八年级至九年级文言文,古诗翻译
语文八上文言文原文翻译
子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。
退而省其私，亦足以发，回也不愚。
”翻译：孔子说：“我整天和颜回谈论，他从不违背我的意思，看起来像是个愚笨的人。
等到他退下来后，我考察他私下的言行，发现他能够发挥我的意思，这说明颜回并不愚笨。
”原文：《论语·雍也》子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
”翻译：孔子说：“中等水平以上的人，可以和他谈论高深的学问；中等水平以下的人，不能和他谈论高深的学问。
”原文：《论语·述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”翻译：孔子说：“三个人一起行走，其中必定有我可以向他学习的人。
我选择他的优点去学习，看到他的缺点就加以改正。
”原文：《论语·泰伯》曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。
”翻译：曾子说：“君子通过文学来结交朋友，通过朋友来培养仁德。
”原文：《论语·子罕》子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”翻译：孔子说：“等到寒冷的冬天，才知道松柏树不会凋谢。
”原文：《论语·子路》子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”翻译：孔子说：“君子成全别人的美德，不做别人的恶行。
小人则相反。
”原文：《论语·颜渊》颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”翻译：颜渊问什么是仁。
孔子说：“克制自己的欲望，恢复周礼，这就是仁。
一旦做到了克制自己，恢复周礼，天下的人都会认为你是仁人。
成为仁人要靠自己的努力，难道还需要别人的帮助吗？”。
初中语文所有文言文古诗词原文及翻译
初中语文所有文言文古诗词原文及翻译竹里馆王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
【译文】我独自坐在幽深的竹林，一边弹琴一边高歌长啸。
没人知道我在竹林深处，只有明月相伴静静照耀。
春夜洛城闻笛李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故情。
【译文】夜深人静的时候，不知从谁家响起了悠扬的笛声。
这美妙悠扬的声音，随着春风弥漫了整个洛阳城。
在这静静的黑夜里，忽然听到感人肺腑的折柳曲，有谁不为此勾起怀念故乡的情思啊！逢入京使岑参故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
【译文】回头东望故园千里，路途遥远迷漫；满面龙钟两袖淋漓，涕泪依然不干。
途中与君马上邂逅，修书却无纸笔；唯有托你捎个口信，回家报个平安。
晚春韩愈草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
【译文】春天不久就将归去，花草树木想方设法挽留春天，一时间争奇斗艳，人间万紫千红。
可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知漫天飞舞，好似片片雪花。
古代诗歌五首登幽州台歌陈子昂前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！【译文】追忆历史，我无缘拜会那些求贤若渴的古代君主；向往未来，我更为不能生逢旷世明君而万分担忧。
一想到天地的广阔无边与永恒不息，就浩叹人生的短暂与渺小。
吊古伤今，我怎能不悲从中来、潸然泪下呢！望岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【译文】五岳之首的泰山到底怎么样呢？在齐鲁大地还能望见远远横亘在那里的泰山苍翠的青色。
大自然将神奇和秀丽集中于泰山，山的南、北两面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。
山中的云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因极力张大眼睛远望飞鸟归林，感到眼角几乎要裂开。
我一定要登临泰山极顶，俯瞰群山，它们都将变得那么渺小。
登飞来峰王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
【译文】飞来峰上耸立着极高的宝塔，我听说鸡叫时可以看见太阳升起。
语文八上必备文言文翻译
一、《学而》原文：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？翻译：学习并且按时复习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？别人不了解自己，却不生气，不是君子吗？解读：这段话强调了学习的重要性，提倡人们要勤奋学习，按时复习。
同时，也表达了对待朋友的真挚情感，以及对待误解和批评的宽容心态。
二、《为政》原文：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”翻译：孔子说：“用道德来治理国家，就像北极星一样，它处在自己的位置上，其他星星都围绕着它。
”解读：这句话表明了孔子治理国家的理念，即以德治国。
他认为，一个国家的统治者应该具备高尚的道德品质，以身作则，引领民众向善。
三、《里仁》原文：子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”翻译：孔子说：“居住在仁义之地才是美好的，选择不住在仁义之地，怎么算是有智慧呢？”解读：这句话强调了仁义道德的重要性。
孔子认为，一个人应该选择居住在仁义之地，这样才能获得真正的智慧。
四、《公冶长》原文：子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。
”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。
”翻译：子贡问道：“我怎么样？”孔子说：“你呀，是个器具。
”子贡说：“什么样的器具？”孔子说：“是宗庙里的瑚琏。
”解读：这句话揭示了孔子的教育理念。
他认为，每个人都有自己的特长和才能，就像器具一样，应该根据自己的特点去发挥。
五、《雍也》原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”翻译：孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。
”解读：这句话强调了兴趣和爱好对学习的重要性。
孔子认为，一个人只有真正喜爱所学，才能取得更好的成绩。
通过以上对《论语》中重要篇章的翻译和解读，我们可以更好地理解孔子的思想，以及他对教育、治国、为人处世的看法。
这些思想对于我们今天的学习和生活仍然具有重要的指导意义。
初中文言文_翻译
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
译文：慈爱的母亲手里拿着线，为游子缝制衣服。
临别时，她细心地缝制，担心游子归来的日子会很长。
谁说小草的心意，能够报答得了春天的温暖阳光？《庐山谣》原文：登鹳雀楼，白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
译文：登上鹳雀楼，白天的阳光依偎着山峦渐渐沉没，黄河奔腾着流入大海。
想要看尽千里风光，那就再往楼上走一层。
《江雪》原文：千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
译文：千山之上，鸟儿飞得无影无踪，万径之间，人的踪迹都已消失。
一叶孤舟上，有一位披着蓑衣、戴着斗笠的老翁，独自在寒冷的江面上垂钓，雪花飘落在他的周围。
《望岳》岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
译文：泰山啊，你是怎样的巍峨？齐鲁大地的青色似乎永远也望不到尽头。
大自然的造化钟爱你的神奇秀美，阳光和阴影分割了昼夜。
胸怀荡漾，仿佛有层层云彩升起，泪水夺眶而出，追随归巢的鸟儿。
有朝一日，我一定要登上泰山的巅峰，俯瞰众山，它们在我眼中都显得如此渺小。
《夜泊牛渚怀古》原文：牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人已具文。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
译文：在牛渚的西江边夜泊，天空湛蓝，没有一片云彩。
登上船头，仰望秋月，徒然想起那位谢将军。
我也能高声吟咏，但那位已经去世的人已经拥有了千古文章。
我们都是天涯沦落的人，既然相遇，何必在乎是否曾经相识。
部编版语文八年级上册文言文原文及翻译
部编版语文八年级上册文言文原文及翻译
译文1：《秦庭燎原》
秦朝东击赵国，烽烟四起。
一时间，天下大乱。
在这混乱中，
有一个叫陈胜的人勇敢地站了出来，带领农民起义。
他打败了秦军，进军都城咸阳，宣布了一系列改革措施。
然而，因为内部的分裂和
外部的围剿，陈胜的起义最终失败了。
译文2：《董卓的野心》
东汉末年，董卓是个野心勃勃的宦官，他唆使汉少帝杀害了大
将军何进，掌握了朝政大权。
董卓为了巩固自己的地位，迁都洛阳，加强了自身的兵力。
他极度残暴，任意妄为，引发了各地民众的不满。
最终，义军联合起来推翻了董卓的统治。
译文3：《刘备的演说》
东汉末年，刘备是一个仁德之人，他希望能够平定天下，建立
安宁的社会。
为了实现这个理想，他与诸葛亮一起努力，先后组建
了蜀国和蜀汉政权。
在一次重要的演说中，刘备表达了他对民众的
关怀和对社会正义的追求。
他的演说得到了人们的广泛支持，为他
的事业奠定了基础。
译文4：《文学修养》
在古代，文学修养是一个人受教育程度和艺术修养的重要标志。
通过学习文学，人们可以陶冶情操，提高自身的素养。
文学作品也
是人们思想和感情的表达。
因此，我们应当注重文学修养，多读经
典的文学作品，从中汲取智慧和灵感，提升自己的修养。
人教部编版七、八、九年级上册课内文言文翻译
七八九三个年级上册课内文言文汇总（附：全文翻译）七年级上册咏雪《世说新语》谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“ 未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
全文翻译在一个寒冷的下雪天，谢太傅把家人聚集在一起，与子侄辈谈论文章的义理。
不久，雪下大了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”太傅哥哥的儿子谢朗说：“在空中撒盐大体可以相比。
”太傅哥哥的女儿谢道韫说：“比不上柳絮随风飞舞的样子。
”谢太傅高兴得笑了起来。
谢道韫就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
陈太丘与友期行《世说新语》陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
全文翻译陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。
过了正午友人还没有到，陈太丘不再等他而离开了，陈太丘离开后友人才到。
元方当时七岁，在门外玩耍。
友人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您都没有到，他已经离开了。
”友人便生气地说：“不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。
” 元方说：“您与我父亲约在正午。
正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。
”友人感到惭愧，下车想去拉元方的手。
元方头也不回地走进了家门。
《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《为政》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
初中全部文言文及其翻译
【文言文】《论语》子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《孟子》孟子曰：“得道多助，失道寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
”孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
”《庄子》庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
”【翻译】《论语》孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不是君子吗？”曾子说：“我每天都要反省自己：为人处世是否忠诚？与朋友交往是否诚信？传授的知识是否复习？”孔子说：“温习旧知识，从而获得新的理解，可以成为老师了。
”孔子说：“学习而不思考，就会一无所获；思考而不学习，就会陷入危险。
”孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所成就，四十岁不再困惑，五十岁懂得天命，六十岁能顺应环境，七十岁随心所欲，却不逾越规矩。
”《孟子》孟子说：“得道的人会得到众人的帮助，失道的人会失去众人的支持。
失去众人的支持到了极点，连亲戚都会背叛他；得到众人的支持到了极点，天下都会顺从他。
用天下人的支持去攻击亲戚的背叛，所以君子有不战而胜的可能。
”孟子说：“鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的。
如果两者不能同时得到，我会放弃鱼而选择熊掌。
8-9年级古文翻译
八年级一、《生于忧患，死于安乐》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
二、《孔孟论学》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
” ——《论语•为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
” ——《论语•为政》子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”《论语•公冶长》子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！” 《论语•子罕》）孟子曰：“无或乎王之不智也。
虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。
” 《孟子•告子上》孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。
吾于《武成》，取二三策而已矣。
仁人无敌于天下至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。
”——《孟子•尽心下》三、黄生借书说黄生允修借书。
随园主人授以书而告之曰：“书非借不能读也。
子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。
非独书为然，天下物皆然。
非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，日‘今日存，明日去，吾不得而见之矣。
’若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰‘姑俟异日观’云尔。
“余幼好书，家贫难致。
初三语文必背古诗词文言文及翻译
初三语文必背古诗词文言文及翻译在初三的语文学习中，学生需要掌握一些必背的古诗词和文言文，以及它们的翻译。
以下是一些常见的古诗词和文言文，以及它们的翻译：1. 《静夜思》- 作者：李白- 原文：床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
- 翻译：床前明亮的月光，让人误以为是地上的霜。
抬头仰望明亮的月亮，低头时不禁思念起远方的家乡。
2. 《望岳》- 作者：杜甫- 原文：岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
- 翻译：泰山的景色如何？齐鲁大地的青翠还未消失。
大自然的鬼斧神工，创造了这秀美的山景，阴阳交替，划分了昼夜。
胸中激荡着层层云雾，眼睛紧盯着归巢的鸟儿。
我定要登上这山的顶峰，俯瞰四周的群山。
3. 《滕王阁序》（节选）- 作者：王勃- 原文：豫章故郡，洪都新府。
星分翼轸，地接衡庐。
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
- 翻译：豫章是古老的郡，洪都则是新建的府。
天上的星辰分布在翼轸之间，地理位置连接着衡山和庐山。
三江环绕，五湖环绕，控制着蛮荆，引导着瓯越。
这里物产丰富，天赐珍宝，龙的光辉照耀着牛斗星区；人才辈出，地灵人杰，徐孺子曾下榻于陈蕃的家中。
4. 《岳阳楼记》（节选）- 作者：范仲淹- 原文：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废俱兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
- 翻译：庆历四年的春天，滕子京被贬到巴陵郡做官。
到了第二年，政治通达，人民和睦，各种废弃的事务都得到了复兴。
于是重新修建了岳阳楼，扩大了它的规模，并在其上刻上了唐代和当代贤人的诗赋。
他委托我写一篇文章来记述这件事。
5. 《桃花源记》（节选）- 作者：陶渊明- 原文：晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
中考八九年级文言文翻译精选
八九年级文言文翻译（精选部分语句）八年级1、《爱莲说》（宋周敦颐）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
译：我唯独喜欢莲花从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染，在清水里洗涤后，却不显得妖媚。
2、《大道之行也》（《礼记》）（1）大道之行也，天下为公。
译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。
（2）货恶其弃于地也，不必藏于己。
译：人们憎恨那种把财货扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。
（3）力恶其不出于身也，不必为己。
译：人们憎恨那种不肯尽力的行为，却不一定为自己谋私利。
3、《三峡》（北魏郦道元）（1）虽乘奔御风，不以疾也。
译：即使骑上快马驾着长，也没有这样快。
4、《核舟记》（明朝魏学洢）而计其长，曾不盈寸。
盖简桃核修狭者为之。
译：可是计算它的长度竟不满一寸。
是挑选狭长的桃核刻成的。
5、《五柳先生传》（东晋陶渊明）不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
译：不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。
6、《马说》（唐韩愈）马之千里者，一食或尽粟一石。
译：日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。
7、《送东阳马生序》（明宋廉）（1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。
译：因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多的书。
（2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
译：因为心中有足以快乐的事，（所以）不感到衣食的享受上比不上其他人。
8、《岳阳楼记》（北宋范仲淹）（1）不以物喜，不以己悲。
译：不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己的心情的好坏或乐或悲。
（2）居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
译：身居朝庭高位，就为百姓担忧；处在偏远的江湖，就替国君担忧。
9、《醉翁亭记》（北宋欧阳修）有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
译：有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的，是醉翁亭啊。
九年级10、《陈涉世家》（司马迁《史记》）（1）陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”译：陈涉长叹一声说：“唉，燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！”（2）吴广素爱人，士卒多为用者。
部编版语文八年级上册文言文古文及译文
部编版语文八年级上册文言文古文及译文
古代文言文是中国古代文学的重要组成部分，对于研究和理解中国传统文化有着重要的作用。
本文档将介绍《部编版语文八年级上册》中所包含的文言文古文及其译文。
古文1：《论语·学而》
学而时之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？译文：研究并时常温它，难道不让人开心吗？有朋友从远方来，难道不让人快乐吗？别人不了解自己而不生气，难道不是君子吗？
古文2：《诗经·关雎》
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
译文：漂亮的雎鸠在河洲上喧哗。
腼腆的女子，君子善媒。
古文3：《庄子·齐物论》
北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
译文：北冥之中有一种鱼，名叫鲲。
鲲的体型之大，千里之外也不可知。
古文4：《史记·孟子荀卿列传》
王肃之妻有罪，怒而杀之。
试以王之法视之说之，王怒，曰：“夫命也，不得不行。
”译文：王肃的妻子犯了罪，他生气后将其杀了。
有人用王的法律来视察并说情，王发怒说：“命令一出，就不能不执行。
”
古文5：《孙子兵法·谋攻》
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，谋始于使人，成于不失其机。
译文：所以用兵的方法，对方力量是自己的十倍就围困之，五倍就进攻之，对方力量超过自己的二倍就分割之。
计谋从派人开始，成功在于不失去战机。
以上是《部编版语文八年级上册》中的古文及其译文，通过学习这些文言文古文，能够更好地了解中国传统文化的精髓。
希望这份文档对您有所帮助。
初中文言文古诗及翻译书
古者诗篇，韵律悠扬，意境深远，含蓄典雅。
余读古诗，心向往之，遂取其中精华，译为现代汉语，以飨读者。
今择其一二，以见一斑。
一、《登鹳雀楼》原文：白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
译文：太阳依偎在山巅落下，黄河奔腾直入大海流。
若要看得更远更广阔，那就再往高处走一走。
二、《静夜思》原文：床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
译文：床前洒满了明亮的月光，我怀疑那是地上的霜。
抬起头来望着那轮明月，低下头来思念远方的家乡。
三、《望庐山瀑布》原文：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
译文：阳光照耀香炉峰，升起紫色的烟雾。
远远望去，瀑布挂在前面的山川之上。
水流直泻而下，高达三千尺，疑似银河从九天之上垂落。
四、《赠汪伦》原文：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
译文：李白正要乘船离开，忽然听到岸上有人踏着节拍唱歌。
桃花潭的水深有一千尺，却不及汪伦送别时那深情厚意。
五、《春晓》原文：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
译文：春天里睡觉不知天亮，处处能听到鸟儿的鸣叫声。
昨晚的风雨声还响在耳边，今天早晨不知有多少花儿随风飘落。
古诗之美，在于其简洁的语言、深邃的意境和丰富的情感。
译为现代汉语，虽不能完全传达古韵，然亦能让人领略其中一二。
愿读者在阅读之余，能有所感悟，体会到古人的智慧与情感。
七八九年级全册文言文重点句翻译
七年级上册文言文重点句子翻译（一）《世说新语》二则1.谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
谢太傅在一个寒冷的雪天把家人聚集在一起，跟子侄辈的人谈论文章的义理。
2.白雪纷纷何所似？这纷纷扬扬的大雪与什么相似？3.撒盐空中差可拟。
跟把盐撒在空中差不多可以相比。
4.未若柳絮因风起。
不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
5.陈太丘与友期行，期日中。
陈太丘跟一位朋友相约同行，约定的时间是正午。
6.与人期行，相委而去。
跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。
（二）《论语》十二章7.子日：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子说：“学习了知识然后按时温习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐的吗？旁人不了解自己却不生气，不是有才德的人吗？”8.曾子日：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子说：“我每天多次进行自我检查：替别人谋划事情是否竭尽心力呢？与朋友交往是否诚实呢？老师传授的知识是否复习了呢？”9.子日：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩J孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能有所成就，四十岁掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了上天的意旨，六十岁时能听得进不同的意见，七十岁时可以顺从意愿，又不越过法度」10.子日：“温故而知新，可以为师矣」孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，这样的人是可以当老师的」n.子日：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”孔子说：“只知道学习却不知道思考，就会感到迷茫，只知道思考却不知道学习，就会疑惑」12.子日：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊!”13.子日：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者」孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人」14.子日：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
部编版八年级语文上册重点古文译文
部编版八年级语文上册重点古文译文1. 《论语·学而》有子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子的弟子曰有子说：“学习并且按时复习，是不是很愉快呢？有朋友从远方来，是不是很快乐呢？人家不了解我，而我不生气，是不是君子的表现呢？”2. 《诗经·关雎》关关雎鸠，在河之洲。
窈宨淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈宨淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈宨淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈宨淑女，钟鼓乐之。
关关雎鸠，在河之洲。
窈宨淑女，君子好逑。
关关雎鸠，河之洲。
窈宨淑女，君子喜欢结合。
水草参差，左右飘摇。
窈宨淑女，醒来睡去寻找。
寻找不到，醒来睡去思虑服从。
悠哉悠哉，反复辗转。
水草参差，左右采摘。
窈宨淑女，与琴瑟为伴。
水草参差，左右植之。
窈宨淑女，钟鼓奏乐。
关关雎鸠，在河之洲。
窈宨淑女，君子好逑。
关关雎鸠，河上洲。
窈宨淑女，君子喜欢结合。
3. 《楚辞·离骚》青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
青青子袞，悠悠我思。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。
我有嘉宾，鼓瑟吹箫。
明明如月，何时可挂？忧从中来，无法中断。
越陌度阡，不必相存。
契阔谈宴，心怀旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，哪根枝可依？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下回心。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
青青子袞，悠悠我思。
但为君故，沉吟至今。
4. 《论语·述而》子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
”孔子说：“我讲述而不自己创作，相信并且喜爱古代文化，暗自自比于我老彭（古代贤人之一）。
初中必背文言文及翻译
1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习并且按时复习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？别人不了解自己，自己却不生气，不是很君子吗？”2. 子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”翻译：孔子说：“三个人一起行走，其中必定有我可以学习的人。
选择他们的优点来学习，看到他们的缺点就改正自己的不足。
”3. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”翻译：孔子说：“温习旧知识，从而获得新的理解，就可以成为别人的老师了。
”4. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”翻译：孔子说：“只学习而不思考，就会感到迷茫；只思考而不学习，就会陷入危险。
”5. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”翻译：孔子说：“了解某件事的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。
”6. 子曰：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。
”翻译：孔子说：“不担心自己贫穷而担心贫富不均，不担心自己地位低下而担心社会不安定。
”7. 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”翻译：孔子说：“到了寒冷的冬天，才知道松柏树最后凋谢。
”8. 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”翻译：孔子说：“君子心胸开阔，小人则常常忧愁。
”这些文言文及翻译都是《论语》中的经典语句，通过学习这些语句，我们可以更好地理解儒家思想，提高自己的文言文水平。
同时，这些语句也富含哲理，对我们的日常生活有很大的启示。
在初中阶段，我们要认真学习这些文言文，为今后的学习和生活打下坚实的基础。
初中语文常见文言文翻译
一、文言文概述文言文是中国古代的一种书面语，其特点是句子结构复杂、用词古奥、修辞手法多样。
初中语文教材中收录了大量的文言文，旨在让学生了解古代文学、历史、哲学等方面的知识，培养学生的阅读能力和文言文翻译能力。
二、初中语文常见文言文翻译1. 《论语》原文：学而时习之，不亦说乎？翻译：学习并按时复习，难道不是一件愉快的事情吗？2. 《孟子》原文：得道多助，失道寡助。
翻译：得到道义的人会得到许多帮助，失去道义的人会得到很少帮助。
3. 《庄子》原文：吾生也有涯，而知也无涯。
翻译：我的生命是有限的，而知识是无限的。
4. 《史记》原文：燕丹亡命走，遂客死于秦。
翻译：燕丹逃亡到秦国，最终客死于秦国。
5. 《左传》原文：子路曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”翻译：子路说：“这个人真是个君子啊！这个人真重视道德啊！”6. 《战国策》原文：夫以地事秦，犹抱薪救火也。
翻译：用土地来事奉秦国，就像抱着柴草去救火一样。
7. 《出师表》原文：先帝创业未半，而中道崩殂。
翻译：先帝开创的事业还没有完成一半，就中途去世了。
8. 《桃花源记》原文：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美。
翻译：忽然遇到一片桃花林，两岸相隔数百步，中间没有其他树木，花草鲜美。
9. 《庐山谣》原文：白日依山尽，黄河入海流。
翻译：太阳依傍着山峦沉没，黄河奔腾着流入大海。
10. 《登鹳雀楼》原文：白日依山尽，黄河入海流。
翻译：太阳依傍着山峦沉没，黄河奔腾着流入大海。
三、文言文翻译方法1. 直译法：按照原文的词序和语法结构进行翻译，力求忠实原文。
2. 意译法：在忠实原文的基础上，对某些难以直译的词句进行意译，使译文更加流畅。
3. 保留法：对一些具有特殊含义的文言词汇，如官职、地名、人名等，保留原文。
4. 调整法：对原文中的语序、句子结构等进行调整，使译文更加符合现代汉语的表达习惯。
5. 删减法：对一些重复、累赘的文言词汇进行删减，使译文更加简洁。
总之，初中语文常见文言文翻译要注重忠实原文、符合现代汉语表达习惯，同时运用适当的翻译方法，提高翻译质量。
初中文言文全文及翻译
吾少时，家贫，不得读书。
及长，离家游学，历尽千辛万苦。
每思及此，不禁泪下。
然人生如梦，世间万象，无不令人感慨。
遂作《游子吟》以抒怀。
原文：嗟乎！人生如梦，世事如烟。
吾游子也，离乡背井，远行千里，以求知识。
途中山川壮丽，水木清华，然吾心忧思，不能自抑。
日暮途穷，夜阑人静，仰天长啸，浩荡乾坤，独我何求？昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
吾行万里，访名师，学经史，以求真知。
途中遇贤达，结良友，谈笑风生，乐亦在其中矣。
然人生无常，世事无常，转眼间，岁月如梭，吾已至暮年。
昔日少年，意气风发，今日老矣，鬓发斑白。
回首往事，恍若隔世。
吾尝问心，吾之志向何在？吾之理想何在？然人生短暂，吾之精力有限，唯有珍惜当下，奋发向前。
嗟乎！人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。
世间万象，变幻莫测，吾心亦随之起伏。
然吾终不改初心，砥砺前行，以期无悔此生。
翻译：唉！人生如梦，世事如烟。
我身为游子，离开家乡，远行千里，追求知识。
路途中山川壮丽，水木清华，然而我心中的忧思，无法自抑。
日暮时分，路途尽头，夜深人静，我仰天长啸，广阔的天地，我究竟在寻求什么？过去我曾远行，杨柳依依；如今我归来，雨雪纷纷。
行路难，行路难，路途多歧，如今我在何处？长风破浪终有时，扬帆远航渡沧海。
我行走万里，拜访名师，学习经史，追求真知。
途中遇到贤达，结交良友，谈笑风生，乐在其中。
然而人生无常，世事无常，转眼间，岁月如梭，我已经到了暮年。
曾经的少年，意气风发，如今已经老去，鬓发斑白。
回首往事，恍若隔世。
我曾问心，我的志向何在？我的理想何在？然而人生短暂，我的精力有限，唯有珍惜现在，奋发向前。
唉！人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。
世间万象，变幻莫测，我心亦随之起伏。
然而我终不改初心，坚定前行，以期无悔此生。
初中重要文言文及翻译
陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
（1）太元：东晋年号，晋孝武帝的年号。
（2）武陵：县名，在今湖南省西部。
（3）缘溪行：沿着溪水走。
（4）忽逢桃花林：忽然遇到一片桃花林。
（5）夹岸：两岸。
（6）落英：落花。
（7）甚异之：对此感到非常惊异。
（8）穷：穷尽。
（9）林尽水源：桃花林的尽头就是溪水的源头。
（10）仿佛：隐隐约约。
（11）舍船：把船停下来。
（12）豁然开朗：形容从狭窄幽暗突然变得开阔明亮。
（13）良田：肥沃的田地。
（14）属：类。
（15）阡陌：田间小路。
（16）咸：全，都。
（17）黄发垂髫：指老人和小孩。
（18）怡然：快乐的样子。
（19）具答之：详细地回答他。
（20）要：通“邀”，邀请。
（21）乃：于是。
（22）先世：祖辈。
（23）率：带领。
（24）绝境：与人世隔绝的地方。
（25）无论：不要说，更不必说。
（26）具言所闻：详细地说明自己所知道的事。
（27）叹惋：感叹惋惜。
（28）阡陌交通：田间小路交错相通。
（29）延：邀请。
（30）志：做记号。
初中三年古诗文言文汇总
初中三年古诗文言文汇总一、七年级上册。
- 原文：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
- 解析：这篇小短文就像一个家庭聚会的小插曲。
谢太傅在雪天把家里的小辈们召集起来谈论文学道理。
突然雪下大了，他就问这雪像什么。
他侄子说像盐撒在空中，他侄女谢道韫说像柳絮随风飘起。
谢道韫的比喻那可高级多了，盐是颗粒状，比较重，撒盐空中有点生硬，而柳絮轻盈，随风飘舞，更能体现雪的轻柔、优美。
最后还点明谢道韫的身份，感觉就像在说，看，这么聪明的就是王凝之的老婆呢。
- 原文：陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
- 解析：这个故事可有趣了。
陈太丘和朋友约好了中午一起走，结果朋友没按时到，陈太丘就先走了。
朋友来了后对着陈太丘的儿子元方发火，说他爸爸不是人。
元方这小孩可机灵了，直接指出朋友没信用还没礼貌。
朋友听了很惭愧，想拉元方表示友好，元方却头也不回就进家门了。
这元方小小年纪就懂得维护父亲的尊严，还能条理清晰地指出别人的错误，不过也有点小傲娇，都不给朋友面子呢。
- 原文（部分）：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”等。
- 原文：东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
- 赏析：曹操站在碣石山上看大海，那场面可壮观了。
大海水波荡漾，山岛高高挺立。
岛上树木茂密，草儿旺盛。
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晋朝太元年间,一个武陵人把捕鱼作为职业.（有一天）他顺着小溪划船,忘记了路程的遥远.忽然遇到（一片）桃花林,生长在溪水两岸足达到几百步,中间没有别的树.花草鲜艳美丽,坠落的花瓣交错杂乱.渔人对此感到非常诧异.又向前划行,想要走到桃花林的尽头.桃花林的尽头是溪水的发源地,于是看到一座山.山上有个小洞口,隐隐约约好像有光亮.（渔人）离开小船,从洞口进入.开始非常狭窄,仅仅能一个人通过.又向前走了几十步,眼前一下子开阔敞亮起来.（呈现在眼前的是）（这里）平坦的土地,整整齐齐的房屋,有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林这类的景物.田间小路交错相通,（村落间）互相都能听见鸡鸣狗叫的声音.在其中人们来来往往耕种劳作,男女的穿戴,全都和桃花源外面的人一样.老人和小孩,都非常快乐的样子.（桃花源里面的人）见了渔人,竟然非常吃惊,问（渔人)从哪里来,（渔人）都详尽地回答了.他们就邀请（渔人）到自己家里去,摆酒杀鸡做饭来款待他.村里的人听说有这样一个人,都来询问打听消息,他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱,带领妻子和儿女及同县的人来到这与世隔绝的地方,不再从这里出去,于是就与外面的人隔离不通音信.他们问现在是什么朝代,（桃源里的人）竟然不知道汉朝,更不用说魏晋.渔人把自己知道的事一一详细地告诉了他们,（他们听了）都感叹,惋惜.其余的人都各自邀请（渔人）到自己家中,都拿出酒和食物来（款待他）.渔人停留了几天,就告别离开了.桃花源里的人对他说：“（这里的事）不值得对外面的人说.”他出桃花源后,找到他的船,就沿着之前的路（回去）,（一路上）到处做标记.到了郡城下（武陵郡城）,拜访了太守,说了在桃花源的奇遇.太守立即派人跟随他前往,寻找先前所做的标记,最终还是迷失了方向,再也没找到（通往桃花源）路.南阳的刘子骥,是一个品德高尚的名士.听说了这件事,高兴地计划要去（探访）.没有实现（愿望）,不久就病死了.此后就（再也）没有探访（桃花源）的人了.山不一定要高，有了仙人就著名了。
水不一定要深，有了龙就灵异了。
这虽是简陋的房子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。
青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子里。
与我谈笑的是博学的人，交往的没有不懂学问的人。
可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文使身心劳累。
它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。
孔子说：“有什么简陋的呢？”水里陆地上各种草本植物,值得喜爱的有很多.晋朝的陶渊明只爱菊花.自从唐朝以来,世上的人都喜爱牡丹.我却惟独喜爱莲花,它从污泥里长出来却不被沾染,在清水里洗涤过但是并不显得妖艳,它中间贯通,外部笔直而不弯曲,不生枝蔓,不长枝节,香气散播到远处,更加清香,笔直而洁净地立在那里,人们可以在远处观赏它,却不可以靠近玩弄它呀.我认为菊花是花中的隐士；牡丹,是花中的富贵的花；莲花,是花中的品德高尚的花.唉!喜爱菊花的人,在陶渊明之后就很少听到了.喜爱莲花的人,像我一样的还有什么人呢?喜爱牡丹的人该是很多了.从三峡全长七百里中看,两岸山都是相连的,没有中断的地方.山岭重重叠叠,连绵不断,把太阳光和天空都遮蔽了.如果不是正午晚上,绝看不到太阳和月亮. 到了夏天洪水暴涨满上山冈的时候,无论是上行还是下行,都被阻绝了.有时皇帝的诏书急需传达,那么,从白帝到江凌,虽有一千二百里之多,早上出发,晚上便到,即使乘飞奔的马,驾者烈风也没这样快. 每当春冬的时候,白色的急流和碧绿的深谭,回旋着清波,倒影着两岸的景色.高高的山峰上生长着许多奇怪的柏树,悬崖上流下的瀑布,飞花四溅,在山峰和树林之间飞溅,水清、树荣、高山、草盛,确有许多趣味. 到秋天初晴下霜的早晨,树林萧瑟冷静,山涧寂静,猿猴啼啼的长叫,持续有很久,凄惨的声音异常,在山谷久久回荡,所以打渔的人说:"巴东三峡巫峡最长,听见猿声后,眼泪沾湿了衣服.元丰六年十月十二日,夜里,我解开衣裳准备睡觉,看见月光照进门户,便高兴得起来走动.因为想到没有可以和我共同游乐的人,于是我就到承天寺,寻找张怀民.张怀民也没有睡,我们便一起在院子里散步.月色洒满庭院,如同积水自上而下充满院落,清澈透明,水中水藻、荇菜交叉错杂,原来那是竹子柏树的影子.哪个夜晚没有月色?哪个地方没有竹子和柏树?只不过少有像我们这样的闲人罢了.山河的壮美,是自古以来人们共同谈赏的.这里的高峰插入云霄,清流澄澈见底,河流两岸悬崖峭壁,在阳光下各种光彩交相辉映.苍青的密林和碧绿的竹子,一年四季常青葱翠.每当早晨,夜雾将要消歇,可听到猿猴长啸,鸟雀乱鸣；每当傍晚,夕阳将落,可见到水中的鱼儿竞相跳跃.这里实在是人间的仙境啊!自从谢灵运之后,还没有人能置身这佳美的山水之中.从小丘向西行走一百来步,隔着竹林,听到水声,好像玉环玉佩相碰击发出的声音,我的心里对此感到高兴.砍倒竹子,开辟道路,向下走看见一个小潭,水格外清凉.小潭以整块石头为底,靠近岸边,石底向上弯曲,露出水面,成为水中高地,成为小岛屿,成为不平的岩石,成为小石垒,各种不同的形状.青葱的树木,翠绿的藤蔓,遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂. 潭中有一百来条鱼,都好像在空中游动,什么依靠也没有. 阳光照到水底,鱼的影子映在水底的石上,有时呆呆地一动也不动；有时却忽然向远处游去.往来轻快敏捷的样子,好像在与游人相互嬉戏. 向水潭的西南方向望去,看到溪水像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现.两岸的地势像狗牙那样参差不齐,不能知道它的源头. 我们坐在水潭旁边,四面有竹子和树木围绕,寂静空寥,没有一人,感到心情凄凉,寒气透骨,幽静深远,弥漫着忧伤气息.因为这里的环境过于凄清,不能长久地停留,于是我记下当时的情景就离开了. 一起同行的人有：我的朋友吴武陵和龚古,我的弟弟宗玄.随从的两个崔家的年轻人,一个叫恕己,一个叫奉壹.环滁皆山也.其西南诸峰,林壑尤美.望之蔚然而深秀者,琅琊也.山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也.峰回路转有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也.作亭者谁?山之僧智仙也.名之者谁?太守自谓也.太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰“醉翁”也.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.山水之乐,得之心而寓之酒也.若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也.野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也.朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也.至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也.临溪而渔,溪深而鱼肥；酿泉为酒,泉香而酒洌(冽)；山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也.宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也.苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也.庆历四年的春天,滕子京降职到岳州做知州.到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废的事业都兴办起来了.于是（滕子京）就重新修建岳阳楼,扩大原有的建筑规模,在岳阳楼上刻唐代和当代贤人名家的诗和赋,（并）嘱托我用文章来记述（重建岳阳楼）这件事.我看巴陵那优美的景色,全在洞庭湖.（洞庭湖）连接着远处的群山,吞吐着长江的水流,水势浩大,宽阔无际.或早或晚（一天里）阴晴多变化,景象的变化无穷无尽.这就是岳阳楼的雄伟壮丽的景象,前人的记述很详尽了.虽然如此,那么,（从这里）向北面直到巫峡,南面直到潇水、湘水,被贬谪流迁的人,诗人,大多都聚集在这里,看到自然景物所触发的感情有所不同吧?像那细雨连绵,连续几个月不放晴的时候,阴冷的风怒号着,浑浊的浪头冲向天空,太阳和星星都隐藏了光辉,山岳隐没了形迹；商人（和）旅客不能前行,桅杆倒下,船桨断折；傍晚天色昏暗,老虎咆哮,猿猴悲啼.登上这座楼,就有离开国都,怀念家乡,担心（人家）说坏话,惧怕（人家）批评指责的情怀,满眼萧条的景象,感慨到极点,十分悲伤.至于春风和煦,阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相接,一片碧绿,广阔无际；沙滩上的水鸟时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼在水中畅游；岸上的香草,小洲上的兰花,香气浓郁,茂盛青翠.有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,浮动的月光如跳跃的碎金,平静的月影像沉入水中的玉壁.渔人唱着歌互相应答,这样的乐趣哪有尽头!登上这座楼,就心胸开阔,精神爽快,荣耀和屈辱都忘了,在清风吹拂中端起酒来喝,高兴到了极点.唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情,或许和以上两种人的思想感情有所不同.为什么?不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲.在朝廷做官就为他的百姓担忧；不在朝廷做官就为他的国君忧愁.这就是进入朝廷做官也担忧,辞官隐居也担忧.虽然如此,那么,什么时候才快乐呢?那一定要说：“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”吧.唉!（如果）没有这种人,那么我同谁一道呢?写于庆历六年九月十五日.五岳之首泰山的景象怎么样？在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。
仿佛由于大自然的偏爱，泰山聚集了天地之灵气和精华。
泰山巍峨高大，山南和山北被分割成一明一暗，判若早晨和黄昏。
层层云霭雾气升腾，使我心胸激荡，为了把飞鸟归山的美景收入眼帘，我极力睁大眼睛，好似要将眼眶撑裂。
定要登上泰山的顶峰，俯瞰群山，在眼中是多么渺小！...国都已被攻破,只有山河尚存,京城春天满目凄凉,到处草木荒深.感伤时对花落泪,听鸟鸣惊心.战火长时不息,一封家书都极其珍贵.愁白了的头发越搔越稀少,简直连簪子也插不上了.傍晚投宿于石壕村，在夜里有官吏来捉人。
老翁翻墙逃走，老妇走出去应对。
官吏喊叫的声音是那样凶，老妇啼哭的情形是那样凄苦。
我听到老妇上前说：“我三个儿子都服役去参加围困邺城之战。
其中一个儿子托人捎了信回来，其中两个最近刚战死了。
活着的人暂且偷生，死的人永远逝去。
家中再也没有什么人丁了，只有个吃乳的小孙子。
因为有小孙子，所以儿媳妇没有离开这个家，但进进出出没有一条完好的裙子。
老妇我虽然身体衰弱，请允许我跟丛您夜归。
赶紧应付河阳需要的劳役，现在还赶得上做早炊。
” 入夜说话的声音也已经消失了，但好像听到低声哭泣抽咽。
天亮后我继续赶前面的路程，只能与逃走回来的老翁告别。
我在南山下种豆,杂草茂盛豆苗稀少. 早晨起来到地里清除杂草,傍晚顶着月色扛着锄头回家. 道路狭窄草木丛生,夕阳的露水沾湿了我的衣服. 衣服沾湿了并没有什么值得可惜的,只要不违背自己的意愿就行了.轻车要前往哪里去呢?出使地在西北边塞.象随风而去的蓬草一样出临边塞,象振翮北飞的归雁一样进入边境.浩瀚沙漠中醒目的烽烟挺拔而起,长长的黄河上西下的太阳圆圆的.到了边塞,只遇到留守部队,原来守将们正在燕然前线.远道而来渡过荆门之外,来到楚地游览.山随着低平的原野地出现逐渐消失.江水在一望无际的原野中奔流.月亮在水中的倒影好像天上飞下来的一面天镜,云彩升起,变幻无穷,结成了海市蜃楼.我还是怜爱故乡的水,流过万里送我行舟远行巍巍岳阳楼矗立在洞庭之东长江之西,夕阳黄昏,没有晚风卷起,楼阁上的旌旗静止,登临当年吴国和蜀国的分界之处,在湖山黄昏下徘徊.为避战乱我奔波三年,行程万里,今日登高远望是什么心绪?登楼凭吊古人,我自己已是两鬓如霜,看着远山的古树,青苍中,隐含无限的伤悲.巴山楚水一片荒远凄凉,二十三年来,我被朝廷抛弃在那里.回到家乡战友都已逝去,只能吟着向秀闻笛时写的《思旧赋》来怀念他们,而自己也成了神话中那个烂掉了斧头的人,已无人相识,直令人恍如隔世啊.我如同一艘沉船,新贵们好比千帆竞渡,飞驰而过,又如一棵病树,眼前都是万木争春,生机盎然.今天听到你为我歌唱的那一曲,就凭借这杯水酒重新振作起精神吧.一支折断了的铁戟沉没在水底沙中还没有销蚀掉,经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗物.假如东风不给周瑜以方便,结局恐怕是曹操取胜,二乔被关进铜雀台了.自己由于熟读经书,通过科举考试,被朝廷选拔入仕做官.在频繁的抗元战斗中已度过四年.大宋国势危亡如风中柳絮.自己一生坎坷,如雨中浮萍漂泊无根,时起时沉.惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁.自古以来谁能永远不死,死后我也要留下这颗赤诚的心用来光照史册.明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。