东汉世族形成

门阀士族萌芽于西汉中后期
一自给自足的大地主田庄经济是门阀士族形成的经济基础。

萌芽于西汉中后期的田庄经济，在东汉得到了普遍发展。

象西汉末年樊重所经营的那种田庄，在东汉则更多了。

以至东汉的世族豪强都把能拥有一座田庄作为人生的一大理想。

“居有良田广宅，背山临流，沟池环匝，竹木周布，场圃筑前，果园树后。

舟车足以代步涉之艰，使令足以息四体之役。

养亲有兼珍之膳，妻擎无苦身之劳。

良朋萃止，则陈酒肴以娱之，嘉时吉日，则烹羔啄以奉之。

”①从而过上一种优闲安逸的生活。

西汉末东汉初，南阳阴氏家族占有土地“七百余项，舆马仆隶，比于邦君。

”②东汉初期，马援的三个儿子“奴蝉各千人以上，资产巨亿，皆买京师青肤美田。

”③明帝时的廉范，世代为边地郡守，“广田地，积财粟。

”④窦宪广占田地，“奴蟀以千数，于亲戚、功臣莫与为比。

”⑥东汉中叶，梁翼把东起荣阳，西至弘农，南到鲁阳，北达黄河、淇水近千里的大片上地粉占为林苑，还象皇室一样加以封禁。

美其名日“有人误杀了苑中的一只兔子，他竟残暴地杀死十几个人。

他强迫数千平民为奴娜，还无耻地自卖外”。

梁其搜刮的财物折成钱合30多亿，大约相当于东汉政府一年财税的一半。

郑太“家富于财，有田四百顷.”⑦灵帝时，盖勋领汉阳太守，时郡饥荒，“先出家粮以率众，存活者千余人。

”⑧献帝时，“(赵)谦、谦弟温，相继为三公。

一通岁大饥，(温)散家粮以振穷俄，一所活万余人。

”⑨这些人在饥荒年景尚有大量的家粮储谷，自然都是广占田地的大地主。

东汉时期，地主土地私有制充分发展，自给自足的自然经济性质也比西汉更为明显.东汉人妊的《四民月令》对寸东汉大地主田庄经济有较全面的描述。

根据《四民月令》的记载，在一年中的每个月份，田庄中
各种生产及其他舌动都安排得井井有条。

特别是对农业生产的安排，非常注意时令和节气，而且讲究精耕细作，根据不同的土壤种植不同的农作物，采用不同的种植密度。

还非常重视翻土施肥、除草晒田、双季轮作，以改良土质，提高土地的利用效率。

《四民月令》所记载的田庄经济，包括农、林、牧、副、渔、手工业和商业经济，是一个自给自足的封建经济单位。

在田庄中，种植大麦。

小麦、春麦、禾、梗稻、杭稻、黍、粟、大豆、小豆、胡豆等粮食作物，胡麻、宜麻、牡麻、葵花子、蓝等经济作物，瓜、抓、韭、蒜、葱、姜、芥、芋、寥、芜著等疏菜作物，首着、当菱等词料作物，艾、附子、冬葵、草劳等药用植物，还有松、柏、桐、梓、漆、愉、柳、桑、竹等竹木品种，以及杏、桃、梨、枣等果树。

田庄中还豢养了马、牛、猪、羊等牲畜。

在田庄的池塘中，还养殖了大量的鱼。

《四民月令》所记载i}}手工生产多种多样:有治丝、织帛、析麻、织布等纺织手工业，有制作农具、兵器以及各种生活日用品的制作性手工业，还有作鱼昔、肉昔、药品、酿酒、染色、缝制衣服鞋帽及制作
醋、蜡烛等加工性手工业。

在田庄中，各种农产品都可在集市上出瞥，如卖帛、敝絮、来粟、豆，皆在农闲时进行。

近年怎在东汉墓葬中出土的画像砖上，还可看到大都在庄宅附近画有大片稻田、山林、池塘、盐井和渠道等图像，还出土了有关家畜、牲口圈、水雄、石磨、仓库等陶制模型。

这一切都说明了在多种经营的东汉大地主田庄中，各类生产生活资料基本上都可以自给自足，不需依赖外界供应。

二在政治上，世家大族世官世禄的程度越来越高，作为一个特权阶层已日益成熟，逐渐取得了对于国家政权的支配地位。

翻检一下《后汉书》和《三国志》，就知道在东汉有许多累世为官的世家大族，如光武时期的扶风窦融“累世二千石”，南阳邓晨“世吏二千石”，上谷寇询“世为著姓”，河内李章“五世二千石”。

明帝时期，南阳朱晖、颖川郭躬皆“家世衣冠”，会稽陆续“世为族姓”。

章帝时期，扶风秦彭“世位相承”，颖川申氏“世吏二千石”。

和帝时期，颖川韩棱“世为乡里著姓‘京兆张奋“累世台辅”。

扶风鲁恭“世吏二千石”。

安帝时期.扶风法雄“世为二千石”。

顺帝时期，南和张衡“世为著姓”。

山阳王龚“世为豪族”。

桓帝时期，太山羊涉“家世冠族”，南阳宗资“家代为钗将相名臣”，河南尹勋“家世衣冠”，南阳曹节“世吏二千石”。

灵帝时期，渔阳阳球“家世大姓冠盖”，敦煌盖勋“家世二千石”，太山羊续”其先七世二千石卿校”，彭城姜脓“家世名族”。

献帝时期，太原王允“世仕州郡为冠盖”，辽西公孙珊“家世二千石”，东莱刘岱家族“累登卿相”，京兆韦康“代为凉州刺史”，河东裴潜、贾迪，扶风苏则，冯绷吉茂，乐安胡暇皆“世为著姓”。

长沙桓阶“皆历典州郡”，沛国桓范“世为冠族”，中山甄氏“世吏二千石”。

⑩这些都足以说明，许多世家大族历仕各朝，数世不衰。

而且地域分布相当广泛，几乎遍及全国。

所以，东汉一代特别是中后期，世家大族的存在，已经是一种非常普遍的现象了。

他们作为地主阶级中的一个特权阶层，长期保持既得政治地位。

或者与东汉政权相始终，或者一直延续到魏晋南北朝。

光武时，云台28将之首的南
阳邓禹家族，“自中兴后，累世宠贵。

凡侯者二十九人，公二人，大将军以下十三人，中二千石十四人，列校二十二人，州牧、郡守四十八人，将、大夫、郎、渴者不可胜数，东京莫与为此。

”⑩大将军耿异家族计有“大丫牛一人，将军九人，卿十三人，尚公主三人，列侯十九人，中郎将、护羌校尉及刺史、二千石数十百人，遂与汉兴衰。

”⑩大司空窦融祖孙三代“一公、两侯，三公主，四二千石，相与并时。

”⑩至曾孙窦宪为外戚，当时和帝年仅10岁。

窦宪、窦景兄弟并据机要，掌握实权，子弟亲戚充满朝廷。

“刺史、守令多出其门”@权势显赫，倾动天下，乃至发展到“以贱价夺沁水公主(明帝女)园田。

”⑩大将军梁翼家族“前后七封侯，三皇后，六贵人，二大将军，夫人、女食邑称君者一七人，尚公主者三人，其余}:I}、将、尹、校五十七人。

”⑩顺帝死后，梁翼之妹梁太泳旅朝，梁翼的权力更重，根本就没有把年幼的质帝放在眼里。

质帝少而聪慧，知道梁翼骄横，曾当着群臣说了一句“跋启将军”，就被梁翼毒死。

临死前要口水喝，梁翼亦不让给。

质帝死后，梁翼又利用权势，把正准备和自己妹妹结婚的舞吾侯立为皇帝，是为桓帝，从此，梁翼的仪力越来越大。

“威行内外，百僚侧目，莫敢违命，天子恭己而不得有所亲豫。

”O当时期廷的大小政事，都由他决定。

百官的升迁任命，都要先到他家里谢恩，才能到尚书台办理手续。

地方郡县每年呈送的贡品，要先把上装的送给梁翼，然后再把次一等的献给皇帝。

梁翼的两个妹妹一一皇太后和皇后死后.他失去靠山。

毋一群宦官的策划下，桓帝围攻梁翼，迫其自杀。

‘{连及公卿列校刺史二千石死者数十人，故吏宾客免默者三百余人，朝廷为空。

”⑩一可见梁氏政治势力之强大。

然而，在东汉，他们都还不是最著名的
世族，最著名的要算弘农杨氏和汝南袁氏。

弘农杨氏，其八世祖喜，汉高祖时以功封赤泉候，高祖杨敞，昭帝时为承根，封安平蹬，其父杨宝，西汉末以儒学显，及东汉杨震，以世传儒学之故，号为“关西孔子”，⑩在安帝时始为司徒、太尉，其子杨彪官至太尉，孙杨赐位至司空、司徒;曾孙杨彪，东汉末年亦位至司空、司徒、太尉。

自震至彪，凡四世皆为四公。

沙南袁氏家族比其他世族兴起的时IZ要晚，西汉末年是中下级官僚，东汉以来发展很快。

在明帝时，袁安始官至司徒，儿子袁敞为司空，孙子袁汤为司空、太尉，曾孙袁逢、袁魄皆至三公。

故哀氏四世四人为三公，比杨氏更胜一筹，门生故吏遍布全国，以至权势倾天下。

东汉末年，袁氏自认为“天下之人，非家吏则门生也，孰不从我?四方之敌，非吾匹则吾役也，谁能违我?”⑩俨然是袁氏的天下。

门阀世族势力的恶性膨胀，造成了皇权的极度衰弱。

三.东汉世家大族经济、政治势力反映在思想意识上，便是门第观念的衫成。

士庶(或称势族与单家)的区分和对立，是东汉门第观念片始形成的标志。

根据史料记载，士庶之别至迟在东汉章帝时已经产生。

章帝对犷当时的乡举里选依凭阀阅甚感不满，他说:“每寻前世举人贡士，或起呻!亩，不系阀阅。

”@大臣韦彪也上疏日:“士宜以才行为先，不可纯以阀阅。

”@在这里，阀阅士族是与寒门庶族相对的一个概念，表明章帝时士庶之别已经明朗。

到东汉中期以后，“贡荐必，阀阅为前”，⑩“选士而论族姓阀阅”卿已习以成俗。

门第的高低尊卑决定了势族与单门在政抬、经济和社会地位上的差别。

只要是士族，甚至小小年纪就可以身居要职。

如黄碗即以“公孙拜童子郎”。

④朱穆年仅20岁，就经担了郡督邮。

故新太守一到任，劈头就问:“甘年少!!督邮，因疾势?为有令德?”⑩廉范的恩师薛汉因楚玉英谋反事相牵连而被诛。

在薛汉的众多门生故吏中，独康范前往收尸。

明帝知道这件事之后。

心怀不快怒气冲天。

但当他得知是廉颇的后代，并为西汉末右将军廉褒和大司马廉丹的亲属后，转恼怒而为敬慕，“因贯(赦免)之”，廉范“由是显名”⑩，数月硬迁至云中太守。

可见因族势而出仕是一种很普遍的现象。

不仅如此，还可因族势而免罪。

有人诬告霍谓的舅舅宋光妄刊章文，大将军梁商一怒之下，将宋光打入洛阳牢狱。

当时，年仅15岁的霍请为救
其舅，上书梁商。

他说:“光衣冠子孙，径路平易，位极州郡，日望征辟，也无瑕秽纤介之累。

无故刊定诏书，欲以何名?”⑩梁商竟因此而奏免了宋光的“罪过”。

然而“法禁屈挠于势族，恩泽不逮于单门。

”⑩寒门庶族要跻身仕途，比高门士族要困难得多。

如著名学者王符少好学，有志操，并与马融、窦章、张衡、崔缓诸名士相友善。

却由于他家乡“俗鄙庶孽(贱)，而符无外家，为乡人所贱。

自和、安之后，世务游宦，当涂者更相荐引，而符独耿介不同于俗，以此遂不得升进。

”⑩又如冯淤单家子严干和李义的才品都很高，为当地甲族所赏识。

建安初，诏分冯翎西数县为左内史郡，治高陵，以东数县为本郡，治临晋。

(李)义于县分当西属，义谓(严)干日:‘西县儿曹，不可与争坐席，今当共作方床耳’。

遂相附结，皆仕东郡为右职。

，@严下，李义虽因才品高超而受到冯诩甲族的赏识，但终因门第卑微而不敢与西县门阀相抗衡‘于是利用分郡的机会，避入尚无冠族的东县，似隶出人头地。

寒门庶族即使费尽心机而进入官场，其地位并不很高，
常常遭到高门士族的排挤和冷遇。

女口著名思想家王充自称出身“细族孤门”，⑩早年为乡里所不齿。

虽然池后来受业太学，师事班彪，博览群书，遂博通众流百家之言，并多次出任项方官.但终因门第卑下而遭同僚排挤，只得弃职而去。

汉末张既“世单家。

·一少小工书疏，为郡17下小吏，而家富。

自谁门寒，念无以自达，乃常畜好刀笔版奏，伺诸大吏有乏者辄给与，一以是见识焉，”⑩官至凉州刺史。

张既为郡小吏时，曾遭“冯颐著姓”徐英的欺凌被鞭打30。

徐英“自见族氏胜既，虽知既贵显，终不肯求于既。

既虽得志，也不顾计本原，犹欲与英和。

尝因醉欲亲押英，英故抗意X纳。

”⑩至于一般的单家则备受高门势族的欺侮和凌辱。

如薛夏为天水之单家，仅仅因为不肯巴结势家大族，就遭到迫害，逃往颖川，大族还不肯放过，诱使囚犯诬供，移文颖川追捕下狱。

⑩又如会稽豪族焦征羌横行乡里，为所欲为。

单家步鹭和卫族惧为所侵，于是献瓜修好。

焦征羌竟不开门，而从窗户中接见，令步驾、卫族坐F窗外。

“征羌作.食，身享大案，欲膳重沓，以小盘饭与鹭、族，帷菜茹而已。

”.;}L意凌辱他们。

由此可见当时势族与单家之地位相去甚远。

在婚配上开始注重门第，这是东汉门第观念形成的显著特征。

西汉是门阀士族的萌芽时期，士庶未分，故婚姻不重门第，多有出身卑微而成为皇后者。

至东汉则不同了，“婚烟帝室，世为名族”。

当桓帝废弃邓皇后之后，曾想立田贵人，立即遭到鲜臣的反对。

应奉以“田氏微贱，不宜超登后位”为由而极谏。

陈蕃也以“田氏卑微，窦族良家，争之甚固。

”⑩迫使桓帝立窦妙为后。

弘农王(被废的少帝)被董卓毒杀之前，谓唐姬曰:“卿王者妃，势不复为吏民妻，自爱。

”此谓尊卑之不敌，非谓不可改嫁。

故其“归乡里，父会稽太守泪欲嫁之，姬誓不许。

及李榷破长安，遣兵钞关东，略得姬。

刃餐因欲妻之，固不听。

”⑩此亦为李}C}f7第不相配偶之缘故。

当时不仅帝王婚配重门第，就是民间亦出现了这样的情形。

如汉魏之际的贾诩“男女嫁娶，不结高门”。

@世称其善于自守。

然而在东汉，皇后几乎世世出于阴、马、邓、窦、梁诸门世族。

至曹魏却三世立贱，曹操之妻卞氏出自倡家，文帝曹王之郭皇后原来是铜粗侯家的女奴，明帝曹教之毛皇后之父本典虞车工。

这又当作何理解?我们认
为:一是受曹操政治上不拘一格、“唯才是举”的影响。

二与曹氏出身于宦官家庭有关。

曹氏既对自己出身于“刑余之丑”的宦官之门感到羞辱自卑，又对世重门阀惑到不满和嫉妒。

因而在立皇后问题上与东汉反其道而行之，表现出一种超常的逆反变态心理。

三、任何事物的发展都不可能一帆风顺、一步到位，反覆和曲沂是很自然的。

婚姻重门第习俗的形成同样如此。

东汉帝室婚配名族的习谷几平形成，不亦出现了桓帝想立微贱的田贵人为后的事吗?曹氏虽三世立贱，却招来了一片反对声。

栈潜上疏曰:“在惜帝王之治天下，不帷外辅，也有内助，治乱所由，盛衰从之。

……是以圣哲慎立元纪，必取先代世族之家，择其令淑以统六宫，虔奉宗庙，阴教幸修。

……今后宫娶宠，常亚乘舆。

若因爱登后，使贱人暴贵，臣恐后世下陵上替，开张非度，乱自上起也。

”@虞妃当着太皇卞太后的面抗议道:“曹氏自好立贱，未有能以义举者也。

然后职内事，君听外政，其道相由而成。

苟不能以善始.未有能令终者也。

殆必由此亡国丧祀矣l-@孙盛对此也颇有讥评。

@因为毕竟东汉以来婚姻重门第的观念已深入人心，故魏文帝之}f皇后听说外亲刘斐与他国为婚时，戒之日:“诸亲戚嫁娶，自当与乡里门户匹敌者，不得因势强与他方人婚也。

”⑥发展到晋朝.几乎又恢复了东汉门阀士族在帝室婚姻中的垄断地位。

为了区别士庶门第以保护门阀士族的特权地位，以及满足门阀士族自诩门第.高峻的需要，辨别姓氏源流和修撰家传家谱已提上了议享日程，敌东汉一些专论姓氏源流的篇章和家传家谱便相继出现了。

女应戳著有《氏族篇》，王钧右所著《潜失论》一书亦有《志氏姓》一篇.虽然此时的大量家传家错氰床傲你存下来，但从《三国志》裴松之注和《世说新语》刘孝标注中可以窥视当时家传家谱编撰的t}形.《邓氏官谱》嗽是东权t,汰放显示自家闷阅傲代表作.@正因先谱碟之余对于门阀大族辨别姓氏源流以炫耀矜和把持选举显得极为重要，所以当汉魏衰乱之际，“世多妄变氏族”的时候，管宁便“著《氏姓论》L}原本世系”@用此维护世家大族跳利益。

辨别姓氏源流著作的出现和家传家谱官谱的兴起，是东汉门第观念产生的又一个有力证据。

总之，由东汉世家大族显著的经济，政治特征，反映到思想意识上门第观念的产生，充分说明了东权门阀士族的形成。