爱弥儿读书报告
《爱弥儿》读后感(精选10篇)
《爱弥儿》读后感（精选10篇）爱弥儿读后感篇一《爱弥儿》从1762年问世到现在已有200多年了，欣赏书中优美抒情词句、逻辑严密的推理令人惊叹。
卢梭的教育思想是从他的自然人性观出发的。
他认为，人生来是自由、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自身的本性。
为了改变这种不合理状况，他主张儿童要适应自然，发展过程中的“自然教育”，以培养理性王国的“新人”。
卢梭的。
自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展，其手段就是生活和实践，主张采用实物教学和直观教学的方法，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。
与自然教育密切相联的，卢梭还主张对儿童进行劳动教育和自由、平等、博爱的教育，使之学会谋生的手段，尽早地养成支配自身的自由和体力的能力，保持自然的习惯。
全书共分五卷，卢梭根据儿童的年龄明确提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。
如逐步上升进行的体育教育、感官教育、智育教育、道德教育、爱情教育。
这种分阶段进行教育的思想，无疑是一大进步，但这种分期以及把德、智、体教育的截然分开施教的方法也是有其不科学的地方。
《爱弥儿》在教育史上有划时代的意义，它向压抑、束缚儿童的封建教育发起了挑战，开创了以儿童为中心的自然教育之先河。
卢梭的自然教育思想与其所处时代之前的封建教育最大的不同就在于他把儿童视为有人格和价值的独立的个体，而不但仅是教育所要塑造的对象。
以这种“性善论”和“人格平等”为坚实基础的自然教育便是要遵循儿童身心发展规律，给儿童自由、澄澈的环境来发展自我，成为社会中的优秀的“自然人”。
毋庸讳言，任何理论都不可能完美至极，我们仍需要带着开放的视角来看待卢梭的自然教育思想。
其局限性在于，这是一种相对消极的教育观，教育者首先考虑的不是如何推动儿童的发展，而是避免沾染恶习；不是引导儿童向科学与知识的目标前进，而是让理性在儿童期休眠。
《爱弥儿》读书心得体会总结五篇精选
《爱弥儿》读书心得体会总结五篇精选《爱弥儿》是法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭的重要着作。
该书于1762年发表，是一部哲理小说，同时也是一部教育论着，其副标题就叫《论教育》。
下面店铺的小编给大家整理可几篇关于《爱弥儿》读书心得的范文!《爱弥儿》读书心得体会总结五篇精选篇一卢梭是18实际法国近代资产阶级进步思想家，他不仅在政治理论上给法国大革命做了先导，而且对近世宗教、社会、文化和教育的改革都做出了伟大的启发和指导。
就是这样一位伟大的人物，在撰写教育文献时，却是那样的如履薄冰，他呕心沥血了20载，然后用整整3年时间撰写，最后汇集为这本不朽的作品——《爱弥儿》。
于是，他的这部《爱弥儿》与柏拉图的《理想国》并驾齐驱，成为了古今中外历世不败的教育巨著，成为了人类教育历史上最珍贵的遗产。
在翻开这本书籍之前，我以为这么一位伟大的人物撰写的巨著应该需要意志来啃，甚至还需要翻阅一些文献来辅助才能读得懂，不想，从第一页起，从里行间之中，我从始至终都好象是与一位睿智的、崇尚自然的，一位极其随和而对待儿童生命的成长又极其严谨的一位老者交谈，他是那么深情地讲解、焦急地述说，犹如山峦叠翠的森林中潺潺流淌的清泉在浸润你的心田，给我这么一个在教育领域彳亍前行了近17载的教育工作者以深深的启迪，也让我教育的心境豁然开朗了很多，尤其是在当今纷乱的教育迷障中更加返璞归真。
《爱弥儿》的主题思想是教育要遵循自然规律，要发展儿童的天性。
这种说法真的很普通，一点也不时髦了。
但是给我震撼的是，就是这么一个普普通通的道理，对于当今五彩斑斓的、层出不穷的教育时尚理念来说，这么一个不起眼的主题思想，竟然需要卢梭这么一位伟大的教育家来以上、下卷和鸿篇巨著来论述、来证明。
而且尤其让我难过的是，从18世纪到现在的21世纪，整整3个世纪过去了，人们在教育下一代的看法、做法上却还是不断地迷路，总是被许许多多、变化莫测的教育新论调给糊涂了心思，走错了方向。
《爱弥儿》读后感范文5篇
《爱弥儿》读后感范文5篇当阅读了一本名著后，大家一定都收获不少，这时就有必须要写一篇读后感了！千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编帮大家整理的《爱弥儿》读后感范文5篇，希望对大家有所帮助。
《爱弥儿》读后感范文5篇1读完了第二本书《爱弥儿》，又一次了解了卢梭的教育思想。
能够在那个时代有如此的思想觉悟实在不易！《爱弥儿》是法国思想家卢梭的代表作。
卢梭是一个自学成才的思想家，卢梭从自身成长的经历告诉人们，真正的教育应当是什么样子。
爱弥儿是他假想的学生，一个他要真心教育、成就的学生。
卢梭认为，对人的教育可以分为三种：人的教育、物的教育、事的教育。
只有三种教育的有效结合才可以说得上真正的教育。
按现代教育的观点就是，教师、家长等人的教育、客观环境的熏陶和学生自身的观察、思考。
卢梭也认为，教育中存在着别有用心的教育，存在着试图把人教育成某些人奴隶的教育，这要值得我们警醒。
教育要先把人培养成为人，让他懂得人的权利，人生而自由和平等，谁比谁也不高贵，谁比谁也不低贱，人首先要做一个身体和心理健康的自由人。
高兴就是高兴，不高兴就是不高兴，该哭就哭，该乐就乐。
压抑孩子的自然需要，压抑人的自然需要是违背教育道德的。
不承认人的自然需要的合法性的，一定是伪道德，一定是欺骗性的道德。
卢梭认为要培养人的感受美的能力，道德、技术、艺术无不是自然界中美的化身，在人的一生中追求事业、家庭和人生价值的成功过程，就是追求美的过程，人是不断追求完美的、打造完美的。
教育的重要目的，还在于能够使人善于比较各种关系，在比较中抓住要害关系。
总的感觉，人生真正的学习是四十岁以后的事情，才能够看懂一些过来人的真实体会和感受，才懂得一些道理的珍贵。
记得上大学时，教心理学的老师让大家读读这本书，但怎么也读不进去。
今读爱弥儿，一下子就吸引住了，感觉心有灵犀，卢梭的想法与现代社会教育理论竟有很多不谋而合之处，不得不佩服啊！《爱弥儿》读后感范文5篇2《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。
《爱弥儿》读后感
《爱弥儿》读后感《爱弥儿》读后感15篇当认真看完一本名著后，你有什么领悟呢？不能光会读哦，写一篇读后感吧。
可能你现在毫无头绪吧，以下是小编整理的《爱弥儿》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《爱弥儿》读后感1暑假里我有幸读到法国教育学家的卢梭的旷世名作——《爱弥儿》，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。
“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
”直接表达了卢梭主张的教育观念，即顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，这也正是我我在过去一年的教学中所欠缺的，而在《爱弥儿》这本书中，我也重新定义了自己教学的目标和方向。
一、培养什么样的人“生活，这就是我要教他的技能。
从我的门下出去，我承认，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣；他首先是人：一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人，他在紧急关头，而且不论对谁，都能尽到做人本分；命运无法使他改变地位，他始终将处在他的地位上。
”在我们中间，谁最能容忍生活中的幸福和忧患，我认为就是受了最好教育的人。
由此可以得出结论：真正的教育不在于口训而在于实行。
我们一开始生活，我们就开始教育我们自己了；我们的教育是同我们的生命一起开始的，我们的第一个教师便是我们的保姆。
二、怎样教学生“应该教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。
……问题不在于防他死去，而在于教他如何生活。
生活，并不就是呼吸，而是活动，那就是要使用我们的器官，使用我们的感觉，我们的才能，以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。
生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。
”而现代社会，每个人的压力都不小，特别是中国的孩子，从小就面临学业的巨大压力。
好不容易辛苦考上大学之后，又面临就业的压力。
如今大学生、研究生失业的现象屡见不鲜，前不久还有大学生自杀，去年也有研究生自杀的报道。
爱弥儿心得报告(精选6篇)
爱弥儿心得报告(精选6篇)爱弥儿心得报告篇1卢梭写的《爱弥尔》一书，在我所看的教育专著书籍中，属于非常清新的、非常有自己独特见解的著作。
卢梭写于1762年的《爱弥尔》，虽然经过了漫长的风雨考验，但是直到如今，依然焕发出它迷人的光彩。
对于一位教育工作者来说，我们需要从教育的原点出发，在实践中探索，在且思且行的过程中，再次回到教育的原点思索思索，这是十分有益的。
卢梭的《爱弥尔》共分五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。
在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。
在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。
在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。
在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。
在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。
我对这本书上的很多观点很感兴趣，如文中的：“要爱护儿童，帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。
你们当中，谁不时刻依恋他始终是喜笑颜开，心情恬静的童年?你们为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时光，为什么要剥夺他们绝不会糟蹋的极其珍贵的财富?他们一生的最初几年，也好象你们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什么要使那转眼即逝的岁月充满悲伤和痛苦呢?”《爱弥尔》也强调了家庭教育的重要地位。
书中有这么一段话，十分值得借鉴：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。
在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。
”这正提醒了我们在传授学生知识的同时，要注意调动学生的兴趣，让学生对学习产生兴趣，才能热爱学习，主动地去学习。
《爱弥儿》读后感范文(精选3篇)
《爱弥儿》读后感范文（精选3篇）
《爱弥儿》读后感范文（精选3篇）
当品味完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，这时就有必须要写一篇读后感了！那么我们如何去写读后感呢？下面是小编收集整理的《爱弥儿》读后感范文（精选3篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《爱弥儿》读后感1
卢梭写的《爱弥尔》一书，在我所看的教育专著书籍中，属于非常清新的、非常有自己独特见解的著作。
卢梭写于1762年的《爱弥尔》，虽然经过了漫长的风雨考验，但是直到如今，依然焕发出它迷人的光彩。
对于一位教育工作者来说，我们需要从教育的原点出发，在实践中探索，在且思且行的过程中，再次回到教育的原点思索思索，这是十分有益的。
卢梭的《爱弥尔》共分五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。
在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。
在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。
在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。
在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。
在第五卷中，他
1。
爱弥儿读后感（通用11篇）
爱弥儿读后感（通用11篇）《爱弥儿》是法国思想家卢梭创作的教育学著作，该书是一本夹叙夹议的教育小说，书中以富家孤儿爱弥儿为主人公，论述了男子的教育改革，批判英国旧教育的荒谬腐朽，并提出新教育的原则和理想。
以下是小编为大家整理的爱弥儿读后感（通用11篇），欢迎大家阅读爱弥儿读后感篇1《爱弥儿》是卢梭著名的教育著作，是世界教育史上的重要文献。
它是卢梭20年苦心撰写3年才完成的，发表于1762年，是一本小说半论文体形式的著作。
它以一个出身显贵的男孩爱弥尔的教育培养为线索，全面揭露了当时封建教育的荒谬和丑恶，设计出了顺应自然和发展儿童天性的理想教育蓝图。
他认为对儿童进行教育，必须遵循自然的要求，顺应人的天性，反对成人不顾儿童的特点，按传统偏见强制儿童接受违反自然的教育，干涉和限制儿童的自由和发展。
他认为教育的目的在于培养自然人。
卢梭所憧憬的自然人是身体强壮、心智发达而又感情丰富，能爱能仁的人，是封建政权的掘墓人。
他认为当时的封建教育把人的身心桎梏得无法自然发展了，使人屈服成为现有制度和风尚的牺牲品。
卢梭认为人们生而缺乏的，又是成年以后所需要的一切都是教育的结果。
而这种教育来源有三个方面，即来自自然的，来自周围的和外界的事物。
卢梭要求后两种教育必须同“自然教育”配合起来，按照儿童自然发展的要求和顺序去进行教育。
卢梭从观念和先天道德出发重视教育的作用并要求教育遵循儿童天性，考虑自然的教育必须是自由的教育，因为人的最重要的自然权利是自由，所以自然教育必须保护儿童善良的个性，使其身心得到自由的发展。
他坚决反对压制儿童的个性，束缚儿童的自由，强迫服从，强制灌输，严酷纪律和体罚等封建的经院主义的教育。
他认为教师的职责在于引导儿童直接从外界和周围环境中进行学习，帮助儿童审慎地选择，避开无知和荒谬的东西，获得有用的知识与合理的教益，而不在于教给儿童各种知识和灌输各种观点。
卢梭这位划时代的教育思想家，反封建的教育先驱，不曾受过正规的学校教育，也未曾长久地从事教师工作。
《爱弥儿》读后感(15篇)
《爱弥儿》读后感(15篇)《爱弥儿》读后感1全书共分五卷。
卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。
在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。
因此，我们阅读了卢梭《爱弥儿》中关于第四卷对青年的德育教育，了解了他的基本观点。
第四卷也分为了几个部分，第一部分是“十六岁的爱弥儿”，在这一部分中，他认为“人的欲念是天性使然。
自爱一定是符合自然约束的。
孩子的第一个情感是爱自己，第二个情感是爱那些亲近的人。
”这里他就提到了他教育理念中十分重要的一点，天性和自然。
他对于青年的德育教育也是基于这一点内容。
“为了激发和培养日益增长的情感，我们要促使年轻人心中产生善良、博爱、怜悯仁慈以及一切使人感到愉悦的情感。
要心存博爱，培养自己善良的品性，同情他人的痛苦程度。
要教育你的学生尊重和爱护所有的人，甚至是那些轻视人民的人。
”在这里他叙述了青年人应该具有的道德品质，要将学生培养为怎样的人。
而这些品质是经过理智启发的，源自内心的，也就是自然而然的。
在第二部分“博爱与信仰”中，他提到“在自然状态下，存在着一种真实而永恒的平等，人与人之间的个体差异尚不足以使人们彼此之间产生依赖。
”因此，他教导年轻人要多运用你间接经验，学习历史，从而练就不带偏见、公正判断的能力。
并且要让学生学会审视自己，有自知之明，懂得谦虚。
从自爱到爱人，通过教育是他们了解自我，关心外界，具有自己的信仰和博爱之心。
第三部分“牧师的自述”中，他认为“人的行为之所以要合乎道德，原因在于人类本身具有判断能力。
”“人并非生来就了解‘善’，而是理智使他认识了‘善’，这样一来，良心才会驱使他去行善，这种感情是与生俱来的。
”从这段话中，不难看出他认为人具有道德规范是因为与生俱来的判断能力和良心。
因此，一个人的道德品质的塑造还是源于他自己本身。
在人们设立道德规范之前，人们早就已经自发地学会了公正，爱国，严谨等优秀的品质，因此人的道德教育是在先天的基础上再加上后天的规范而形成的。
《爱弥儿》读书报告
爱弥儿读书报告1. 简介《爱弥儿》是中国作家王小波于1997年创作的一部长篇小说。
小说以一个中年男子——孙少平的视角展开讲述，通过他与爱弥儿这个女孩子的恋爱故事，深入探讨了现代社会中人性的困境、人与人之间的关系以及现实与梦境的边界。
2. 内容概述故事背景设定在中国上世纪90年代末的社会背景下，居住在大城市的中年男子孙少平在一次偶然的机会下遇到了一个来自农村的女孩子爱弥儿。
爱弥儿是一个富有个性，独立思考的女孩子。
孙少平被她深深吸引，从而展开了一段甜蜜而复杂的恋爱关系。
爱弥儿在孙少平的生活中扮演了重要的角色。
她不仅活跃了孙少平的生活，还激发了孙少平对生活的思考。
他们共同面对诸多困境，例如生活中的小冲突、来自亲友的压力以及社会对他们的偏见等。
随着故事的推进，他们逐渐明白了在现实社会条件下，他们两个之间的爱情将面临更多的挑战。
小说中主人公们的情感变化、对现实的思考等都通过丰富的对话和描写方式呈现出来。
作者采用了幽默风趣的叙事手法，使小说充满了趣味和诙谐感，同时也让人产生深刻的思考。
3. 主题3.1 人性的困境小说通过孙少平与爱弥儿的故事，揭示了人性的复杂性和困境。
孙少平是一个典型的现代人，他面临着来自社会及亲友的压力，同时也希望通过追求爱情和个人价值的实现来找到对生活的一种解脱。
在小说中，他们的感情经历了许多波折，同时也暴露出爱情的脆弱和无法抵御现实的强大。
3.2 人与人之间的关系小说深入探讨了人与人之间的关系。
在现代社会中，人们由于各种原因而与他人产生联系，但这种联系又往往带来了诸多矛盾和纷争。
作者通过角色之间的对话和行为，揭示了人们的自私、欺骗和矛盾等特点，同时也探讨了人与人之间的理解、信任和包容等因素。
3.3 现实与梦境的边界小说中，作者通过描写爱弥儿的梦境和她与孙少平之间的对话，探讨了现实与梦境的边界。
作者认为梦境是人们对现实的一种理解和逃避，但梦境同样会受到现实的限制和破碎。
小说中描写的梦境世界与现实世界之间的对比，使人们对现实世界产生了一种新的认识和思考。
《爱弥儿》读后感10篇
《爱弥儿》读后感10篇《爱弥儿》读后感1《爱弥儿》是法国著名的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家卢梭所著的一部关于教育的名著，主要记叙了一名虚构的贵族子弟——爱弥儿的人生经历，把他从出生到成年各个时期的生理、心理特征，成长过程，教育经历等从客观的角度记录下来，是一部值得珍藏在心中的教育理论著作，是值得每一位教师和家长阅读的经典。
“当一个孩子希望得到他所看见的东西的和别人准备拿给他的东西时，最好还是把他抱到他想得到的东西那里，而不要把东西拿过来给他。
”这是整本书中让我触动的第一句话。
教育应该是让一个孩子成长为一个可以独立生活的人，不管是家庭教育或是学校教育，教育都应该是长远的、可持续的，孩子将来必定要独立面对生活，因此，孩子从小不能过于娇惯，良好习惯和行为的养成是他们将来耐以生存的根本。
孩子虽然还不理解什么是依靠，什么是独立自主，但是孩子可以从潜意识里形成良好的习惯。
如果一个孩子从小娇生惯养，什么事情都由父母帮忙解决，那么他成长的过程中必然会受到“长远”的影响，长大后遇到困难也没有勇敢面对的勇气；反之，如果父母从小让孩子自己解决自己的事情，孩子长大后遇到事情不会第一个想到求助，而是独立面对，这样的孩子在学习和生活中有更加迷人的魅力，他们善于运用自己的能力去解决问题，善于巧妙的将生活安排妥当，即使是在生活中遇到了巨大的挫折，也不容易被击倒。
书中，另一句话也有异曲同工之妙，“不论一个孩子受了什么样的创痛，当他独自一个人的时候，除非他希望别人听见他在哭，他是很少哭的。
”孩子喜欢用“哭”向他人传递自己“委屈”的心情，希望得到他人的关注和同情，对于某些轻微的情况，孩子是要独立面对的，作为教师和家长对于孩子的的“信号”，要用恰当的方式回应，善于鼓励孩子独自面对一些能够面对的情况。
这一篇仅仅是阅读一部经典的最初体验，书中还有很多值得回味的语言，足以让人受益匪浅。
“当我们受伤的时候，使我们感到痛苦的，并不是所受的伤，而是恐惧的心情。
最新爱弥儿读后感大学篇(精选15篇)
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爱弥尔的读后感5篇
爱弥尔的读后感5篇在《爱弥儿》中，卢梭关于自然教育的思想具体埃现为以下几个观点，儿童天性善良完美的观点卢梭是—位性善论者，下面是小编为大家带来的爱弥尔读后感，希望你们喜欢爱弥尔读后感1就读师范的时候，在教材上看到过卢梭的《爱弥儿》。
当时只是记住有这样的一本书，对于里面的内容没有去研读过。
现在借教师素质年的机会，阅读了这本书，对我的教育观念和教育思想产生了很大的影响。
《爱弥儿》一书轻松而严谨的语言，通俗而易懂的词句，娓娓道来，一气呵成!细细体味与卢梭大师交流的那种感觉，细细品读蕴藏在其中的教育思想和哲理，感触颇多。
所谓的“爱弥尔”只是卢梭为了阐述自己的理念所假想的一个教育对像。
并不是自己原先所想的那样，即使其中涉及到“爱弥尔”的许多事例，自然也是卢梭假想的。
卢梭在书中说的最多的就是“自然教育”。
所谓“自然教育”，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展。
我们教育儿童绝不能拔苗助长，应该顺其自然。
当今社会，由于人口激增，社会竞争日趋激烈，无数家长望子成龙，望女成风，从小就扼杀了孩子玩闹的天性，或是逼其阅读厚厚的书本，或是替其报名兴趣班。
我经常可以看到：一个5、6岁的孩子，在其家长陪伴下，学习书法、钢琴、舞蹈等等特长。
他们大多都不是出于自愿，而是家长和老师的逼迫下进行的。
在家长和老师的逼迫式教育下，这些孩子是不是充满生机和活力的呢?是不是充满自由和翱翔的空间的?是不是有足够的创新精神呢?其实，我们的孩子是有思想的。
我想：教育孩子的时候可以尽可能地尊重孩子的意愿，让他们自由地奔跑在原野上，尽情地哭笑打闹。
回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。
在《爱弥儿》中，字里行间都透露着作者对“自由”的渴求，因此特别强调教育应以天性为师，而不以人为师，应使教育对象成为天性所造就的人，而不是人所造就的人。
以今人的眼光看，这些思想不免有其局限性：“自然”也是要受到拘束的，如果“听任人的身心自由发展”，儿童是无法学到系统的科学文化知识的。
爱弥儿读后感(6篇)
爱弥儿读后感提起《爱弥儿》，这本书是一本教育名著，作者是启蒙思想家卢梭的重要著作。
不得不说的是书中的很多教育观点对现在的教育有很大的冲击力，细细品味起来，对其中的三个观点不免有了些感悟与大家分享：第一个观点：应该怎样对待一个“任人宰割”的孩子呢？要顺应孩子自然的发展，不能把它绑的一动不能动。
要让它能自由活动。
开篇的第一句话“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
”毫不掩饰地表达了作者主张教育目的在于培养自然人，主张应从儿童的个人爱好和兴趣出发进行教育，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
与此同时这句话也给人一种全新的教育理念，也就是世界上的任何东西都是自然界的产物，包括孩子。
孩子不是父母的专属品，也不是教师的教育物，不属于任何人。
所以我们的教育不是要将知识技能强教于孩子，而是教育孩子如何利用好自然，通过生活和实践的切身体会，通过感官的感受去获得自己的知识和经验。
卢梭提到，每一个学生，在他身上都有三种不同的教育，自然的教育、事物的教育和人的教育。
其中自然的教育是完全不受我们决定的，事物的教育只有在有些方面才能够由我们决定。
唯独人的教育才是我们能够真正的加以控制的，如何把这三种教育配合一致，在孩子身上产生意义，这是我们要思考的一个问题。
第二个观点：怎样对待孩子的哭？不能让他最后养成用哭来命令你做事。
这样易养成孩子从婴孩期的任性。
文中提到如果他天生就爱无缘无故地啼哭，我就让他白白地哭一阵，得不到一点效果，这样，就可以很快地使他擦干眼泪。
只要他在哭，我就不到他那里去；他不哭了，我马上就跑到他的身边。
不久以后，他呼唤我的时候就将采取停止啼哭的办法，或者，要哭也至多只哭一声。
因为，孩子们是根据信号可以感觉的效果来判断其意义的。
如果孩子一哭你就满足他，孩子就会成为家中任性的小皇帝、小公主，孩子一哭你就训斥他，孩子就会成为卑怯、胆小的小奴隶，孩子有这样的行为，其实背后是成人的态度与行动所造成的。
《爱弥儿》读后感范文(优选5篇)
《爱弥儿》读后感范文（优选5篇）《爱弥儿》读后感范文（优选5篇）用心看完一本名篇后，你有什么样的理解呢？现在是时候抽出来時间写写读后感了。
那该怎么写好阅读感想呢？下边是我帮大伙儿梳理的《爱弥儿》读后感范文（优选5篇），期待可以协助到大伙儿。
《爱弥儿》阅读感想1一开始读《爱弥儿》这本书的情况下，我一直有一种不理智——恨不能把全部有关实际文化教育內容的物品用笔画出去。
它所传扬的当然的教育是那麼的合乎当然的本性！但是越划越感觉不太对，看完卷起的情况下，我察觉自己愈来愈辩驳他对爱弥儿的文化教育了。
甚至是读下卷的情况下，我发现了卢梭一直在干涉爱弥儿，而不是引导。
他挑选的文化教育目标因为我有一些疑惑：他所文化教育的爱弥儿，并不是对于全部的人，缘故是“穷光蛋是不用受么文化教育的，他的自然环境的教育是逼迫的，他不太可能受别的的文化教育。
”他的学员爱弥儿务必是来自于暖温带的土地资源富庶的地区，家中颇具，但则是个弃儿，并且只听从于“我”，谁也不可以把她们分离。
我弄不懂，他为何一定要让爱弥儿是个弃儿？父亲的爱和母亲的爱并不是十分关键的么？假如不可以有爸爸妈妈得话，他还比不上去福利院领一个回家教呢！哪一个有钱人，或是哪一个人想要让自身的小孩只遵从他人得话呢？他说道爱弥儿便是一个平常人，他要教的也是一个一般的小孩。
那样大家才可以较为他教过的小孩和社会发展上别的的方法教出去的小孩有哪些不一样。
我认为，爱弥儿的一般也就是在一定实际意义上的一般。
即然他文化教育的目地是塑造一个资产阶级革命新手，他的文化教育一定会含有一定的阶层局限。
在这里无须多讲。
他认为文化教育的自然环境在乡下。
农村清新的空气、朴素的大家、与自然界的亲密接触……全是执行文化教育的资源优势，确实。
但是农村也会出现一些缺点，例如少见多怪，但这和荷兰那时候大城市的污浊和错乱对比要好很多。
《爱弥儿》阅读感想2《爱弥儿》是一本西方国家教育专著，这本书的作者是荷兰杰出的教育家，教育学家让——马克——卢梭，在这本书中，卢梭根据对他所假定的文化教育目标爱弥儿的文化教育，来抵制封建社会教育体制，论述他的教育思想。
爱弥儿读后感范文5篇
爱弥儿读后感范文5篇《爱弥儿》是法国教育家卢梭的名作，出版时，轰动了整个法国和西欧国家，影响巨大。
下面有小编来给大家分享爱弥儿读后感，欢迎大家来参阅。
爱弥儿读后感1刚开始读《爱弥儿》这本书的时候，我一直有一种冲动——恨不得把所有关于具体教育内容的东西用笔划出来。
它所宣扬的自然的教育是那么的符合自然的天性!可是越划越觉得不对劲，读完上卷的时候，我发现自己越来越反驳他对爱弥儿的教育了。
甚至于读下卷的时候，我发现卢梭一直在干预爱弥儿，而不是指引。
他选择的教育对象我也有一些疑问：他所教育的爱弥儿，不是针对所有的人，原因是“穷人是不需要受么教育的，他的环境的教育是强迫的，他不可能受其他的教育。
”他的学生爱弥儿必须是来自于温带的土地富饶的地方，家里富有，但却是个孤儿，而且只服从于“我”，谁也不能把他们分开。
我搞不懂，他为什么一定要让爱弥儿是个孤儿父爱和母爱不是十分重要的么?如果不能有父母的话，他还不如去孤儿院领一个回来教呢!哪一个富人，或者哪一个人愿意让自己的孩子只听从别人的话呢?他说爱弥儿就是一个普通人，他要教的也是一个普通的孩子。
这样人们才能比较他所教的孩子和社会上其他的方式教出来的孩子有什么不同。
在我看来，爱弥儿的普通也就是在一定意义上的普通。
既然他教育的目的是培养一个资产阶级新人，他的教育必定会带有一定的阶级局限性。
在此不必多说。
他主张教育的环境在乡下。
乡下清新的空气、质朴的人们、与大自然的亲近……都是实施教育的有利条件，的确。
可是乡下也会有一些弊端，比如孤陋寡闻，但这和法国当时城市的污秽和混乱相比要好得多。
爱弥儿读后感2本学期，我读了《爱弥儿》一书，浅尝这本书中的教育谈论，我加深了对生活中有关孩子的教育案例的认识，理解了小事背后所蕴涵的教育意义。
《爱弥儿》这本书写的是作者对爱弥儿的教育过程中所遇到的事情及作者的经验体会。
它深入浅出，谈到家庭教育和教师的重要性，涵盖了不少平日我们忽视或不知的教育哲理。
《爱弥儿》读后感(集锦15篇)
《爱弥儿》读后感(集锦15篇)《爱弥儿》读后感1开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。
“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
”毫不掩饰地表达了自己主见人性本善，主见教育目的在于培育自然人，主见改革教育资料和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由进展。
卢梭让爱弥儿从嬉戏、种植、木工劳动中学习，处在这一阶段的儿童，需要的是感官体验带来的快乐，嬉戏便是实现这一快乐最好的手段了。
我国宏大的作家鲁迅说过，嬉戏是孩子最正值的行为，在这点上我跟卢梭的看法是吻合的，卢梭也认为一个孩子就应透过嬉戏持续着活泼的性格。
但是，我们此刻的家庭教育，很多家长“望子成龙，望女成凤”的愿望过于迫切，要自己的孩子在尽可能比别人少的时间里完成比别人更多的学问的学习，占用了孩子大部分嬉戏时间。
我们学校的教育，无论是高中教育、学校教育、学校教育甚至幼儿园教育，好像就是为了满意考试的需要，迎合社会、家长的一时之需。
卢梭的《爱弥尔》，能够看作是一部对人性的教育。
人理解教育的目的是什么?一向以来我坚信：人理解教育的目的是为了获得更多的美好。
贯穿卢梭论教育的是“自然教育”的观点，即根据儿童的自然天性进行教育。
我们不妨将卢梭的“自然教育”拿来使用，让孩子服从“自然”的进展，不要让他们过早地明白与他们无关紧要的事情，而是让他们尽情地嬉戏，这样才能到达需要和供应的平衡，才是自然地进展。
我发觉此刻的家长好像把学习成果认为是与孩子唯一有联系的事情，“其它的事你就别担忧、别操劳”，但孩子们真正就应得到的是什么?人们只想到怎样爱护他们的孩子，这是不够的。
就应教他成人后怎样爱护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他无论在什么样的状况环境下都能够生活。
《爱弥儿》读后感2《爱弥儿》是卢梭有名的教育著作，是世界教育史上的重要文献。
它是卢梭20年苦心撰写3年才完成的，发表于1762年，是一本小说半论文体形式的著作。
《爱弥儿》读后感
《爱弥儿》读后感《爱弥儿》读后感(合集15篇)当细细地品读完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，是时候静下心来好好写写读后感了。
那要怎么写好读后感呢？下面是小编精心整理的《爱弥儿》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《爱弥儿》读后感1《爱弥儿》是一本不寻常的教育着作，在此书中，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述了他的资产阶级教育思想。
全书共分五大章，卢梭根据爱弥儿的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。
卢梭的自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展，他认为，这种教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。
他这样主张教爱弥儿唱歌：“声音要唱得准，唱得稳，唱得柔和而响亮；他的耳朵要听得出牌子和韵调；但是，做到这一点就够了，不要有过多的要求。
拟声音乐和舞台音乐是不适宜于在他那样的年纪时唱的；我甚至不希望他唱歌词，如果他要唱的话，我就尽量拿适合于他年纪的有趣的歌词给他唱，而且歌词的意思也要像他的思想那样简单。
”他认为教学中最重要的是启发儿童、青年的自觉性，为此特别重视动机、兴趣和需要在学习中的作用。
“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。
在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。
” 卢梭的这段话有三个关键词，那就是“兴趣、方法、习惯”。
的确，任何事情都离不开这几个词。
没有兴趣，就不会有动力。
这正提醒了我们在传授学生知识的同时，要注意调动学生的兴趣，让学生对学习产生兴趣，才能热爱学习，主动地去学习。
卢梭十分重视直观教学法，他认为唯有对事物有了直接的接触和观察，才能确实了解事物的主义和观念。
他甚至认为，仪器、模型等设备扰乱儿童的学习，都该弃而不用，对实际事物直接观察才是最有效的方法。
2024年《爱弥儿》读书心得观后总结（3篇）
2024年《爱弥儿》读书心得观后总结本学期，我粗略地阅读了卢梭所著的《爱弥儿论教育》一书。
该书深入阐述了卢梭关于人类教育的独到见解。
卢梭巧妙地通过构想人物爱弥儿，从出生至成年的教育历程，详尽地展现了他对自然教育理念的独特理解与实践构想。
尽管我并未全盘接受书中的所有观点，尤其是卢梭在选择教育对象时对于学生出身的看法。
他指出：“在相同的地域，社会中的穷人与富人之间存在显著差异。
穷人生活的环境贫瘠，其教育多由环境所迫，缺乏多样选择；而富人虽身处肥美之地，但所受的环境教育往往对其不利，既不利于个人发展，也不符合社会期望。
自然教育旨在提供一个适用于所有人的环境，因此，相较于引导穷人追求财富，他更倾向于教育富人理解贫困的价值，因为从历史数据来看，破产者远多于暴发户。
因此，他倾向于选择富有之人作为教育对象，坚信此举至少能多培养一个人才。
至于穷人，他认为他们能在自然环境中自我成长。
”卢梭的这一判断，显然是基于他对自然教育的深刻理解。
他多次强调，富家子弟往往受到过多来自成人及社会环境的不良影响，因此选择爱弥儿作为教育对象，是出于“拯救一个被偏见牺牲者”的初衷。
我认为，尽管生活环境各异，但孩子们的成长均不可避免地受到各种因素的影响，这些影响既有积极面也有消极面，无法一概而论。
我对卢梭在书中倡导的自然教育深感兴趣。
他认为：“每个人的成长均受到三种教师的共同影响：自然、事物及人。
若此三者教育方向相悖，学生所受的教育将难以奏效，且难以契合其内心需求；反之，若三者教育目标一致，学生将能自我实现，生活得更有意义。
在这三者中，自然教育最为不可控，事物教育虽可在一定程度上由人引导，但人的教育才是我们真正能够施加影响的领域。
即便如此，我们的控制也仅是相对的，因为难以全面掌控学生周围所有人的言行。
”因此，卢梭对爱弥儿的教育始终以尊重自然为核心，遵循其身心发展规律，关注其生活的方方面面，包括饮食、习惯及社交等，强调从小打好基础的重要性。
《爱弥尔》读后感（通用14篇）
《爱弥尔》读后感（通用14篇）《爱弥尔》读后感（通用14篇）当品读完一部作品后，相信你心中会有不少感想，不妨坐下来好好写写读后感吧。
但是读后感有什么要求呢？以下是小编为大家收集的《爱弥尔》读后感（通用14篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
《爱弥尔》读后感篇1读完《爱弥儿》这部伟大的著作，被书中作者独创的观点、精辟的论述、精美的描绘、细腻的文笔所折服。
全书贯穿无数教育经典名言，处处蕴涵着真知灼见，闪烁着独到的教育思想的璀璨光芒，让人不时掩卷回味。
最让人称奇的是，卢梭的儿童教育观，至今仍散发着绚丽的光芒，让人不得不惊叹卢梭惊人的超前意识和恒久内涵。
卢梭的《爱弥尔》虽然是论述资产阶级教育的专著，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想，对现在的幼儿教育还是有借鉴作用。
首先，作为幼儿园管理者的我要转变观念，用知识充实自己，要善于学习，博览群书，把自然教育当做一种态度，一种拓展视野的思维模式来看待，做一名乐学好思的智者，要把幼儿教育看作是亲近自然的教育，把幼儿园创设成孩子快乐成长的乐园。
让大自然与教育自然地融为一体，孩子如一株株嫩绿的小树苗，生机盎然，茁壮成长；教师团队如浓浓春意，充满活力，充满希望。
人与自然和谐相处，充分体现出人本教育及遵循自然规律的教育理念。
坚信只要行动就有收获。
其次，在日常的教育教学中应尊重儿童，积极创设条件引导鼓励孩子到大自然中去体验美。
充分利用吉利幼儿园优美的自然环境及丰厚的社区环境，以幼儿为本，创设人文化的环境，为幼儿营造安全、温馨的氛围，锻炼孩子们独立生活的能力，培养他们克服困难和团结互助的精神，并使之建立良好的人际关系；真正起到人生起步的第一个站点成为孩子们向往的育人摇篮，这里，永远留下孩子们美好幸福的回忆，让“素质教育”这朵奇葩，在吉利幼儿园开得更鲜，开得更艳！最后，通过吉利园报、班报，BBS、家长学校、吉利QQ群等多条途径动员家长朋友们充分认识幼儿教育应该遵循儿童成长的自然规律进行，需要深刻地理解儿童、尊重儿童，根据儿童的身心特点实施不同阶段的教育，促进孩子全面发展。
2024年《爱弥儿》读书心得总结模版（三篇）
2024年《爱弥儿》读书心得总结模版我虽非饱学之士，亦无纷争之心；偶发牢骚，不过半日之闲。
近日，受老师之荐，我接触到了卢梭的《爱弥儿》，此书因众多人士的推崇而令我印象深刻。
尽管他们未详述推荐理由，但我深知“学而不思则罔”之理，遂决定一探究竟。
《爱弥儿》系法国启蒙思想家卢梭之杰作，该书以假想的教育对象爱弥儿为蓝本，深入阐述了卢梭的资产阶级教育思想。
此书被誉为教育领域的瑰宝，与柏拉图的《理想国》并列为教育史上的不朽之作。
在翻阅本书时，我首先仔细阅读了总序。
其中一段文字尤为引人深思：“我们对儿童的理解极为有限：我们的观念往往存在偏差，导致我们走向歧途。
智者多关注成年人应知之事，却鲜少考虑儿童根据其能力所能学习之内容。
他们常将儿童视为成人，忽视其未成熟之事实。
我所探究者，即此问题。
即使我的方法被视为荒谬，我亦期望读者能从我的见解中受益。
关于应如何行事，或许我的看法并不完备，但我坚信，我已明确指出我们应当着手解决的问题。
因此，我恳请读者从研究您的学生开始，因为我可以肯定地说，您对他们知之甚少。
若您以此心态阅读本书，我坚信它将对您有所裨益。
”我渴望寻回那份本真的自然与率性，非儿童的天真无知，非学生的乖巧好学，亦非孩子的懂事伶俐，而是作为一个独立个体所拥有的自由和自主。
我们的思想、行动、乃至对完美的追求，究竟是由谁掌控？这一切似乎并非我们所能主宰。
想到此处，我深感无奈，更有一丝恐惧。
我们仿佛被无形的绳索牵引，成为一个个被操控的木偶，而那操纵者则隐藏在层层梦境之中……我渴望探寻教育之真谛，珍视生命之宝贵。
2024年《爱弥儿》读书心得总结模版（二）《爱弥儿》是卢梭的知名教育著作，堪称全球教育史上的里程碑。
此书历经卢梭____年的精心构思与撰写，最终于____年公之于世，采用了一种小说与论文相结合的独特文体。
书中以贵族出身的男孩爱弥儿的教育过程为线索，深刻批判了当时封建教育的弊端，勾勒出一套遵循自然、尊重儿童天性的理想教育方案。
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读书报告
一、书名:《爱弥儿》
二、著者:卢梭译者:李平沤
三、内容概要:
卢梭的教育思想是从他的自然哲学观点出发的。
按照这种观点，他认为人生来是自由的、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。
为了改变这种不合理的状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”。
卢梭的所谓自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展。
因此，他认为，这种教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。
他主张采用实物教学和直观教学的方法。
全书共分五卷，卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。
如逐步上升进行的体育教育、感官教育、智育教育、道德教育、爱情教育。
在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。
在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。
在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。
在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。
在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。
四、心得评论:
《爱弥儿》这本书分上、下册近900页的文字，由于个人读书比较慢的习惯，所以一直在慢读的状态，所以花了一整个寒假的时间，才把这本书看完。
《爱弥儿》这本书是卢梭在十八世纪所著作的，其中提出的自然教育的观点——让孩子顺应自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展。
这种自然教育的观点贯穿了整本书的主线，该观点不仅在十八世纪，即使是在现当代的教育实践之中也是相当适用的，并且还是民主教育思想一直所探讨的。
卢梭认为每个人的一生都要接受三种教育的培养：或受之于自然的自然教育，或受之于人的人的教育，或受之于事物的事物的教育。
这三种教育中，自然教育是我们不能够左右的，而事物的教育，我们只能决定其中的某些部分，只有人的教育是我们所能掌控的。
只有将这三种教育完全结合起来，我们的教育才能够成功，更加接近自然地目标。
卢梭能够在18世纪就能提出这样的观点，就可见这本书是一本超前的、影响时代的，并且能够供人借鉴探讨的好书。
读完之后，发现这本书其实和之前想象的不一样。
所谓的“爱弥儿”，虽然说是卢梭的学生，但是只是卢梭为了阐述自己的理念所假想的一个教育对象。
并不是自己原先所想的是一本叙事性的教育专著，并且其中涉及到“爱弥儿”的许多事例，自然也是卢梭假想的，而
并非教育事实，卢梭一面阐述着自己对儿童进行的教育的原则、内容和方法，一面结合爱弥儿的事例还有反面教材来证明自己的观点。
在卢梭看来，教育应该根据人的不同年龄特征分阶段进行体育、智育、德育都有各自的适合进行实施的敏感时期。
教师要据此严格实施教育，使教育不会过于超前或者滞后。
他的学生“爱弥儿”经历了婴孩、儿童、少年、青年、成年，他的教育理念即前提是所谓的教师应当由父亲这样的角色来担当，只有这样才能对“爱弥儿”细心呵护、不求回报、不离不弃。
而在不久将来，要成为人民教师的我们，就必须要拥有这样的一颗心，像对待自己的孩子一样，去对待自己的学生，给予孩子真正的关心与爱护。
而在婴孩时期，卢梭认为要控制孩子的欲望和需求的平衡，因为欲望大过需求会导致暴虐，欲望小于需求则会阻碍成长。
到了童年时期，就必须要孩子懂得私有制意思即明白承诺，让他开始懂得了什么是“赠与”。
在少年时期，引导孩子认识什么知识是有必要学习的，而非直接教他知识。
对于这个观点，我是相当认同的，教师在教学过程中，所担任的只是引导的作用，教师的教学应达到的目标为培养学生获取知识的能力，具有科学的头脑，发展其求知欲、好奇心以及学生兴趣，从而去学习那些实用的知识，并学以致用。
与直接授予孩子知识相比较，所达到的目的和功效要大上许多。
最后，到了青年时期，卢梭杜绝为了自己的权威做虚伪或让自己的学生觉得虚伪的事情。
在整个过程中，教师不仅仅有引导的作用，还有的就是榜样的作用，就像卢梭在《爱弥儿》中提到的，孩子会受周遭的环境和人的影响，而作为孩子的老师，是孩子最亲密地能够接触到的人之一，教师自身的行为举止等，都会对孩子产生影响，所以，教师必须树立好的榜样，供孩子所学习参考。
另外，卢梭对孩子的性方面的教育，提倡孩子要对性有正确的认识，他认为越加掩饰，反而会激发孩子的好奇心，孩子反而会误入歧途，卢梭认为男女的情爱欲望是可以成为性教育的手段的，应该对青少年进行性知识和适当的性道德的教育，以便使其对性的发展有正确的认识，形成正确的价值观，促其健康成长。
除此之外，卢梭认为健康和享受人生是最美好的事情，也是最自然的事情，因此，要培养青少年的审美能力，以便使他学会领略生活的幸福和美丽，整个人生都更加快乐美满。
卢梭还认为劳动是社会的基础，是培养一个人自食其力的自然人的必要手段。
通过劳动，青少年可以了解体会到社会劳动不平等，同时能够热爱劳动人民。
卢梭在《爱弥儿》中阐述的教育思想是相当全面的，但是，在我看来，虽然，在表面上一切都是有凭有据，但是这些仅仅只是卢梭个人的假想，“爱弥儿”也只是卢梭的想象中的教学对象，卢梭把一切都想象的过于理想与美好，并且还有带有卢梭自身生活中的经验，带有很严重的主观色彩，偏颇性较强，所以不能完全听信他的一些评论和观点。
例如，在孩子早期，卢梭并不注重孩子理论的学习，还有卢梭对“医生”这个形象，存在严重的偏见等等。
所以，《爱弥儿》中的教育思想，仅供我们学习和探讨。