王安忆小说中的女性意识探析【毕业论文】
论王安忆小说中的女性意识
大 众 文 艺大138笔者是完全赞同叔本华“人生的本质是痛苦”的伦理观的，但对他的指引方向却不能赞同。
笔者认为，人生的本质是痛苦的，但是我们生存的意义就在于与痛苦的共存——互相缠绕、互相对抗，却又互相扶持的共存。
加缪在《西西弗的神话》中谈到：“坚持与清醒的态度是目击这非人道游戏的优先条件，荒谬、希望与死亡在这游戏中角逐争斗。
”“穷尽现在……重要的不是生活得最好，而是生活得最多……关键是要活着，是要带着这种破裂去生活。
”3人生的本质是痛苦的、荒谬的，人每天都眼睁地看着自己走向死亡，这是哪一个最高尚或最卑劣的人都无法回避的一个事实。
那么在这个走向死亡的路途中，经历就成了惟一的意义。
生的开始，死的结束，每一个人都是完全相同的，只有这个生与死之间的过程是可以千变万化的，是跑着走还是跳着走，是悲伤着走还是欢快着走，是匍匐着走还是傲岸着走，是带领着人走还是被人鞭打着走……种种方式人们可以尽情地选择，选择自己最喜欢的方式，最适合自己的那条小径，然后充满痛苦艰险却又撒满快乐欢欣地迈向自己的终点。
在这一点上，叔本华的弟子尼采无疑是一个无与伦比的典范：在痛苦中欢笑的身姿成了一个最完美的雕塑，伫立在世界艺术之林的正中央。
他傲岸挺立的姿态、睥睨世俗的风范，以及甘为哲学献身的精神，永远是引领一切朝圣艺术的徒子徒孙们的灯塔。
叔本华说人生是痛苦的，加缪说人生是荒谬的，尼采说人生是孤独的。
同样悲观的论调，同样对人生决绝的否定，却是呈现出三种不同的生命姿态和人生轨迹。
叔本华在生活中没有超脱，反而由于过于保守而显得有些委琐。
和他相比起来，加缪和尼采的人生就更具有一种英雄的风范，悲剧英雄的味道。
他们都是战斗者，都是面对死亡却真正做到视死如归的战士。
读哲学书籍，我们常常抹不去一种功利目的：找到一种指引、一把钥匙，而不仅仅是一扇窗户，能看到屋里的全部，却无法进去的焦灼。
所以，做为一名普通人，最大的愿望还应该是能够在悲剧的人生中积极地生活，只有这样的人生才会有意义。
论王安忆《长恨歌》中的女性意识
牡 丹
论王安忆《长恨歌》中的女性意识
李章凤
王安忆的《长恨歌》展现出了对王安忆在文学 创作过程中对女性命运的关照与探索。这部作品通过 讲述主人公王琦瑶的故事，表现出了王安忆对女性命 运的看法，同时也表现出了王安忆文学作品中的女性 意识，即对女性命运的同情、对两性和谐的展现以及 对女性身份的构建。因此，本文通过解读与剖析《长 文革后的中国文坛，出现了女性文学这道鲜明 而独特的风景线。女性作家通过自己的作品，不仅 表达了自身对女性意识的认知，同时也对男权文化 下的文学创作传统进行了结构，而他们所创作的文 学作品， 其意义不仅体现在推动着女性文学的发展， 还体现在推动着社会女性意识的日益深化。在此过 程中，王安忆这位新时期文坛中的常青树，对女性 文学及女性意识的发展发挥出了不容忽视的推动作 用。《长恨歌》是王安忆女性文学的代表作品，这 部作品以不断变革的上海为背景，使用女性细腻且 敏感的视角，呈现出了女性在男权社会中的自我觉 醒与自我构建，同时也表达出了自身所具有的女性 立场以及对女性意识的理解。 一、对女性命运的同情 在人类社会发展史与文学发展史中，女性在社 会中的地位以及女性的命运得到了很多的关注与书 写。西方女性主义思想在中国的传播，使中国文学界 具有了了解这种思想的窗口，在此背景下，对性别差 异的认知以及女性意思的萌醒，使很多女性作家看到 了女性在社会中被压抑的状态，而对女性命运的同情 也自然而然地通过自己的作品流露出来。这种特征， 在王安忆的《长恨歌》中十分明显。 在王安忆的《长恨歌》中，主人公王琦瑶虽然 在片场没有实现自己的愿望，但片场的经历却成为了 王琦瑶人生的转折点。王琦瑶在片场的经历，使他认 但却也不可或缺，因为程先生是推动王琦瑶参与选美 的主要人物，是他的存在，让王琦瑶变为了“沪上淑 媛”“三小姐”。当王琦瑶过了选美初选之后，她开 始奢望自身能获得选美比赛的冠军，并为这一愿望做 着准备。然而，真实的社会是复杂的，在选美比赛中， 有些人注定垫底，而有些人可以毫不费力走进决赛。 这些可以进入决赛的人，不是老板千金，就是军政要 人的情人，或者是名扬上海的交际花。因此，虽然王 场实质上是男人的交锋中取得胜利。从这里也可以看 出，选美比赛所具有的公平性仅仅存在与表面，整场 游戏的规则都由男性来把持。 至此，王安忆借用片场导演之后，针对选美比 赛表达出了对女性的同情：“这次上海小姐选举，本 来就是供有权有钱的人玩弄女性的一种途径，女性只 不过是他们的消费对象，她们的身体和美丽全被人玩 弄在手中，要保持女性的尊严和地位，就要反对这种 活动，退出竞选。”从导演所表达的话语中可以看出， 王安忆认为这种选美活动是对女性性别的歧视，他反 对这种活动中由金钱和权利所导致的不公，更反对男 性以自身的社会地位与社会权利为筹码对女性进行欣 赏甚至玩弄。同时，王安忆通过导演所表达出的“退 赛”观点，也展现出了王安忆对女性觉醒的呼吁，希 望女性能真正认识到自己的处境，并通过维护尊严来 走出困境。 二、对两性和谐关系做出的书写 在传统的性别认知中，男性与女性分别是强悍 与柔弱的代名词，许多男性文本也十分喜欢使用英雄 救美、才子佳人等模式对两性关系进行书写，但随着 王安忆文学创作的逐渐成熟，在王安忆的文学作品中 对男强女弱的传统认知进行了颠覆与重构，这种特点 体现出了王安忆为女性而书写的立场，同时也让王安 忆文学作品中的女性意识体现得更加明显。 在《长恨歌》中，王安忆通过对两性关系的书 性和谐的追求。通过对王琦瑶命运的表现，读者可以 看到女性在自身，诠释王安忆在文学创作中流露出的女性意识。 琦瑶在选美中具有优势，但却无法依靠自身力量在这
论王安忆小说的女性意识
学年论文浅析王安忆小说中的女性意识专业汉语言文学学生姓名朱珊珊班级 B中文111学号 1111101104指导教师柳应明完成日期二○一四年七月浅析王安忆小说中的女性意识摘要：王安忆在小说创作中，因其本身的女性性别身份以及她潜在的女性中心意识，表现出了不同于男性作家的女性写作立场和女性话语方式，突显出了女性的主体地位和主体价值，体现出一种独特的女性意识。
这种女性意识既不同于传统男性作家的性别观念，也不同于现代女权主义作家的性别叙事。
可以说，王安忆的女性叙事在传统和现代之间建构出了一种既传统又现代的女性角色，表现出某种程度的独特的女性主义色彩。
关键词：王安忆小说;女性形象；女性意识On the feminine consciousness in the novels of WangAnyiAbstract: In the novel of Wang Anyi, because the female gender identity of its own and her potential female consciousness, showing different from male writers and female writing and female discourse, highlighting the female subjectivity and subject value, reflect a kind of distinctive female consciousness. Gender the female consciousness is different from the traditional male writers, gender narrative is also different from the modern feminist writers. Can say, the female narrative of Wang Anyi between tradition and modern construct both traditional and modern female character, showed some degree of unique feminist color.Key words: Wang Anyi’s fiction; The image of women ;female consciousness目录一、女性文学与女性意识 (1)二、王安忆小说中的女性形象特征 (1)(一)缺乏母爱的童年和生疏化的母女关系 (1)(二)孤独的英雄式硬性格特征 (2)(三)内心深处隐藏着骄傲的弱者意识 (2)三、传统女性意识的当代回归 (3)(一)童年的体验——传统女性意识的当代萌发 (4)(二)职责的回归——传统女性意识的当代超越 (4)(三)曲折的表达——传统女性意识的当代误读 (5)四、女性化的审美意向 (6)结语 (7)参考文献 (7)浅析王安忆小说中的的女性意识朱珊珊王安忆是20世纪80年代跻身文坛的当代女作家。
王安忆小说女性意识研究
第35卷第6期Y 〇l. 35 No. 6许昌学院学报JOURNAL OF XUCHANG UNIVERSITY2016年第6期No. 6, 2016王安忆小说女性意识研究朱妹妹(辽T 师范大学文学院，辽T 大连116000)摘要：王安忆的很多小说都以女性为主，塑造了一系列独立、坚强的女性形象，展现了与时俱进的女性意识。
其女性意识在生活观上体现为在琐碎的日常生活中显现出独立性和主见， 在爱情观上体现为与传统束缚相抗衡，打破藩篱求幸福。
其女性意识的形成既得益于时代文化 的影响，也有所接触人物的影响，更有家庭的直接作用。
王安忆小说通过对女性意识的展示，批 判了传统观念对女性的束缚，肯定了女性的个体生命意义，为现代女性提供了指引。
关键词：女性意识；成因；作用中图分类号：1206.7文献标识码：A 文章编号：1671 -9824(2016)06 -0054 -04通过阅读王安忆的作品我们可以发现，王安忆的很多小说都是以女性为主体的，如《米尼》、《流 水三十章》、《香港的情与爱》、《流逝》、《长恨歌》 等作品，写作对象都是都市女性，它们塑造了一系 列女性形象，如王琦瑶、富萍、郁晓秋等，突显了女 性的主体地位和作用，肯定了女性的尊严和价值， 寄寓了作家对女性的思考、对世界的认知。
王安忆 小说中的女性不同于历史上那些深受封建思想影 响的传统女性——在欺凌压迫下只能默默承受，而是主动掌握自己的命运，充满了对自由幸福的向往 和追求，对爱情的渴望和忠贞，对艰难挫折的不屈 和抗争，展现出蓬勃昂扬的生命激情，她们以自己 的努力，呈现出新时代女性的价值与尊严，展现了 与时俱进的女性意识。
当然，她的女性意识的展 示，不是靠呼吁与呐喊，不是靠两性之间的激烈争 吵，而是在对琐碎的日常生活的描写中体现的。
对 于中国女性来说，女性群体长期处于被欺压，甚至 被奴役的地位，女性的解放经历了很艰难的历程， 而这些历程对女性的影响是深刻的。
浅议王安忆作品中的女性意识
浅议王安忆作品中的女性意识作者：彭恬静来源：《文学教育·中旬版》2009年第02期[摘要]当代女作家王安忆在涉笔性爱,使女性作品中的女性意识由社会层面发展到性别自觉阶段,达到了第一次飞跃和突破之后,其女性作品中的女性意识并未仅仅停留在对内容的书写和挖掘上,而是进一步上升到对文本形式的改造和利用上。
王安忆在其女性意识的发展过程中,成功实现了进一步突破，这奠定了她作为一个女性主义者的坚实的地位。
[关键词]人性；女性作品；女性意识新时期以来，女性作品中的女性意识得到了迅速发展。
所谓女性作品，是女性创作的专门反映女性生活、女性心理与女性情感的作品。
考察女性作品的一个重要依据就是女性意识。
张洁、张辛欣等女性作家首开先河，张扬女性的自我意识。
此后，又涌现了一批新的年轻女作家，她们重新审视女性自我的特异性，反思女性被压抑和被遮蔽的历史，重新认识属于女性自己的历史、心灵、情感、思想、文化以及语言。
这是对女性自身角色的逐步体认和发展，也是女性意识的逐步深化。
此时，文坛上林林总总的女作家构成了浩浩荡荡的队伍，推动着女性意识表现的进一步深化。
但是，她们只是借助于当时的人道主义和启蒙主义思潮的“宏伟叙事”来阐发觉醒的女性意识，还没有真正以自觉的性别意识建立起自己作为女性审视世界的独特方式和角度，而实现这一突破性转变的作家正是王安忆，她最先把“性爱”引入女性作品，自觉的性别意识的引入引起了新时期以来女性意识发展的第一次突破。
至20世纪八九十年代之交，她又自觉运用女性主义理论，通过女性话语的抒写，进行女性主义文本的建构，通过对语词的颠覆和对叙事功能的质疑达到对男权社会的颠覆和解构，实现了新时期以来女性意识发展的第2次突破。
在此，就王安忆作品在表现女性意识中显示的特征作一探讨。
一、重新审视女性的生存价值王安忆对女性的探索是完全涵盖在对“人性”的探索之中的，所以并不妨碍我们从女性批评的角度来阐释她的作品。
1949年新中国成立，社会主义制度确立以后，这样一个特定的历史氛围为千千万万的女性走上社会创造了良好的条件，为女性的基本生存权利提供了有力的保障。
浅析王安忆
浅析王安忆“三恋”中的女性意识在中国当代文坛上, 王安忆是一位独特的作家, 她不媚俗、不趋时, 有着清醒的头脑和自信、骄傲的个性, 虽然不屑于跟随潮流但却又能合潮流之精华并且使自己超越潮流、进而引导潮流——这显然得益于她独到的眼光和准确的判断。
她创作力旺盛,而且不断尝试变更小说格局和叙述策略。
自从发表了小说《本次列车终点》之后,她通过不断地努力,已经成为当代中国文坛最有影响力的作家之一。
对于这位多产且风格多变的作家来说,她的中篇小说《小城之恋》、，《荒山之恋》和《锦绣谷之恋》(并称为“三恋”)无疑在她整个文学创作中是值得重视的部分,因为在“三恋”里,王安忆以一种悲壮的笔调书写了男女之间的性别关系、将笔触伸向一个作为以往文学与道德禁区的幽深领域——女性欲望, 这在王安忆的创作中也是全新的内容。
王安忆这样说:“我认为有两类作家在写爱情。
三四流作家在写, 是鸳鸯蝴蝶类的言情故事；二流作家不写爱情, 因为他们知道自己难以跃出言情小说的陷阱, 所以干脆不写了；一流作家也在写,因为要真正地写出人性, 就无法避开爱情,写爱情就必定涉及性爱。
而且我认为, 如果写人不写其性, 是不能全面表现人的, 也不能写到人的核心, 如果你真是一个严肃的、有深度的作家,性这个问题是无法逃避的。
”“三恋”最早发表的是《荒山之恋》, 其次是《小城之恋》、《锦绣谷之恋》。
从作品可以看出, 这三篇不是随意而为,而是有意识、有计划地写出来的。
从内容上依次是《小城之恋》、《荒山之恋》、《锦绣谷之恋》。
《小城之恋》主要描写物质本能的性爱,并且男女之间的性爱关系源自于生命力被压抑后的畸形爆发,因而他们的性爱关系主要表现为一种精神的折磨；相对而言,《荒山之恋》则加入了比较低层次的精神性的东西, 作家在描述两人相遇之前,有一段长长的分割的各自成长故事, 这既为两人的生活处境、性格作了交代, 同时也为他们之间的性爱关系笼罩了一层悲凉的命运色彩；到了《锦绣谷之恋》就转为写精神恋。
论王安忆《长恨歌》中的女性困境
论王安忆《长恨歌》中的女性困境引言：王安忆的小说《长恨歌》是一部以女性为主线的长篇小说，通过对几代女性的描写，展现了她们在封建社会下所面临的诸多困境。
这些困境同时也反映了当时中国女性的整体处境。
本文将从四个方面来探讨《长恨歌》中的女性困境：家族压力、婚姻束缚、权力剥夺和自我迷失。
一、家族压力：在《长恨歌》中，女性们经常受到家族压力的束缚。
封建社会重男轻女的思想，使女性被认为是家族的负担，她们的一举一动甚至都需要受到家族的干涉。
小说中的女主角白纤纤就是一个典型的例子。
她从小被教育成为一个为家族争荣的角色，必须服从父母和家族的安排，为了家族的利益而嫁人。
这种家族压力不仅限制了女性的个人选择，也对她们的发展和幸福造成了极大的限制。
二、婚姻束缚：婚姻束缚是《长恨歌》中女性所面临的另一个严重问题。
封建制度下，女性的婚姻完全由父母和家族做主，她们没有选择的权力。
婚姻被视为是一种经济交易和家族命运改变的手段，而女性的意愿和幸福往往被置于次要位置。
在小说中，许多女性如白纤纤、陈三姐等都被逼婚，她们的婚姻常常只是为了家族的利益和传承。
这使得她们在婚姻中失去了自由，也让她们的生活充满了无奈和痛苦。
三、权力剥夺：权力剥夺是《长恨歌》中女性面临的另一个困境。
在封建社会，女性处于社会权力的底层，她们被禁止参与政治、教育等社会活动。
女性的社会地位和权益被压制和忽视，从而导致她们无法发挥自身的潜能。
小说中的女性常常被束缚在家庭和家族的范围内，丧失了追求个人价值和自我实现的机会。
四、自我迷失：在《长恨歌》中，女性们往往失去了自我。
她们没有被教育成为一个独立自主的个体，而是被教导要顺从和依附他人。
她们内心深处的欲望和情感常常被压抑，她们的人生也常常受到他人的操控。
小说中的女主角白纤纤就是一个被迫迷失自我的例子，她的一生都在追求他人的认可和满足他人的期待。
女性们失去了发展个人价值和实现自我价值的机会，她们寻找幸福和快乐的道路充满了坎坷和挫折。
浅析王安忆“三恋”中的女性意识
浅析王安忆“三恋”中的女性意识1. 引言1.1 王安忆作品背景介绍王安忆，是一位享有盛誉的中国当代女作家，她的作品以细腻的笔触和真实的情感而闻名。
王安忆的创作风格独特，她擅长以女性视角讲述故事，深刻描绘了女性在不同时代和环境下的命运和心理。
王安忆的作品大多以家庭和爱情为主题，情感细腻而真实，引人深思。
她通过小说展现了对生活的独特理解，揭示了人性的复杂与深刻。
王安忆的作品充满了现实主义的气息，读者能够在其中感受到生活的酸甜苦辣，思考人生的意义和价值。
她的文笔简洁明快，情感真挚动人，引起了广泛的共鸣和讨论。
王安忆的作品不仅在文学界获得了一致好评，也深受读者喜爱，成为当代文学的重要代表之一。
1.2 “三恋” 的主要内容王安忆的作品《三恋》是一部关于女性命运和情感的小说，主要讲述了女主角在三段不同的爱情中所经历的成长和变化。
第一段爱情是纯真的初恋，带着懵懂和幼稚的情感；第二段爱情是成熟的婚姻，承载着责任和家庭的压力；第三段爱情是自我救赎的解脱，展现了女性对自我认知和生命的追求。
三段爱情交织在一起，呈现了女性在不同生活阶段所面临的选择和挑战，揭示了女性在社会中的困境和矛盾。
王安忆通过《三恋》深刻地描绘了女性在爱情中的挣扎和成长，展现了女性在追求自我价值和尊严过程中的坚韧和勇气。
这部小说不仅是对女性情感和命运的探讨，更是对当代女性意识和生存状态的思考和反思。
1.3 女性意识在文学作品中的重要性女性意识在文学作品中的重要性体现在作品中对女性身份、角色、情感、人生选择等方面的深刻探讨和反映。
文学作品作为一种重要的文化表达方式，可以通过对女性主题的刻画和描绘，传递对女性群体的尊重和理解，同时也可以呈现出女性在不同历史时期和社会背景下的多样生活状态和情感变化。
女性意识在文学作品中的呈现，可以帮助读者更加深入地了解女性的内心世界和情感体验，拓展思维视野，促进性别平等和文化多元化的交流和思考。
同时，通过文学作品对女性意识的表现，还可以激发社会对于女性权益和价值的关注与探讨，引发对于性别角色和社会地位的思考和反思。
女性文学
浅析《小城之恋》的女性意识摘要：王安忆的小说《小城之恋》讲述了一个“她”和“他”的情爱故事，隐形地揭示出女性在性爱中，可以从生命原始冲动到自我人格剖析，再超越自我而不断升华。
这一过程矛盾、痛苦，犹如涅槃重生，深刻表明了女性在神秘巨大的性爱力面前，不是奴隶般地被动屈从，而是关注“女性生命本体”的主动选择。
《小城之恋》是王安忆女性意识明确表露的开始，并贯穿于作家早期女性主义文学创作的始终。
这种女性意识在王安忆早期女性主义文学创作中具有承上启下的重要意义。
关键词：自然欲望女性意识《小城之恋》发表于1987年，是著名女作家王安忆“三恋”：《荒山之恋》、《小城之恋》、《锦绣谷之恋》系列作品之一，也是王安忆早期比较有代表性的作品。
这部小说以心理分析的方法叙述了一对剧团演员分分合合长达十二年的情爱故事。
这篇小说，由于大量细腻的性描写和性心理的分析，震动了文坛。
《小城之恋》的深刻魅力在于，把女性作为独立个体的人去描写，而不是把女性滞留在“动物的自然层面”。
王安忆认为：“如果写人不写性，是不能全面表现人的，也不能写到人的核心。
”她把“性”和“人”紧密相连，但这不是说女人就等于性，“性”只是作为全面剖析女人的一个起点。
《小城之恋》从躯体写作入手，把处在青春期发育的“她”，从身体、心理的一步步成长细致地描绘，表现出“她”逐渐对原始生命中情欲的渴望。
“两个乳房正是高出正常人的一二倍，高高耸着，山峰似的，不像个十四岁的人。
”从过人的身体发育状况，似乎已暗示她过早地产生欲求。
作者以大量笔墨去描写“她”身体的成长发育，与此同时，作者也把“他”与“她”的青春发育以蒙太奇的方式拼贴在一起。
当她苦恼于自己过分的发育时，“对他来说，累赘的是他心灵的成熟，充满了那么多无耻的欲念，那欲念卑鄙得叫他胆战心惊”。
“她”无意识于内在的情欲滋长，“他”已经无法摆脱日夜情欲的折磨。
他们在对方面前极力自我表现，“以身体的扭曲肉体的疼痛，彼此的假装仇视和谩骂来宣泄性饥渴燃起的焦灼苦闷之火。
浅析王安忆作品中女性意识的构建———以《小城之恋》为例
浅析王安忆作品中女性意识的构建———以《小城之恋》为例作者：韩婷婷来源：《名作欣赏·评论版》 2018年第2期摘要：王安忆的《小城之恋》一发表，就在20世纪80年代的文坛引起了剧烈的震动。
这部作品不同于她之前的所有作品，它通过对男女之间两性关系的描写，表现出对男权话语的颠覆以及女性意识的崛起。
关键词：《小城之恋》情欲描写女性意识20世纪80年代，王安忆的小说《小城之恋》一发表，就在当时的文坛引起了轩然大波。
对于刚刚结束“文化大革命”的中国文坛来讲，作品中大量的性描写，犹如平静的湖面上投下了一块巨石，瞬间水花四溅，评论家各执一词，褒贬不一。
但无论肯定与否定，《小城之恋》的发表无疑给中国文坛注入了新的活力。
《小城之恋》以“文化大革命”为大背景，讲述了一个闭塞小镇上一个文工团里一对普通青年男女的故事。
在文工团的一对男女，他们从小一起练功，一起表演，互相陪伴，一起长大，直到身体的成长变化使他们逐渐懂得了男女之事，他们之间的关系开始变得复杂。
从互帮互助，彼此同情，再到相互谩骂彼此之间有了嫌隙，再到和解又分裂，又彼此占有，开始了疯狂又无节制的性爱，二人开始了一场从身体到心灵的相互折磨和纠缠。
在这场疯狂的性欲较量中，男女双方通过一种近乎自虐的身体泄愤来享受短暂的欢愉，但是在疯狂过后，孤寂和空虚又再一次占领心房。
也因为有了这必须严守的秘密，他们便再也不能独立存在，且与孤独为伍。
也由于这情欲，他们开始背上了道德的十字架，通过相互折磨来获得灵魂的暂歇与安慰。
然而，在得到的欢愉后伴随而来的是精神上长期的压抑，终于“她”开始了觉醒和自我救赎，“这一天的晚上，她终于决定。
死去算了”①。
“她”这么简单，以活着为唯一目的的人，也想到，或许死是唯一让灵魂解脱的方式，“她”要以自杀的方式逃离现状，完成自我精神上的救赎，这样的想法终究在一次次对生命的贪恋中消逝，“她”依然痛苦地挣扎着。
但是一个生命的意外到来让“她”的生活发生了改变，“她”本能的母爱唤醒了“她”的女性意识，“他知道，那一切终于告终了”②。
王安忆长篇小说《天香》中的女性意识分析
从小娇 养 的阿潜 娶希 昭为妻 ， 希 昭不仅 诗书 才气胜 过阿潜 ， 而且在 性情上
比阿潜 多了几 分男 子气 ， 可 以说是 申家 女眷 中不凡 的一个 。 希 昭对 长辈 小绸创
下的 天香 园绣有着 自己的 见解 ， 她 独 出心裁 ， 以绣作 画 ， 以期提升 天香 园绣的 艺 术境 界 。 但是 ， 由于希 昭与小 绸 的见解 不 同， 再 加上希 昭对小 绸 的负气 ， 她 们之 间总 隔着 一层 ， 无法 直 面交流 。 然而 ， 阿潜 因迷恋 上丝 竹管弦 而离 家 出走 ， 给希 昭带来 了深深 的伤痛 ， 也 给 了希 昭与小绸 交流 的契机 。 随着 申家发生争 讼 、 高价 买寿材 的事情 ， 希 昭的绣 画一时成 了 申家的重要 经济来 源 ， 为 申家撑住 了颜 面。 不久 ， 由于 申家无法 在有 限时 间 内为 蕙兰 凑足嫁 资 ， 只能 依靠希 昭 的绣 品为 蕙
作 的切入 点 ， 在 写作题 材 以及 表现 手法上 也不 断创新 ， 开拓 了文学 表现 的空间 ， 取得 了新 的审美效 果 。 值 得 注意的 是 ， 女 性写 作的成 熟 ， 除了有其 自身 发展的 原 因， 也 是新 的消 费 时代 商 品需 求 互动 的结 果 。
遍 现象 ， 但 是小绸 为守 护一份 完 美的爱情 和 人格 的尊严 而选择 了离 开［ ４ ］ 。 虽然
说《 雨， 沙 沙沙》 等 系列小 说 。 王 安忆 的主要 作 品有短 篇小 说集 流 逝＊ 《 小 鲍庄 》
《 尾声 》 《 荒 山之恋 ＊ 《 海上繁 华 梦》 解申 圣 祭坛＊ 鸡 托邦 诗篇 娣４ 度》 等， 长篇小 说
六 九届 初 中生 》 黄 河故 道 人》 《 流 水三 十章 》 《 米尼》 《 纪 实与 虚构 》 伤 心太 平 洋》 《 长恨 歌 《 富 萍》 遍地枭 雄 等。 其 中《 本次 列车 终点 》 获１ ９ ８ １ 年 全 国优秀 短 篇 小说 奖 ， 《 流 逝＊ 《 小鲍 庄＊ 分获１ ９ ８ １ － －１ ９ ８ ２ 年、 １ ９ ８ ５ － －１ ９ ８ ６ 年全 国 优秀 中篇 小 说奖 ， 长 恨歌 获 得 了“ 第 五届 茅盾 文学 奖” 。 １ ９ ９ ８ 年王 安忆 获得 首届 当代 中 国女性 创 作奖 。 ２ ０ ０ １ 年获 马 来西 亚《 星 洲 日报》 “ 最杰 出 的华 文作 家 ” 称 号 。
王安忆作品中的女性意识
王安忆作品中的女性意识
邵水一
【期刊名称】《黄山学院学报》
【年(卷),期】2004(006)005
【摘要】王安忆的作品是不是女性文学,这些年她本人与研究者总是各说各话.本文认为拂去表面化的东西,王安忆的小说中表达得仍然是非常强烈的女性意识与立场.这种意识与立场反映了当代语境下新时期女性对于生存、家庭、情感的认识,只是因为她的作品追求一种温柔的坚强与优雅的孤独,所以在更现代性、时代感与现实性的同时还显示出鲜明的女性化气质,与其他女性文学相区别.
【总页数】3页(P69-71)
【作者】邵水一
【作者单位】安徽大学中文系,安徽合肥,230039
【正文语种】中文
【中图分类】I207.42
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1.论王安忆作品的女性意识 [J], 向亿平;;
2.新时期文学中女性意识发展的两次突破--论王安忆小说中女性意识的历史地位[J], 孙俊青
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4.王安忆\"三恋\"作品中女性意识分析 [J], 刘英银
5.王安忆“三恋”作品中女性意识分析 [J], 刘英银
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上海女人长恨歌——王安忆《长恨歌》中的女性意识
上海女人长恨歌——王安忆《长恨歌》中的女性意识上海女人长恨歌——王安忆《长恨歌》中的女性意识《长恨歌》是中国知名作家王安忆的代表作之一，作品以上海为背景，通过描述一个居住在20世纪30年代上海的女性的生活经历和内心世界，展现了当时上海女性的社会地位、家庭角色以及她们对爱情、婚姻、自我价值的思考与追求。
本文将从上海女性的社会地位、家庭角色以及情感和自我价值的追求三个方面，探讨《长恨歌》中所展现的女性意识。
首先，从社会地位的角度看，《长恨歌》中的女性社会地位相对较低，她们大多数只能依附于男性，没有自己独立的经济来源和社会地位。
女性在经济上受到男性的支配和控制，只能通过嫁人或者依附于男性来改变自己的命运。
然而，尽管受到限制，这些上海女性并没有放弃追求改变命运的努力。
例如，作品中的主人公小铃就迅速从一个受逼婚的状态中挣脱出来，通过自己的努力和智慧，成为了一个富有了经济独立的女性。
《长恨歌》通过展现上海女性的努力与追求，呼吁女性应该争取自己的独立和自主，不仅仅依赖于男性。
其次，从家庭角色的角度看，《长恨歌》中的女性主要以妻子和母亲的角色出现。
上海女性在家庭中通常扮演着传统的女性角色，她们负责照顾家庭、照顾丈夫和孩子。
然而，与传统的家庭角色相比，《长恨歌》中的上海女性对家庭角色的选择和定义有着不同的看法。
她们渴望自己的家庭关系能够基于平等和尊重，而不是仅仅依赖于传统的权力关系。
在小说中，小铃拒绝了一次又一次的包办婚姻，表示不愿意只扮演传统的妻子和母亲角色，而希望能够实现真正的婚姻平等和爱情。
最后，从情感和自我价值的追求角度看，上海女性在《长恨歌》中表现出了对爱情、婚姻和自我价值的思考与追求。
小铃这一人物形象非常鲜活地展现了女性对于爱情的追求。
她不愿意因嫁人而失去自己的自由和尊严，她追求真爱，不愿意陷入为了经济或社会地位而嫁人的境地。
小铃追求自我价值的表现还体现在她对教育的追求上，她渴望通过自己的努力获得独立和成功，而不是依附于男性。
王安忆作品中的女性意识
王安忆作品中的女性意识王安忆作品中的女性意识，表现在对男女两性微妙的支配关系的揭示上。
《逐鹿中街》以喜剧的方式写一对夫妻在支配与反支配的角逐；《岗上的世纪》则在知青生活的背景下，表现男女在欲望本能和社会权力关系之间的挣扎。
这些作品所提示的是，不仅社会关系，而且人的一些基本属性（自然属性），对人的命运有深刻的制约力量。
王安忆还进一步探索离开物质（如婚姻形式、性关系等），“光凭精神会支撑得多远”（《弟兄们》、《神圣祭坛》），以及“性力量的巨大：可以将精神扑灭掉”而“维持男女之爱”的可能（《小城之恋》、《岗上的世纪》）。
在女性自主、觉醒的问题上，她冷静而又旁观。
与当时流行的“伤痕文学”相比，王安忆的作品不侧重表现启蒙者对芸芸众生的悲悯，而是让读者和人物一起体验平实生活中的那些扣人心弦的瞬间感受。
80年代中后期的那些《小城之恋》、《锦绣谷之恋》、《荒山之恋》和《岗上的世纪》描写的都是一些普通人的人生遭遇，人物经历的“文革”背景知识故事的由头，作家并不打算追随时尚，做倾诉“伤痕”，反思历史，忏悔人生的自我表白。
在肯定人道、人性的时期，把男性和女性放在人性思考的“同一地平线”上，认为“大家的视野都是同等的疆域”，以体察和探测男女生活交往中的人性的力度。
如《岗上的世纪》本可以把生产队长杨绪国和知识青年李小琴的感情纠葛写成一段美好而略带伤感的爱情回忆，就像流行歌曲《小芳》中唱的那样。
但王安忆没有迎合时尚。
作品中从李小琴为争取招工指标而挑逗杨绪国，逐渐转移到两性相吸而一发不止的性描写上，展示在一个特殊环境中，人性从孱弱到开创一个极乐的世界的过程。
在一个思想荒芜、男女之间一点私情也被视为大逆不道的时代，小说却在激烈而浮泛的政治声浪底层揭示人性的故事。
王安忆小说中的女性意识，通常表现出三种模式：第一种：女性带有母性色彩的“圣化”形象王安忆善于写女性，尤其擅长写上海弄堂里虽然过着普通日子却骄傲、优雅的水一样永远带着感伤和怀旧情调的传统女性（如《流逝》中的欧阳端丽、《小城之恋》中的短小粗壮的女文工团员、《荒山之恋》中的大提琴手的妻子等），这些女性本来骨子里都潜藏着浓重的弱者意识，寻找一个能保护自己、热恋自己的男性是她们孜孜不倦的梦想和追求，然而一旦遇上她们所倾心、所爱慕的男性，她们身上的神圣、纯洁的母性的一面便会刹那间被唤醒，像《荒山之恋》中的女文工团员与大提琴手之间的关系：就以其忧郁格外地打动了她的柔性，唤起了他那沉睡的母性，她不是那种女人，表面上柔弱文静，而内心却很强大，有着广博的胸怀，可以庇护一切软弱的灵魂。
论王安忆的女性意识
《 长恨歌》等作 品写作 的对 象都是上海女性 。虽 “ 阔别 多 年 的 父 母 与 儿 女 围 坐 在 餐 桌 边 ，彼 此 都 然这些 女性 们 有着 不 同 的身 份 和命 运 ，但 在 作 者 十分生 疏 ，多 年 的怨 隙 已被 时 间和 形 势淡 化 ，儿
娓娓 道来 的故 事 之 中却 有 冥 冥 之 中相 似 的特 性 ， 女 之情 也变作 一 桩 遥 远 的事 情 。 “ 家 都 沉 默 ， ” 大 它们正 是作 者潜 意识 中形 成 的对 上 海 女 性 的一 种 偶 尔说几 句 话 ，也 像 外 交 辞 令 一 样 。 我 们 所 熟 ” 评价 ，从 中蕴藏着 王安 忆 内心 的女性意识 。
论 王 安 忆 的 女 性 意 识
樊旭 敏
（ 浙江经济职业技术学院，浙江杭州 ３０ １ ） １０ ８
摘
要 ：在 王安忆众多的作 品中，上 海女性形 象出现的 比例十分 可观且具有明显的特点 ：缺乏母 爱的童
年 ；孤 独的英雄 式硬性格 ；具有骄傲 的弱 者意识并且 以不幸 的婚姻 生活做结局等。这些上海女性形 象非常曲 折却坚定地传 达着 内心的女性意识 。这种女性意识偏 向于传统 ，它的形成是作者的童年体验 加上 当代 思考的
ｌｖ ；ａ ｈ ｒ ｏ ｅ ａｄ，ｈ ｒ ｉ ｙ ｔ ｓ ｌｔｄ ｐ ｒｏ ａｉ ，ｔ ｅ ｐ ｄ ｆｔｅ ｃ ｎ ｃｏ ｓ ｅ ｓ ｏ ｅ ｗ ａ ｎ ｎ ｅ ｗｉ ｎ ａ ｐ ｅｏ ｃ ｅ ｏａ ｅ ｅ ｓ ｎ ｔ ｉ ｌ ｙ ｈ ｒ ｅ ｏ ｏ ｓ ｉｕ ｎ ｓ ｆ ｈ ｅ ｋ ａ ｄ ａ ｆ ａ ｔ ａ ｕ ｈ ｐ ｙ ｉ ｈ ｔ ｉｌ ｈｎ
王 安 忆是 ２ ０世 纪 ８ ０年 代 跻 身文 坛 的 现代 女 就脱 离 了父母 的 “ 心理 脐 带 ” ，等 他们 再 次 见 面 ， 作 家 。纵观她 的作 品 可 以发 现 ，王 安忆 十分 爱 写 已隔了十 几 年 岁月 的迷 雾 。 “ 尼 的爸 爸 妈 妈在 米
浅析王安忆“三恋”中的女性意识
浅析王安忆“三恋”中的女性意识摘要：王安忆是新时期成长起来的一位具有代表性的女性作家，她的创作中体现出鲜明的女性意识。
在她创作的《小城之恋》、《荒山之恋》、《锦绣谷之恋》中通过描写女主人公的恋爱轨迹及爱情悲剧的发展，表现出女性不断发现自我、完善自我、实现自我的心路历程，展现出女性意识的觉醒与升华。
关键词：三恋;爱情悲剧;女性意识一、《小城之恋》-大胆的“性欲之恋”《小城之恋》写的是蒙昧压抑中的两性关系，这个故事发生的背景是文化大革命时期一个封闭的小城，这个环境就给男女主人公畸形爱恋的展开奠定了基础。
作品一开始便交代他们小的时候就在一起，在一个剧团里跳舞，女孩跳小战士舞，男孩则跳儿童团舞，文章开头便交代出了人物关系以及主人公所处的特殊环境以及预示了二人关系的发展。
作品一开始展现的是两个人单纯的感情，他们每天在一起练舞，体验着舞蹈带来的快感。
但随着男女主人公身体的发育，作品便营造出一种令人苦闷压抑的氛围。
如作品中描写女孩子畸形的身体，男孩不再发育实则是在为后期两人畸形的“恋爱”做铺垫。
作品中的女主公没有独立的女性意识，她不懂爱是什么也不知道爱是什么，只知道依附于男性所带来的肉体的快感。
她没有独立的人格更没有所谓的羞耻心，她甚至走进了男厕所都没有一点羞愧之情。
作品中对她的畸形的身体不断地进行渲染和描写，实则是通过描写女主公如同行尸走肉的生活，来进一步表现她的堕落及对待爱情的麻木不仁。
但随着故事的发展，她的女性意识开始觉醒，这主要表现在她在与男主人公发生多次关系后开始思考他们的畸形关系，甚至想到了自杀，来结束自己的屈辱。
这是这个女人女性意识开始觉醒的第一步。
那么她的女性意识发展到最高潮也就是在她知道自己怀孕以后，她决定不再依附这个男人，她的人格尊严也开始凸显出来，这主要表现在她不但不恨这个男人也不去抱怨生活，而且她用她的母爱展现出人性的光辉。
《小城之恋》描写的是男女之间最低层次的性爱之恋，虽然男子抛弃了怀孕的女主人公，故事以悲剧的性爱之恋结尾。
王安忆《小城之恋》中女性自我意识探讨
王安忆《小城之恋》中女性自我意识探讨梁美清 佛山科学技术学院人文与教育学院摘 要：对于女性来说，尤其是少女若无长辈或者有经验的人对其进行性方面的教育，是很难正确地意识到女性在性方面的自我认知。
首先是女性在身体上的自我意识的认知；其次是在性欲面前，女性应有自我的认知，从性的角度使得自我意识得以构建。
《小城之恋》中的“她”从性萌动到性吸引后的压抑欲望，再到最后的通过孕育孩子在性觉醒后的自我救赎，使得性欲望得以压制平息并最终实现将其转化为对母性的皈依。
关键词：小城之恋；女性自我意识；性欲；自我救赎；母性皈依[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2019)-18-027-02八九十年代的女性作家层出不穷，以性题材进行创作的作家不断涌现。
王安忆以其独特的女性主义视角对女性性意识以及人性进行了深刻的描写，她的代表作品《三恋》既是对“五四”女性写作的遥遥回应和传承发扬，也是对后来女性写作的建构和铺垫。
王安忆在《小城之恋》中对女性在生理，性意识以及母性意识和生命的欲望进行探求和把握，进而使得女性自身意识得以彰显。
一、身体上的自我意识女性文学是以性别来划分定义的文学类别，把性别与她们的创作联系起来，以女性特有的视角对作品中的人物进行刻画描写。
孙绍先在他的《女性主义文学》一书中解释到:“凡是反映女性在男权社会的苦闷、彷徨、哀怨、抗争的作品，不问其作者性别如何都视为女性主义文学。
”在《两个69届初中生的即兴对话》中，王安忆提到“三恋”创作的第一主题是“对自我生命的表现，强调人的本体生命力对人行为的支配，这就好比把人放在手术台上细细地解剖一样”。
王安忆在《小城之恋》中，通过性写作对“她”和“他”的心理，行为，性欲进行了一层层解剖。
两个不谙世事的少年，从懵懂无知到压抑自己的欲望，在压抑后性欲望喷薄而出，得到释放与满足。
小说中的她在十四岁的时候便拥有比常人早熟的身材，“她腿粗，臀阔，膀大，腰圆”；“两个乳房更是高出正常人的一二倍”。