第16课 短文两篇

2.文体常识
铭，是古代刻在器物上用于述功纪行或警戒劝勉的文字，后 来就成为一种文体。文辞精练、有韵，读起来铿锵有力；体 制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。文中虽然只有81 字，却是铭辞中的长者。陋室，这里指作者任和州（今安徽 省和县）刺史期间（824—826）在当地构筑的简易房子，作 者为它做铭，主要是为了表述自己的抱负和情操，字里行间 也流露出讽刺现实的意味。
① 乱：动词使动用法，使……受到扰乱。例句：无 丝竹之乱耳
② 劳：动词使动用法，使……感到劳累。例句：无 案牍之劳形
四、结构理解
开头：“山”、“水”——居室；“仙”、“龙”—室内主人（形象比喻） 居室：斯是陋室 惟吾德馨—品德高尚（全文主旨）
描绘 环境：苔痕上阶绿 草色入帘青—景色幽雅 陋室 客人：谈笑有鸿儒 往来无白丁—学者文人
1.作家常识
周敦颐，（公元1017-1073),宋代著名的唯心主义哲学家。 字茂叔，道州营道（现在湖南省道县）人。历任地方官 吏，曾任虔州（今江西省赣州市）通判（地位略次于州、 府长官）等职。晚年在庐山莲花峰下建书堂讲书。因书 堂前有发源于莲花峰的小溪，于是他就用故乡营道濂溪 给书堂命名为“濂溪书堂”。世称之为濂溪先生，卒谥 元公。著有《周元公集》、《太极图说》、《通书》。
鲜
鲜艳，读xian:芳草鲜美，落英缤纷
（《桃花源记》）
出 从……出来：莲之出淤泥而不染 出去：不复出焉
（《桃花源记》）
远播 ，形容词作动词：香远益清
远
距离长：可远观而不可亵玩焉
5、词类活用 ① 蔓：名词活用为动词，长枝蔓。 例句：不蔓不枝 ① 枝：名词活用为动词，生枝杈。 例句：不蔓不枝 ① 远：形容词活用为动词，远播，远远的传送出去。
《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室 不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情 趣。
1. 作家常识
刘 禹 锡 （ 772-840 ） ， 唐 代 文 学 家 。 字梦得，洛阳（今河南）人，贞元进 士，曾官监察御史。永贞元年 （805），与柳宗元等参加王叔文集 团，反对宦官和藩镇势力，失败后被 贬为朗州（治所在今湖南常州市）司 马。九年后被召回京城，又因游玄都 观写诗讽刺保守派，外迁，任连州史。 直到文宗永和元年（827）才回到长 安，因裴度力荐，任太子宾客，加检 校礼部尚书。有《刘梦得文集》。
例句：香远益清
三、结构理解
（1）概说 水路草木之花——可爱者——甚蕃
陪衬
陶渊明独爱——菊——花之隐逸者（鲜） 托物
（2）
世人甚爱——牡丹——花之富贵者（众）
分说 予独爱——莲——花之君子者（独）
出淤泥而不染 濯清涟而不妖
高贵品质
（3）
中通外直 不蔓不枝
详说 香远益清 亭亭净植
（赞美） 可远观而不可亵玩焉
调素琴 阅金经—安贫乐道的情趣 陋室 室内 无丝竹之乱耳 案牍之劳形—高洁傲岸的节操 不陋
诸葛庐、子云亭—因住人有名而受景仰—自比古贤居室 结尾
何陋之有——因住人“德馨”而不陋——高尚情趣
五、主题理解
本文通过简要而生动的描述“陋室”内外的情景， 并用类比和例证，有力的分析证明了“陋室不陋” 的原因，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲 岸的道德情操。
三、字词准备
1、 正音字
馨(xīn) 苔(tái) 儒(rú) 牍(dú) 蜀(shǔ)
2、 多音字
tiáo调素琴
tái苔痕上阶绿
调
苔
Hale Waihona Puke Baidu
diào调动
tāi舌苔
3、 形近字 儒rú 鸿儒 蠕rú 蠕动 濡rú 相濡以沫
读dú读书 犊dú牛犊 牍dú案牍
4、一词多义
用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳 之 倒装标志，不译：何陋之有
2.文体常识
说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事一物或一 种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自 由活泼，波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相 似。作者周敦颐人品极高，胸怀洒落，在任南康军（治 所在今江西省星子县，“军”是宋代行政区的名称）地 方行政长官时，命人在官衙一侧挖池种莲，名曰“爱莲 池”，又托物言志，写下了这篇文章。
表示交往的人：往来无白丁
往来 表示来来往往的人：其中往来种作
（《桃花源记》）
5、词类活用
① 名：名词活用为动词，出名，著名。例句：山不 在高，有仙则名。
② 灵：名词活用为动词，显出灵异、例句：水不在 深，有龙则灵。
③ 馨：名词活用为动词，此指居室主人道德美好高 尚，可译为有了方馨。例句：惟吾德馨
5、词类活用
二、字词准备
1、 正音字
蕃(fán) 濯(zhuó) 亵(xiè) 淤(yū ) 噫(yì)
2、 多音字
fán可爱者甚蕃
xiǎn鲜有闻
番
鲜
fān番茄
xiān鲜美
3、 形近字 濯 (zhuó）濯洗 擢（zhuó）擢用
亵(xiè) 亵渎 衷（zhōng）衷肠 裹（guǒ）包裹
4、一词多义
少，读xian:陶后鲜有闻
高尚人格 寓意 洁身自好 （主旨）
四、主题理解
本文通过对莲可贵品质的赞美，含蓄地表达了作者的 人生态度：既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像 世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移， 永远保持清白的操守和正直的品德。
3、背景理解 《爱莲说》是周敦颐于西宁初年(公元1068年）擢为
南康郡守时写下的。他曾于府治东侧开辟一块四十余 丈宽长的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋 之交，莲花盛开，披露含露，亭亭玉立。每当微风吹 过，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑面。 先生凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之 混沌，写下了著名的《爱莲说》。
六、写法理解
1. 本文采用托物言志的写法。 2. 本文采用反向立意的写法。 3. 本文句式整齐，对仗工巧，节奏分明，音韵谐美；而
又变化有致，不拘一格，读起来抑扬顿挫，毫无呆板 之感，表现了一种整齐美与错综美相结合的和谐美。
爱莲说
周敦颐
一、 文题理解
《爱莲说》的作者用高尚品格的莲自况，对追名 逐利、趋炎附势进行批评，表现了作者不慕名利、 洁身自好的生活态度。
短文两篇
陋室铭
刘禹锡
一、导语
同学们，古代文人表述自己的志向和情操时， 往往不采用直白的方式，而常常以物为喻，写得比 较含蓄，这叫做“托物言志”。这两篇短文都是托 物言志的名文，文字优美，意味深远，学习时要反 复诵读，用心品味，以充分领略作者的情怀，同时 也要认识这种情怀产生的社会背景。
二、文题理解