中国教育史分析

2、私学出现
所谓私学，指的是私家学派和私人讲学。 两者是密切相关的，私家学派往往是由私 人讲学而形成的。每个学派往往都是由一 著名大师讲学而形成的以他的学说为中心 的学派。
一举打破了“学在官府”的局面，使得 学术能够下移到民间——“文化下移”。
3、私学教育特点 ①私学相对与官学来说是自由讲学。 ②教育的对象扩大了。正如孔子所说 “有教无类”。 ③在教育理论上起到了奠基的作用。这
3、商代的学校
（1）商代学校设置：大学、小学、瞽宗 “殷人设右学为大学，左学为小学，而作 乐 为瞽宗。”（《礼记·王制》）
瞽宗之礼乐
（2）商代学校教育内容 ①思想政治教育——“奉先思孝”
“教”左边即“孝”字， 象征“子曲伏于父”，右边表 示手持木棒的教育者，表示手 执棍棒。这说明当时是在棍棒 体罚的威胁下，教下一代尽 “孝”。
辟雍
泮宫
（2）西周学校教育内容：“六艺” （3）西周学校教育特征：学在官府 ●根本原因：奴隶主贵族专政。 “刑不上大夫，礼不下庶人。” ●客观原因： ①唯官有书而民无书。 ②唯官有器而民无器。 ③唯官有学而民无学。 ●只有贵族子弟享受教育的权利，而庶人和平民 则没有受教育的权利。
（三）天子失官，学在四夷 ——春秋时期教育的变革
②军事教育——射御 ③礼乐教育——“以乐造士”
“丁酉卜，其呼以多方小子小臣其教戒。”
●“丁酉”是干支纪年中的日期，“丁酉卜” 就是丁酉这一天占卜，召集多个国家的子弟到殷 都来学习“戒”。
●据考证，这里的“戒”有两种含义：“一是 持戈而警戒，一是持戈而舞蹈”。以“戒”为教 育教养内容，包含习武和习乐的两个方面。
● “夏后氏养国老于东序，养庶老于西序。”（《王制》） ● “夏后氏设东序为大学，西序为小学。”（《古今图 书 集成·学校部》） ● “序者，射也。”（孟子·滕文公上》） “序”起初是教射的场所，后来也成为奴隶主贵族一切公 共活动，如议政、祭祀、养老的场所，也是奴隶主贵族教育子 弟的场所。
（2）乡学——“校” ●“夏曰校”，“校者，教也。”（《孟子·滕文公 上》） ●“乡里有教，夏曰校。”（《史记·儒林传》 “校”原义为木囚，即以木材为栅栏。作为养马训 马 的地方，后来利用这宽广的场所来进行军事训练，而 成为习武的场所。”
有专门的教育人员和专门的教育场所。
• 有巢氏“构木为巢，以避群害” • 燧人氏发明“钻木取火” • 伏羲氏“教民渔畋” • 神农氏“制耒耜教民农作”
用火熟食
捕鱼
神农教稼图
到原始社会末期，由于生产力较前一时 期发展了，出现了阶级和私有财产，这是 教育开始萌芽。特权阶级为了使自己的子 弟接受教育，创办了学校，这时的学校只 能算学校的雏形，而且受教育者不再是氏 族全体成员的子弟，而只是少数特权子弟。
中国教育史专题
专题一 先秦时期教育
专题一 先秦时期教育
一、学校教育的产生与发展 二、西周教育的标志——“六艺”教育 三、伟大的教育家——孔子 四、世界上最早的教育文献——《学记》
一、学校教育的产生与发展
（一）从原始形态的教育到学校的萌芽 在原始社会中，教育主要是在劳动和生
活过程中传授劳动经验和生活的经验，没
（3）夏代教育的目的 把本阶级的成员及其后代培养成为能射擅战的武士。
（4）夏代教Байду номын сангаас的内容 ①军事教育——习箭 “夏后氏以射造士。”（《文献通考·学校考》） ②宗教教育——敬天尊祖 “夏道尊命，事鬼神而远之。”（《礼记·表记》 ③道德教育——明人伦 古代学校的共同任务“皆所以明人伦也”。 （《孟子·滕文公上》）
（二）学校教育的产生
1、学校产生的条件与原因 （1）经济上，生产力的发展、剩余产品出现、体 脑分工为学校的产生提供了可能性。 （2）政治上，氏族首领的民主推选转变为世袭， 提出了进行贵族教育的必要性。 （3）文化上，文化的发展，尤其是文字的形成， 为学校的产生创造了有利条件。
2、夏代的学校
（1）王都所在地学校——“序”
乐（陶埙 陶号角）
乐
②射御 射，指射箭的技术训练 御，指驾驭马拉战车的技术训练
私学
土地私有 新兴地主阶级 私家 政教分设 向平民开放 官师分离 思想自由 各学派的政治观点、道德思 想、新的知识、技能
二、西周教育的标志——“六艺”教育
1、时间 “六艺”教育起源于夏代，商代又有所发 展，西周在继承商代“六艺”教育的基础上， 使之更加发展与充实。
2、内容 ①礼乐 礼的内容：政治、伦理、道德、礼仪 五礼：“以吉礼事邦国之鬼神示，以凶礼哀邦国 之忧，以宾礼亲邦国，以军礼同邦国，以嘉礼亲万 民。”（《周礼·春官》） 乐的内容：诗歌、音乐、舞蹈。
1、官学衰废
①世袭制度造成贵族不重教育 原伯鲁：“可以无学，无学不害。” （《左传·昭公十八年》） ②贵族统治力量衰落 黄绍基：“周室东迁，王纲解纽，学校庠序废坠无闻。” （《中国教育史》） ③动乱阶段，战争频繁 “《子矜》刺学校废也，乱世则学校不修焉。” （《毛诗·郑风·子矜》） “国乱，人废学业。”（《左传·昭公十七年》）
时的教育家们分别对教育的作用、学制体系、德育 体系、教育教学原则等各方面进行了探讨，使教育 实践得以在理论上深入了一步。
官学与私学之比较
经济基础 阶级基础 办学机关 组织机构 教育对象 教师 教育思想 教育内容
官学 土地国有 奴隶主贵族 国家政权机关 政教合一 贵族子弟 官师合一 受一种教育思想支配 “六艺”
④书数教育
4、西周的学校
（1）西周学校设置 ●按行政级别分为： 国学：设在王都（中央学校） 乡学：设在国都郊外的六乡（地方学校 ） ●按入学年龄分为： 小学：在公宫南之左 大学：在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫
●国学：专为统治阶级以上层贵族子弟而设。按 学生的年龄与程度又分为大学与小学。天子所设的
●大学：规模较大，有五学之称即中“辟雍”、南“成 均”、 北“上庠”、东“东序”、西“瞽宗”。五学之制已有分教 的意思。 太学：承师问道、天子自学、举行盛典之所 南学：学乐 北学：学书 东学：舞蹈、音乐 西学：演礼之所 其中以辟雍为尊，故西周天子大学又称辟雍。 诸侯所设大学规模较简单，仅有一学称泮宫。