(完整word版)高中历史岳麓版必修三第一单元综合测试题资料讲义
2019-2020学年高中历史岳麓版必修3第一单元中国古代的思想与科技单元测试Word版含解析
单元过关检测（时间：45分钟，分值：100分）一、选择题（每小题5分，共60分）1 •春秋时期孙武认为：“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。
则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后千万之师举矣。
是故军无辎 重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。
”由此可见，孙武的国防观是（ ）A •兵民乃胜利之本B •经济是国防命脉C .经济军事化D .兵农合一解析：选B 。
孙武认为“凡用兵之法 ……日费千金，然后千万之师举矣”，可见他认为 经济是加强国防的基础，故B 项正确。
2•皖南西递村始建于北宋，为胡姓人家聚居之地。
村中“履福堂”陈设典雅，厅堂题 为“书诗经世文章，孝悌传家根本”、“读书好营商好效好便好， 创业难守成难知难不难”的对联。
材料不能体现（）解析：选D 。
从“胡姓人家聚居之地”可以体现宗法文化； 从“孝悌传家”可以体现伦 理文化；从“读书好营商好”可以体现徽商文化。
西递村在村落建设中确实可以体现风水文化，但本题材料中没有体现，故本题选D 。
3.有学者指出： “智者并不是为智慧而教授智慧的思辨家……其目的是培养能够在治活动中获得胜利的人。
”下列思想家的主张与该观点相悖的是 （ ）B乙.墨子C .老子D .韩非解析：选C 。
老子是道家的代表人物，在政治方面主张无为，与材料中“在政治活动中 获得胜利”的观点相悖，选C 项。
4.“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚，天 下莫不知，而莫能行。
”这体现了 （）A .荀子的“人定胜天”思想B .老子的朴素辩证法思想C .墨子的“兼爱”、“非攻”思想D .韩非的严刑峻法思想解析：选B 。
考查对老子思想主张的理解能力。
老子学说的精华是他的朴素辩证法思想。
他把事物看成彼此对立的两个方面，而这两个方面又互相联系、互相依存，在一定条件下互 相转化。
5. 汉武帝“用主父偃谋，令诸侯以私恩裂地，分其子弟……”和采纳董仲舒的“罢黜 百家，独尊儒术”都体现的思想是 （）A .“君权神授”思想B .“大一统”思想C .反专制思想D .理学思想解析：选B 。
高中历史岳麓版必修三第一单元综合测试题
高中历史岳麓版必修三第一单元综合测试题(2)简要分析春秋战国时期“天人合一”思想的成因。
(3分)(3)总结秦汉统治者对儒、道、法的实践成果。
(3分)(4)宋代人与自然的结合产生了什么新的哲学？它现在对我们最大的影响是什么？(3分)28.(15分)阅读以下材料并回答问题:材料一:在“百家争鸣”的过程中，各种思潮相互诘问、相互反驳，相互吸收、相互融合，形成了中国传统文化体系。
其中，儒家思想孕育了我们传统文化中的政治理想和道德原则。
道教构成了XXXX传统思想的哲学基础。
法家思想中的变革精神已经成为进步思想家和政治家进行改革和治理的理论武器。
他们共同构建了中国传统文化的基本精神。
“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和未来的社会发展起到了巨大的推动作用。
材料在梁武帝建元元年(公元前140年)，董仲舒在他的《养贤者之策》中提出:“六艺皆不在此。
孔子的艺术是独一无二的。
不要进步。
“？？儒家思想独树一帜后，官员主要来自儒家学者。
儒家思想逐渐发展并成为统治人民2000年的封建正统思想。
——简伯赞的《中国历史大纲》(上)材料三理学，又叫理学，又叫“道学”或“宋学”。
宋代哲学家创立的思想体系把“理”作为宇宙的最高本体，“理”作为哲学思辨结构的最高范畴，因此称之为理学。
因此，它被称为新儒学，因为尽管新儒学以儒家的礼仪和伦理为核心，但它所宣扬的孔孟传统已经通过融合佛教和道教的精髓而转变为一种全新的面貌。
——冯天瑜在等待“中国文化史”材料4:明清？？面对理学的衰落，一些士大夫开始寻求新的思想和理论，挑战程、朱理学。
许多进步思想家相继出现，成为反新儒学的先驱。
？？他们提倡民族气节，批判君主专制，反对空谈性爱，对封建制度和宋明理学进行猛烈抨击，提出了一系列带有启蒙思想的早期民主思想。
-中国通史教程，古卷(1)根据材料一，总结“百家争鸣”出现的意义。
(4分)(2)材料2中的核心命题对西汉统治的意义是什么？(4分)(3)根据材料3的分析，什么是“新儒学”是新儒学的主要原因。
秋高中历史岳麓版必修三同步测试：第一单元第3课汉化的思想大一统word版含解析上课讲义
第一单元中国古代的思想与科技第3课汉化的思想大一统1．汉代初年推行“无为而治”的政策，主张“顺民之情，与之休息”。
其思想来源于()A．道家学说B．墨家学说C．法家学说D．儒家学说解析：汉初，为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取休养生息的政策。
答案：A2．下图为汉画像石“讲经图”，图片中的“经”应是()A．《佛经》B．《圣经》C．《五经》D．《道德经》解析：汉代“讲经图”应为儒家思想，故C项正确。
答案：C3．有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。
”下列最能够体现这一观点的思想是() A．“罢黜百家，独尊儒术”B．“天人感应”“君权神授”C．实践德政，推行教化D．“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”解析：西汉董仲舒提出“天人感应”“君权神授”思想，为皇权披上了神圣的外衣，适应了加强中央集权的需要。
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为官方统治思想，逐步成为中国传统文化的主流，孔子及其儒家思想逐步神学化、宗教化、教主化。
答案：B4．西方有学者认为：“促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则。
”材料中的“儒家学说的道德准则”是指()A．民贵君轻B．天人感应C．三纲五常D．和谐中庸答案：C5．汉武帝时期的太学，只有几位经学博士和少量博士弟子。
此后，太学规模不断扩大，到东汉中期，太学生已经达到三万多人。
该现象反映了()A．儒学地位上升B．私人讲学风气盛行C．官立学校出现D．地方教育系统建立解析：太学规模的扩大，太学生人数的剧增，反映人们对儒学的重视，说明儒学地位的上升，故A项正确；太学是官立学校，不是私人讲学，故B项错误；官立学校在奴隶社会就开始出现，故C项错误；太学是汉代的最高学府，不是地方教育系统，故D项错误。
答案：A6．阅读下列材料：材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣！君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
岳麓版历史必修三第一&三单元综合复习题
儒学的创立及发展历程
1、初创： 春秋时期 孔子 “仁” 、“礼”
2、形成： 战国时期 孟子发展“仁政”学说；荀子：礼法并施
3、重创： 秦朝 “焚书坑儒”，儒家思想遭重创。 “天人感应” 、“大一统” 4、主流： 西汉（武帝）董仲舒新儒学 “罢黜百家，独尊儒术” 5、危机： 魏晋南北朝时期佛教、道教盛行，儒学发展出现危机 6、融合： 唐宋时期 “三教合一”开始走向融合。 7、重兴： 宋明时期 形成以“天理”为核心的新儒学观念
（3）西方近代科技特点：
• ①科研领域：近代科技萌发, 主要是理论科 学。 • ②科研方法：大多数科学家采用的是观察 和实验方法以及数理逻辑推导的方法。 • ③取得了许多重大科技成就，近代自然科 学形成和发展。
2、领先于世界的“古代科学成就”没有在中国转化成为 “近代科学”，促进社会转型，反而使中国远远落后于世界， 造成这种结局的原因是什么？
8、扬弃： 明清时期批判(继承)传统儒学，构筑具有时代特色的新 思想体系。
儒家思想的现实意义
1自强不息的精神和忧患意识，注重气节品德。有利于 民族精神的塑造，提高民族自尊心和自信心 2民本思想。孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”再 到荀子的“君者，舟也；庶人者，水也。水亦载舟， 水亦覆舟”，儒家提出“修己安人”、“正心修身” 等命题 3天人合一、人与自然和谐相处。德治、人治和礼治思 想，无不涵盖着和谐的理念有利于构建和谐社会 4中庸精神是儒家思想的精华。 5与时俱进的时代精神。仁、义、礼、智、信有利于提 高全民族的文明素质，，有利于提高个人的道德修养， 大一统有利于巩固国家统一
人文主义的产生发展历程
• ①萌芽：智者学派提倡怀疑精神，强调人的价值和人的 决定作用，苏哥拉底认识人自己，知识即美德，使哲学 真正成为研究人的学问；亚里士多德使哲学真正成为一 门独立的学科，把希腊哲学的爱智慧和好学深思的理性 精神发展到顶峰 • ②产生：文艺复兴时期以人文主义为指导思想，人文主 义的核心是提倡人性、反对神性，倡导个性自由，反对 盲从盲信的愚昧思想表现见其代表人物的作品的人文主 义体现 • ③发展：宗教改革时期发展了人文主义，主张依靠信仰 才能得救，获得精神自由和灵魂得救自主权；反对天主 教会，挑战教皇权威 • ④高峰：启蒙运动进一步发展了人文主义的思想内涵， 从反封建反宗教神学发展到反对封建专制制度，建立资 产阶级“理性王国”，按照资产阶级的利益构建政治制 度
高二历史岳麓版必修三单元检测：第一单元Word版含解析
第一单元中国古代的思想与科技(时间∶100分钟满分∶100分)一、选择题(每小题2.5分，共50分)1．孔子教育思想中客观上与其维护原有统治秩序的政治主张相矛盾的是()A．知之为知之B．有教无类C．学而不思则罔D．因材施教2．战国时期，主张不论“王公大人”还是普通“万民”，都不分轻重厚薄，强调生产劳动在社会生活中地位的思想家是()A．墨子B．荀子C．韩非D．孙膑3．明太祖曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。
判断下列《孟子》一书中的哪一句话最可能触恼了明太祖()A．“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠”B．“长君之恶，其罪小；逢君之恶，其罪大”C．“非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退”D．“王何必曰利？亦有仁义而已”4．蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，这位思想家是() A．李耳B．朱熹C．孟轲D．荀况5．“和谐”在中国传统文化中也占有重要地位。
下图所示人物中，最早提出构建和谐社会人际关系的是()A．墨子B．孔子C．老子D．庄子6．汉代从“无为”到“有为”思想的转变，从本质上看()A．统治者思想是不断发展变化的B．道家思想中的“无为”和“有为”成分有利于维护封建地主阶级的统治C．大一统局面的形成D．是统治阶级维护统治的思想工具7．儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为()A．儒学内部的改造B．统治者的提倡C．社会环境的变化D．其他学说的衰落8．《中华文化史》指出：“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一……我们民族性格中的封闭自我、因循守旧等劣根性，都与之直接相关。
”其表述的观点是() A．否定董仲舒的“天人感应”学说B．否定董仲舒的“君权神授”主张C．否定董仲舒的“大一统”学说D．否定董仲舒的“三纲五常”学说9．程朱理学与陆王心学的分歧在于()A．程朱理学强调格物致知B．强调唯心主义观C．继承孔孟正宗并能治理国家D．强调三纲五常10．有一次，我国古代的一位哲学家和他的朋友在郊外观赏风景，朋友问：山中的花树自生自长，与人心感觉与否没有什么关系吧？哲学家回答：你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。
高二历史必修3(岳麓版)：第1-3单元综合测试题
第一～三单元综合测试题本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。
满分100分，考试时间90分钟。
第Ⅰ卷(选择题50分)一、选择题(共25个小题，每个2分，共50分)1．班固作《汉书》，内有《古今人表》，列1931人。
作者按“上上至下下区分为三等九则”。
其中“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，而以周公孔子殿后；孟子与颜渊，管仲同属“上中仁人”；老子与商鞅，墨翟，韩非都属“中上”；秦始皇则为“中下”。
以此推断，班固评价历史人物()A．以时代先后为顺序B．以社会贡献为根据C．以儒家标准为准绳D．以个人善恶为标尺【答案】 C【解析】依据材料中的信息“三皇五帝”为“上上圣人”，反对儒家的秦始皇“中下”以及“仁”等可知C项正确。
2．有的学者将春秋战国时期的各种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。
这些流派按顺序应是()A．儒、道、墨、法B．道、法、儒、墨C．法、儒、道、墨D．道、法、墨、儒【答案】 D【解析】“隐士派”指道家，“专制君主”指法家，“劳苦大众”指墨家，“文化人的学派”指儒家。
3．(2011·辽宁铁岭联考)在一个记者会上，温家宝总理答记者会关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”。
温总理所引诗句体现了百家争鸣时期()A．尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想B．以改革促发展的法家思想C．关注民生，注重和谐的儒家思想D．“无为而治”的道家思想【答案】 C【解析】此题考查的是学生对春秋战国时期百家争鸣思想解放的理解。
根据题干提供的信息和所学史实可知，在战国时期提出民本思想的思想家是孟子，所以此题正确选项是C项。
4．(2011·厦门质检)中国古代，皇帝诏书多以“奉天承运”为开头语，农民起义也常打出“替天行道”的旗号。
这种现象发始于()A．秦朝B．汉代C．宋代D．清朝【答案】 B【解析】“奉天承运”、“替天行道”体现了汉代董仲舒的“天人感应”思想。
高中历史第一、三单元综合练习岳麓版必修3
高中历史第一、三单元综合练习岳麓版必修3一. 选择题1．孔子作为一个政治家，他在治国理论方面的主要贡献是CA提出“仁者爱人”B要求“克己复礼”C倡议“为政以德”D主张“有教无类”2.以下各项切合道家看法的是 AA 清心少欲，适应自然B爱人如已，崇尚和平C 己所不欲，勿施于人D擅长权谋，独操威柄3．孟子以为自然界的运转有自己的规律，人能够发挥自己的主观能动性，去改造自然，使自然更好地为人类服务。
这一看法从实质上反应了CA战国期间人们对自然界认识更为深刻B开始重视人的主观能动性C人类征服自然的能力增强D唯心主义思想已经被人们宽泛接受4.法家思想在战国期间之所以备受尊崇，是由于D①适应了当时社会政治改革的需要②切合国家由分裂走向一致的趋向③有益于统治者增强对人民的控制④重申建立君主个人威望以增强中央集权A. ①②B.①③④C.②③④D.①②③④5.魏晋南北朝期间至唐朝佛教流行所造成的结果有①麻木了人民，必定程度上防止了社会矛盾的激化②佛教建筑石窟艺术获得发展③统治者促进佛教思想代替了儒家思想的正统地位④浪费了大量的社会财产 BA ①②③④B②④C②③④D①②④6．陆九渊的学说之所以被称为“心学”是主假如由于BA 一定专心领会才能获得真理B 以为“心即理也”，心是天地万物的渊源 D 以为良心就是本心，就是理 D 以为理就是人们专心思想的结果7．提出“严以治吏，宽以养民”，要求严惩赃官污吏的明末思想家是DA李贽B顾炎武C黄宗羲D王夫之8．《黄帝内经》 BA编撰于战国，成书春秋B确立了中医学理论的基础C成立了世界公认的生物——心理——社会医学模式D是中医临床医学的经典9．我国的四大发明，对此后代界市场的形成作用最大的是BA 活字印刷术的发明B指南针应用于航海C 火药用于军事D造纸术的宽泛流传10．郑和下西洋和欧洲航海家航海活动对比，最大的不一样点在于CA 航海的时间和规模差别很大B航海的范围有较大差距C 航海的动力和影响截然相反D航海对经济的影响不一样11．宋朝书法艺术出现各具形态的多种派别，其主要原由是BA统治者重文轻武的结果B宋朝商品经济发展，市民阶层的流行C艺术家们性情各异D统治者倡议百花齐放12．“馆阁体”书法艺术的形成的时间是DA宋朝B元朝C明朝D清代13．明清小说流行的直接原由是BA商品经济的发展B适应市民的娱乐要求C西学东渐的影响D对传统文化的继承14．元曲是 CA在两宋词的基础上形成的歌词B京剧的前身C元杂剧和散曲的合称D元朝人们口头流传的一种艺术形式15．明清平常文学蓬勃发展的社会环境是BA明清宽松的政治氛围B大量新兴工商城镇的流行C赏识小说蔚然成风D统治者倡议平常文学16．莎士比亚戏剧作品的最高成就是CA《威尼斯商人》 B 《罗密欧与朱丽叶》 C 《哈姆雷特》 D《仲夏夜之梦》17．以为获救在于崇奉而不在于善行，获救与否取决于上帝早先安排，这一看法出自CA天主教B路德教C加尔文D东正教18．法国启发运动开始的标记是BA孟德思鸠《论法的精神》发布B伏尔泰发布《哲学通讯》C卢梭发布《社会契约论》D《百科全书》的第一版19．启发运动和文艺中兴的同样之处是DA．主张颠覆封建专制制度B．锋芒指向天主教会，颂扬理性C．倡议成立民主共和制 D ．是财产阶级利益要求的反应20．工业革命中，交通运输工具的改革第一由美国打破，其打破的必需条件BA．美国一致的国内市场B．瓦特制成了改进蒸汽机C．美国海上运输发展D．美国向南扩充国土二. 资料分析题21．阅读以下资料：资料一汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑，凡米石五千。
2019-2020学年历史岳麓版必修三检测：单元检测(一)Word版含解析
单元检测（一）一、选择题（本部分共12个小题，每小题5分，共60分）1•“儒”最初是指有一定专业知识和技能的人士，由古代神职人员演化而来，负责祭祀祖先，主持丧葬之礼，亦称为“相礼之儒”。
春秋时期，孔子赋予“儒”新的含义。
其目的是（）A. 巩固专制统治B.和谐人际关系C.维护社会秩序D.确立儒学独尊答案C解析春秋时期没有形成专制制度，故孔子赋予“儒”新含义的目的不是巩固专制统治，故A项错误；春秋时期诸侯争霸，社会动荡，故构建和谐人际关系不是孔子的目的，故B项错误；春秋时期分封宗法制度遭到破坏，新的政治制度没有形成，孔子提出“仁”的学说，创立儒学，目的是维护当时的统治秩序，故C项正确；确立儒学独尊地位是董仲舒的主张，不是孔子的目的，故D项错误。
2•老子认为“无为无不为”，因为天地万物，都有一个独立不变，周行不殆的道理，用不着种道作主宰，更用不着人力去造作安排。
该思想（）A. 源自对社会现实的反思B. 批驳了诸子百家思想C. 希望重建等级社会秩序D. 否定了自然法的思想答案A解析春秋战国时期，社会发生重大变革，老子指出社会动荡的根源，在于人们的行为违背了自然，提出“无为而治”的政治主张，与材料中“天地万物，都有……”相符，故A项正确。
3. —个小孩在井边玩耍，不小心跌入井中。
路过井边的人，见此情景都会毫不犹豫地去救助这个小孩。
与材料伦理观主张一致的是（）A. 孔子B.孟子C.荀子D.韩非答案B解析“路过井边的人，见此情景都会毫不犹豫地去救助”属于恻隐之心，孔子的观点是“仁”，故A项错误；恻隐之心是孟子的思想，故B项正确；荀子主张“制天命而用之”，故C项错误；韩非则主张严刑峻法，故D项错误。
4. 春秋战国时期的统治者毅然决然地抛弃了夫子之道，毫无保留地选择了法家之道。
这主要是因为法家之道在当时（）A. 形成了系统的理论体系B. 强调君主应以法治国C. 迎合了大一统历史趋势D. 为君主提供治国之道答案C解析思想理论能够被统治者接受，主要原因其符合统治阶级的需要，法家主张大一统，与春秋战国时期统一趋势相符，符合统治需要，故是当时统治者选择它的主要原因，故C项正确。
岳麓版高二历史必修三第一二三单元测试题有答案
岳麓版高二历史必修三第一二三单元测试题（有答案）第一学期历史测试卷历史必修三第一、二单元一、单项选择题(共12题，每题4分，满分48分)1．(2016·湖南永州一模·2)《周易》研究被称为“易学”。
《易经》代代相传，释家林立，留下了三千多部著作。
不论孔孟之道，老庄学说，仍是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，神龙易学，无不睦《易经》有着亲密的联系。
因而可知《易经》( )A．是自然哲学与自然科学的联合B．其思想宽泛浸透到中国人的生活之中C．是古代中国各民族智慧的结晶D．是后代著书立说的范本2．(2015·陕西宝鸡二模·26)“民生”一词最早出此刻《左传》里“民生在勤，勤而不溃”；《尚书》中记录“民为邦本，本固邦宁”；《管子》里“以人为本，本治则国固，本乱则国危”；《孟子》更有民贵君轻的民本思想。
对此理解正确的选项是( )．资猜中所说的“民生”已应用于政治经济生活B．这里统治阶级眼中的“民生”只好是以公众勤奋营生为基本要求C．资猜中“民生”与此后孙中山三民主义中的“民生”实质同样D．孙中山的“民生”上涨到政治革命的范围，与资猜中民生实质不一样3．(2015·山西晋中5月高考考前适应性训练·24)中国古代的社会构造中存在着君臣、君民两个基本关系。
(孟子)曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
兽相食，且人恶之，为民父亲母亲，行政，难免于率兽而食人，恶在其为民父亲母亲也？”这反应出( )．孟子立论的基础是儒家的道德系统B．在君臣关系上孟子与孔子的看法截然相反C．在君民关系上孟子秉着了孔子“礼”的学说D．孟子用“民本主义”思想阐释君臣关系4．(2015·湖南怀化二模·26)法国学者皮埃尔·拉斯洛在《盐：生命的粮食》一书中说到，“盐税相当于王权”。
有中国学者说，在中国两千多年的历史长河中，不单盐税相当于王权，并且食盐自己就是王权的表现，王权的象征。
岳麓版高中历史必修三各单元测试题(共六单元,含答案)
（新）岳麓版高中历史必修三各单元测试题第一单元中国古代的思想与科技一、单选题1、中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的‚威严庄重‛，周的‚秩序井然‛，战国的‚清新‛，汉的‚凝重‛，六朝的‚清瘦‛，唐的‚丰满华丽‛，宋的‚理性美‛，元的‚粗壮豪放‛，明的‚敦厚繁丽‛，清的‚纤巧‛。
这里周的‚秩序井然‛、战国的‚清新‛、唐的‚丰满华丽‛、宋的‚理性美‛折射出的历史现象分别是（）A、宗法制、‚百家争鸣‛、民主政治、新思潮萌发B、郡县制、‚罢黜百家‛、政治腐朽、理学盛行C、郡县制、‚百家争鸣‛、国家富强、‚经世致用‛思想D、宗法制、‚百家争鸣‛、国家富强、理学盛行2、围绕着人与神、人与社会、人与自然等问题的思考，公元前6～5世纪，东西方社会几乎同时诞生了一批伟大的思想先哲。
下列说法错误的是A、孔子思考人与人、人与社会关系，具有人文精神B、老子注重探讨宇宙本源的问题，用以指导人生C、普罗塔戈拉强调人是万物的尺度D、苏格拉底着重讨论的是人与神的关系3、有同学把中国的春秋战国时期、欧洲的17～18世纪、中国的19世纪末20世纪初放在一起寻找材料开展研究性学习。
他的研究性学习主题应该包括①政治民主化②阶级结构变化③新旧思想观念冲突④制度创新A、①②③B、①③④C、①②④D、②③④4、东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。
其中贯穿着讲求实际功利精神的是（）①墨家学派的诉求②王阳明心学的主旨③智者学派的主张④百科全书派的共同追求A、①③B、②④C、①②④D、①③④5、（2015浙江）宇宙是人生永恒的话题。
中外思想家有的认为‚宇宙便是吾心‛，有的提出‚万物始于水‛，有的‚心外无物‛。
明确提出上述观点的人物有（）①陆九渊②塞内卡③王守仁④泰勒斯A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④6、（2015浙江）武则天是学界和社会大众关注、热议的历史人物，墓前的无字碑引得千年评说。
唐人史著对其事迹记载比较客观，宋明以来，在理学思想影响下史学家评价逐渐发生变化。
高中历史岳麓版必修三第一单元综合测试题_0
高中历史岳麓版必修三第一单元综合测试题高中历史必修单元3和单元1综合试题本试卷分为两部分:第一卷(选择题)和第二卷(非选择题)。
满分100分，考试时间为90分。
第一卷(选择题50分)一、选择题(25题，每题2分，共50分)会徽的图形部分。
(XXXX残奥会(上图)是由红色、蓝色和绿色组成的锯齿形图案。
红色象征着太阳。
深蓝色象征蓝天。
绿色象征着地球。
三种颜色的三种笔画结合在一起形成了一个移动的人形，叫做“天、地、人”。
它体现了中国传统文化中“天人合一”的思想。
下列中国古代思想家论述了天人关系，并主张在处理天人关系时，人们应该采取积极的态度是()A.墨子韩非子荀子董仲舒10.为了庆祝中华人民共和国成立60周年，一所中学发起了以“弘扬人文精神，构建和谐校园”为主题的社会科学普及周。
在中国古代传统文化中，最有利于建立“和谐社会”的是(1)做自己不愿意做的事情给别人，(2)以“天下为主，君为客”(3)君主专制，君权神授(4)“民为贵，君为轻”和“君为舟，民为水”a.①②③b.①③④c.②③④d.①②④11.一位家长得知他的孩子从外面偷了东西。
如果他们相信荀子的理论，他们可能会对孩子采取以下态度()A.我认为孩子的本性是邪恶的，但是只要孩子受过良好的教育，他就会改正错误。
(c)认为一个孩子的本性是邪恶的，他必须受到严厉的惩罚，以使他害怕，从而不再重犯。
(d)认为一个孩子的错误不是由他的本性造成的，而是由他的恶劣环境造成的，他应该选择住在一个好的地方。
12.《韩曙·史·货殖》记载:“天子不能有灵，只能有君或牛车。
”为了改变这种情况，当时的统治者()在中国古代思想史上，儒学的发展经历了一个从人民的生存智慧到成为官方意识形态的过程。
过程的演变。
其中，提出“统一”思想的是()孔子b孟子c董仲舒d朱xxxx奥运会的吉祥物是五个可爱的福娃，分别代表中国传统阴阳五行中的“金、木、水、火、土”。
在古代，将阴阳五行与传统儒家思想相结合的思想家有(一)孔子(二)董仲舒(三)朱(四)Xi(四)王阳明15.(XXXX，9月30日，《南方日报》发表文章称:“如何给这些孩子(农民工的孩子)一个安全的课桌，让他们能像城市孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的一个重大问题。
高中历史岳麓版必修3第1单元 单元小结与测评 Word版含答案
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一、主流思想
- -
时期开展历程
春秋战国创立和开展
孔子创立儒家学派；孟子、荀子开展了孔子学说
西汉改造和独尊
(1)董仲舒吸收道家、法家、阴阳五行家的思想 ,形成新的儒学体系 ,提出 "春秋大一统〞 "天人感应〞 "君权神授〞等主张
(2)汉武帝接受董仲舒 "罢黜百家 ,独尊儒术〞的建议 ,自此 ,儒家思想成为封建社会的正统思想
二、科技成就 - -。
高中历史第一单元测试卷岳麓版必修3
高中历史第一单元测试卷岳麓版必修3一．选择题1．孔子的中心思想之一“礼”所追求的是A 现实之中人与人之间以礼相待B 太古时代的礼义道德C 西周时代的等级名分制度D“己所不欲，勿施于人”C2．孔子的教育思想有① “因材施教”② “知之为知之，不知为不知”③ “学而时习之，不亦说乎”④ “三人行，必有我师焉”A ．①②③B ．②③④C．①②③④ D ．①③④3．“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
”这句话表现了老子的A “无为而治”的思想B 辩证法的思想C“天数”思想D“博爱”的思想B4．提出“民为贵，社稷之次，君为轻”主张的是A孔子B孟子C老子D墨子B5．为同一家学派，但在人性的本责问题的认识上，持完整相反见解的两位思想家是A 孔子孟子B孔子荀子C老子庄子D韩非子申不害B6．战国最为显赫一时的墨家，其深刻的社会本源是A 墨子的主张获得人民拥戴B 墨子主张选贤与能，深得天下支持C 封建经济的发展，小生产者的壮大D 要求成立小国寡民的社会C7．与韩非子的政治主张不相切合的是A 应该依据现实的需要进行改革B 应以古代圣贤的言行为准则C 国家大权集于君主一人之手D 要用严苛的刑罚镇压人民的抗争B8．在我国影响深远，被尊敬为兵学圣典的是A 《吴子》B《孙子兵法》C《孙膑兵法》 D 《韩非子》 B9．汉初推行养精蓄锐政策的原由，不包含A ．汲取秦亡教训B ．恢复社会经济C．限制土地吞并 D ．稳固封建统治C10．西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦代“焚书坑儒”的根本着眼点是（）A．压制知识分子B．增强君主专制统治C．完美法律体制D．差别对待古代文化B11．黄老之学被新儒学取代的原由主假如A黄老之学不可以适应增强中央集权局势发展的需要B黄老之学无为思想没有踊跃作用C儒家学说经过从头调整，投统治者所好D董仲舒发展了儒家思想 A12．董仲舒对君主专制统治的理解最正确的是A 君权神授，为非作歹B“屈民而伸君，屈君而伸天”C 君主权利应听从民心D 君权与相权互相管制B13．董仲舒的大一统思想源于A 《春秋》B 《公羊春秋》C《孔子》D《孟子》14．以下说法不切合程朱理学的一句是A“今天格一件，明天格一件，积习既多，而后脱然自有贯穿处”B“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”C“万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。
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高中历史必修三第一单元综合测试题本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。
满分100分，考试时间90分钟。
第Ⅰ卷(选择题50分)一、选择题(共25个小题，每个2分，共50分)1．(2011·上海历史·8)当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即( )A．爱无差等B．己所不欲，勿施于人C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，灭人欲2．如下图所示，编钟是我国古代重要乐器。
王公贵族们在家里悬挂编钟是有严格规定的，“王宫悬(四面)，诸侯悬(三面)，卿大夫悬(二面)，士悬(单面)”。
逾越则会招致杀身之祸。
你认为上述材料最符合谁的观点( )A．孟子B．孔子C．荀子D．老子3．“父前行，子踵后。
路遇长者，敛足拱手。
尊长在前，不可口唾。
”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育( )A．鼓励儿童活泼机智B．突出地方教育特色C．提倡父子教学相长D．注重儒家伦理道德4．(2011·宁波)“和谐中国”是唱响当今中国社会的主旋律。
孔子的名言中对当今中国构建和谐人际关系具有启迪作用的是( )A．“己所不欲，勿施于人”B．“非攻，兼爱”C．“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”D．“白沙在涅，与之俱黑”5．“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。
”持此观点的是( )A．道家B．儒家C．墨家D．法家6．公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。
对于中国而言，最能体现这一特征的现象是( )A．百家争鸣B．焚书坑儒C．独尊儒术D．崇儒尚佛7．(2011·厦门)“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
”提出这一思想主张的学派是( )A．儒家B．道家C．墨家D．法家8．在有关惩治腐败问题上，甲说：“不用管腐败问题，生产力水平提高了，腐败现象就自然没有了。
”乙说：“一定要依法严惩严管腐败问题，抓一个腐败分子就杀一个。
”丙说：“对腐败分子，要用‘德’和‘礼’来教育感化。
”丁说：“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。
”上述四位同学的说法与儒家思想相吻合的是( )A．甲B．乙C．丙D．丁9．2008年残奥会会徽(上图)的图形部分是由红、蓝、绿三色构成的“之”字形。
红色，寓意着太阳；深蓝色，寓意着蓝天；绿色，寓意着大地。
3种颜色的3个笔划综合起来成为一个运动的人形，即为“天地人”。
体现了中国传统文化中的“天人合一”的思想。
下列中国古代思想家探讨过天与人之间的关系，并主张在处理天与人关系时，人应采取积极态度的是( )A．墨子B．韩非子C．荀子D．董仲舒10．为庆祝建国60周年，某中学开展了以“弘扬人文精神，构建和谐校园”为主题的社会科学普及周活动。
在中国古代传统文化中，最有利于建立“和谐社会”的是( )①己所不欲，勿施于人②“天下为主，君为客”③君主专制，君权神授④“民贵君轻”“君舟民水”A．①②③ B．①③④C．②③④ D．①②④11．有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是( )A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居12．《汉书·食货志》记载：“天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。
”为改变这种状况，当时的统治者( )A．重征赋税B．无为而治C．实现仁政D．独尊儒术13．在中国古代思想史上，儒家学说的发展经历了一个从民间生存智慧到成为官方意识形态的演变过程。
其中提出“大一统”思想的是( )A．孔子B．孟子C．董仲舒 D．朱熹14．(2011·滨州)北京2008年奥运会的吉祥物是五个可爱的福娃，他们分别代表了中国传统的阴阳五行中的“金、木、水、火、土”。
在古代，将阴阳五行思想与传统儒家思想相结合的思想家是( )A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．王阳明15．(2010·广东·15) “人人自有定盘针，万化根源总在心。
却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
”这首诗反映了( )A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“独尊儒术”C．王阳明的“心学” D．顾炎武的“经世致用”16．明代哲学家王阳明认为：“天下之物本无可格者，其格物之功只在身心上做。
”从这句话中我们可以推测下列人物的观点与王阳明相近的是( )A．陆九渊 B．李贽C．朱熹D．程颢17．当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。
条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
”由此判断得出的正确答案是( )A．“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗B．西汉对儒学的推广和太学的兴办C．宋明理学对儒学的发展D．明末清初思想活跃局面的出现18．“受人滴水之恩，当以涌泉相报”“比上不足，比下有余，知足常乐”“浪费粮食伤天理”这些俗语不能反映中国古代哪家学派的思想( )A．儒家B．道家C．墨家D．法家19．学者对古代某思想家有如下的叙述：“(他)想把濂溪(周敦颐)、二程种种意见都包容和会通，再加上通诸孔孟先秦儒，兼及道释，而组织一大系统……”请问这位古人是( ) A．李贽B．朱熹C．王阳明 D．王夫之20．《三国演义》和《水浒传》中体现的忠义思想，明显来自儒家( )A．“仁政”思想B．“天人感应”学说C．宋明理学思想D．“经世致用”思想21．五四时期的思想家把李贽当作反孔的先驱。
冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。
通身是胆通身识，死后名多道益彰”。
以下观点哪一项最有可能是他的主张( ) A．民为贵、社稷次之，君为轻B．虽孔夫子亦庸众人类也C．保天下者，匹夫之贱，与有责焉D．饿死事小，失节事大22．(2011·安徽联考)2010年9月30日《南方日报》刊文称：“如何给这些孩子(外来工子女)一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。
”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张，这就是( )A．有教无类B．罢黜百家，独尊儒术C．存天理，灭人欲 D．经世致用23．西汉太中大夫东方朔上书汉武帝，所写材料需两人抬进宫，后来这种情况得到极大改变，其首先得益于( )A．造纸技术B．雕版印刷C．制墨技术D．活字印刷24．中国古代的四大发明传入欧洲，加快了西方迈入近代社会的步伐。
“替宗教改革开路，并使推广民众教育成为可能”的发明是( )A．指南针和印刷术 B．火药和指南针C．造纸术和火药D．印刷术和造纸术25．南宋吴自牧的《梦粱录》记载：“风雨冥晦时，惟凭针盘而行，乃火长掌之，毫厘不敢差误，盖一舟人命所系也。
”此处“一舟人命所系也”的物件( )A．使欧洲告别了骑士时代B．加速了欧洲文化进程C．为欧洲人的地理大发现提供了条件D．引发了欧洲的社会转型第Ⅱ卷(非选择题50分)二、非选择题(本题共4小题，第26题11分，第27题13分，第28题15分，第29题11分，共50分。
)26．(11分)2011年1月11日，在位于天安门广场东侧的国家博物馆北广场，矗立起一座孔子雕像。
就此事，某校甲、乙两个学生学习小组，在学习“中国传统文化主流思想的演变”过程中展开讨论，形成了两种不同意见。
以下是讨论中利用的两则材料。
材料一孔子的学说也不过只是一家之言，……代表不了中华文明。
……什么“君君，臣臣，父父，子子”；什么“温良恭俭让”；什么“克己复礼”，只有一个字：“礼”，而他的“礼”的核心就是封建统治者的“礼”，……我们不可以随意否定一个历史人物，也不可随意拔高一个历史人物。
——2011年1月14日新华网博客材料二汉黜百家，独尊儒术，此后历代当权者都推崇儒术，奉为治国方略。
……“仁”与“礼”是建立人类文明社会的基本要求，对任何时代任何制度都是适用的。
……当此之际，儒学再次引人关注：“养心莫善于寡欲”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
”……这些格言，耳熟能详又历久弥新，仿佛就是针对现实社会的某些弊端发出的。
最近公布的“十二五”规划建议，在提高全民族文明素质方面汲取孔孟伦理原则，提出了更符合实际的建议：“提倡修身律己、尊老爱幼、勤勉做事、平实做人，推动形成我为人人、人人为我的社会氛围。
”——崔道怡《略谈孔子塑像》，2011年1月31日《人民政协报》请回答：(1)作为甲组同学，请你据材料一指出反对为孔子塑像的理由，你如何利用材料二从思想文化方面进一步说明自己的观点？(5分)(2)作为乙组同学，请你据材料二并结合所学知识，从儒家思想的历史影响及现实意义方面概括赞成为孔子塑像的理由。
(4分)(3)综合上述材料，你认为应如何对待中国传统文化？(2分)27．(13分)(2011·韶关)阅读材料，结合所学知识完成问题：材料一①所谓“天道”，泛指宇宙、天地、自然的起源和法则，而“人道”则是关于人类社会和人自身的道理。
……②《周易》有这样的话：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
”③这里的“天文”是指关于季节、时令变化的学问，目的是使人们能适时地进行农耕活动；“人文”则是人类“文明”的另一种表述，主要指社会制度和人们自身的素养。
④中国古代哲学关于“天道”和“人道”相互关系的探讨和论述，就是对于“天文”和“人文”认识的深化和发展。
——张岂之《中国历史十五讲》材料二著名学者阮炜在《中外文明十五论》中引用《中国必然强大》比较分析说明中国文化是“家文化”和“官文化”，中国人太重视家庭观念和“忠君”意识，“续香火”意识强；中国人是“天生的协调专家和政治家”。
(1)就历史学而言，材料一中学术价值最大的句子是(将句子前的序号写出来)________。
指出战国时期具有“天道”和“人道”思想的主要流派的主张。
(4分)(2)扼要分析春秋战国时期“天道”和“人道”思想产生的原因。
(3分)(3)概述秦(西)汉统治者对儒、道、法思想的实践结果。
(3分)(4)宋代天人结合，产生了什么新的哲学思想？其对我们现在的最大影响是什么？(3分)28．(15分)阅读下列材料，回答问题：材料一在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，形成了中国的传统文化体系。
其中，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。