择日学之权威观点

日理学，俗称择吉，又称择日子，古称诹吉，是人们在天人感应中，通过术数原理选择有利的时间在一定的空间内进行人事活动的行为。历代上至王侯将相，下至庶民百姓，每遇婚丧庆典，造葬大事，皆要精心挑选出黄道吉日而行事，相延久远，早已存在于人们心里。择日，并非只是择“日子”，而是择“年、月、日、时”四柱的简称。简言之，择吉就是根据用事类别，结合主命用神，选择吉日良辰，避开凶神恶煞，进行阴阳宅修造，包括动工、上梁、安门、作灶、破土、下葬、立碑等，以及结婚、出行、上任、开市、交易等等日常用事，天地人三才合一，以求福报。

日课重点讲究天人感应中的时间因素，对人事吉凶的影响，特别是时空四柱的排列组合方法，也称造命。造命之法，先求四柱合宜，而后求诸吉曜照临山向，以空间方位为体，以时间天时为用，配合主命，以日课四柱的日干作为核心，务求旺相得令，健旺有力，若不得时令，宜印比生扶，弱中变旺适宜，起到补龙扶山相主的作用。若日子休囚无气，则子孙退败，非贫则夭。干支有缺，扶山不起，相主不利，虽吉星照临，亦无大福泽，甚至求吉反凶，而致偏失。生旺得令喜相逢，须避克破与刑冲。必须与龙山主命有情为吉，否则为凶不宜。

择吉日课的分析，主要是对所选取的年月日时四柱与用事人年命、事类、方位进行综合考虑，结合大煞避之，中煞化之，小煞不论的原则，实现补龙、扶山、相主的目的与要求。《千金造命歌》有言，不得真龙得年月，也应富贵旺人家，山头有煞怎奈何？贵人禄马喜相过，三奇福德能降煞。吉制凶神发福多。诚为至理！何为补龙扶山相主？

补龙: 有入首之龙，有正身之龙，来龙地脉是发福的根本，补入首之龙发福快，补正身之龙发福慢。

扶山: 坐山有吉星照之，无大凶煞占之，而又不与日课四柱刑冲克破，称扶山。如坐山与龙同，则补龙就是扶山。如龙与山不同，只要坐山有吉星无凶煞即美，造葬如得日月金水，紫白，三奇，禄马贵人到山向大吉，若能综合运用紫白吉星，大卦气运，天星日理，更是上上之吉。

相主：就是要求日课四柱能辅佐当事者本人或宅主或仙命，古人课格皆论生年之天干或合官或合财或比肩或印绶或取禄马贵人，近贤取命主用神相互结合，而又能补龙山为上吉之课。

择日学涉及知识体系广泛，八卦阴阳五行，四柱干支，二十八星宿，建除十二神，紫白，六十四卦配干支，七政四余天星，神煞历法等知识，需用心领会，以求深入应用。

择吉派系林立，有斗首，紫白，玄空大卦，演禽，天星，奇门，六壬，三合，董公等诸多派系，未能尽列，各有其说，若能融会贯通，用之得宜，可夺神功，改天命。古贤曾言，登福由于地脉，助福出于佳期。

择日学经典名著有《千金造命歌》、《天元五歌》、《选择正宗》、《象吉通书》、《崇正辟谬永吉通书》、《天星择日实务》等，可作为日理学深造进阶的优良读本。

择日学是中国易学体系中的术数文化和民俗文化的组成部分，包含着天地人相应的原理，我们有必要对古老而神秘的文化进行研究和应用，并去伪存真，使其得到传承和发展。