重识偶然性和必然性
关于历史中必然性和偶然性的讨论
关于历史中必然性和偶然性的讨论本文试图探讨历史发展规律中必然性和偶然性这对范畴的含义与关系以增强对历史决定论更深层的认识。
标签：必然性;偶然性;历史进程纵观人类社会发展历程，偶然性和必然性总是被互相联系。
如何看待两者的相互关系，是马克思主义历史决定论发展过程中始终存在的基本问题之一。
本文试图通过分析历史规律中的必然性和偶然性对历史决定论有更深刻的认识。
一、必然性与偶然性的相互依存性对于二者之间的关系，学界有许多不同于马恩的声音，例如波普尔在《历史决定论的贫困》一书中便批判了马克思主义的历史规律理论。
虽然波普尔提出了“人类社会历史发展过程中存在大量的偶然性因素”有一定的进步性，但过于强调了历史发展中偶然性与必然性的关系，将两者的对立放大到了否定存在历史发展规律的程度——认为历史规律是一种必然性表现，不会以偶然性的形式表现出来。
他认为，人类历史社会发展与自然界发展不同，社会中人的意志和活动对历史的发展具有重要的影响，而人的行为是不可把控和估计的因素，这就给历史的发展造成了更多偶然性和随机性。
事实上，马克思主义在肯定历史的必然性的同时并不否认偶然性在历史发展中的作用，马克思主义认为必然性和偶然性相互联系、相互依存，后者是前者的表现形式和补充。
需注意的是历史进程发展中必然性并非是由无数个偶然性构成的，它只是以偶然性形式表达因此，不仅在自然科学领域种偶然性至关重要，在探究历史规律中也要既承认偶然性的作用，又承认必然性的存在，正如庞卓恒先生提到的“必然性在每一个具体历史进程中总是以偶然性的形式表现出来。
”二、必然性与偶然性在事物发展中的相互制约性马克思和恩格斯曾指出：“如果‘偶然性’不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质。
这些偶然性本身自然纳入总的发展过程中，并且为其他偶然性所补偿。
”1虽然，他们也认为事物发展的加速和延缓在很大程度上是取决于这种偶然性的，但他们从未把偶然性的作用局限在这一狭小的范围内。
必然性和偶然性的辩证关系
必然性和偶然性的辩证关系必然性和偶然性作为事物联系和发展中相互区别和对立的两种趋势，又是辩证统一的：1、必然性总要通过大量的偶然性表现出来，没有脱离偶然性的纯粹的必然性。
必然性要通过偶然性来为自己开辟道路。
2、偶然性背后总是隐藏着必然性，没有脱离必然性的纯粹的偶然性。
偶然性是必然性的表现和补充，偶然现象中贯穿着必然性的规律。
3、必然性和偶然性的区分是相对的，二者在一定条件下相互过渡、相互转化。
这主要表现为两种情况：一是从事物存在的范围来看，对一个过程来说是必然性的东西，相对于另一个过程来说则是偶然的；二是从事物发展的过程来看，随着事物发展过程的推移，必然性和偶然性也可相互转化。
基本概念：偶然性是指客观事物发生联系和发展过程中的一种可能性趋势。
必然性是指客观事物发生联系和发展过程中一种不可避免、一定如此的趋向，必然性产生于事物的内部根据、本质的原因。
偶然性表明客观事物发展过程中存在的一种有可能出现、也有可能不出现的趋向。
偶然性产生于客观事物的外在条件、非本质的原因。
必然性和偶然性在客观事物发展过程中有着不同的地位并起着不同的作用。
详细信息：从本质因素和非本质因素的方面来反映事物间不同类型联系的一对哲学范畴。
必然性是指现实中由本质因素决定的确定不移的联系和唯一可能的趋势；偶然性是指现实中由非本质的、互相交错的因素决定的以多种可能状态存在的联系。
客观世界的一切过程都是受因果关系制约的，在影响事物运动变化的诸因素中，有本质的原因和非本质原因的区别。
本质的、根本性的原因决定着事物发展过程有确定的、稳定的方向，决定着该事物在给定条件下只能以唯一的方式存在并以唯一的可能性转化为现实，即事物发展的必然性。
但是，在事物发展过程中，又有非本质的、次要的原因复杂交错的作用，因而使总体上确定不移的过程在具体环节上又表现出非确定的、不稳固的特点，即现象事件的偶然性。
特定的偶然性可能发生，也可能不发生，可能这样出现，也可能以另外的方式出现。
必然性与偶然性
必然性与偶然性biranxing yu ouranxing必然性与偶然性necessity and contingency从本质因素和非本质因素的方面来反映事物间不同类型联系的一对哲学范畴。
必然性是指现实中由本质因素决定的确定不移的联系和唯一可能的趋势；偶然性是指现实中由非本质的、互相交错的因素决定的以多种可能状态存在的联系。
客观世界的一切过程都是受因果关系制约的，在影响事物运动变化的诸因素中，有本质的原因和非本质原因的区别。
本质的、根本性的原因决定着事物发展过程有确定的、稳定的方向，决定着该事物在给定条件下只能以唯一的方式存在并以唯一的可能性转化为现实，即事物发展的必然性。
但是，在事物发展过程中，又有非本质的、次要的原因复杂交错的作用，因而使总体上确定不移的过程在具体环节上又表现出非确定的、不稳固的特点，即现象事件的偶然性。
特定的偶然性可能发生，也可能不发生，可能这样出现，也可能以另外的方式出现。
人们从古代起就开始了对必然性和偶然性问题的探讨。
唯物主义哲学家肯定客观必然性的存在，但他们当中的一些人如德谟克利特、B.斯宾诺莎、P.H.D.霍尔巴赫却完全否定偶然性，认为世界上一切细小的现象都服从于直接的、绝对的必然性，偶然性只是反映人们无知的主观概念。
某些唯心主义哲学家如D.休谟、I.康德断言必然性是由感觉造成的或只是先验的范畴。
唯心主义哲学家G.W.F.黑格尔则把必然性和偶然性的范畴看作是客观精神的产物，但他阐述了二者之间的辩证关系。
一些自然科学家既承认有必然现象也承认有偶然现象存在，但他们却认为一种过程或者只能是必然的，或者只能是偶然的，把必然性和偶然性完全割裂、绝对对立起来。
辩证唯物主义认为，现实世界中的任何事物、任何关系、任何过程都具有必然和偶然的双重属性。
必然性总是要通过大量的偶然性表现出来，没有纯粹的必然性。
对于受动力学规律支配的单个客体的行为，可以由它的某一瞬间的状况准确地预言其相继状况，明显表现出必然性特征；同时，这类对象的运动还要受到许多次要的、附带的因素的影响，从而使总方向确定的过程呈现出种种不确定的偏离。
重识偶然性和必然性
【关 键 词】偶然性/必然性/复杂性科学
contingency/necessity/complex science
中图分类号：B025.6 文献标识码：A 文章编号：1001-022X(2001)02-0105-07
一
偶然性和必然性及其关系问题，早在古希腊，就有两种截然对立的观点：以德谟克利特为代表，认为自然界中只有纯粹的必然性，偶然性只是出于人们思想上的无知；而伊壁鸠鲁则与此相对，指出只有偶然性才是现实的，是事物本身所固有的，必然性乃虚幻的代名词。在欧洲中世纪，德谟克利特强调必然性的观点颇受青睐。基督教教义认为，世界的一切以及人自身的命远是由全知全能的上帝决定的。在这种观念的支配下，遂滋生出这样一种因果决定论的哲学信念：现在与未来的一切事件都是有定数的，是完全由过去的事件所决定的，因而现在和未来的一切都是必然的。近代唯物主义虽然从根本上摆脱了宗教神学的宇宙观念，用自然代替了神，但是这种一切皆前定或预定的哲学信念却保留了下来。如霍尔巴赫认为：在自然界中所引起的一切运动，都遵循着一些不变的和必然的法则，因而超自然的原因是没有的，宇宙本身不过是一条原因和结果的无穷的锁链[1](P45-51)。而当时牛顿力学的成功尝试，极大地支持了这种哲学上的因果决定论。后来，拉普拉斯将二者结合，提出了支配科学界100多年的拉普拉斯决定论，从而将德谟克利特对必然性的崇尚推向极致。
总的来看，现代自然科学的发展，已日益表明偶然性存在的普遍性。在这种趋势的推动下，近年来我国学者对偶然性问题也进行了许多有益的探索。但从讨论的整体情况来看，对偶然性和必然性的相互关系问题依然未能给出一个新颖而清晰的解答，多数论者仍然未能超出传统马克思主义哲学教科书的某些陈旧解释框架。目前，哲学教科书对这一问题的解答，大体可归结为如下两个命题：(1)凡是必然的都是偶然的，凡是偶然的都是必然的；(2)偶然性是必然性的表现形式和补充。对于第一个命题本文留待最后作出解答，这里先就第二个命题作出分析。第二个命题是有的论者从恩格斯的如下两段论述中得出的推论：偶然性只是相互依存性的一极，它的另一极叫做必然性，在似乎也是受偶然性支配的自然界中，我们早就证实，在每一个领域内，都有在这种偶然性中为自己开辟道路的内在的必然性和规律性，历史事件似乎总的说来同样是由偶然性支配着的。但是在表面上是偶然性在起作用的地方，这种偶然性始终是受内部的隐蔽着的规律支配的，而问题只是在于发现这些规律[3](P197)。笔者认为：(1)恩格斯的如上论述旨在表明，在任何偶然性的事件中，其深层都存在某种必然性，并且偶然性是受其内在规律支配的，但并没有强调必然性比偶然性更根本，我们并不能从中得出偶然性是必然性的表现形式和补充这一结论。(2)如果说偶然性是必然性的表现形式，那么二者的关系就转化为一种现象和本质或者形式和内容的关系，然而由于这种观点同时又承认必然性对偶然性的绝对支配作用，那么我们由此便只能说，本质永远决定现象，或者内容总是决定形式。其实，这是一种误解，因为因果决定性反映的是一种历时性的本质联系，它只存在于同一事物发生变化发展的前后两种状态中，而无论是现象和本质，还是形式和内容，反映的只是同一事物的不同属性在共时性上的某种本质联系，因而我们不能将偶然性和必然性的关系等同于现象和本质或形式和内容的关系。
必然性和偶然性
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THANKS
必然性和偶然性的哲学意义
指导实践
必然性和偶然性的哲学思考可以指导人们的实践活动，帮 助人们认识和把握事物的本质和发展规律，更好地应对未 来的挑战。
推动科学发展
必然性和偶然性的哲学思考可以推动科学的发展，帮助科 学家认识和揭示自然现象和社会现象的内在规律和本质特 征。
促进人类文明进步
必然性和偶然性的哲学思考可以促进人类文明的进步，帮 助人们更好地认识和把握人类社会的发展规律和未来趋势， 推动人类社会的进步和发展。
VS
偶然性则是指在一定条件下，某种现 象或结果可能发生也可能不发生，受 多种因素的影响。偶然性是必然性的 表现形式，它是由事物的内在矛盾所 引起的，是必然性的附属品。
偶然性表现必然性
偶然性虽然受多种因素的影响，但它 的发生和发展总是受到必然性的制约。 在一定条件下，偶然性可以表现出某 种趋势或规律，这种趋势或规律就是 必然性。
04
必然性和偶然性在现实生活
中的应用
科学发现和技术发明
科学发现
科学发现是必然性和偶然性的结合。科学家通过系统的观察、实验和分析，揭示了自然界中的规律和原理，这些 规律和原理是必然存在的。然而，科学家在实验过程中可能会得到意想不到的结果，这些结果可能会成为新的科 学发现，这是偶然性的体现。
技术发明
偶然性
指在一定条件下，某一事件或现象可 能发生，也可能不发生，结果具有不 确定性。
必然性和偶然性的哲学关系
相互依存
必然性和偶然性是相互依存的， 没有必然性就没有偶然性，没有 偶然性也就没有必然性。
相互转化
在一定条件下，必然性可以转化 为偶然性，偶然性也可以转化为 必然性。
相互补充
考研政治马原知识点之必然性和偶然性
考研政治马原知识点之必然性和偶然性暑期将至，同学们此阶段的主要任务就是强化知识点的复习。
因此，凯程考研总结部马克思基本原理概论必然性与偶然性的知识点，供大家学习参考之用。
1、必然性和偶然性的含义必然性是指客观事物在联系和发展过程中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势。
如种瓜得瓜、种豆得豆，日夜交替、四季更替，新陈代谢、生老病死等，这些都是事物发展的确定不移的趋势，都具有必然性。
必然性是由事物的内部矛盾所决定的本质的联系。
偶然性是指客观事物发展过程中并非确定发生的，可以出现、也可以不出现;可以这样出现，也可以那样出现的不确定的趋势。
偶然性是事物的外部矛盾所决定的非本质的联系。
必然性和偶然性作为两种不同的趋势，它们在事物的联系和发展中起着不同的作用。
事物发展的原因不是单一的，往往是内部的和外部的、主要的和次要的等各种原因综合起作用的结果。
必然性产生于事物内部的主要原因，因而它在发展过程中居于支配地位，决定着事物发展的前途和方向;偶然性则不同，它产生于事物次要的和外部的原因，因而在发展中一般只居于从属的地位，对发展的必然过程起着促进或延缓的作用，使发展的确定趋势带有这样或那样的特点和偏差。
2、必然性和偶然性的辩证关系必然性和偶然性作为事物联系和发展中相互区别和对立的两种趋势,又是辩证统一的：第一,必然性总要通过大量的偶然性表现出来,没有脱离偶然性的纯粹的必然性.必然性是通过偶然性来为自己开辟道路的.第二,偶然性背后总是隐藏着必然性,没有脱离必然性的纯粹的偶然性.偶然性是必然性的表现和补充,偶然现象中贯穿着必然性的规律.第三,必然性和偶然性的区分是相对的,二者在一定条件下相互过渡、相互转化.这主要表现为两种情况：一是从事物存在的范围来看,对一个过程来说是必然性的东西,相对于另一个过程来说则是偶然的;二是从事物发展的过程来看,随着事物发展过程的推移,必然性和偶然性也可相互转化(新事物：偶然→必然;旧事物：必然→偶然)3、必然性与偶然性辩证关系原理的意义1)在理论上，要坚持必然性和偶然性辩证统一的辩证决定论，反对形而上学机械决定论和唯心主义非决定论。
必然性和偶然性
必然性和偶然性当我们深入地观察和研究因果联系时，就可以发现两种不同的联系：必然联系和偶然联系。
必然性就是客观事物的联系和发展中的不可避免、一定如此的趋向，必然性产生于事物的内在根据、本质的原因。
例如，种瓜得瓜，磨擦生热，社会主义社会一定要代替资本主义社会，社会主义社会一定要向共产主义社会过渡等等。
与此相反，某一偶然的现象是事物发展过程中由于外在的，非本质的原因而产生的，它对这一事物的发展过程说来，可以出现，也可以不出现；可以这样出现，也可以那样出现。
例如，某一株农作物在它整个生长期中是否会遇到冰雹的灾害，社会主义革命在某个国家正好在哪一天取得胜利等等。
必然性和偶然性在事物发展中的地位和作用不是等同的。
必然性是事物发展过程中居支配地位的、一定要贯彻下去的趋势，它决定着事物发展的前途和方向。
偶然性则相反，它不是事物发展过程中居支配地位的趋势，一般说来，它对整个事物的发展只起加速或延缓的作用。
必然性和偶然性虽然是客观事物联系和发展中的两种不同的置情形，但它们之间绝不是互不相关的。
必然性和偶然性是对立的统一。
在事物的发展过程中既包含着必然性的方面，也包含着偶然性的方面。
这种矛盾现象是由于事物联系的复杂性。
因果关系的复杂性而产生的。
事物发展的必然趋势主要是由它的内在矛盾所决定的，这种必然趋势的实现，又因为这一事物和其他事物的许多偶然的联系而发生多种多样的摇摆和偏差。
地球上的北温带区，从一月到七月，气温逐渐增高，是一个确定不移的趋势，这是由太阳光对该地区从斜射到直射的变化这一根本原因所决定的。
但是，在总的过程中，某一天的气温是否一定比前一天高，就具有偶然性，这种偶然性是由当时的云层分布、气流的个别特点等复杂条件的影响所造成的。
气温上升这个总的必然趋势，是在无数偶然的波浪起伏的复杂变化中实现的。
中国人民的抗日战争是胜利的持久战，总的过程经历战略防御、战略相持和战略反攻三个阶段，这是必然的，它是由敌我双方矛盾的根本特点及其变化的总趋势以及国际形势发展的总趋势所决定的。
论确定的知识的偶然性与必然性的内涵以及三重价值
论确定的知识的偶然性与必然性的内涵以及三重价值1.确定的知识的偶然性与必然性的内涵什么才能称为知识，如何才能获得一种确定的知识？在罗素看来：“我们所坚信的，如果它是正确的，就称作知识，无论它是直观的，还是用逻辑的方法从直观的知识推理得来的。
”[1]而对于如何获得一种确定的知识，罗素认为，最可靠的方法就是从坚实可靠、不容置疑的命题出发来构建自己的知识体系，用分析的方式为本能的信念提供合理的依据。
然而，值得注意的是这种确定的知识在获得过程中是受诸多因素影响的，如认识主体的思维方式、知识结构、价值观念以及认识的客体变化的实效性、规律性、无限性等，这些因素就决定了确定的知识的获得不是一蹴而就的，而是具有很大偶然性与必然性的。
假如我们不弄清楚这些因素如何造成确定的知识产生偶然性与必然性，那么我们就无法真正辩证地理解确定的知识的客观真理性。
既然清楚地认识确定的知识的偶然性与必然性是如此重要，那么，我们就十分有必要按照罗素的知识论思想去树立坚定的本能的信念以及去寻找坚实可靠、不容置疑的命题，在获取确定的知识过程中，对其存在的偶然性与必然性进行深入分析，以此真正地理解罗素关于确定的知识的合理认识。
2.确定的知识的偶然性与必然性的三重价值显然，对于确定的知识的探索是相当困难的，罗素在晚年也不得不感叹：“人类的全部知识都是不确定的、不准确的和片面的。
”[2]但是我们认为这样的探索是十分必要的，这种积极意义尤其表现在以下三重价值上。
（1）加深了我们对罗素知识论的认识，拓宽了我们的知识认知视野。
英国学者J.斯科罗夫斯基曾指出：罗素在《哲学问题》一书中“他并没有探讨所有的哲学问题，而仅限于他认为自己可以肯定而且能有所建树的那些问题，他主要涉及的是知识论，即考察我们能说知道或有理由相信的那部分哲学分支。
”[3]在此，我们强调对罗素确定的知识的偶然性和必然性的分析，就是要深刻地认识罗素所能说知道或有理由相信的那部分知识，从中我们不仅深刻地学习了一种严密的逻辑的知识论证方法，而且懂得在知识的探寻中保持一种谦虚的、执着的、热情的学习态度。
高考政治 必然性和偶然性关系考点解析素材
必然性和偶然性关系考点解析必然性和偶然性是事物联系和发展中两种不同的趋势。
（1）必然性：是指事物联系和发展中一定要发生的、不可避免的趋势。
必然性与本质和规律是同等程度的概念。
偶然性：是指事物联系和发展中不确定的趋势。
偶然的东西可以出现，也可以不出现。
（2）必然性和偶然性的关系是对立统一的关系。
第一方面，必然性和偶然性是对立的，它们是事物发展过程中的两种不同的趋势，它们产生的原因以及在事物发展中的地位和作用是不同的。
必然性导源于事物内部的根本矛盾(所谓根本矛盾是指贯穿于事物发展过程的始终，并规定事物基本性质的矛盾)，而偶然性的产生主要是由事物的非根本矛盾或外部条件引起的；必然性在事物发展过程中居于支配地位，决定着事物发展变化的方向，而偶然性则在事物发展过程中居于从属地位，只能对事物的发展过程起加速或延缓的作用。
第二方面，必然性和偶然性又是统一的，主要表现在：第一，必然性总是通过大量的偶然性表现出来，由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。
第二，偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受其支配，没有脱离必然性的纯粹偶然性。
第三，必然性和偶然性在一定的条件下可以互相转化。
这主要是指随着条件的变化，在一个过程中具有必然性的东西，对于另一个过程来说可以转化为偶然性，反过来也如此。
掌握必然性和偶然性辩证关系原理的意义：在实际工作中，只有认识必然才能获得自由；同时，不能忽视偶然性，要善于把握偶然机遇，从而获得更大的发展。
二、知识点详解1）知识点导入：必然性和偶然性是揭示客观事物的发生、发展和灭亡的不同趋势的一对范畴。
2）内容分析：1、必然性和偶然性的含义必然性是指客观事物在联系和发展过程中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势。
如种瓜得瓜、种豆得豆，日夜交替、四季更替，新陈代谢、生老病死等，这些都是事物发展的确定不移的趋势，都具有必然性。
必然性是由事物的内部矛盾所决定的本质的联系。
偶然性与必然性的哲学思考
偶然性与必然性的哲学思考人生似乎是一场无休止的寻找，寻找生命的意义，寻找人存在的目的。
在这个寻找的过程中，偶然性和必然性成为了我们思考的重要议题。
偶然性是指那些看似无法预料到的事件和情况，而必然性则暗示着那些似乎注定会发生的事情。
这两种因素交织在一起，构成了我们所处的世界。
一方面，偶然性给了人生一种无限的可能性。
在每一个人的成长轨迹中，总会有一些偏离常规的经历，它们可能是一次偶遇，一次意外的机会，或者是无意间听到的一段对话。
这些偶然的经历与遭遇，常常成为人们人生中的转折点。
我们常常说：“世界上没有绝对的偶然，只有相对的必然。
”这意味着有些事情看似偶然，但实际上背后暗藏着一种必然性，这种必然性或许是我们自身的选择和行为导致的。
我们的一举一动，每一个决定都对我们的人生产生影响，而偶然性则起到了“红娘”的作用，将我们带到那个可以改变人生轨迹的关键点上。
然而，与偶然性相对应的是必然性，它似乎告诉我们，某些事情注定会发生，无论我们如何努力，都无法改变其结果。
就像老庄所说：“天地有大善，以不争为宗。
”这种必然性给了人们一种宁静与思考，让我们学会接受一些事情是无法改变的，从而放下内心的纠结和焦虑。
当我们意识到必然性的存在时，也许会找到一种与世界相处的方式，减少与时间和命运的斗争。
当然，这并不意味着我们放弃对未来的努力和探索，而是接受一种无法预测结果的生活状态。
在偶然性和必然性交错的时空中，人们常常会产生一种纠结和思考，因为人们生活在矛盾的世界里。
在面对偶然性时，我们努力寻找并创造机会，希望能够抓住那些可能改变人生的机遇。
而当必然性出现时，我们又不得不面对生活中一些无法改变的现实和结局。
这种矛盾和思考，使得我们在经历人生起伏的过程中，变得更加成熟和坚强，也更加真切地感受到生命的脆弱与珍贵。
或许，人生就是一场既有偶然性又有必然性的旅程。
无论我们怎么思考，怎么选择，都无法割裂这两者的关系。
它们就像是一对互相依存的存在，相互交织着，再一次地为我们质疑和探索生命的奥秘。
永远的辩证法之十三偶然性和必然性
永远的辩证法之⼗三偶然性和必然性⼤家都熟知守株待兔的故事：相传在战国时代的宋国，有⼀个农民，⽇出⽽作，⽇落⽽息。
遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖。
⼀遇到灾荒，就要忍饥挨饿了。
他想改善⽣活，但却太懒，胆⼦⼜特别⼩，⼲什么都是⼜懒⼜怕，总想碰到送上门来的意外之财。
奇迹终于发⽣了，深秋的⼀天，他正在⽥⾥耕地，周围有⼈在打猎，吆喝之声四处起伏，受惊的野兽没命的奔跑。
突然，有⼀只兔⼦，不偏不倚，⼀头撞死在他⽥边的树根上。
当天，他美美地饱餐了⼀顿。
从此，他便不再种地，⼀天到晚，就守着那个神奇的树根，等待着奇迹的再次出现。
这个故事是典型的把偶然性当成必然性的例⼦。
兔⼦撞死在树根上只是⼀个发⽣过⼀次就不⼀定会有下⼀次的偶然性事件，可是那个农民却把它当成是⼀定还会重复发⽣的必然性事件，所以沦为⼈们的笑柄。
偶然性是对于⼀件事情，因各种原因⽆法预测其未来，⽽只能通过⼤量的观察来统计其结果，以概率来描述其再次发⽣的可能性⼤⼩的⼀个范畴。
在现实⽣活中，这样的例⼦很多。
⽐如赌博，四个⼈在⼀起打⿇将，从输赢概率上讲，每个⼈赢的概率是25%，输的概率是75%。
输是⼤概率事件，赢是⼩概率事件。
也就是说，输更接近于必然性，赢更接近于偶然性。
赌徒们沉迷赌博的⼼理，其实跟守株待兔那个农民的⼼理基本上是⼀样的。
买彩票也是⼀样的道理，买中是⼩概率事件，是偶然性的；买不中是⼤概率事件，是必然性的。
买彩票和赌博的实质是⼀样的，所以通常⼈们合称其为博彩。
只不过买彩票被赋予了公益合法的性质⽽已。
必然性是指事物发展、变化中不可避免和⼀定不移的趋势。
必然性是由事物的本质决定的，认识事物的必然性就是认识事物的本质。
在现实⽣活中，这样的例⼦也有很多。
⽐如昼夜切换，⽩天之后是⿊夜、⿊夜之后是⽩天，是必然性的常态。
⽐如四季轮替，春天之后是夏天、夏天之后是秋天、秋天之后是冬天、冬天之后⼜是春天，也是必然性的常态。
⽐如冬寒夏暖，冬天总是⽓温低、天⽓冷，夏天总是⽓温⾼、天⽓热，也是必然性的常态。
认识历史发展的必然和偶然
认识历史发展的必然和偶然内容摘要:在历史发展中，偶然性是有一定作用的，它可以加速或延缓历史进程并对历史打上特有的烙印。
必然性是事物发展过程中不可避免、一定要出现的趋势，是由事物的本质决定的。
历史是一个整体，既有偶然因素，又有必然因素，各种因素作为一个独立的因素都各有其存在的原因。
偶然性与必然性，二者是互相联系、互相依存的，必然性是偶然性的基础和支配力量，偶然性背后隐藏着必然性;必然性通过大量的偶然性表现出来，偶然性是必然性的表现和补充。
通过对武则天在历史的作用的描述，进一步说明任何历史人物都受到社会发展客观规律的制约，而且任何历史人物的出现，特别是杰出政治人物的出现，都体现了历史发展的必然性和偶然性的统一。
关键字:历史人物必然性偶然性每个人尽管在历史上发挥作用的性质和程度各有不同，但都会在历史上留下自己的印记。
历史人物是指对历史影响较大，在历史进程中留下自己鲜明印记的知名人士。
他们是一定历史事件的主要倡导者、组织领导者或思想理论、科学文化的重要代表人物。
不是英雄造时势，而是时势造英雄。
任何历史人物，不管他如何伟大或反动，归根到底都是时代的产物，都是和一定的时间和空间环境联系在一起的。
因此，评价历史人物首先应坚持的就是马克思主义的历史主义原则，把他们放到其所处的，具体的历史条件下去分析。
离开了具体的历史条件，不是苛求古人，就会把古人现代化。
我国唐代杰出的女政治家，中国历史上唯的一女皇帝———武则天。
武则天在长达45年的统治期间，其积极作用主要表现在四个方面:平定叛乱势力、巩固统一国家;发展科举制度、广泛选拔人才;实施轻徭薄赋，重视农业生产;;胸襟气量宽阔，善于纳谏从善。
她是一位基本上值得肯定的历史人物。
从历史中不难看出，武则天在执政期间，镇压叛乱，反对分裂，巩固了国家统一，维护了社会稳定;发展了科举制度，不拘一格选拔人才，抑制了世族地主势力，扩大了统治基础;重视农业生产，鼓励垦荒，实行屯田，减免赋役，限制逃亡，减轻了劳动人民负担，有利于社会经济的发展;善于纳谏从善，容许别人讲话，能够听取、采纳臣下的合理建议，表现出宽阔的襟怀和宽容的气度。
必然性与偶然性.ppt
4、霍布斯：
整个世界是由机械 规律支配的物体，
一切按必然性形成， 不存在偶然性，导致 宿命论。
5、斯宾诺莎： 世界按照其自身的因果规
律而活 动，每一事物以另一 别的事物为原因，自然界中 没有任何偶然性的东西。
“理性的本性不在于认为事 物是偶然的，而在于认为事 物是必然的。”
“只有凭借想象的力量，我 们才把ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ物认为是偶然的。”
6、休谟：
否认客观必然性
必然性是人们多次考 察现象而形成的习惯的 结果，是人们在顺序地 观察一连串具有真接因 果依存性的对象和事物 时所得到的印象。
7、霍尔巴赫： 把一切运动归结为机械运动，只承认必
然性，否认偶然性。 “只要稍加思索，我们就不得不承认：
我们所看见的一切都是必然的。” “偶然这个词是没有意义的空洞词
唯物辩证法范畴 -- 必然性和偶然性
海医社科部 李汉武教授
马克思主义哲学
一、必然性和偶然性含义
先看一个案例： 汶川地震
一、必然性和偶然性含义
1、必然性——客观事 物联系和发展的合乎 规律的、确定不移的 趋势。由事物内部本 质的、主要的原因即 根本矛盾决定。
地壳内部矛盾运动， 引发地震，是一种必 然性。
2、偶然性
客观事物发展过程中 呈现出来的某种摇摆或偏 离，是可以出现，可以不 出现，可以这样出现，也 可以那样出现的不确定的 趋势。由事物内部次要原 因和外部原因引起的。
地震在那里发生，损 失多大，却是偶然的。
地震废虚中躺在同学尸 体上等待救援的北川女孩 李月
医院中接受救治的李月
高位截肢后的北川女孩李月
引力
瓦特 开水顶开壶盖发明
蒸气机
2、注意偶然性 背后的必然性， 创造符合必然发 展的条件。
《必然性和偶然性》PPT课件
精选课件ppt
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必然性和偶然性及其辩证关系
必然性和偶然性的辩证关系
没有单纯的偶然性，任何偶然性都服从于必然 性,偶然性受必然性的支配。
阿基米德
洗澡发现浮力定律
牛顿
苹果落地发现万有引力
瓦特 开水顶开壶盖发明蒸气机
偶然性
精选课件ppt
必然性
19
必然性和偶然性及其辩证关系
必然性和偶然性的辩证关系
2007年 5月23日，重庆市开 县义和镇兴业村小学遭遇雷 击，造成7人死亡，44人受伤。
唯物辩证法的基本范畴
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原因和结果
因果观念是人类一切自觉活动 必不可少的逻辑条件。原因和 结果反映事物或现象间普遍联 系和相互作用，从事物发展过 程中揭示事物之间先后相继、 相互制约的联系。
原因和结果的含义
原因: 引起某种现象的现象
结果: 由于原因作用而产生的现象
原因和结果的特点
因果联系往往具有时间上的顺序性，即 原因在前，结果在后。
必然性和偶然性及其辩证关系 必然性和偶然性辩证关系原理的意义
❖坚持必然性和偶然性辩证统一的原理，要 重视并善于利用偶然性因素的作用。
弗莱明
伦琴发现X射线
弗莱明发现青霉素，伦琴发现X射线， 都与善于利用偶然因素紧密相关。
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第一种情形：在这一关系中是原因， 在另一关系中则是结果；
滥伐森林
因
水土流失
果（因）
沙尘暴
果
第二种情形：在同一关系中，两种 现 象互为因果（我爱你，你爱我）
世贸需要中国 中国也需要世贸
供求与价格的关系
价格 → 获利 → 生产 → 供过
必然性与偶然性历史必然性
必然性和偶然性的表现举例
以下实例如何体现 必然性 和 偶然性？
1植物生长——
种什么得什么 什么样如何长
2人由生到死的过程—— 人总会生老病死 何时何地何因
3进入中职学校学习—— 获得毕业证书
4福利彩票——
肯定有人中奖
什么时候获得
谁能够中奖？ 中几等奖？
历史必然性和历史偶然性的关系
1、两者相互对立：各自在事物的发展中地位、作用不同。
历史必然性是由事物内部的根本原因决定 的，在发展过程中处于支配地位，决定历史 发展的前途和方向；历史偶然性是由事物的非 根本原因和外部条件决定的，受制于必然 性，只起加速或延缓历史的作用。
历史必然性
（1）历史必然性的定义：
指历史发展过程中所表现出来的内在的本质联系及 其基本的发展趋势，是历史运动本质特征的反映。
事物联系和发展中一定要发生 的、不可避免的趋势，对事物 的发展起决定作用。
历史偶然性
（2）历史偶然性的定义：
指历史发展过程中非本质联系所引起的历史 现象，它反映了历史运动的外在特征。
历史必然性和历史偶然性的关系
2、两者相互统一：
（1）必然性决定偶然性，并通过大量的偶然性表现出来。 （2）偶然性背后隐藏着必然性，它是必然性的表现形式 和必要补充。 （3）必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。
歌曲欣赏： 人生何处不相逢
学习必然性和偶然性的意义
1、必然性决定事物发展的方向和前途，所以一切 实践工作的出发点应该建立在对必然性的把握上， 揭示事物发展的必须规律。
2、只有认识了必然性，才能获得自由。 3、要重视偶然性和机遇，注重对偶然性
必然与偶然
必然与偶然1、必然与偶然的含义必然和偶然是揭示客观事物发生、发展和灭亡的不同趋势的一对范畴。
必然性是指客观事物联系和发展过程中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势。
它由事物内部的根本矛盾决定，在事物发展中居于支配地位，决定着事物发展的前途和方向。
偶然性是指客观事物联系和发展过程中并非确定发生的，可以出现也可以不出现，可以这样出现也可以那样出现的不确定的趋势。
2、必然与偶然的辨证关系必然性和偶然性是对立统一的关系。
一方面，必然性和偶然性是对立的。
它们是事物联系和发展中地位与作用都不同的两种不同趋势。
另一方面，必然性和偶然性又是统一的。
它们相互依赖、相互转化、相互渗透。
第一，必然性存在于偶然性之中，通过大量的偶然现象表现出来并为自己开辟道路。
第二，偶然性体现并受制于必然性，在偶然性的背后总是隐藏着必然性。
第三，必然性和偶然性在一定条件可以相互转化。
必然性和偶然性是辩证统一的，把二者割裂开来就会导致形而上学的机械决定论和唯心主义的非决定论两种错误观点。
3、掌握必然和偶然辩证关系原理的意义①既然必然性决定着事物发展的基本趋势，这就要求我们应努力去认识必然，掌握必然。
掌握了必然我们就获得了行动的自由，使认识世界和改造世界建立在自觉而不是盲目的基础上。
②既然偶然性影响着事物的发展，这就要求我们也应重视偶然。
要善于利用一切有利的偶然因素，排除不利的偶然因素，把我们的工作做得更好。
③既然必然性隐藏在偶然性之中，这就要求我们善于从偶然之中发现必然，把握必然。
我们要善于观察一切偶然现象，使它们成为我们认识必然、把握必然的契机。
必然性和偶然性 可能性现实性 现象 本质 原因结果
一、结构与功能1.结构及其特征任何事物都具有一定的系统性，任何系统又都有一定的结构。
所谓结构，是指系统内诸要素联系结合的方式。
结构具有以下特征：（1）稳定性。
结构具有较强的稳定性，是一事物内在关系中相对不变的方面。
由于结构具有稳定性、相对不变性，因而可以用结构作依据来划分事物的多种不同类型。
（2）有序性。
结构是有序的就是指，结构作为要素之间相互联系的方式是有一定规则的，它表现为一定的方式，是受一定的规律支配的。
结构的有序性是系统有序性的基础。
（3）层次性。
系统是有层次的，不同层次有不同的结构，因而结构也具有层次性。
结构与结构之间形成一个由低级到高级、由简单到复杂的发展系列。
结构的类型是多种多样的，我们可以按照不同特征，从不同角度进行分类。
按照系统运动形式的不同，我们可以把结构分为：机械结构、物理结构、化学结构、生物结构、社会结构、思维结构；按照系统与环境的关系，又可分为封闭结构、开放结构；按照系统的活动方式，又可分为平衡结构、耗散结构；耗散结构的发展又可分为稳定结构、超稳定结构、多元稳定结构。
2.功能及其特征功能是系统作用于环境的能力。
“功能”和“作用”这两个概念既有区别又有共同性。
功能是就事物本身而言的一种能力，而作用则是相对于一事物与他事物的关系来说的。
可以说，作用就是功能在事物相互影响中的表现。
一事物的功能总是在与环境的作用过程中表现出来的。
系统的功能，也具有一系列特征：（1）非加和性。
系统的整体功能并非是单个要素功能的机械加和，两者可能一致，也可能不一致。
（2）易变性。
系统的功能是在同环境相互联系、相互作用中表现出来的，它易于适应外界环境的作用而改变。
因此，与系统的结构稳定性相比，系统的功能是活跃多变的。
例如金属在同温度的相互作用中可导热，在接受电流作用时可导电，在受强压时可延伸等。
（3）层次性。
对一个系统来说，往往可区分三个基本层次的功能：单功能（元功能）、复功能（本功能）、整功能（构功能）。
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重识偶然性和必然性重识偶然性和必然性【英文标题】A Reunderstanding of Contingency and NecessityPENG Xin-wu(Philosophy Department of Chinese People's University,Beijing 100872,China)【作者】彭新武【作者简介】彭新武(1968)，男，甘肃漳县人，中国人民大学哲学系博士生。
中国人民大学哲学系，北京100872。
【内容提要】从伊壁鸠鲁到马克思，从达尔文到恩格斯、莫诺，他们在承认偶然性的本体论地位上，是与现代科学精神相一致的。
偶然性和必然性这对范畴并不具有同等地位，偶然性是一种绝对的存在，而必然性则是相对的。
二者是多元的辩证统一：在事物变化发展过程中，二者是同一事件在不同存在层次上状态属性即现实性和可能性的辩证统一；在人类的认识和实践活动中，二者是一般和特殊、具体和抽象的辩证统一；二者相互联结，相互转化，辩证统一于整个世界和人类的历史进程。
【英文摘要】When recognizing the ontology of contingency,scholars of many fields ranging from Epikouros to Marx,from Darwin to Engels.Mono are consistent with the modern scientific spirit.The two categories of contingency and necessity are not of equal status.Contingency is an absolute existence while necessity is relative.The two are of pluralistic dialectical unity.In the process of the development and change of things,contingency and necessity are the attributes on different existential level of the same thing,i.e.the dialectical unity of realityand possibility.In man's activity of knowledge and practice,contingency and necessity are of dialectical unity between the general and the particular,the concrete and the abstract.The two combine with each other and change to each other,which form a dialectical unity in theworld and the historical pro-cess of mankind.【关键词】偶然性/必然性/复杂性科学contingency/necessity/complex science中图分类号：B025.6文献标识码：A文章编号：1001-022X(2001)02-0105-07一偶然性和必然性及其关系问题，早在古希腊，就有两种截然对立的观点：以德谟克利特为代表，认为自然界中只有纯粹的必然性，偶然性只是出于人们思想上的无知；而伊壁鸠鲁则与此相对，指出只有偶然性才是现实的，是事物本身所固有的，必然性乃虚幻的代名词。
在欧洲中世纪，德谟克利特强调必然性的观点颇受青睐。
基督教教义认为，世界的一切以及人自身的命远是由全知全能的上帝决定的。
在这种观念的支配下，遂滋生出这样一种因果决定论的哲学信念：现在与未来的一切事件都是有定数的，是完全由过去的事件所决定的，因而现在和未来的一切都是必然的。
近代唯物主义虽然从根本上摆脱了宗教神学的宇宙观念，用自然代替了神，但是这种一切皆前定或预定的哲学信念却保留了下来。
如霍尔巴赫认为：在自然界中所引起的一切运动，都遵循着一些不变的和必然的法则，因而超自然的原因是没有的，宇宙本身不过是一条原因和结果的无穷的锁链[1](P45-51)。
而当时牛顿力学的成功尝试，极大地支持了这种哲学上的因果决定论。
后来，拉普拉斯将二者结合，提出了支配科学界100多年的拉普拉斯决定论，从而将德谟克利特对必然性的崇尚推向极致。
然而自19世纪末尤其是20世纪以来，越来越表现出一种强调偶然性的倾向。
这缘于现代自然科学的飞速发展。
首先是达尔文，他通过大量的实证考察，得出了生命起源于偶然事件的结论。
正是在达尔文这一划时代成就的基础上，恩格斯从广泛存在的偶然性出发，分析了偶然性与必然性的真实联系，他指出：是偶然性推翻了人们至今所理解的必然性。
必然性的原有观念失效了，把它保留下来，就等于把人类任意做出的自相矛盾并且和现实相矛盾的规定当作规律强加于自然界。
[2](P544)20世纪兴起的量子力学，更是对排斥偶然性的决定论观念的一场革命。
薛定锷方程表明，微观客体的行为在本质上是具有概率性的，不能对它作完全因果性的描述。
海森伯不确定原理也表明，我们根本不可能准确地把握微观客体存在的初始条件；即使在因果律严格成立的场合，也不能得到未来的确定性结果，因而事物发展并不具有牢不可破的必然性。
不过由于海森伯不确定性原理的表述中包含着一个观测者，因而其不确定性并不是指一种纯粹客观的不确定性，而是包含了观测者本身所具有的主体认识的局限性。
总的来看，现代自然科学的发展，已日益表明偶然性存在的普遍性。
在这种趋势的推动下，近年来我国学者对偶然性问题也进行了许多有益的探索。
但从讨论的整体情况来看，对偶然性和必然性的相互关系问题依然未能给出一个新颖而清晰的解答，多数论者仍然未能超出传统马克思主义哲学教科书的某些陈旧解释框架。
目前，哲学教科书对这一问题的解答，大体可归结为如下两个命题：(1)凡是必然的都是偶然的，凡是偶然的都是必然的；(2)偶然性是必然性的表现形式和补充。
对于第一个命题本文留待最后作出解答，这里先就第二个命题作出分析。
第二个命题是有的论者从恩格斯的如下两段论述中得出的推论：偶然性只是相互依存性的一极，它的另一极叫做必然性，在似乎也是受偶然性支配的自然界中，我们早就证实，在每一个领域内，都有在这种偶然性中为自己开辟道路的内在的必然性和规律性，历史事件似乎总的说来同样是由偶然性支配着的。
但是在表面上是偶然性在起作用的地方，这种偶然性始终是受内部的隐蔽着的规律支配的，而问题只是在于发现这些规律[3](P197)。
笔者认为：(1)恩格斯的如上论述旨在表明，在任何偶然性的事件中，其深层都存在某种必然性，并且偶然性是受其内在规律支配的，但并没有强调必然性比偶然性更根本，我们并不能从中得出偶然性是必然性的表现形式和补充这一结论。
(2)如果说偶然性是必然性的表现形式，那么二者的关系就转化为一种现象和本质或者形式和内容的关系，然而由于这种观点同时又承认必然性对偶然性的绝对支配作用，那么我们由此便只能说，本质永远决定现象，或者内容总是决定形式。
其实，这是一种误解，因为因果决定性反映的是一种历时性的本质联系，它只存在于同一事物发生变化发展的前后两种状态中，而无论是现象和本质，还是形式和内容，反映的只是同一事物的不同属性在共时性上的某种本质联系，因而我们不能将偶然性和必然性的关系等同于现象和本质或形式和内容的关系。
由于马克思在其博士论文中，在承认偶然性和必然性都客观存在的同时，支持和强调了伊璧鸠鲁所认为的偶然性是万物形成的源泉，是世界创造性和多样性的源泉等观点，于是有人便认为，马克思和恩格斯的上述观点存在着一定的矛盾。
该论者认为马克思过分强调和夸大了偶然性的作用，是不成熟的早期思想的反映，而恩格斯的观点则是在当时自然科学三大发现的基础上得出的结论，因而在此问题上只有恩格斯的观点才能代表马克思主义的观点[4]。
其实不然，从他们二人的不同表述看，马克思只是强调偶然性存在的本体论地位，而恩格斯则着重阐明在一切偶然性事件中肯定有必然性成份的存在，他们只是在当时的自然科学水平上各自解答了二者众多相互关系中的某一个方面，因而二人之间并不构成矛盾。
二从通常使用情况来看，必然性和偶然性这对范畴包括两方面的含义：一是事物在其变化发展过程中先后两种状态之间的联系；二是发生变化之后的状态属性。
在必然性事件中，先后状态之间的因果决定性联系和结果状态的确定性构成了必然性事件的两个基本组成要件，二者缺一不可，在同一逻辑层面上，如果一事件不是必然的，那么它便是偶然的，反之亦然。
#p#分页标题#e#（一）偶然性的存在分析。
偶然性与必然性既然在逻辑上构成一种矛盾关系，那么一事件只要不具备必然性两个基本构成要素中的任何一个，此事件便是偶然性事件。
这样偶然性事件便会有如下两种表现情形：一事件的未来状态是不确定的，我们即使按照严格的因果律也不能对其作出精确预测（偶然性之一）；即使一事件的先后两种状态的表现是确定的，我们也不能确定出这两种状态之间主要表现为一种因果决定性联系（偶然性之二）。
1.关于偶然性之一。
自德谟克利特和亚里士多德以来，科学家们就笃信在世界的纷繁复杂性之下，必定潜藏着某种简单物和简单力。
这使得我们习惯于从秩序的角度看世界，而认为世界具有相对简单的秩序。
如今这种简单性思想正在瓦解，你所能去的任何地方都存在着复杂性[5](P271)。
现代复杂性科学认为，在自然界中，规则简单的秩序事实上是例外，而非定则。
复杂性的出现是由于在自然界这一大系统中，简单的组成因素以无数可能的方式自动地发生相互作用，而这种持续相互作用意味着我们在很多情况下不能将系统的一部分取出来孤立地加以研究。
从而与经典科学所强调的有序性和稳定性相反，我们在观测的所有层次上都看到了涨落、不稳定性、多种选择性和有限预测性。
因此，经典科学给予我们的只是自然的碎片。
这基于西方自近代科学以来所一直依赖的还原论思维方式。
还原论的思维方式也就是把世界分解得尽可能小，尽可能简单。
为一系列或多或少理想化了的问题寻找解题的答案，但因此而背离了真实的世界，把问题限制到了你能发现解决办法的地方[6](P72)。
用这种传统方式表述的物理学定律描述了一个理想化的、稳定的且与我们生活中动荡的、演化的世界完全不同的世界。
非线性打破了还原论者的迷梦[5](P271)。
的确，除了一些非常简单的系统外，世界上几乎所有的事情所有的人都被笼罩在一张充满刺激、限制和相互联系的巨大的非线性之网中。