《第一哲学沉思集》读后感
《第一哲学沉思集——反驳和答辩》读后感
《第一哲学沉思集——反驳和答辩》读后感阅读《第一哲学沉思集——反驳和答辩》是一次深刻的哲学思考之旅，法国哲学家勒内·笛卡尔的这部作品引导我走进了对人类知识、真理与存在的本质的探索。
首先，笛卡尔在《第一哲学沉思集》中提出了对人类知识的根本质疑。
他认为，我们的知识建立在感觉和经验之上，但这些感觉和经验并不可靠。
这种对知识的根本质疑让我重新审视了自己对世界的认知方式。
我们往往认为我们的认知是稳固和可靠的，但笛卡尔提醒我们，这种认知可能只是建立在一些不牢固的基础之上。
这种反思让我更加警惕自己的认知偏见，更加注重对知识的独立思考和验证。
其次，笛卡尔在书中对真理的探讨也让我深受启发。
他认为，真理就像一无遮拦的目光，只有通过理性思考和探索才能发现。
这种对真理的追求和坚持，让我更加明白了真理的重要性。
真理不仅仅是我们认识世界的工具，更是我们行动的指南。
只有坚持真理，我们才能在复杂多变的世界中保持清醒和坚定。
此外，笛卡尔在书中还对自己的观点进行了反驳和答辩。
这种自我质疑和反思的精神让我深感敬佩。
他不仅提出了自己的观点，还勇于面对他人的质疑和挑战，通过反驳和答辩来不断完善自己的观点。
这种精神让我更加明白了学术研究的严谨性和批判性。
总的来说，《第一哲学沉思集——反驳和答辩》是一部充满智慧和思考的著作。
通过阅读这部作品，我不仅对哲学和真理有了更深入的理解，也对自己的认知方式和思维方式有了更深刻的反思。
我相信，这部作品所蕴含的哲学思想和智慧将对我未来的学习和生活产生积极的影响，引导我更加深入地思考和理解世界的本质和内在联系。
同时，我也会把这些思想和智慧应用到实际生活中去，为实现更加美好的个人发展和社会进步做出努力。
第一哲学沉思集感想评论 (4)
第一哲学沉思集感想评论 (4)
对于第一哲学沉思集，我表达出深深的敬畏和崇拜。
该集中汇集了古希腊哲学家们的智慧，展示了他们如何根据简单的自然规范来构成复杂的哲学哲学体系。
在此，我感到惊叹，也感到钦佩，因为这些哲学家用着聪明的头脑来探讨有关存在、真理和善的问题。
我们的世界早已不再像古希腊那样，他们的思考都能保持活跃。
此集中提供了大量的哲学思想，让我们深入思考，并激发了我们去审视当下世界的广度和深度。
作为一名学生，我深知当前哲学理论提供的智慧，可以让我以另一种方式来看待世界，并批判地思考我们的历史和文化。
对于第一哲学沉思集，我深感敬意和尊重。
它是一部令人惊叹的作品，凝聚着古希腊哲学家们的精神和智慧。
该集为我们提供的思想洞见，可以激发我们的内心，让我们有更多的讨论和思考内容，让我们有更好的视角和思维来解释世界，面对生活的起起伏伏。
第一哲学沉思集读后感
第一哲学沉思集读后感第一哲学沉思集读后感看完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，这时就有必须要写一篇读后感了！你想好怎么写读后感了吗？以下是小编收集整理的第一哲学沉思集读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
第一哲学沉思集读后感1在《第一哲学沉思集》中，笛卡尔主要通过六个部分的沉思与论证表达了他对于上帝和人的灵魂这两个问题的看法并提出了第一哲学的概念，我重点读了前三个沉思。
笛卡尔的第一个沉思叫做“论可以引起怀疑的事物”。
首先他感觉过去一直有着的诸多见解都很可疑，感觉被蒙蔽。
所以为了寻求真理，笛卡尔决定抛弃所有旧有见解，重新开始;按逻辑分析，只要先从旧有见解所根据的原则下手就可以了，对于这些原则，一旦感觉它们欺骗过自己，就决不完全信任;于是笛卡尔发现人生好像是在梦中一样，因为没有任何明显的标记可以告诉自己这不是在做梦;既然连自己所见的身体或者环境都可能是假象的话，由于无中生有是不合逻辑的，那么至少还应该存在一些更一般、更简单的东西是真实的，正是由于这些东西的掺杂才构成了思维中的一切形象;于是笛卡尔怀疑是否有一个无所不能的上帝给予了自己这一切可见可感的事物或者说观念，但是他又因为上帝是全能的绝对善良的故而不可能允许自己所创造的东西犯错而拒绝了这一可能性;因此，笛卡尔做出了第一个结论：“凡是我早先信以为真的见解，没有一个是我现在不能怀疑的，这决不是由于考虑不周或轻率的缘故，而是由于强有力的、经过深思熟虑的理由。
”换句话说，笛卡尔认为普遍怀疑是必要的，一切皆可疑。
为了保持这一状态，笛卡尔时刻牢记这些推论，并提出“即便认识不了什么真理，但至少有能力不去下判断”的陈述。
笛卡尔的第二个沉思叫做“论人的精神的本性以及精神比物体更容易认识”，就是从这个沉思，后人提炼出了“我思故我在”的经典名言。
尽管那些对笛卡尔不甚了解的人会直接因此而把他打入主观唯心主义的牢笼中，我还是想说出自己的想法。
承接第一部分的内容，笛卡尔认为一切皆可疑，他很客观地提出这样一个观点：虽然暂时感觉这世上没有可靠的事物，但如果一旦找到了什么可靠的确定无疑的事情就能够打破之前的不可知论僵局。
第一哲学沉思录读后感
第一哲学沉思录读后感第一哲学沉思录读后感今天我终于如愿以偿地看到了这本好书，它不仅让我知道了许多关于哲学方面的东西，而且还使我明白了很多深刻的人生道理。
虽然还没有全部读完，但从目前所读到的部分来说，已经对我起到了很大的帮助。
我可以自豪的向大家介绍，这真的是一本好书!作者就像一位导师在指引着你们一步步走向更高的境界，去发现这世上最纯粹、最宝贵、最值得留恋的东西……在他笔下我们似乎也跟随着他来到了一座博物馆中参观各种美轮美奂的文物，那些历史悠久的古老器具都令人心驰神往，恨不得立即将其占为己有。
在这里也充满着我们无法抗拒的诱惑，因此如果要想克制住自己那颗蠢蠢欲动的贪婪之心就必须付出极大的努力。
《第一哲学沉思录》是由米歇尔·福柯写的一部哲学类著作。
他将十九世纪末到二十世纪初人类精神史上涌现的百余种重要的思潮归纳为四组：“否定主义”、“实证主义”、“分析哲学”与“批判理论”，并围绕着这几组哲学思潮展开了讨论。
阅读《第一哲学沉思录》会让你爱不释手，在阅读过程中，时常能给予我们启迪，让你觉得它的每一句话都富含智慧，让你对哲学的概念产生更加直接的理解。
首先，在谈及社会达尔文主义这一问题时，作者讲述了一位年轻人在其刚进入青春期时在教室中的见闻:一群孩子正坐在教室中间，拿着铅笔在草稿纸上描画那些似乎永远不能被消灭的线条。
另外，福柯还用图示的形式清楚地告诉我们，未成熟的社会所崇尚的唯一价值标准便是金钱，以至于像所谓的健康和尊严等这样美好的事情都被人忽略掉了。
其次，福柯阐述了自己心目中的宗教信仰问题:宗教信仰究竟应该是什么?一般人都会认为它只是一种心灵慰藉罢了。
但是，作者却提出了这样一个问题:宗教信仰究竟意味着什么?人们在宗教活动中又会获取哪些利益呢?对于这两个相互矛盾的答案，作者也给出了肯定的回答。
在作者眼中，宗教绝非空洞的装饰品，宗教体验更像是一门科学，它通过把握自身的存在状态探寻到了内心深处某些不为人知的奥秘。
读书笔记之《第一哲学沉思集》[大全5篇]
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读书笔记之《第一哲学沉思集》[大全5篇]第一篇：读书笔记之《第一哲学沉思集》读书笔记之《第一哲学沉思集》第一个沉思论可以引起怀疑的事物现在的问题只在于理性的沉思与认识，这将是一项巨大的工程。
因此，这项工作的开始不得不是在作者不惑之年以后，并且是将情绪保持在一种没有任何激动的恬静之中。
对于之前所有旧见解的反思，使我认识到：对于那些不是完全确定无疑的东西也应该不要轻易相信。
哪怕只是一点点可以的部分。
对此，切入点便在于“我的全部旧见解所根据的那些原则”。
感官，便是在这里起了决定性作用的因素。
它有时很荒诞地欺骗我们，有时却让我们产生不出丝毫可以怀疑的理由。
原因就在于有些东西是绝对单纯的，像颜色、数目，以及研究这类事物的算数学、几何学等；而另一些则是如此单纯事物的构成体，如身体、绘画等。
但对于上帝，由于信仰，我坚信上帝是非常善良的，并且是至上的真理源泉。
正因为此，我以“我”现在所是的这个样子而存在着。
然而，由于普遍的假设，并不能取消我对那些因长久的习惯而与我亲熟的东西产生怀疑。
因此，现在来说，普遍的怀疑是必然的，它包括上面所说的两种事物。
第二个沉思论人的精神的本性以及精神比物体更容易认识普遍怀疑的结果无非是两种：要么遇到什么可靠的东西，要么陷入完全怀疑的境地。
无疑，作者在此是对第一种结果充满了期待。
我开始了普遍的怀疑。
可是我想到，即使是有一个非常强大的骗子在用着一切的伎俩来骗我，我却不能否认一个命题的真实性，即：我存在。
无论他使我想到我是什么或者想到我不是什么。
但得小心，不能将任何别的东西当成是我自己。
我是什么？一架机器。
所有的行动都归于灵魂。
而物体则只不过是我感官感受到的存在而已，一切的自动、感觉和思维都与物体无关。
还是通过假设，我发现，我只是一个在思维的东西。
我因为思维（感觉），而更明白、更容易的感受到了我以外的，那些不属于我的本性的东西。
对此的考察使我发现，真正能够进行观察的是精神（理性），而不是眼睛，因为感受到的东西总是变来变去而不拘蓝@大道行思 1 于一种形态。
《第一哲学沉思集——反驳和答辩》[法]笛卡尔著读后感
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《第一哲学沉思集——反驳和答辩》[法]笛卡尔著读后感第一篇范文：《第一哲学沉思集——反驳和答辩》[法]笛卡尔著读后感笛卡尔的《第一哲学沉思集——反驳和答辩》是西方哲学史上的经典之作，其深刻的思考和独特的观点对后世产生了深远的影响。
在这部作品中，笛卡尔通过一系列的沉思，试图找到确定的知识基础，并以此为基础来建立一门全新的哲学体系。
笛卡尔的沉思起点是怀疑一切，他试图通过怀疑来找到不可怀疑的知识点。
他先后怀疑了感官知觉、数学公理、甚至自己的存在，最终找到了一个不可怀疑的结论：我思故我在。
这个结论成为了他哲学体系的基石。
在《第一哲学沉思集——反驳和答辩》中，笛卡尔对skeptical arguments 进行了详细的分析和反驳。
他反驳了怀疑论者对感官知觉的怀疑，认为感官知觉虽然可能欺骗我们，但我们的内心感受是真实的。
他还反驳了怀疑论者对数学公理的怀疑，认为数学公理是明确无疑的。
接着，笛卡尔进一步探讨了上帝的存在和可靠性。
他认为上帝是存在的，而且是全知全能的。
他通过“论上帝和清晰明白的真理”这一沉思，阐述了自己对上帝的认识。
他认为，上帝是那个“给我一个比所有这些都是更清晰、更确实的观念，而同时又是一个无限伟大的存在”的存在。
这个观念使他确信上帝的存在。
第二篇范文：《第一哲学沉思集——反驳和答辩》[法]笛卡尔著读后感笛卡尔的《第一哲学沉思集——反驳和答辩》是对怀疑论的一种回应和反驳，同时也是对人类知识体系的探索和重建。
从全新的视角来看，这部作品不仅展现了笛卡尔的哲学思想，也反映了他对人类认知能力的信心和探求真理的决心。
在《第一哲学沉思集——反驳和答辩》中，笛卡尔首先提出了普遍怀疑的观点，他认为只有通过怀疑，才能找到真正的知识。
他怀疑了感官知觉的可靠性，质疑了数学公理的确定性，甚至怀疑了自己的存在。
然而，在经历了这一系列的怀疑之后，他找到了一个不可怀疑的结论：“我思故我在”。
这一结论成为了他哲学体系的基石。
从新的视角来看，笛卡尔的普遍怀疑实际上是一种对人类认知能力的挑战。
第一哲学沉思录读后感2000字
第一哲学沉思录读后感2000字【《沉思录》读后感】在人的生活中，时间是瞬息即逝的一个点，实体处在流动之中，知觉是迟钝的，整个身体的结构容易分解，灵魂是一涡流，命运之谜不可解，名声并非根据明智的判断。
一言以蔽之，属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也迅速落入忘川。
”一本书和一本好书的区别在于，好书让你读得越多，得到的越多，通过阅读获得强大的精神力量。
《沉思录》为我们净化心灵，洗去俗尘，它更让我明白“我思故我在”的道理。
不同于一般的哲学书籍，《沉思录》就像是写给一个亲密的朋友，记录的是内心对一生的反思，是交响乐前奏曲的形式，萦绕着自己的梦幻的心灵音乐。
优秀的东西，从根本上说是潜藏在灵魂的影子里沉默无言的。
一个陌生人必须有亲切缓慢的信心，懂得怎样等待，别人的心门才会向你打开，《沉思录》正是交给自己一把如何打开这扇门的钥匙。
这里没有故意卖弄，也没有对权力或影响力的妄自尊大，有的只是一颗时刻自省的心灵，一个思考关于灵魂的事的头脑。
马可·奥勒留的任何一个想法都是在关注他身外的世界，我们几乎无法明白他是如何思考的。
然而，他所做的事都是在密切地研究他自己，高度审视自己的缺点和识别自己的优秀品质。
更重要的是，《沉思录》解析了生命的本质以及马可·奥勒留想要终身准守的道德规范，这是一本写给他自己的如何好好活着的手册。
《沉思录》不仅是对自我更深层次的探索，也充满对人类道德的思考。
随着社会的发展，物质文明日益丰富的同时，我们的精神文明却在悄悄退化，而《沉思录》正是让我们重新找回“逝去的文明”的钥匙。
在本书首卷中，我们便能读到这样的话，“从我的祖父维勒斯，我学习到弘德和制怒”。
在马可的时代，还是由神权所统治。
如果说，神和道德扮演着同样的角色，都是人类欲望的救赎之路，那么，神不过是基于道德而产生的一个具象的实体。
林达在《西班牙旅行笔记》中写到：“人们常常把基督徒看作是一群愚民，实在是小看他们了。
哲学论文——《第一哲学沉思集》
《第一哲学沉思集》读书笔记暑假里，我阅读了勒内·笛卡尔的《第一哲学沉思集》，书的内容包括六个《沉思》、六组《反驳》和六个《答辩》。
在《第一个沉思》中，笛卡尔从错误和不是完全确定无疑的东西所根据的原则入手，展开怀疑的工作。
首先，怀疑从感官或通过感官得到的东西。
其次，怀疑算学、几何学，以及类似这样性质的其他科学（由于他们所对待的不过是简单的、一般的东西，因而会有确定无疑的东西），通过假设上帝有意如此做或认为有妖怪欺骗我来否定。
而解决的办法是：我有能力不去下判断。
在沉思“论可以引起怀疑的事物”中，笛卡尔对有些怀疑的东西一概悬置，不去相信一无所知或略有所知的东西，一心寻找确定无疑的知识，甚至采取先假设所有见解都是错误的这一极端做法，为重新确立真理扫清地盘。
在《第三个沉思》中，“我知道我是一个在思维的东西”是由“我认识”这个清楚明白的知觉推出来的。
在这个初步的认识里，只有清楚明白的知觉才是真实的。
这就是总则：凡是我们领会得十分清楚、十分分明的东西都是真实的。
要坚持这一点，需要论证两点：有没有上帝；若有，他骗不骗人。
证明上帝存在，首先说的是上帝这一无限完满的观念先于我这一有限残缺的观念，它非常清楚、非常明白，凡是我的精神领会为真，并且含有完满性的东西都包含其中，不能怀疑它是假的，相反，它形式地或卓越地存在于上帝里边。
其次，上帝的观念是由现实存在的东西以一种不能再有所增加的方式赋予的，所以绝非我心造的。
再次，我的观念只能来源于上帝，我不能来源于自身，那样我就是上帝了；而且我需要重新创造、时时保存；我不能从无中来；不是由父母来的，父母只给了身体；也不是由这些原因结合而来的，那样就没有统一。
上帝的观念是从我被创造那时起与我俱生的、是上帝放在我心里的，他按照他的形象创造我，使我追求完满并认识到他的存在。
他不可能有任何缺点，所以不能是骗子，因而总则成立。
这一沉思“论上帝及其存在”在笛卡尔看来，不仅是此世所能感受的最大满足，更是来世的至高无上的全福。
第一哲学沉思集感想评论 (2)
第一哲学沉思集感想评论 (2)
《第一哲学沉思集》是一部很有见解的书，它以阐释古希腊大师柏拉图与亚里士多德思想的方式，将思想融入一个有深度的考虑思想，以达到深入考量的境界。
书中涉及了众多关于哲学史、人类行为历史、人类道德等诸多方面，使用引领性的方法，将每一项思想与过去与现在作出相关的讨论，旨在探究古今的哲学思想，找到存在的立场与不同的视角，对人类的行为和道德有了更加完整的认识。
书中的思想包括人如何影响和改变自身，以及人类在实践中如何应对和接受这种改变；它再次强调了行为遵守道德并为之负责的重要性；它还探讨了有助于我们达到真理的根本思想，以及为什么道德有时会被质疑的问题。
另外，它还介绍了人们如何用自己的思想去面对不断变化的世界。
从本质上讲，本书鼓励读者走出固有的思维定势，探索自身的道德价值，以及自身的哲学思想，并将它们转化为行为。
本书的目的在于帮助读者深入思考自己的道德价值，以及了解道德的本质，进而对自身能力有更深刻的认识，使之能够指导自己行为，在未来实现自身道德价值观，为人类社会做出更大的贡献。
总的来说，《第一哲学沉思集》是一部具有深远意义的书，可以帮助人们在哲学思考的道路上，更深刻地理解自我，了解自身道德价值，并在思考中找到凝聚和成长的动力。
书中每一篇文章都值得认真阅读，以促进我们在浩瀚的哲学思想中，更好地展开自身探索，达到追求真理的目的。
第一哲学沉思读后感
第一哲学沉思读后感通过《第一哲学沉思集》和马克思主义基本原理概论的阅读和学习，我体会到了哲学离我们并不遥远，以下是小编精心整理的第一哲学沉思读后感的相关资料，希望对你有帮助!第一哲学沉思读后感篇一通过《第一哲学沉思集》和马克思主义基本原理概论的阅读和学习，我体会到了哲学离我们并不遥远，它是在实践中不断被追问而产生的，又在思维中不断反思和总结加以完善并再次运用于实践中的。
与马克思哲学原理最大的不同点在于，马克思是忠实的唯物主义者，而笛卡尔则是一名“理性的”唯心主义者，其通过六个沉思确立了“我思故我在”的哲学命题。
笛卡尔的《第一哲学沉思集》的精彩之处在于其严密而具逻辑性的推论过程以及其独特的分析语言，这是值得我在学习、生活、工作中学习的。
读这本书，刚开始读的时候很难进入状态，其原因在于两点：一、源于本书本身所造成的阅读瓶颈，比如说作者的思维、文化和自己的差异很大，其语言风格不得不要求我抛弃像阅读普通小说那样，必须得句句斟酌才能领会其道理和发现其不足之处，还有我不得不对历史进行追溯而使阅读思维受限等等;二、由于学习了不少的马克思主义哲学，往往再接触另一种不同的哲学过程中容易产生抵触和批判意识，这使我尽量地不去考虑已经获得的任何哲学知识，全身心地投入到另一哲学思维领域当中去，在这过程当中也花去了不少的时间加以适应。
本书后面一些哲学家和学者提出来的诘难以及笛卡尔的答辩部分也是比较吸引人的，我认为这部分解决了我在阅读过程中的一些疑问，是必需的。
在第一个沉思中，笛卡尔认为必须摒弃已经获得的或拥有的观念和认知，采用普遍怀疑的方法，重新确认对心灵及事物的认识。
“但对于我来说，我不能不假思索就接受它们，而要先假定它们都是虚假的，克服习惯和成见对我产生的影响，对其加以反复考察，找到我可以确定为真的东西。
”我觉得在这个沉思里，两点是值得学习的，一为敢于否定的观念，就是提醒我们勇于和旧思想、旧传统展开斗争，积极创新、与时俱进;二为打破先前的思维定势或者经验教条，逆向思维，让事物的可控领域更加广延，让其产生的结果放大效应。
第一哲学沉思集感想评论
第一哲学沉思集感想评论
第一哲学沉思集是新加坡南洋理工大学的著名教授林有德撰写的一部关于哲学的经典著作。
这本书对林有德老师最重要的哲学思想，以及对当下社会、文化和历史方面所作出的深入剖析，都能够令人耳目一新。
林有德给我们带来了一种不同的思考方式，他通过各种不同的例子来说明一个概念，能够使读者有更多的想象空间和联想来理解他所表达的道理。
从哲学、历史、政治、社会、文化等方面的分析和看法，一窥这位极具哲学思维的教授的认识和思考。
由此，第一哲学沉思集不仅仅是一部充满哲学思想的哲学著作，它还是一部通俗易懂的书籍，能够给普通读者带来一种全新的思考方式。
每一段林有德老师的思考，都能够触及读者心灵深处，给读者以启发，带来深刻的思考。
为了更好的理解林有德老师的思考，我们可以在阅读过程中多加思考，分析每一段文字背后的思想，并加之自身的理解和想法，从而发现更多的理解。
总之，第一哲学沉思集是一部极具深度思考的哲学著作，它深入剖析了当下社会、文化和历史，把哲学思想融合到文章之中，既充满哲学意味又能够让读者有深刻的思考。
因此，这本书值得好好研读，从中汲取智慧，并增强自己的思考能力。
第一哲学沉思集感想评论 (3)
第一哲学沉思集感想评论 (3)《第一哲学沉思集》是伟大的古希腊哲人亚里士多德写的关于美学，审美和历史的哲学著作。
本书以一种新奇的方式研究了亚里士多德最重要的议题，即如何看待古代文化和艺术以及当时西方文明价值观和道德标准的形成以及发展。
在本书中，亚里士多德首次将正统古希腊文化和西方哲学联系起来，对前苏格拉底、柏拉图等古希腊哲学家的思想进行了深入的探究与分析，并构建了他的社会学、历史学和美学的思想框架。
在《第一哲学沉思集》中，亚里士多德结合过去的精英文化和传统价值观，提出了自己的见解，他的思想追溯到古希腊和罗马时代，并且延续至今。
从审美角度来看，他确立了完整的历史政治观，并且试图纠正当时腐朽的政治制度。
他试图使人们意识到，道德必须要在文化艺术形式中得以实现，人们必须为古代传奇所维护的完整性而不断努力，以维护文明的永恒价值和责任。
《第一哲学沉思集》是一本令人难忘的哲学经典，对于任何对亚里士多德哲学感兴趣的人，阅读本书都是一次重要的体验。
本书的研究主要集中在道德和美学的根本问题上，亚里士多德尝试通过质疑自然哲学的一般原理，去解决这些问题，从而推动哲学的发展。
本书提出的思想概念深入挖掘了古代传奇和文化，以及艺术和哲学的本质；在内容上精心构建思想框架，以深入浅出的方式渗透和解读了文明的生命流程；最后，以一种深刻的方式聚集历史上的重要议题，探究其实质内涵和必要意义，这也是本书的特点所在。
《第一哲学沉思集》的另一个重要特点是它的语言风格，亚里士多德在写作中运用了大量的成语，象征，对比和比喻，非常有力地传达了他的思想观念。
他使用简洁明了的文字，表达出他对古希腊文明和他的联系的深刻理解。
他用集中的言辞和凝练的措辞，为读者提供了一个思维的把握，使读者读起来无比舒服。
总之，《第一哲学沉思集》是一部引人入胜的哲学作品，其中蕴含着亚里士多德对古代文明，社会学，历史学和美学的理解和思考，它对现代社会也有着深深的影响，令人叹为观止。
第一哲学沉思集读后感
第一哲学沉思集读后感读完《第一哲学沉思集》这本书，我对于哲学思考的重要性有了更深一步的理解和体会。
尽管书中难免出现一些晦涩难懂的句子和观点，但作者的思考方式和逻辑思维依然给我留下了深刻的印象。
《第一哲学沉思集》通过提出一系列哲学问题，探讨了宇宙的本质、时间与空间的概念以及人类的认识能力等等。
作者在书中强调了思考的重要性，他认为只有通过思考，我们才能真正认识自己和世界。
这与我之前对哲学的认识有所不同，我以为哲学只是一种纯粹的思考和讨论，并没有实际的价值。
然而，通过阅读这本书，我明白了哲学在人们思考问题、发展科学以及探索人生意义方面的重要作用。
书中的一些哲学问题也引发了我对人类认识能力的思考。
作者提出，人类的认识能力是有限的，我们只能通过感官接收到一部分有限的信息，进而形成对世界的认知。
这让我反思了人类的认知是否真的客观，我们的认知是否受到了局限和偏见的影响。
同时，书中也提到了科学在扩大我们对世界认知范围上的重要性，科学通过提供更多客观证据和实验证明，来修正我们的认知。
更深入一步，书中还探讨了自我意识和现实世界的关系。
作者认为我们对世界的认知都是建立在现象层面上的，我们无法真正了解事物的本质。
这也让我再次思考了人类的认知能力是否真的能达到客观的真理。
同时，自我意识也被书中提及，它是我们对自己存在的意识，但是否真的能够触碰到自我以外的世界，这些问题让我更加认识到认知的复杂性和人类思维的局限性。
总而言之，《第一哲学沉思集》是一本引人深思的哲学著作。
通过阅读这本书，我认识到了哲学思考的重要性以及人类认知能力的局限性。
同时，书中也展示了作者深厚的哲学素养和思考方式，让我对哲学产生了更大的兴趣。
阅读这本书，我受益匪浅，也为我今后的思考和探索提供了重要的指导。
第一哲学沉思集感想评论
从笛卡尔第四个沉思谈何为真理1．概念理解在讨论何为真理前，我先将我对真理这一概念的理解进行一下阐释。
哲学上的真理是指客观事物及其规律在人们意识中的正确反映。
“在人们的意识中”这一定语非常关键。
平时我们也许总是认为真理是客观存在的，也许是不被人所认知的。
但哲学上的真理必须是已经反映在人的意识中的，而且必须是正确的，这才能算是真理。
与真理相对应的概念是谬误。
谬误指同客观事物及其发展规律相违背的认识，是对客观事物本来面目的歪曲反映。
在笛卡尔的《第一哲学沉思集》中“错误”应该指的就是此处的谬误。
2．我对与笛卡儿的真理观的理解笛卡尔对于真理的探讨完全是基于上帝的存在而提出、讨论的，他从上帝的全能性出发研究人对于真理的理解，并在探讨作为全能者的创造物——人为何会犯错。
在《第一哲学沉思集》中笛卡尔的真理观总的来说可以用一句话来概括，那就是“凡是我们领会得十分清楚、十分明白的东西都是真实的”。
笛卡尔认为，这个世界上存在着上帝，而这位上帝是全善的、全能的、无限的。
正是上帝的存在和人们心中对于上帝的信仰保障了每个人所接受的东西是清楚明白的，是真实的。
而上帝不会欺骗人，他完全有能力让每个人都体悟到清晰确定的东西，同时也能保证它的真实可靠性。
上帝在笛卡尔哲学中并不是我们通常所说的宗教意义的上帝，而是一个对每个人知识可靠性的保证的存在。
而处在这个世界的我们恰恰就是上帝的创造物。
上帝自然是永远不会犯错误的，而上帝的创造物———我，却会犯错误。
这样就产生了一个矛盾——既然上帝是完美的，那么它的创造物也应该是完美的，莫非上帝造物时犯了低级错误？这当然不是，作为完美的上帝是绝对不会犯错误的，哪怕是在创造我们时。
笛卡尔认为“个体以某种方式分享了无或非存在体”，即上帝在创造我们时我们只分得了上帝完满性的一部分，因此每个个体都是有限的，每一个人的一部分完满性组成了世界。
世界作为一个整体是完美而无缺陷的，但个体却必然存在诸多缺陷，于是每个人犯错误便难以避免。
第一哲学沉思集读后感
第一哲学沉思集读后感《第一哲学沉思集》是一部充满智慧和哲学思想的著作，读后让我深受启发和感动。
这本书不仅让我对哲学有了更深刻的理解，同时也让我对人生、世界和存在有了更深刻的思考。
下面我将从几个方面谈谈我对这本书的一些感悟和体会。
首先，我被书中对存在的思考所震撼。
在《第一哲学沉思集》中，作者深入探讨了存在的本质和意义，引导读者思考我们为什么存在，我们的存在意味着什么，以及我们应该如何对待我们的存在。
通过阅读这本书，我开始意识到人生的意义并不在于追求物质财富和名利，而在于对自己和他人的理解和关爱。
我们的存在是如此微不足道，但又是如此宝贵，我们应该珍惜每一刻，用心去体验生活，用心去对待他人，用心去创造美好。
其次，我对书中关于真理和智慧的思考印象深刻。
作者在书中提出了很多关于真理和智慧的观点，让我对这两个概念有了更深刻的认识。
通过对真理和智慧的探讨，我开始意识到真理并不是一个确定的东西，而是一个不断追求的过程。
我们应该不断地学习、思考和实践，以求得更深刻的理解和更高的境界。
智慧也不是一成不变的东西，而是一个不断成长和完善的过程。
我们应该谦卑地对待自己的智慧，不断地学习和进步，以求得更高的境界和更深的智慧。
最后，我被书中的人生哲学所感动。
在《第一哲学沉思集》中，作者对人生的意义和目标进行了深刻的思考，让我对自己的人生有了更深刻的认识。
通过对人生的思考，我开始明白人生的意义并不在于追求功名利禄，而在于追求内心的平静和满足。
我们应该珍惜每一天，用心去体验生活，用心去对待他人，用心去创造美好。
我们的人生应该是一个不断成长和完善的过程，我们应该不断地学习、思考和实践，以求得更深刻的理解和更高的境界。
总的来说，《第一哲学沉思集》是一部充满智慧和哲学思想的著作，它让我对哲学有了更深刻的理解，同时也让我对人生、世界和存在有了更深刻的思考。
通过阅读这本书，我开始意识到人生的意义并不在于追求功名利禄，而在于追求内心的平静和满足。
第一哲学沉思读后感
第一哲学沉思读后感
经过阅读《第一哲学沉思》，我得到了深深的启发。
这本书是西尔斯·萨特在1967年出版的，讨论了古希腊时期一个极其重
要的哲学运动——先验思想。
这本书的内容主要涉及到古希腊和中世纪的哲学思想，探讨了古典哲学家几何学、物理学、宗教学、生活哲学和道德学等多个课题。
它通过对历史上每一段哲学观点的审视，使我们能够理解古代哲学家应对一般问题的思考方式，并对我们行动的一些理论标准产生影响。
书中重要概念，如形而上学、物质论、医学、诗歌、数学、宗教和政治等，都是世界上影响最大的哲学思想之一，它们深深地影响着我们的观念。
此外，书中还涉及了哲学家和他们的主要成就，以及早期哲学家如泰勒斯、柏拉图、亚里士多德、苏格拉底等人的主要思想。
它使我们可以明白我们今天为什么存在着那些哲学思想，它们如何影响当今的人们的想法，而这些想法又如何影响我们的行为。
通过《第一哲学沉思》，我得知了古代哲学的重要思想和它们的重要影响，更加深刻地理解了古代哲学对我们身边的世界产生的巨大影响。
这本书令人叹为观止，充满了智慧，是所有哲学家和学者的必读之作。
《第一哲学沉思集——反驳和答辩》读后感
《第一哲学沉思集——反驳和答辩》读后感
《第一哲学沉思集——反驳和答辩》是法国哲学家勒内·笛卡尔的经典之作，通过阅读这本书，我对哲学和思考的本质有了更深入的理解。
首先，笛卡尔在书中探讨了人类知识的本质和可靠性问题。
他认为，人类的认识是建立在感觉和经验的基础上的，但是感觉和经验是不可靠的，因此我们需要重新审视和质疑一切知识。
这种对于人类知识的质疑和反思，让我更加深入地理解了知识的本质和可靠性问题，同时也让我更加注重独立思考和自主探索的重要性。
其次，笛卡尔在书中提出了许多重要的哲学思想和观念。
他认为，哲学是对于人类存在和思考的本质的探索，是对于真理和智慧的追求。
因此，他强调了理性思考和独立思考的重要性，认为只有通过理性和思考才能获得真正的知识和智慧。
这种对于哲学思想和观念的探讨和理解，让我更加深入地理解了哲学的本质和意义，同时也让我更加注重理性和思考的重要性。
最后，我认为《第一哲学沉思集——反驳和答辩》对于个人成长和发展也有很大的启示。
笛卡尔的思想和行为方式具有很强的人格魅力，他的人生哲学和思想观念也深刻地影响了他的学生和后辈。
通过阅读这本书，我不仅了解了笛卡尔的生平和思想，更能够从中汲取智慧和启示，为自己的成长和发展提供指导和帮助。
总的来说，《第一哲学沉思集——反驳和答辩》是一本极具启发性的著作。
通过阅读这本书，我对哲学和思考的本质有了更深入的理解，同时也对个人成长和社会发展有了更清晰的认识。
我相信这本书对于每一个关注哲学和思想发展的人都会有很大的帮助和启示。
读《第一哲学沉思录》有感
读《第一哲学沉思录》有感笛卡尔是17世纪法国伟大的数学家、物理学家和哲学家，是西方近代哲学创始人之一，批判的怀疑是笛卡尔哲学的一大特色。
他通过“怀疑”、“沉思”树立了理性的权威，突出了人的主体性，标志着西方哲学史上主体性哲学的开始。
初读《沉思》不能体会个中滋味，再读《沉思》才有些许体悟，以下是个浅建浅见：一、笛卡尔“怀疑”产生的历史背景笛卡尔怀疑哲学的产生是具有浓厚历史背景的。
17世纪的西欧处于封建社会制度开始崩溃、新兴资本主义社会制度正在萌芽的时代。
这时的法国资产阶级在经济实力上不断壮大，对路易十四的封建专制统治很不满，渴望能改变社会现状以更快地发展资本主义，并使自己摆脱无权的地位而挤进统治阶级行列。
但是，由于他们的力量还不是足够的强大，还不敢同封建势力公开决裂，幻想在封建王权的庇护下发展资本主义。
这就表现出一种两面性：既有革命性又有妥协性。
笛卡尔的以怀疑为特色的哲学就是当时法国资产阶级两面性的生动写照。
17世纪的西欧虽然经院哲学仍然控制着哲学及科学，但是自然科学已得到很大的发展，简单的机器不断被创造出来。
伽利略制成了天文望远镜，进一步证实了哥白尼的太阳中心说，开普勒发现了行星运动的三个定律，哈维提出了血液循环理论。
笛卡尔本人则研究过数学、物理学、光学、天文学、机械学、医学、解剖学等。
显然，宗教里的天启神学已经无法再解释自然科学的成果了，经院哲学旧的知识和认识方法已经成为自然科学发展的障碍，这使得哲学家们怀疑其真实性和作用。
在此历史背景之下，笛卡尔的怀疑哲学产生了。
二、笛卡尔认为可疑的东西和确定不疑(一)最根本的怀疑对象是经院哲学旧的知识和认识方法笛卡尔在《第一哲学深思录》(以下简称《沉思》)一开始就说：“由于很久以来我就感觉到我自从幼年时期就把一大堆错误的见解当作真实的接受了过来，而从那时以后我根据一些非常靠不住的原则建立起来的东西都不能不是十分可疑的，不可靠的，因此我认为，如果我想要在科学上建立起某种坚定可靠、经久不变的东西的话，我就非在我有生之日认真地把我历来信以为真的一切见解统统清除出去，再从新开始不可。
读《第一哲学沉思录》有感
读《第一哲学沉思录》有感
《第一哲学沉思录》是一本讲述古典哲学的书籍，它将帮助我们从一个全新的角度来理解古代哲学。
这本书中收录了来自古典哲学家们多种不同的观点，对其进行了仔细的剖析，试图找出它们之间的联系。
这本书中收集的哲学思想都是鲜为人知但却又非常重要的一部分，一方面，它会帮助我们领略哲学家的智慧，另一方面，它也能帮助我们在实践中发现有价值的新思想。
《第一哲学沉思录》中有许多有关人性和社会责任的智慧，比如古典哲学家所认为，生活接受正义、合理性和真理的原则，并遵循这些道德规范。
古代哲学家们深刻理解，我们每个人都有义务尽力保护自己的人权，并积极参与社会的建设和发展。
另外，他们还认为，每个人都应当主动学习，以便更好地了解真相，尊重自然，探究最终的真理。
总的来说，《第一哲学沉思录》是一本内容丰富而且受众广泛的书籍，它不仅拓展了人们对古代哲学的认知，而且也为我们提供了更加深入的文化发展思考。
它鼓励我们从哲学的角度思考人生，让我们有机会去探究真理，形成一套具备伦理责任感的生活和行为准则。
关于笛卡尔《第一哲学沉思集》的反思
第一个沉思：怀疑是什么第二个沉思：论精神的本质没有感官的时候，不存在的才是真实的。
我是什么？物体性：“能以若干方式被移动，不是被它自己。
”那人虽具有物体性，但一般不表现出来，便为“动”物。
所有的“动”物都能自主支配自己，这是一种通性的思想存在，人便不是唯一的。
我对我的思想的认识完全可以，也必然，不通过感官，而出于一种自然的、心灵上的直观。
而这种直观又包括在我的思想之中。
第三个沉思：论上帝及其存在感官所感为冲动。
表象所拥有的客观实在性是睡梦里、思想里所没有的轮廓，而轮廓不完全能说明存在，正如影子只是一种相对的写照，便也是性质上的轮廓。
完满的东西。
万物因此存在，完满之物便是思想，思想才最充实而最不言而喻。
观念附属于思维或精神，前者为异，后者为同。
想象死亡之后，正如想象出生之前一样不存在，所以这也不是“想象”能到达的。
想象，是在记忆的基础上的，通过思维这个工具，来进行的不存在的演绎。
因为是无限的，所以可以片面地理解为完满的。
在我的思想都还没存在的时候，想象更是毫无存在性的。
肉体是记忆的载体，故思想也可以安身。
我，是在世间不停地湮灭并创造，才保持了存在，而思想则高出我的肉体一个等级，可以永恒存在。
上帝有着无限的完满性。
第四个沉思：论真理和错误把上帝所有的造物合起来看，有好有坏，那么在本性上就是完美的，即是完满的。
自由意志是无限的，但却又也许只是限制之内的无限。
人的自由意志之所以无限是意志的本性，之所以有限是人的认识和能力有限。
但这在上帝那儿都是无限的。
在意志中可以思考意志，这边是向下的无限么？自由，并不是不选择地立于原点，二十岁随心地离开原点、中间点，在自由意志下走得越远便越自由。
先理智，后意志。
要正确地使用自由意志。
第五个沉思：论物质性东西的本质及其它大小、距离的相对性就会制造一个无限，这样的伪无限在拥有更大数量级的直观中完全可以是有限的、客观存在性很强的实体。
第六个沉思：论人的灵魂和肉体文学中的通感也许直指哲学中心灵的直观，两者靠近但有着本质上的不同，直观是绝对的，同感是相对的。
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《第一哲学沉思集》读后感
机械131 陈明俊学号：1307200016
在本学期的选修课程中，西方哲学经典赏析的老师推荐我们阅读笛卡尔的《第一哲学沉思录》。
利用平时的课余时间我认真研读了这本书，通过《第一哲学沉思集》的阅读和学习，我体会到了哲学离我们并不遥远，它是在实践中不断被追问而产生的，又在思维中不断反思和总结加以完善并再次运用于实践中的。
笛卡尔是一名“理性的”唯心主义者，他在本书中通过六个沉思确立了“我思故我在”的哲学命题。
在第一个沉思叫做“论可以引起怀疑的事物”，笛卡尔认为有许多见解都是很可疑的。
要寻求真理，就必须抛弃掉已经获得的对事物的认知，重新确认对心灵及事物的认识。
“我不能不假思索就接受它们，而要先假定它们都是虚假的，克服习惯和成见对自己的影响，对其加以反复考察，找到我可以确定为真的东西。
”我觉得在这个沉思里，两点是值得学习的：一为敢于否定的观念，就是提醒我们要敢于向老旧的思想和传统提出挑战；二为打破前人所指定的思维定势或教条，产生新的，也许是更好的思想。
在第二个沉思中，笛卡尔论证了人的精神的本性以及精神为何比物体更容易被认识的问题，在他看来，躯体只是被灵魂依附的一个物体，如果自己没有任何思维的话，那么个体就没有存在性，进一步突出了“我思故我在”这一留传千年的经典论断。
恰恰在这一点上，笛卡尔越陷越深无法自拔，最终他把自己的哲学性质引入唯心主义的殿堂。
但他又并不否认外在物体客观存在的事实。
另外，他认为精神比物体更容易被认识，存在一定的合理性，这里的精神指的是“自我”，在复杂的物质世界中，的确只有自己才能更好地认识和把握自己。
但现实生活又并非如此，比如许多大学生不能客观地认识自我，从而导致毕业即失业，就算找到工作也很快便觉得不适合自己而辞职。
在现实生活当中，许多人都没能做到真正深入地认识自己，从而走向失败。
第三个沉思里，笛卡尔用尽各种办法论证上帝的存在，而且以一个无神论者的角度论证，通过各种反方向的逆推导给出了上帝存在的理由。
“上帝或者神、妖等是否存在”的话题由古到今一直被世人所讨论，虽然各种科学的研究结果表明并不存在上帝这个人，但是笛卡尔认为上帝并不是一个特定的人，而是一
个无限实体，一个经过不断的思考而一步步进阶，从而达到一个超越一切存在的最高阶的存在。
在第四个沉思里，笛卡尔论证了“凡是理性清楚明白的理解到的都是真的”这一结论，从中可以看出他对认识的客观性和正确性的肯定。
接着，他开始讨论错误的来源是什么，他认为自己所犯的错误来源于自身的缺陷。
另外，他觉得“错误主要由于意志扩散到我所不能理解的东西上去，导致我混淆真假、不辨善恶。
”笛卡尔还把错误的原因归结对所有的事物的认识没有下清楚的判断。
众所周知，每人都会有错，错误对于事情本身来说并不可怕，可怕的是我们不能认识错误产生的原因和影响。
每个人有不同的，正确的和错误的回应方式，而笛卡尔觉得正确的方式就是：清楚判断对事物的认识。
第五个沉思里作者论物质性东西的本质、再论上帝及其存在。
笛卡尔首先考察物质性东西的观念中哪些是清楚的，继而推证出它们的真实性。
在此过程中，“我只能领会到一个具有存在性的上帝的论断，这个论断不是证明上帝和存在性这两者是存在的，而是证明上帝和存在性的不可分性，而两者的不可分性恰恰证明了上帝是存在的”。
在笛卡尔沉思的过程中我也在沉思“为什么他要极力证明上帝的存在呢？”是不是由于当时天主教控制着一切，使得当时的哲学家们为了让自己的思想被世人和教会接受，才会极力维护上帝的英明，否则将受到惩罚。
还是因为他精神深处就原本地相信上帝的存在？
在第六篇沉思里，笛卡尔成功地论证了物质的存在。
“灵魂和肉体是我可以分别加以领会的且得到的都是清楚明白的知识，肉体可分精神不可分”，笛卡尔从中得出两者是有实在区别的结论。
“虽然我不会接受感官告诉我的一切事物，但我也不能怀疑一切，毕竟有一些东西是可以确信的”，这一句表明了笛卡尔思维的渐进和变化过程，也是其通过以上五个沉思后的思维发展过程。
从“普遍怀疑”到“不能怀疑一切”不仅是分析问题的一个切入点或者是恰当手段，这值得我们去留意、思考和学习。
最后，阅读完这本书后，我的体会主要有：第一，不管是在哲学还是在政治经济等其它领域，由于受社会背景、知识范畴等的影响，不同时期、不同阶段的文学作品、思想等方面都会存在着历史局限性，那么站在今天的历史角度和知识维度上看过去的文学作品、考察其精神内涵必须学会用批判的思维加以
修正。
第二，“宁静以致远”这句话的适用性很强，从文学创作者、精神思维者还是读者来说，都是通向目的的必经之路。
正如笛卡尔在文章开头所说的：“因为我正处于一种恬静的隐居生活中，可以有精力从事如此规模的工作。
”第三，我觉得读书就应该读好书，读好书里的精华、与时俱进并且富有实践性的东西，不要只读一遍就束之高阁，要常常翻阅，直至融会贯通、转化成自我有用的东西。