文化传播的过程
中外文化的传播和传承过程
中外文化的传播和传承过程文化是人类社会的精神财富，是不同民族和国家的精神标识和独特的表现方式。
文化传播是文化与社会互动的重要环节，是保护和传承文化的必要手段。
中外文化的传播和传承过程，是人类文明交流的一次不可逆转的历程。
中国文化的传播和传承中国自古以来就有着悠久的文化历史，作为一个多民族国家，中国拥有丰富多彩的文化遗产。
中国的文化传承和传播，贯穿于历代政治、经济、文化、科学技术以及其他领域的互动交流过程中。
古代中国的文化传播主要是通过文字传承。
中国是世界上最早创造文字的国家之一，早在公元前2000年左右的商代时期，就已经开始使用甲骨文和金文等字体的书写记录。
而从《论语》、《道德经》等儒家经典的创作、编纂和传播，到唐朝时期的文章家集结、宋朝时期的文艺复兴，文化传承整个过程是不断发展和完善的。
此外，中国的文化在丝绸之路等国际贸易中大大地得以传播。
丝绸之路是中国古代和中世纪时期最重要的贸易路线之一，上面运输了许多中国的优秀作品，例如漆器、画、诗歌和科技发明等。
这种贸易方式的存在，促进了各国之间文化交流和文化传播的发展。
现代社会下，中国文化的传播和传承方式更加多样化。
中国的文化产业越来越重视在外向开放中的作用，例如与“一带一路”沿线国家的文化交流和合作。
此外，传统文化的保护和创新也成为了重要的主题。
例如京剧、木版年画、中医等传统文化形式的保护和传承，都在当代社会下得到了广泛的关注和重视。
外国文化的传播和传承外国文化传承是一个多元化的历程，涉及到各种不同的文化形式和传播方式。
不同文明之间的相互影响和交流，是外国文化传承和传播的重要环节。
欧美文化的传播和传承欧美文化以其多元性、创新性和实用性而著称。
欧美文化在近现代史上，以许多不同的方式被传播到其他地区。
例如，通过欧洲大航海时代和殖民化，西班牙、葡萄牙、荷兰、英国、法国和德国等欧洲国家将欧洲文化传播到亚洲、非洲和美洲等地区。
也有许多欧美文学、艺术作品通过翻译、影视等方式传播到其他国家。
第五章 文化传播的过程理论
早期属 于同文 类的文 本
在同序 列中的 早期文 本
垂 直 文 本 间 性
徐福东渡
齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。 请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐巿发童男女数千人，入海求仙人。 ——史记· 秦始皇本纪
又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西 皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“愿请延年益寿药。” 神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝 成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。于是臣再拜问曰：“宜何资以 献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”秦皇帝 大说，遣振男女三千人，资之五谷种种百工而行。徐福得平原广泽，止 王不来。于是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。 史记·淮南衡山列传
2010年4月27日，凤姐罗玉凤做客 《lady呱呱》，不把范冰冰放在眼里， 自己交往过的男朋友都对自己召之即来 挥之即去，更爆料英皇将与自己签约， 目标巩俐。 2010年5月20日，凤姐做客青海卫视 新上档的动静脱口秀栏目《嘎嘣爆米 花》，在节目现场，凤姐仿照照旧贯穿 连接其一贯的雷人做派，先是疯狂态度 气走了三位观察员，接着亲口承认之前 在江苏卫视《人间》中出现两位男友是 节目组找的演员。节目的最初，念起了 本身的诗作却赢得满场朴拙的掌声。 2010年6月4日，《时尚星达人》第 46期嘉宾。 2010年06月09日，凤姐上山东电视 台录制《快乐向前冲》节目，在节目中， 她大方穿上红色比基尼，秀自己的身材。
玉凤自称，她曾经在重庆奉节黄泗小学做了两年的老师， 学校开始让她教毕业班语文，一学期后，又将她调整到 四年级，随后又调整到一年级。 到上海之后，为了找工作，她曾经投出了一万多份简历， 从总经理到服务员，几乎各行各业她都试过。罗玉凤认 为，从事零售业最适合自己，而她要了解整个零售业的 运作状况，就要从基层做起，所以最终她选择在上海一 个家乐福超市工作，月收入不过千余元。但走红后，她 声称已经离开了该工作单位。 曾在上海地铁站发过成千上万份征婚传单，也曾在电视 台情感类节目上公布七大极为苛刻的征婚条件，誓嫁 1.76-1.83米的清华或北大硕士生，并且长得要阳光、 帅气。因各种雷言囧语层出不穷、开出令人咋舌的高标 准征婚条件，罗玉凤一“炮”而红，引起各路媒体和广 大网民的关注，被网友戏称为“宇宙无敌超级第一自 信”。
文化传播的过程理论
文化传播的过程理论文化传播是指不同文化之间相互交流、相互影响的过程。
在全球化的当下，文化传播变得愈发重要，它能够促进不同国家间的相互理解、促进文化多样性和文化发展。
关于文化传播的过程理论，有许多经典的观点和理论，包括杰克逊的文化流动理论、许宗力的文化传播的桥梁理论以及霍尔的文化表述理论等。
本文将对这些理论进行探讨和分析。
首先，杰克逊的文化流动理论认为文化传播是一个动态的过程，是通过各种途径和渠道进行的。
他提出了“准发散”和“准收敛”的观点。
准发散指文化元素从一个文化传播到另一个文化时，可能会产生变异和创新，而准收敛则指文化传播可能会导致不同文化之间的相似之处增加。
这种理论强调了文化传播的双向性，即文化元素在传播的过程中既会受到改变和适应，又可能影响接受文化的人群。
其次，许宗力的文化传播的桥梁理论认为文化传播是通过桥梁连接不同文化之间的交流和互动。
这个桥梁可以是语言、科技、媒体等，它们为文化传播提供了渠道和平台。
这个理论强调了交流和互动的重要性，认为只有通过有效的桥梁才能实现文化传播的目标。
最后，霍尔的文化表述理论提出了文化传播是一种权力关系的观点。
他认为文化传播是由于特定群体或机构的选择和束缚而产生的。
他指出文化表述是通过符号和意义的构建来实现的，而这些符号和意义是由特定社会群体或机构来决定和控制的。
这个理论强调了文化传播背后的权力关系，并提出了反对媒体的单一视角，倡导多元化文化表述的重要性。
综上所述，文化传播的过程理论包括了杰克逊的文化流动理论、许宗力的文化传播的桥梁理论和霍尔的文化表述理论等。
这些理论从不同的角度出发，分别强调了文化传播的动态性、交流和互动的重要性以及权力关系。
通过了解和应用这些理论，我们可以更好地理解和推动文化传播的发展。
《三国演义》文化传播历程及产业化路径
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传统文化的创新表达
将传统文化与现代元素相结合，实现了《三国 演义》的现代化表达，使其更具有时代性和吸 引力。
多渠道传播
《三国演义》通过影视、游戏、动漫等多种渠 道进行传播，扩大了其影响力，吸引了更多受 众。
产业协同
《三国演义》产业化过程中，实现了文学、影 视、游戏、动漫等产业的协同创新，提高了整 体效益。
出版产业
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书籍出版
《三国演义》作为古典文 学名著，多次出版、再版 ，并被翻译成多种语言， 流传海外。
漫画出版
以《三国演义》为题材的 漫画作品也广受欢迎，如 日本漫画家横山光辉的《 三国志》系列。
杂志出版
创办以《三国演义》为内 容的杂志，专门研究、传 播三国文化，扩大其影响 力。
影视产业
感谢您的观看
THANKS
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国际化的趋势
随着全球化的推进，《三国演义》文化传播将更加注重国际化发展，
加强与国际市场的合作与交流，进一步提高其在国际上的影响力。
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案例分析：以《王者荣耀 》为例
《王者荣耀》概况
背景介绍
《王者荣耀》是一款由腾讯游戏开发的多人在 线战略游戏，于2015年上线。
该游戏以中国历史人物为角色，涵盖了多个历史时 期，成为了一款融合历史、文化、艺术和竞技的游 戏。
推动《三国演义》文化传播与产业化的建议
加强跨文化交流
《三国演义》可以借助跨国合作的方式，加强与其他国家和地区 的文化交流，提高其国际影响力。
创新传播方式
《三国演义》可以通过新技术如AR、VR等创新传播方式，增强 受众的体验感和参与度。
培养人才
《三国演义》的传播和产业化需要各类人才的支持，因此需要加 强人才培养，包括创意设计、市场营销等方面的人才。
文化传播的过程
文化传播的过程文化传播是指文化从一个社会传到另一个社会，从一区域传到另一区域以及从一群体到另一群体的互动现象。
分为直接传播或间接传播。
直接传播通常通过商人、军队等传播某种精神或物质方面的文化内容，如农业技术和发明创造。
间接传播通常是用比较复杂的文化扩散营力，主要指某一社会群体借用外来文化中的原理，进行文明创造的一种刺激传播，如欧洲正式发明瓷器是在中国发明瓷器后200年。
文化传播在乎的是实用性、难易程度和适应性，新的文化要想传播进入一个地方，必须可以和原有的文化进行兼容，才可以快速的被人吸收消化，达到文化传播的目的。
文化人类学家R.林顿把文化传播过程分为 3个阶段：①接触与显现阶段。
一种或几种外来的文化元素在一个社会中显现出来，被人注意。
②选择阶段。
对于显现出来的文化元素进行批评、选择、决定采纳或拒绝。
③采纳融合阶段。
把绝对采纳的文化元素融合于本民族文化之中。
从地理空间来看，文化传播是由文化中心向四周扩散，根据传播途中信息递减的一般规律，离文化中心区越远的地方，越不能保持文化元素的原形。
当一种文化元素传播到另一个地区以后，它已不是原来的形态和含义，在传播和采纳过程中已被修改过。
因此，两地文化只有相似处，完全相同的文化十分少见。
媒介是文化传播的关键，传播媒介大致有两种含义：第一，它指信息传递的载体、渠道、中介物、工具或技术手段;第二，它指从事信息的采集、加工制作和传播的社会组织。
其中文字是作为文化传播的载体起主要的作用，文字的发明有很大的意义，第一，文字克服了音声语言的转瞬即逝性，它能把信息长久保存下来，使人类的知识与经验的积累和储存不再单纯地依赖人脑的有限记忆力。
第二，文字能把信息传递到遥远的地方，打破了音声语言的距离限制，扩展了人类的文化交流和社会活动的空间。
第三，文字的出现使人类的文化传承不再依赖容易变形的神话或传说，而有了确切可靠地资料和文献依据。
文化传播的途径促进了文化的发展，也同时促进了社会的发展，新的技术随着新的文化的传入逐渐兴起，造纸术与印刷术的传入更使得文艺复兴在欧洲瞬间传播开来，文化传播伴随着人类历史与发展的脚步不断前行，无论是东方文化传入西方，又或者西方文化传入东方，都展现着东西方主要文化的强力适应性和兼容性，而文化传入后，东西方都并非一味的接受，而是在原有基础上不断的创新不断的发展，马克思主义的中国化是西方文化的完美的中国化，这也在同时证明了东方文化的独特魅力所在之处。
文化传播理论
文化传播理论
文化传播理论是指在文化传播过程中，通过不同的信息传递在不同文化群体之间传播文化知识、习惯、价值观和其他文化等。
它主要指导文化传播行为，努力实现文化传播的有效性和公平性。
文化传播理论可以被分解为三个基本部分：文化来源、文化传播媒介和文化接收者。
文化来源是指文化传播的源头，可以是文学、媒体、宗教、社会团体等，它们传播的信息往往具有文化特征。
文化传播媒介是指信息的传输途径，可以是网络、电视、报刊、广播等。
文化接收者是指接收文化信息的群体，它们可以是政治人物、媒体人物、家庭成员、学生等。
文化传播理论的实践可以分为三个层次。
首先，文化传播者必须了解文化环境，以便发展有效的传播策略。
其次，文化传播者必须了解文化的特性，以便更好地传播文化信息，例如文化传播者可以运用艺术、音乐、文学等传播文化。
最后，文化传播者必须了解文化接收者的情况，以便更好地理解文化信息的传播。
文化传播理论是一门重要的学习，它可以帮助文化传播者更好地实现文化传播的有效性和公平性，从而促进文化的发展。
高二政治文化传播的途径知识点
高二政治文化传播的途径知识点导读：我根据大家的需要整理了一份关于《高二政治文化传播的途径知识点》的内容，具体内容：文化传播的途径内容在高二政治考试中经常遇到，具体有哪些知识点需要记忆呢?下面是我给大家带来的，希望对你有帮助。
(1)商业活动。
商人进行贸易活动时，不仅通过商品交换将商品...文化传播的途径内容在高二政治考试中经常遇到，具体有哪些知识点需要记忆呢?下面是我给大家带来的，希望对你有帮助。
(1)商业活动。
商人进行贸易活动时，不仅通过商品交换将商品中蕴涵的丰富文化加以交流，而且通过人与人之间的交往过程交流文化。
(2)人口迁徙。
每一次大规模的人口迁徙，都意味着大规模的文化传播，都会对当时当地的经济、政治、文化产生极大的影响。
(3)教育：教育是文化传播的又一重要途径。
人们通过学习各种文化课程，能够获得不同的文化知识。
文化传播是教育的重要功能。
(4)大众传媒：现代社会中的传媒有报刊、广播、电视、网络等多种形式，这类传媒被称为大众传媒。
依托现代信息技术，大众传媒能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段。
高二政治文化生活知识点. 做中外文化交流的友好使者我们既要热情地欢迎世界各国的优秀文化在中国传播，又要主动地推动中华文化走向世界。
做中外文化交流的友好使者，是时代赋予我们的使命。
中华文化的区域性(1)成因：我国幅员辽阔，各地自然条件千差万别，经济社会发展程度不同，受历史、地理等因素的影响，各地区的文化带有明显的区域特征。
(2)不同区域文化之间的关系：不同区域的文化，长期相互交流、相互借鉴、相互吸收，既渐趋融合，又保持着各自的特色。
中华文化的民族性我国各具特色的民族文化异彩纷呈.都为中华文化的形成和发展做出了重要贡献。
多民族文化对中华文化的意义(1)民族文化与中华文化关系：中华民族是多民族的共同体，中华文化呈现多种民族文化的丰富色彩。
文化传播名词解释
文化传播名词解释
文化传播名词解释
文化传播：文化传播是指利用技术、信息和社会结构进行的一种过程，在此过程中，文化内容被传播给不同的接收者，以及他们之间的交流。
文化传播学：文化传播学是研究文化传播的学科，它涵盖了研究文化传播过程的内容，关系和具体环境，以及文化传播中接触方式的多样性。
文化传播媒介：文化传播媒介指文化传播过程中使用的媒介，包括传统媒体（如报纸、电视和广播）和现代媒体（如互联网和移动网络）。
文化传播理论：文化传播理论是研究文化传播过程的理论，主要内容有文化传播的效果、影响因素和文化变迁过程。
文化传播平台：文化传播平台是让用户可以将文化内容发布给受众的场所，如社交媒体、新闻平台等。
文化传播实践：文化传播实践是指通过实践应用文化传播学的理论，在推广、传播文化内容时所采取的具体行动。
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高中政治必修3《文化在交流中传播》教案
⾼中政治必修3《⽂化在交流中传播》教案 ⾼中政治必修3《⽂化在交流中传播》教案【⼀】 教学准备 教学⽬标 1.知识⽬标：能够说出⽂化传播含义、途径和主要⼿段。
能够把握以茶⽂化为载体，理解现代信息技术对⽂化传播的深刻影响。
能够感受中外⽂化交流的重要意义。
2.能⼒⽬标：通过材料理解把握，形成归纳知识、回答问题的能⼒。
3.情感、态度、价值观⽬标：在知道⽂化传播的含义和途径和主要⼿段的基础上，感悟信息技术的进步对⾃⾝学习和推动⽂化传播的重要意义，理解中外⽂化交流的重要意义，正确地认识和对待中外⽂化，勇于承担时代赋予的⽂化使命，争做传播中华⽂化的使者。
教学重难点 重点：⼤众传媒及其作⽤。
难点：如何做传播中华⽂化的使者。
教学过程 教学活动 活动1【导⼊】⼀⽚树叶的故事 今天我们的课从⼀⽚树叶开始，西⽅⼈称其为“神奇的东⽅树叶”，同学们喜欢喝茶么? 接⼊视频短⽚，通过短⽚了解茶的种类。
这⽚树叶不仅散发着醇⾹，还蕴含着⽂化。
⼤家了解么? 在中国，它是闲云野鹤的洒脱;在英国，它是午后⾼贵的优雅;在印度，它是街头民众的消遣;在⽇本，它是严谨细致的仪式。
我们能够感受到不同国家茶⽂化的多姿多彩，那他的背后⼜有怎样的故事呢? 活动2【活动】材料铺设，构建全课情境 故事⼀： 有这么⼀群⼈，他们⽤脚⽤肩膀在崎岖的⼭路上连接了世界，他们被称为茶背⼦。
西藏险峻的⼭路马匹⽆法通过，于是雅安的⼈们扛300多⽄茶袋，住着拐杖，慢慢的穿过喜马拉的沟⾕，不仅将茶叶贸易带到印度，也开启了欧洲茶⽂化的序幕。
现如今这些⽼⼈已经渐渐消失在历史中，⼭路上只留下了当初拐杖压出的⼀个个凹坑。
教师设问：这些⼈⾛的路你们知道么? 学⽣回答：茶马古道。
简单介绍。
教师总结：可以看出，茶马古道不仅促进了贸易的往来，还实现了⽂化的沟通。
故事⼆： 有些⼈同样的留在了历史⾥，我们甚⾄不知道他们的名字。
19世纪，钟爱红茶的英国⼈觉得中国茶太多昂贵，于是决定在其殖民地印度种植茶叶。
高二政治人教版必修三文化在交流中传播知识点总结
高二政治人教版必修三文化在交流中传播
知识点总结
1.什么是文化传播?
文化交流的过程就是文化传播的过程。
人们通过一定的方式传播知识、信息、观念、情感和信仰，以及与此相关的所有社会交往活动，都可视为文化传播。
2.文化传播的重要途径?商业贸易、人口迁徙和教育。
3.什么是大众传媒?
现代社会中的传媒有报刊、广播、电视、网络等多种形式，这类传媒被成为大众传媒。
4.大众传媒的特点?
大众传媒能够最大限度地超越时空的界限，汇集来自世界各地的信息，显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，成为文化传播的主要手段。
5.推动文化交流的意义?
(1)可以推动中华文化走向世界，促进世界文化的繁荣与发展;
(2)使外域文化传入中国，促进了中华文化的发展和进步。
文化传播的模式、途径
文化传播的模式、途径1.引言1.1 概述概述文化传播是指通过各种形式和渠道将某个特定的文化信息传递给大众的过程。
它是人们获取、接受和交流文化知识的方式之一。
随着社会的不断发展和进步，文化传播的模式和途径也在不断变化。
在过去，文化传播主要依靠传统媒体，如电视、广播、报纸等。
这些传统媒体通过定期发布文化内容，将文化信息传达给受众。
然而，随着互联网和科技的快速发展，新媒体逐渐崭露头角，成为了重要的文化传播途径。
新媒体平台如社交媒体、网络视频、音乐流媒体等，使得文化传播更加便捷和自由，同时也为文化的多样性和创新带来了更大的空间。
不同的文化传播模式也有着不同的特点和影响力。
传统的文化传播模式注重信息的传递和推送，受众通常是被动接受文化内容。
而现代的文化传播模式则更加注重受众的参与和互动，个体可以在新媒体平台上分享和创造自己的文化内容。
这种新的模式不仅丰富了文化表达形式，也拉近了文化传播的距离，增强了受众与文化之间的连接。
本文将重点研究文化传播的模式和途径。
在接下来的章节中，我们将探讨文化传播的定义与背景，分析不同的传播模式以及传统媒体和新媒体在文化传播中的角色与影响。
最后，我们将总结文化传播的模式和途径，并展望未来文化传播的发展趋势。
文化传播对于社会的发展和文化的传承起着重要的作用，了解其模式和途径对于提升文化传播效果具有重要意义。
1.2 文章结构文章结构本文主要探讨文化传播的模式和途径。
文章分为引言、正文和结论三个部分。
引言部分首先概述了本文的主题和重要性。
文化传播是指各种文化形式在社会中传播与传承的过程，它对于社会发展与文化交流起着重要的作用。
随着社会的发展和科技的进步，文化传播的模式和途径也发生了变化。
接下来，引言部分简单介绍了本文的结构，并明确了本文的目的。
正文部分分为两个主要部分：文化传播的模式和文化传播的途径。
在文化传播的模式部分，首先给出了文化传播的定义与背景，指出了文化传播的重要性和影响。
试论企业文化传播过程与时机
③行为——学习——感觉(D—L—F)模型：文化行为产生之前没经过任何思考，仅以习惯、冲动或因与文化的低关联度而行动。文化行为产生之后通过实践或思考对企业文化形成某种想法，最后产生情动性反应。
④行为——感觉——学习(D—F—L)模型：首先是文化行为，其次是感觉，最后才进行思考。这叫做归因模型(Dissonance—AttributionModel)。
注意可能性=
认识的报偿强度—认识的惩罚强度
认识的努力支出
与企业文化信息相关联的提高选择性注意可能性的一般原则主要有：[2]刺激越大注意强度越高；动态比静态注意强度高；声音越高、味道越浓、物体越清晰，注意强度越高；越独特、越新奇；注意强度越高，反差(Contrast)越大；注意强度越高，彩色比黑白注意强度高；突发性刺激注意强度高；从空间位置(Position)看，上面比下面注意强度高，右面比左面注意强度高；从形状上看，竖而长的比宽的注意强度高；远离群体的对象注意强度高；*属于复数感觉器官的刺激注意强度高。
①企业文化认知阶段：包括注意、认知、理解、学习、信念等变量。
②企业文化情动阶段：包括兴趣、关心、评价、感觉、态度、确信、信服、感情等变量。
③企业文化行为阶段：包括行为倾向、行为举动、具体工作行为等变量。
现存许多模型都因以反应继起性(Sequence)为前提，把上述三个阶段当作是连续的而受到批评，也就是说，把现存的学习模型看成如上阶梯，认知反应先后从情动到能动，认为学习是在引导行为的态度变化以前进行的，但阶段式移动过程并不适用于所有企业文化传播过程。接受这种批判，就应指出层次构造根据状况的不同有如下的不同反应模式。
但在另一种企业状况下形成的企业文化传播的反应过程模型包括了上述的学习层次模型(L-F-D)，内容有以下五种：[4]
文化传播的过程理论
二、符号与传播 （一）符号的意义
罗兰巴尔特 使用符号的双方——编 码者和解码者之间有 “彼此可进入性”、 “心灵的共同性和共享 性”。
了解主体间的互动首先需要了解“主体 间性”（inter-subjectivity）的特征。 某物的存在有赖于不同心灵的共同特征， 这个共同特征就是主体间的。心灵的共 同性和共享性隐含着不同心灵和主体之 间的互动作用和传播沟通，这便是他们 的“主体间性”。一个心灵不仅能够体 验到其他心灵的存在，而且包含着与其 他心灵沟通的意向。
和歌山县的新宫阿须贺神社附近
日本前首相羽田孜曾到 徐福村揭“友好碑”
江苏赣榆
山东龙口
河北沧州市盐山县千童镇
三、瓦釜效应——杜骏飞
大众传媒在更有意义的新闻事实上无所作为，更无意义或更 有负面意义的新闻角色则易于煊赫一时。黄钟奈何毁弃，瓦 釜居然雷鸣。
瓦釜的反常性和娱乐性受到媒体的最大注目，缺乏理念的媒 体出于市场价值的考虑，将自己的关注度与受众的好奇心联 系起来，从而使瓦釜在媒体话语中成功地主流化。黄钟不为 为博取出位而取悦媒体，更不会为娱乐大众而罔顾理性与尊 严。于是，在以注意力为唯一信条的媒体那里，他们便日益 自我边缘化了
曾在上海地铁站发过成千上万份征婚传单，也曾在电视 台情感类节目上公布七大极为苛刻的征婚条件，誓嫁 1.76-1.83米的清华或北大硕士生，并且长得要阳光、 帅气。因各种雷言囧语层出不穷、开出令人咋舌的高标 准征婚条件，罗玉凤一“炮”而红，引起各路媒体和广 大网民的关注，被网友戏称为“宇宙无敌超级第一自 信”。史记 Nhomakorabea淮南衡山列传
日本国亦名倭国，在东海 中。秦时，徐福将五百童 男、男百童女止此国，今 人物一如长安……又东北 千余里，有山名“富士”， 亦名“蓬莱”……徐福至 此，谓“蓬莱”，至今子 孙皆曰“秦氏”
文化扩散
核心观点：核心与边缘的非整合产生与它们的社会组织的 本质的不同。
社会结构扩散就是具有现代特征的核心地区的社会结构向 “传统的”边缘地区的扩散。在扩散过程中，“经济整合 如果不是实际导致文化整合和随后的经济发展的话，那么 就是先于他们”，这就是说，在扩散的过程中，经济结构 的扩散要先于意识形态的扩散。
购物中心需要大量的资金，并且需要公司内外大量人员 的合作。所以这种中心大多只有少数公司才能开办。
地区购物中心首先于1949年出现在美国西北部的西雅图， 由于其成功而得到迅速发展。
在前5年，首先在美国西海岸、中西部和东北部的大多数 的特大城市出现。
到第二个五年结束时，基本上每个百万人口的城市都有 了这类购物中心。
这是因为一方面斯拉夫语系地区离大学发源地较远，另 一方面大学使用的是拉丁语教材，而在斯拉夫语地区创 建大学就有更多困难，所以建立得晚。
在整个欧洲大学的传播花费了很长时间，这与创建大学 比较复杂，并与需要很高的费用有关。所以事物传播的 快与慢与事物本身的性质有关，也与所耗的费用有关， 费用低，则传播得就比较快。
淮南地区的双季稻
棉花是从南方和西北两路传入中国的。在东汉时在 海南、云南已有种植，南北朝时西北地区已出现棉 花。但是，我国的中原地区直到宋末元初才有种植。
我国最大的棉花产区之一——新疆阿勒泰地区
因为很多农作物的传播有适应当地水土的过程，加上古代 交通不发达，信息传递较慢，所以传播较慢。
考古材料说明，大约在公元前3000年，伊比利亚人
（Iberians）从地中海地区抵达大不列颠岛定居，带
去新石器文化，征服了原地的旧石器人。大约公元前 500年，凯尔特人从欧洲大陆进犯，并占领该岛，伊 比利亚人退居山林。凯尔特人讲凯尔特语。伊比利亚 人语言现今没有材料可供研究，凯尔特语是岛上唯一 有史料可查的最早语言。
中华文化传播的途径和方式
中华文化传播的途径和方式中华文化，是中华民族在漫长历史中积累的宝贵财富，它源远流长，影响深远。
中华文化传播的途径和方式，是一个关乎国家整体软实力的重要议题。
本文将从多个层面来探讨中华文化传播的途径和方式，以期让读者更全面地了解这一主题。
一、中华文化的特点中华文化源远流长，包罗万象，蕴含丰富而深刻的内涵。
在中华文化中，儒家思想、道家哲学、佛教智慧、金石文化、民间文化等等元素，构成了中华文化的多元体系。
中华文化尊孔崇孟、重视礼义廉耻，注重家国情怀，同时也融合了多元的宗教信仰和民间传统，形成了丰富多彩的民俗文化。
这种特点使得中华文化在传播过程中展现出了丰富多样的面貌。
二、中华文化传播的途径中华文化传播的途径主要包括语言文字、文化产品、文化节庆等多种形式。
语言文字是中华文化传播的重要途径。
中文作为中华文化的载体，具有悠久的历史和丰富的内涵，通过中文，人们能更好地理解和传播中华文化。
文化产品也是中华文化传播的重要途径之一。
中国的传统绘画、书法、音乐、戏曲等文化产品，都是中华文化的重要代表，它们通过展览、演出、出版等方式被传播到世界各地。
文化节庆也是中华文化传播的途径之一。
春节、中秋节、清明节等中国特色的传统节庆，不仅是中华文化的重要组成部分，同时也是中国文化向世界传播的窗口。
三、中华文化传播的方式中华文化传播的方式多种多样，其中包括了对外汉语教学、文化交流、媒体推广、国际合作等多种方式。
对外汉语教学是中华文化传播的重要方式之一。
随着中国经济的崛起，对外汉语教学逐渐成为了世界各国学生学习的重要语言之一。
文化交流也是中华文化传播的方式之一。
通过举办中国文化周、中华传统艺术展等活动，让世界各国的人民更深入地了解中国的历史文化。
媒体推广也是中华文化传播的重要方式。
中国的电视剧、电影、书籍等作品，通过各种渠道传播到世界各地，让更多的人了解中国文化。
国际合作也是中华文化传播的重要方式之一。
中国与其他国家和地区的文化交流合作，促进了中华文化的传播，也为中国文化走向世界提供了更多的机会和平台。
人教版高中政治必修三3.2文化在交流中传播
三、文化交流：做传播中华文化的使者
1、做文化传播的使者——如何促进文化的交流传播：
（1）途径：充分利用商业贸易、人口迁徙、教育等文化传播途径，推 动中外文化的交流和传播； （2）手段：充分利用大众传媒等传播手段在文化传递、沟通、共享等 方面的强大功能； （3）态度原则：坚持各民族文化一律平等的原则，相互借鉴、求同存异、 理解个性、和睦相处；
中外文化交流使者
张 骞 通
班
见马
超 遣 使
闻可
录 》
波 罗
.
鉴 真 东
西
古
《
渡
域
罗 马
东 方
郑
国利
国许
玄 奘 西 游
和 下 西 洋
全玛 书窦 》《
坤 舆 万
故 渊冲 事用
英 语 讲 中
分组讨论：
作为桂林人，我们如何传播桂林文化呢？
要求： （1）讨论时间：3分钟 （2）形式：全班分为3组，以组为单位进行讨论，
丝 绸 之 路
西汉武帝时代，张骞开通了著名的丝绸之路。丝路东起中国、穿越西域、古印度、 阿拉伯、波斯，一直通向罗马。公元一世纪的汉明帝时代，佛教就沿着这条商路从 中亚来到了中国。丝绸之路，犹如一条彩带，将古代亚洲、欧洲甚至非洲的文化连 接一起。中国的四大发明、养蚕丝织技术以及丝绸织品、茶叶、瓷器等通过丝绸之 路传送到亚洲、欧洲和非洲的一些国家。同时，中外商人通过丝绸之路，将中亚的 骏马、葡萄、印度的佛教、音乐、医药、西亚的乐器、天文学、数学传到中国。
文字
大众传媒
新的传媒的出现，并不意味着旧的传媒的消失。
2、大众传媒 出现的标志 — 以印刷术的推广为标志
大
文化传播又称文化扩散
文化传播又称文化扩散。
指人类文化由文化源地向外辐射传播或由一个社会群体向另一群体的散布过程。
可分为直接传播和间接传播。
前者通常由具备文化的人们通过商队、军队等途径直接传播某种精神或物质方面的文化内容，如新的农艺技术和发明创造等；后者表现出一种比较复杂的文化扩散营力，主要指某一社会群体借用外来文化特征中的原理，进行文明创造活动的一种刺激传播，如欧洲最终发明瓷器是在知道中国瓷器大约200年之后。
文化散布过程取决于文化的实用价值、难易程度，文明声望、时代适应性和抗逆性等多种因素。
实际上传播媒介的特征或身份往往决定传播文化的特征，如17世纪意大利传教士对中国当时园林建筑艺术和宗教文化特征，起了一定程度的刺激传播作用。
由于文化源地、文化传播方式和路径以及影响扩散因素的复杂性，因此探讨某种文化特征的起源是文化地理研究的一个难点。
通常一个区域在文化特征方面与另一区域存在较高的相似性，则可推断其外来文化的传布营力大于本区文化的创造能力，近年来一些文化地理学者如瑞典的哈格斯特朗（T. Hagerstra nd）等，应用归纳模式和随机模式分析预测文化扩散的概率和传布规律，为深入认识文化传播现象提供了新的研究手段。
[编辑本段]传播过程文化人类学家R.林顿把文化传播过程分为3个阶段：①接触与显现阶段。
一种或几种外来的文化元素在一个社会中显现出来，被人注意。
②选择阶段。
对于显现出来的文化元素进行批评、选择、决定采纳或拒绝。
③采纳融合阶段。
把决定采纳的文化元素融合于本民族文化之中。
从地理空间看，文化传播是由文化中心区向四周扩散，根据传播途中信息递减的一般规律，离文化中心区越远的地方，越不能保持文化元素的原形。
当一种文化元素传播到另一个地区以后，它已不是原来的形态和含义，在传播和采纳过程中已被修改过。
因此，两地文化只有相似处，完全相同的文化十分少见。
文化传播的方式与媒介文化传播的方式有两种,一种是直接的采借，把外来的文化元素或文化丛直接接纳过来。
传播民族文化的案例
传播民族文化的案例那我给你说个云南的例子吧。
就说云南的扎染。
你知道吗，那些白族的老奶奶和阿姨们可厉害了。
她们就像神奇的魔法师一样。
她们把一块普普通通的白布，用线这儿扎一下，那儿扎一下，就跟给布做小辫子似的。
然后把布放到染缸里，染缸里的染料就像是有魔法的药水。
等染好拿出来，把线一拆，哇塞，布上就出现了各种奇妙的花纹，像天上的云彩，又像地上的花朵。
然后呢，当地的一些年轻人就开始把扎染做成各种时尚的东西。
像扎染的T恤，扎染的包包。
这些年轻人就把扎染带出了云南的小村子，带到了大城市的时尚舞台上。
游客们看到这些扎染的东西，都觉得好酷好有特色，就开始打听这是啥。
这时候年轻人就开始讲扎染背后的故事啦，什么白族的传统文化啊，怎么做扎染的传统工艺啊。
就这样，通过一块布，就把云南白族的民族文化传播得远远的，好多外国人都知道了呢。
再给你说个新疆的例子。
新疆的舞蹈那是超级有感染力。
你看那些维吾尔族的帅哥美女们，在大街上有时候就会即兴来一段舞蹈。
比如说在一些新疆的旅游景点，像喀什的古城里。
那些舞者穿着鲜艳的民族服饰，跳着旋转的新疆舞，周围的游客一下子就被吸引住了。
游客们就会拿着手机拍啊拍，然后发在自己的社交网络上。
而且啊，现在好多新疆的舞蹈工作室也开起来了。
不管是新疆本地的孩子，还是其他地方去的孩子，都在里面学习新疆舞。
这些孩子学会了之后呢，又会在学校的表演或者其他的活动上展示。
新疆舞里那些扭脖子啊，快速旋转的动作，让大家觉得又神秘又有趣。
这样一来，新疆的舞蹈文化就被传播开来了，大家都知道新疆有这么热情又独特的舞蹈啦。
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文化传播的过程
文化传播是指文化从一个社会传到另一个社会，从一区域传到另一区域以及从一群体到另一群体的互动现象。
分为直接传播或间接传播。
直接传播通常通过商人、军队等传播某种精神或物质方面的文化内容，如农业技术和发明创造。
间接传播通常是用比较复杂的文化扩散营力，主要指某一社会群体借用外来文化中的原理，进行文明创造的一种刺激传播，如欧洲正式发明瓷器是在中国发明瓷器后200年。
文化传播在乎的是实用性、难易程度和适应性，新的文化要想传播进入一个地方，必须可以和原有的文化进行兼容，才可以快速的被人吸收消化，达到文化传播的目的。
文化人类学家R.林顿把文化传播过程分为 3个阶段:?接触与显现阶段。
一种或几种外来的文化元素在一个社会中显现出来，被人注意。
?选择阶段。
对于显现出来的文化元素进行批评、选择、决定采纳或拒绝。
?采纳融合阶段。
把绝对采纳的文化元素融合于本民族文化之中。
从地理空间来看，文化传播是由文化中心向四周扩散，根据传播途中信息递减的一般规律，离文化中心区越远的地方，越不能保持文化元素的原形。
当一种文化元素传播到另一个地区以后，它已不是原来的形态和含义，在传播和采纳过程中已被修改过。
因此，两地文化只有相似处，完全相同的文化十分少见。
媒介是文化传播的关键，传播媒介大致有两种含义:第一，它指信息传递的载体、渠道、中介物、工具或技术手段;第二，它指从事信息的采集、加工制作和传播的社会组织。
其中文字是作为文化传播的载体起主要的作用，文字的发明有很大的意义，第一，文字克服了音声语言的转瞬即逝性，它能把信息长久保存下来，使人类的知识与经验的积累和储存不再单纯地依赖人脑的有限记忆力。
第二，文字能把信息传递到遥远的地方，打破了音声语言的距离限制，扩展了人类的文化交流和
社会活动的空间。
第三，文字的出现使人类的文化传承不再依赖容易变形的神话或传说，而有了确切可靠地资料和文献依据。
文化传播的途径促进了文化的发展，也同时促进了社会的发展，新的技术随着新的文化的传入逐渐兴起，造纸术与印刷术的传入更使得文艺复兴在欧洲瞬间传播开来，文化传播伴随着人类历史与发展的脚步不断前行，无论是东方文化传入西方，又或者西方文化传入东方，都展现着东西方主要文化的强力适应性和兼容性，而文化传入后，东西方都并非一味的接受，而是在原有基础上不断的创新不断的发展，马克思主义的中国化是西方文化的完美的中国化，这也在同时证明了东方文化的独特魅力所在之处。
现今的文化传播也可以称为大众传播，文化的差异是传播的最大障碍。
而现代大众传媒的出现与发展使得其在文化
传播的过程中越过并且打破了这种文化的界限。
大众传媒用其统一的符号首先在社会心理上取代了文化差异造成的排斥感。
因此在以大众传媒为载体的文化传播过程中，文化的整合的社会功能可以很好运转。
尤其是在价值整合的功能上，体现的最为突出。
随着科学技术的发展尤其是20世纪末IT技术的飞速发展，大众传媒的手段在原来的传统三大媒体基础上又增加了第四媒体----互联网络。
互联网络的出现使得大众传播以更快的速度、更广的范围将文化传播到可及的范围内。
甚至超越了传统媒体在传播过程中所遇到的国界、文字的限制。
这样一来，几乎所有的文化得以在大众传媒中交融。
多元的社会价值在这里得到有效的整合。
大众传播能有效的体现文化的整合功能。
除了其具有统一固定的符号性之外，还在于它有巨大的舆论制造和导向作用。
因此，大众传播在作为文化传播工具的过程中也可以很好的发挥其整合社会规范的功能。
简单的理解，所谓舆论，就是指在一定的社会范围和时期内，对于确定的对象所形成的社会大众的意见和看法。
这其中有相当一部分属于大众对于社会规范和行为准则的理解。
现代社会中大众传播对于舆论的导向和制造作用恐怕是其他任何手段都难以比拟的。
正因为如此，所以在
一个国家中，政党的政策、方针可以通过传媒宣传，社会大众的喜好可以由传播来表达。
此外，大众传媒作为一种特殊的文化载体和传播工具，本身也体现着文化的特色。
也就是说，传媒本身也拥有着“个性化”的体现。
每一种媒体都有自己特有的形式来吸引受众。
传媒本身也是文化的一个重要组成部分。
体现着文化的多元与特色。
文化的整合功能可以维持社会的秩序，而导进功能推动社会的进步。
文化在社会中的导进功能主要体现在以下几个方面:提供知识、协调社会工程管理和巩固社会进步结果。
在现代社会中，大众传媒对于提供知识这一社会导进功能来说，是在好不过的工具了。
现代传媒的发展，特别是互联网络的发展，使得社会成员获取知识的途径不再局限于书本中。
在未来，如果不懂得使用传媒工具来认识世界无疑和文盲差不多。
不仅如此，传媒提供给社会的不是简单的知识，而是信息。
也就是说，提供的知识是可以满足需要，创造价值的。
由于传媒的社会化，提供的知识和信息可以满足不同层次的社会成员的需求。
又由于大众传播的共享性，使得它可以很好的发挥传播知识和信息的功能。
而在协调社会工程管理和巩固社会进步结果这两个层面上，大众传播并不担当主要的责任。
其发挥作用也主要体现在对舆论的影响上面。
由于大众传媒是直接与受众接触的，而且是在受众自由选择的前提下对其产生影响的，所以，通过媒体的作用，也可以让个人与群体的行为得到很好的统一，从而达到协调社会的作用。
同时，通过传媒的宣传或者说表达，可以加深社会成员对于自己以及社会的认同感以及对于社会价值的遵从。
这对于社会成果的巩固有着积极的作用。
文化传播从古至今甚至到以后都不会停止，文化传播伴随着人类的发展而发展，又伴随着人类的步伐传播到世界的各个地方，我们学习我们前进，在文化的传播中，再一次进入人类历史的新纪元。