们。

我的母亲没有法,办了八元的川资,说是由我的自便;然而伊哭了,这正是情理中的事,因为那时读书应试是正路,所谓学洋务,社会上便以为是一种走投无路的人,只得将灵魂卖给鬼子,要加倍的奚落而且排斥的,而况伊又看不见自己的儿子了。

然而我也顾不得这些事,终于到N去进了K学堂了,在这学堂里,我才知道世上还有所谓格致,算学,地理,历史,绘图和体操。

生理学并不教,但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。

我还记得先前的医生的议论和方药,和现在所知道的比较起来,便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子②,同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情;而且从译出的历史上,又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。

因为这些幼稚的知识,后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。

我的梦很美满,预备卒业回来,救治象我父亲似的被误的病人的疾苦,战争时候便去当军医,一面又促进了国人对于维新的信仰。

我已不知道教授微生物学的方法,现在又有了怎样的进步了,总之那时是用了电影,来显示微生物的形状的,因此有时讲义的一段落已完,而时间还没有到,教师便映些风景或时事的画片给学生看,以用去这多余的光阴。

统编版八年级语文下册《呐喊》自序

统编版八年级语文下册《呐喊》自序

《呐喊》自序满招损,谦受益。

《尚书》原创不容易,【关注】店铺,不迷路!我在年青时候也曾经做过许多梦,后来大半忘却了,但自己也并不以为可惜。

所谓回忆者,虽说可以使人欢欣,有时也不免使人寂寞,使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能全忘却,这不能全忘的一部分,到现在便成了《呐喊》的来由。

我有四年多,曾经常常,——几乎是每天,出入于质铺和药店里,年纪可是忘却了,总之是药店的柜台正和我一样高,质铺的是比我高一倍,我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去,在侮蔑里接了钱,再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。

回家之后,又须忙别的事了,因为开方的医生是最有名的,以此所用的药引也奇特:冬天的芦根,经霜三年的甘蔗,蟋蟀要原对的,结子的平地木,……多不是容易办到的东西。

然而我的父亲终于日重一日的亡故了。

有谁从小康人家而坠入困顿的么,我以为在这途路中,大概可以看见世人的真面目;我要到N进K学堂去了①,仿佛是想走异路,逃异地,去寻求别样的人们。

我的母亲没有法,办了八元的川资,说是由我的自便;然而伊哭了,这正是情理中的事,因为那时读书应试是正路,所谓学洋务,社会上便以为是一种走投无路的人,只得将灵魂卖给鬼子,要加倍的奚落而且排斥的,而况伊又看不见自己的儿子了。

然而我也顾不得这些事,终于到N去进了K学堂了,在这学堂里,我才知道世上还有所谓格致,算学,地理,历史,绘图和体操。

生理学并不教,但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。

我还记得先前的医生的议论和方药,和现在所知道的比较起来,便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子②,同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情;而且从译出的历史上,又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。

因为这些幼稚的知识,后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。

我的梦很美满,预备卒业回来,救治象我父亲似的被误的病人的疾苦,战争时候便去当军医,一面又促进了国人对于维新的信仰。

呐喊自序原文阅读

呐喊自序原文阅读

呐喊自序原文阅读呐喊·自序鲁迅我在年青时候也曾经做过许多梦,后来大半忘却了,但自己也并不以为可惜。

所谓回忆者,虽说可以使人欢欣,有时也不免使人寂真,使精神的丝缕还牵着已逝的寂真的时光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能全忘却,这不能全忘的一部分到现在便成了《呐喊》的来由。

我有四年多,曾经常常,一一几乎是每天,出入于质铺和药店里,年纪可是忘却了,总之是药店的柜台正和我一样高质铺的是比我高一倍,我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去,在侮蔑里接了钱,再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。

回家之后,又须忙别的事了,因为开方的医生是最有名的,以此所用的药引也奇特:冬天的芦根,经霜三年的甘蔗,螺蟑要原对的,结子的平地木……多不是容易办到的东西。

然而我的父亲终于日重一日的亡故了。

有谁从小康人家而坠入困顿的么,我以为在这途路中,大概可以看见世人的真面目:我要到N进K学堂去了,仿佛是想走异路,逃异地,去寻求别样的人们。

我的母亲没有法,办了八元的川资,说是由我的自便;然而伊哭了,这正是情理中的事因为那时读书应试是正路,所谓学洋务,社会上便以为是一种走投无路的人,只得将灵魂卖给鬼子,要加倍的奚落而且排斥的,而况伊又看不见自己的儿子了。

然而我也顾不得这些事,终于到N去进了K学堂了,在这学堂里,我才知道世上还有所谓格致,算学,地理,历史,绘图和体操。

生理学并不教,但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了我还记得先前的医生的议论和方药,和现在所知道的比较起来,便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子,同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情;而且从译出的历史上,又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。

因为这些幼稚的知识,后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。

我的梦很美满,预备卒业回来,救治像我父亲似的被误的病人的疾苦,战争时候便去当军医一面又促进了国人对于维新的信仰。

我已不知道教授微生物学的方法,现在又有了怎样的进步了,总之那时是用了电影,来显示微生物的形状的,因此有时进义的一段落已完,而时间还没有到,教师便映些风景或时事的画片给学生看,以用去这多余的光明。

鲁迅《呐喊》自序

鲁迅《呐喊》自序

鲁迅《呐喊》自序我懂得他的意思了,他们正办《新青年》,然而那时仿佛不特没有人来赞同,并且也还没有人来反对,我想,他们许是感到寂寞了,但是说:“假如一间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面有许多熟睡的人们,不久都要闷死了,然而是从昏睡入死灭,并不感到就死的悲哀。

现在你大嚷起来,惊起了较为清醒的几个人,使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚,你倒以为对得起他们么?”“然而几个人既然起来,你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。

”是的,我虽然自有我的确信,然而说到希望,却是不能抹杀的,因为希望是在于将来,决不能以我之必无的证明,来折服了他之所谓可有,于是我终于答应他也做文章了,这便是最初的一篇《狂人日记》。

从此以后,便一发而不可收,每写些小说模样的文章,以敷衍朋友们的嘱托,积久了就有了十余篇。

在我自己,本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了,但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢,所以有时候仍不免呐喊几声,聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱。

至于我的喊声是勇猛或是悲哀,是可憎或是可笑,那倒是不暇顾及的;但既然是呐喊,则当然须听将令的了,所以我往往不恤用了曲笔,在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环,在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦,因为那时的主将是不主张消极的。

至于自己,却也并不愿将自以为苦的寂寞,再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。

这样说来,我的小说和艺术的距离之远,也就可想而知了,然而到今日还能蒙着小说的名,甚而至于且有成集的机会,无论如何总不能不说是一件侥幸的事,但侥幸虽使我不安于心,而悬揣人间暂时还有读者,则究竟也仍然是高兴的。

所以我竟将我的短篇小说结集起来,而且付印了,又因为上面所说的缘由,便称之为《呐喊》。

一九二二年十二月三日,鲁迅记于北京。

注释:①N指南京,K学堂指江南水师学堂。

作者于1898年到南京江南水师学堂肄业,第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂,1902年毕业后即由清政府派赴日本留学,1904年进仙台的医学专门学校,1906年中止学医,回东京准备从事文艺运动。

《呐喊 自序》鲁迅

《呐喊 自序》鲁迅

4.作者在叙述经历中都列举了哪些典型事例 (典型材料)来说明自己思想发展的历程? 【名师点拨】 在故乡,选用了父亲患病家境 “坠于困顿”,他整日奔波于当铺和药店,但 最后仍不免父亡的典型事例。家庭败落,庸医 害人,为他后来抉择学医,埋下了种子。仙台 学医,突出了一次放映时事画片的情景,集中 反映了“即使体格如何健全,如何茁壮”,也 只能做“示众的材料和看客”的新认识,从而 打破了他学医救国的美梦,决心弃医从文。
由此可见,寂寞别具一番魅力,它可以教会我 们正确认识自我,调整自我,实现自我,最终 超越自我。作为跨世纪的一代青年学生,大家 应该直面而不是回避寂寞,应该战胜寂寞而不 是被寂寞打败。
知能优化演练
美文佳作欣赏
朦胧的敬慕 ——悼念鲁迅先生 萧 乾 也许有人比我更怕死,我却不相信有比我再怕看 死人的了。走在街上,我从没有胆子向寿衣铺里 望望。夜半,即便从很远很远地方飘来的僧器或 诵经声,也必害得我用棉被厚厚包起头来,直像 那是什么符咒一样。
此时的呐喊带有明确的目的性,是遵从革命先 驱者的意愿的“呐喊”,所以鲁迅将此称为 “须听将令”。这表明鲁迅的思想已经发展到 一个新的高度,开始自觉地以文艺为武器,为 挞伐黑暗残酷的反动统治而战斗,开始成为为 猛士的前驱而奋力“呐喊”的无畏战士。也正 因为鲁迅听从“将令”,写“遵命文学”,才 使得《呐喊》永远放射着熠熠不灭的光辉。
⑦不能已于言: 不能止于言,即不能不说话,不说话心里就不安 _______________________________________。 不害怕前进 ⑧不惮于前驱:______________________ 。 ⑨曲笔:____________________ 。 不拘泥于事实 估量 ⑩悬揣:__________ 。 困顿:_______________________________ 十分劳累、疲倦 。 讥诮;讽刺。冷落;怠慢 奚落:_______________________________ 。

[完]《呐喊》自序

[完]《呐喊》自序

少年鲁迅
鲁迅在日本留学
老年鲁迅
病也弱我 死只的便 多能国觉 少做民得 是毫,医 不无即学 必意使并 以 体 为义格非 不 的如一 幸 示何件 的 众健紧 。的 全要 材,事 料如, 和何凡 看茁是 客壮愚 ,,
到一样高的柜台上给我 久病的父亲去买 药
鲁迅、许广平和 儿子周海婴留影
作品集简况
•小说集两部《呐喊》、《彷徨》 •历史小说集一部《故事新编》 •散文集一部《朝花夕拾》 •散文诗集一部《野草》 •杂文集十六部《华盖集》、《且介亭 杂文》等 •翻译俄国作家果戈里的《死魂灵》, 原苏联作家法捷耶夫的《毁灭》
主观原因:
对自己寄期望过高,认为自己是英雄,思 想不切实际,青年人特有的狂热病。满怀 信心希望办杂志。失望很深很痛苦。
梦 的 产 生 与 破 灭
小康坠入困顿,倍感 人间冷漠,世态炎凉, 想走异路
我决不是一个振 臂一呼应者云集 的英雄
洋务 救国梦
学医 救国梦
产生
破灭
文艺 救国梦
呐 喊
产生
拯救像他父亲一样 的病人;战争时当 军医
一、夹叙夹议
艺 二、贴切的比喻 术 铁屋子:(略) 熟睡的人们:(略) 特 示众的材料看客:比喻麻木得受人欺辱, 让人宰割而不自知的人们 点 置身于毫无 比喻叫喊与生人中却毫无反响而感到孤独
边际的荒原: 听将令: 比喻适应新民主主义思想文化革命的需要
大毒蛇: 比喻寂寞如何缠住了灵魂
一、夹叙夹议
艺 二、贴切的比喻 术 铁屋子:(略) 熟睡的人们:(略) 特 示众的材料看客: 点 置身于毫无
大毒蛇:
比喻麻木得受人欺辱, 让人宰割而不自知的人们
边际的荒原: 听将令: 比喻适应新民主主义思想文化革命的需要

《呐喊》自序完美版

《呐喊》自序完美版

“铁屋子”:
比喻辛亥革命后依旧黑暗的中国。
“熟睡的人们”:
比喻受封建思想毒害的精神麻木的国民。
“大嚷起来,惊起较为清醒的几个 人”:比喻用宣传的力量使较为明白的一些人认
识处境的险恶。


1、从作者的生活经历中我们可以看出作
者年青时的梦想共有三个好梦,请概括。
1、洋务救国梦 2、学医救国梦 3、文艺救国梦
学习目标:
1、了解序言的有关常识 2、了解鲁迅生活经历和思想发展过程
3、理解写作《呐喊》的缘由及小说集 命名《呐喊》的含义
研讨一 “我年轻时候曾做过许多 梦,”这里“梦”指的是什么?
梦 ——作者年轻时候的理想和追求。
研读二
(梦的产生是与作者的生 活经历、思想发展密切联系相 互影响的)根据课文内容,填 表说明作者的生活经历思想发 展的过程。
作品集简况
•小说集两部《呐喊》、《彷徨》 •历史小说集一部《故事新编》 •散文集一部〈朝花夕拾》 •散文诗集一部〈野草》 •杂文集十六部《华盖集》、《且 介亭杂文》等 •翻译俄国作家果戈里的《死魂灵》, 原苏联作家法捷耶夫的《毁灭》
《呐喊》
自序
《〈呐喊〉自序》,鲁 迅在这篇序言中,通过叙述 自己的经历来反映思想发展 过程,并说明了写作《呐喊》 的缘由。
地点 生活经历
绍兴 侍亲疾
南京 仙台 东京
求新知 攻医学 搞文艺
北京 北京
抄古碑 应索稿
思想发展 感受世俗,想走异路 选择学医,欲救国民 领悟“要著”,弃医从文 悲哀寂寞,深刻反省 苦闷思索,追寻新路 看到希望,作文呐喊
研读三
“我”与金心异有一段关 于铁屋子能否被摧毁的对话, 用了许多比喻来揭示思想观点, 请具体说明“铁屋子”、“熟 睡的人们”、“大嚷起来,惊 起了较为清醒的几个人”各比 喻什么?
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《呐喊》自序
我在年青时候也曾经做过许多梦,后来大半忘却了,但自己也并不以为可惜。

所谓回忆者,虽说可以使人欢欣,有时也不免使人寂寞,使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能全忘却,这不能全忘的一部分,到现在便成了《呐喊》的来由。

我有四年多,曾经常常,——几乎是每天,出入于质铺和药店里,年纪可是忘却了,总之是药店的柜台正和我一样高,质铺的是比我高一倍,我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去,在侮蔑里接了钱,再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。

回家之后,又须忙别的事了,因为开方的医生是最有名的,以此所用的药引也奇特:冬天的芦根,经霜三年的甘蔗,蟋蟀要原对的,结子的平地木,……多不是容易办到的东西。

然而我的父亲终于日重一日的亡故了。

有谁从小康人家而坠入困顿的么,我以为在这途路中,大概可以看见世人的真面目;我要到N进K学堂去了①,仿佛是想走异路,逃异地,去寻求别样的人们。

我的母亲没有法,办了八元的川资,说是由我的自便;然而伊哭了,这正是情理中的事,因为那时读书应试是正路,所谓学洋务,社会上便以为是一种走投无路的人,只得将灵魂卖给鬼子,要加倍的奚落而且排斥的,而况伊又看不见自己的儿子了。

然而我也顾不得这些事,终于到N去进了K学堂了,在这学堂里,我才知道世上还有所谓格致,算学,地理,历史,绘图和体操。

生理学并不教,但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。

我还记得先前的医生的议论和方药,和现在所知道的比较起来,便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子①,同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情;而且从
译出的历史上,又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。

因为这些幼稚的知识,后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。

我的梦很美满,预备卒业回来,救治象我父亲似的被误的病人的疾苦,战争时候便去当军医,一面又促进了国人对于维新的信仰。

我已不知道教授微生物学的方法,现在又有了怎样的进步了,总之那时是用了电影,来显示微生物的形状的,因此有时讲义的一段落已完,而时间还没有到,教师便映些风景或时事的画片给学生看,以用去这多余的光阴。

其时正当日俄战争的时候,关于战事的画片自然也就比较的多了,我在这一个讲堂中,便须常常随喜我那同学们的拍手和喝采。

有一回,我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了,一个绑在中间,许多站在左右,一样是强壮的体格,而显出麻木的神情。

据解说,则绑着的是替俄国做了军事上的侦探,正要被日军砍下头颅来示众,而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。

这一学年没有完毕,我已经到了东京了,因为从那一回以后,我便觉得医学并非一件紧要事,凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。

所以我们的第一要著,是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺,于是想提倡文艺运动了。

在东京的留学生很有学法政理化以至警察工业的,但没有人治文学和美术;可是在冷淡的空气中,也幸而寻到几个同志了,此外又邀集了必须的几个人,商量之后,第一步当然是出杂志,名目是取"新的生命"的意思,因为我们那时大抵带些复古的倾向,所以只谓之《新生》。

《新生》的出版之期接近了,但最先就隐去了若干担当文字的人,接着又逃走了资本,结果只剩下不名一钱的三个人。

创始时候既己背时,失败时候当然无
可告语,而其后却连这三个人也都为各自的运命所驱策,不能在一处纵谈将来的好梦了,这就是我们的并未产生的《新生》的结局。

我感到未尝经验的无聊,是自此以后的事。

我当初是不知其所以然的;后来想,凡有一人的主张,得了赞和,是促其前进的,得了反对,是促其奋斗的,独有叫喊于生人中,而生人并无反应,既非赞同,也无反对,如置身毫无边际的荒原,无可措手的了,这是怎样的悲哀呵,我于是以我所感到者为寂寞。

这寂寞又一天一天的长大起来,如大毒蛇,缠住了我的灵魂了。

然而我虽然自有无端的悲哀,却也并不愤懑,因为这经验使我反省,看见自己了:就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。

只是我自己的寂寞是不可不驱除的,因为这于我太痛苦。

我于是用了种种法,来麻醉自己的灵魂,使我沉入于国民中,使我回到古代去,后来也亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事,都为我所不愿追怀,甘心使他们和我的脑一同消灭在泥土里的,但我的麻醉法却也似乎已经奏了功,再没有青年时候的慷慨激昂的意思了。

S会馆①里有三间屋,相传是往昔曾在院子里的槐树上缢死过一个女人的,现在槐树已经高不可攀了,而这屋还没有人住;许多年,我便寓在这屋里钞古碑①。

客中少有人来,古碑中也遇不到什么问题和主义,而我的生命却居然暗暗的消去了,这也就是我惟一的愿望。

夏夜,蚊子多了,便摇着蒲扇坐在槐树下,从密叶缝里看那一点一点的青天,晚出的槐蚕又每每冰冷的落在头颈上。

那时偶或来谈的是一个老朋友金心异①,将手提的大皮夹放在破桌上,脱下长衫,对面坐下了,因为怕狗,似乎心房还在怦怦的跳动。

"你钞了这些有什么用?"有一夜,他翻着我那古碑的钞本,发了研究的质问
了。

"没有什么用。

"
"那么,你钞他是什么意思呢?"
"没有什么意思。

"
"我想,你可以做点文章……"
我懂得他的意思了,他们正办《新青年》,然而那时仿佛不特没有人来赞同,并且也还没有人来反对,我想,他们许是感到寂寞了,但是说:
"假如一间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面有许多熟睡的人们,不久都要闷死了,然而是从昏睡入死灭,并不感到就死的悲哀。

现在你大嚷起来,惊起了较为清醒的几个人,使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚,你倒以为对得起他们么?"
"然而几个人既然起来,你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。

"
是的,我虽然自有我的确信,然而说到希望,却是不能抹杀的,因为希望是在于将来,决不能以我之必无的证明,来折服了他之所谓可有,于是我终于答应他也做文章了,这便是最初的一篇《狂人日记》。

从此以后,便一发而不可收,每写些小说模样的文章,以敷衍朋友们的嘱托,积久了就有了十余篇。

在我自己,本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了,但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢,所以有时候仍不免呐喊几声,聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱。

至于我的喊声是勇猛或是悲哀,是可憎或是可笑,那倒是不暇顾及的;但既然是呐喊,则当然须听将令的了,所以我往往不恤用了曲笔,在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环,在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦,因为那时的主将是不主张消极的。

至于
自己,却也并不愿将自以为苦的寂寞,再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。

这样说来,我的小说和艺术的距离之远,也就可想而知了,然而到今日还能蒙着小说的名,甚而至于且有成集的机会,无论如何总不能不说是一件侥幸的事,但侥幸虽使我不安于心,而悬揣人间暂时还有读者,则究竟也仍然是高兴的。

所以我竟将我的短篇小说结集起来,而且付印了,又因为上面所说的缘由,便称之为《呐喊》。

一九二二年十二月三日,鲁迅记于北京。

注释:
①N指南京,K学堂指江南水师学堂。

作者于1898年到南京江南水师学堂肄业,第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂,1902年毕业后即由清政府派赴日本留学,1904年进仙台的医学专门学校,1906年中止学医,回东京准备从事文艺运动。

参看《朝花夕拾》中《琐记》及《藤野先生》二文。

①作者对中医的看法,可参看《朝花夕拾》中《父亲的病》。

①S会馆指绍兴县馆,在北京宣武门外。

从1912年5月到1919年11月,作者住在这会馆里。

①鲁迅寓居绍兴县馆时,常于公余〔当时他在教育部工作〕荟集和研究中国古代的造像及墓志等金石拓本,后来辑成《六朝造像目录》和《六朝墓志目录》两种〔后者未完成〕。

在寓居县馆期间,他还曾经从事中国文学古籍的纂辑和校勘工作,成书的有谢承《后汉书》、《嵇康集》等。

①金心异指钱玄同,当时《新青年》的编辑委员之一。

《新青年》提倡文化革命后不久,林纾曾写过一篇笔记体小说《荆生》,痛骂文化革命的提倡者,其中
有一个人物叫"金心异",即影射钱玄同。

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