天狗_郭沫若

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整体感知
这首诗以奇异的想象和超凡的象征塑造 了一个具有强烈的叛逆精神和狂放的个性 追求的“天狗”形象。 追求的“天狗”形象。以恢宏的气魄和极 度的夸张，突现了“天狗”气吞日月， 度的夸张，突现了“天狗”气吞日月，雄 视宇宙，顶天立地，光芒四射的雄奇造型， 视宇宙，顶天立地，光芒四射的雄奇造型， 喷发出五四时代文学独具的澎湃激情和破 旧迎新的主题。 旧迎新的主题。
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我是一条天狗呀！ 我是一条天狗呀！ 我把月来吞了， 我把月来吞了， 我把日来吞了， 我把日来吞了， 我把一切的星球来吞了， 我把一切的星球来吞了， 我把全宇宙来吞了。 我把全宇宙来吞了。 便是我了！ 我 便是我了！
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我是月的光， 我是月的光， 我是日的光， 我是日的光， 我是一切星球的光， 我是一切星球的光， 我是X 光线的光， 我是 光线的光， 我是全宇宙底Energy 的总量！ 的总量！ 我是全宇宙底
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晚 年 的 郭
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郭 沫 若 铜 像
立 于 中 国 科 技 大 学 30
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写作背景介绍： 写作背景介绍：
《天狗》是郭沫若的第一部诗集《女神》中的名 天狗》是郭沫若的第一部诗集《女神》 最初发表于1920年2月7日上海《时事新报 学 日上海《 篇，最初发表于 年 月 日上海 时事新报·学 灯》。 1919年，五四运动给中国社会带来了崭新的气 年 勃勃的生机。旧道德、旧礼教、 象、勃勃的生机。旧道德、旧礼教、专制政治与一切 封建偶像受到猛烈抨击和批判，新事物、新思想、 封建偶像受到猛烈抨击和批判，新事物、新思想、新 文化与一切进步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。 文化与一切进步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。倡导 科学与民主，争取独立与自由，张扬个性意识， 科学与民主，争取独立与自由，张扬个性意识，追求 个性解放，要求改造旧的社会、建设新社会， 个性解放，要求改造旧的社会、建设新社会，成为时 代的强音。 代的强音。
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主题思想
本诗主要通过天狗形象的塑造， 本诗主要通过天狗形象的塑造，抒发 了诗人否定旧的社会现实、 了诗人否定旧的社会现实、摆脱旧的思想 束缚、张扬个性、追求解放的强烈愿望， 束缚、张扬个性、追求解放的强烈愿望， 集中体现出五四时期提倡科学、 集中体现出五四时期提倡科学、民主和自 由的时代精神。 由的时代精神。
Wgsh1945改呀！ 我把月来吞了， 我把日来吞了， 我是一条天狗呀！ 我把月来吞了， 我把日来吞了， 我把一 切的星球来吞了， 我把全宇宙来吞了。我便是我了！ 切的星球来吞了， 我把全宇宙来吞了。我便是我了！ 我是月的光， 我是日的光， 我是一切星球的光， 我是X 我是月的光， 我是日的光， 我是一切星球的光， 我是 光 线的光，我是全宇宙底Energy 的总量！ 的总量！ 线的光，我是全宇宙底 我飞奔， 我狂叫， 我燃烧。 我如烈火一样地燃烧！ 我飞奔， 我狂叫， 我燃烧。 我如烈火一样地燃烧！ 我如大海一样地狂叫！ 我如电气一样地飞跑！ 我飞跑， 我如大海一样地狂叫！ 我如电气一样地飞跑！ 我飞跑， 我飞跑，我飞跑， 我剥我的皮， 我食我的肉， 我飞跑，我飞跑， 我剥我的皮， 我食我的肉， 我吸我的 我啮我的心肝， 我在我神经上飞跑， 血， 我啮我的心肝， 我在我神经上飞跑， 我在我脊髓上 飞跑， 在我脑筋上飞跑。 飞跑， 在我脑筋上飞跑。 要爆了！ 我 便是 我 呀！ 我的我 要爆了！ Wgsh1945改编 改编
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小
↓ 展现自我 ↓
结
吞外物（消灭一切） 吞外物（消灭一切）
→自我意识的觉醒 自我解放
吞己（重生） 吞己（重生）
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《天狗》具有强烈的主观色彩，诗人把 天狗》具有强烈的主观色彩， 自我的情感熔铸到“天狗”的形象中， 自我的情感熔铸到“天狗”的形象中，直 接以“天狗”自比， 接以“天狗”自比，极写自我力量的扩张 和自我精神的解放。每行诗均以“天狗” 和自我精神的解放。每行诗均以“天狗” 自比， 自比，极写自我力量的扩张和自我精神的 解放。每行诗均以“ 为主语起笔， 解放。每行诗均以“我”为主语起笔，又 多以带有肯定语气的判断词“ 多以带有肯定语气的判断词“是”强化比 直抒胸臆， 喻，直抒胸臆，以造成火山般喷发式的奔 汹涌澎湃的激情。 突，汹涌澎湃的激情。充分表现出五四时 代自我意识的觉醒以及追求个性解放和自 我新生的社会精神。 我新生的社会精神。
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第二节顺应第一节的气韵， 第二节顺应第一节的气韵，写“天狗”获取 天狗” 无穷能量创造新宇宙新人生。正因为“天狗” 无穷能量创造新宇宙新人生。正因为“天狗” 有气吞一切的气概，于是， 有气吞一切的气概，于是，它从自然万物中获 得了无比的能量，它吸收宇宙间一切的光源， 得了无比的能量，它吸收宇宙间一切的光源， 融汇了“全宇宙的能底总量” 融汇了“全宇宙的能底总量”，成为宇宙的主 大有扫荡一切，重建未来的气度。 宰，大有扫荡一切，重建未来的气度。诗人在 湘累》中借屈原之口曾说过这么一段话： 《湘累》中借屈原之口曾说过这么一段话： 我创造尊严的山岳、宏伟的海洋， “我创造尊严的山岳、宏伟的海洋，我创造日 月星辰，我驰骋风云雷雨， 月星辰，我驰骋风云雷雨，我萃之虽仅限于我 一身，放之则可泛滥乎宇宙。 一身，放之则可泛滥乎宇宙。”这完全可视为 对五四时代那种大胆毁灭一切， 对五四时代那种大胆毁灭一切，创造一切的果 决断精神的生动写照。 敢、决断精神的生动写照。
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我飞奔， 我飞奔， 我狂叫， 我狂叫， 我燃烧。 我燃烧。 我如烈火一样地燃烧！ 我如烈火一样地燃烧！ 我如大海一样地狂叫！ 我如大海一样地狂叫！ 我如电气一样地飞跑！ 我如电气一样地飞跑！ 我飞跑， 我飞跑， 我飞跑， 我飞跑， 我飞跑， 我飞跑，
我剥我的皮， 我剥我的皮， 我食我的肉， 我食我的肉， 我吸我的血， 我吸我的血， 我啮我的心肝， 我啮我的心肝， 我在我神经上飞跑， 我在我神经上飞跑， 我在我脊髓上飞跑， 我在我脊髓上飞跑， 我在我脑筋上飞跑。 我在我脑筋上飞跑。
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1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救 年五四运动爆发， 年五四运动爆发 国团体夏社，投身于新文化运动，写出了《 国团体夏社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅 地球，我的母亲》 炉中煤》等诗篇。 槃》、《地球，我的母亲》、《炉中煤》等诗篇。 1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社， 年 月 他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社， 编辑《创造季刊》 编辑《创造季刊》。1923年，他在日本帝国大学毕业、 年 他在日本帝国大学毕业、 回国后继续编辑《创造周报》 创造日》 回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。1924年 年 年间， 聂莹》 到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》、《聂莹》、 年间 他创作了历史剧《王昭君》 卓文君》 年流亡日本， 《卓文君》。1928年流亡日本，1930年加入中国左 年流亡日本 年加入中国左 翼作家联盟， 参加“左联”东京支部活动。 翼作家联盟， 参加“左联”东京支部活动。1938年 年 任中华全国文艺界抗敌协会理事。 任中华全国文艺界抗敌协会理事。这一时期创作了以 屈原》为代表的6个历史剧 他还写了《 个历史剧。 《屈原》为代表的 个历史剧。他还写了《十批判 青铜时代》等史论和大量杂文、随笔、 书》、《青铜时代》等史论和大量杂文、随笔、诗歌 等。
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新中国成立后，曾任中央人民政府委员， 新中国成立后，曾任中央人民政府委员，国务院 副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长， 副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长，全 国文联一、 三届主席，并任中国共产党第九、 国文联一、二、三届主席，并任中国共产党第九、十、 十一届中央委员、 十一届中央委员、第一至第五届全国人大常务委员会 副委员长，全国政协委员、常务委员、副主席等职。 副委员长，全国政协委员、常务委员、副主席等职。 作品有《新华颂》 东风集》 蔡文姬》 作品有《新华颂》、《东风集》、《蔡文姬》、 武则天》 李白与杜甫》 《武则天》、《李白与杜甫》等。
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飞奔 狂叫（大海） 燃烧（烈火） 我 飞跑（电气）→ 剥我的皮 食我的肉 吸我得血 啮我的心肝 神经 脊髓 脑筋
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我 便是 我 呀！ 我的我 要爆了！
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我
→
爆了 → 重生
↓
凤凰涅槃
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以“我便是我呀！我的我要 我便是我呀！ 爆了！ 收束全篇， 天狗” 爆了！”收束全篇，将“天狗” 终于舍弃一切， 终于舍弃一切，希冀在爆裂中求 得自我新生的革新精神， 得自我新生的革新精神，以奇异 的光彩描画出来， 的光彩描画出来，从而使整首诗 在主题意向上统一到郭沫若式的 涅槃”精神的基调中。 “涅槃”精神的基调中。
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当时诗人正在日本留学，虽身处异国他乡， 当时诗人正在日本留学，虽身处异国他乡，却时 刻关注着祖国的命运。五四运动的消息， 刻关注着祖国的命运。五四运动的消息，给诗人精神 上以极大的鼓舞，诗人内心那积蓄己久的爱国热情， 上以极大的鼓舞，诗人内心那积蓄己久的爱国热情， 那压抑多时的争取个性解放、 那压抑多时的争取个性解放、民族解放和社会解放的 强烈欲望，如火山爆发般迅速沸腾、燃烧起来。于是， 强烈欲望，如火山爆发般迅速沸腾、燃烧起来。于是， 在一九一九年的下半年和一九二〇年的上半年， “在一九一九年的下半年和一九二〇年的上半年，便 得到了一个诗的创作爆发期” 创造十年》 得到了一个诗的创作爆发期”（《创造十年》）。 凤凰涅槃》 炉中煤》 地球，我的母亲》 《凤凰涅槃》、《炉中煤》、《地球，我的母亲》、 晨安》 匪徒颂》等一批激情澎湃、个性鲜明、 《晨安》、《匪徒颂》等一批激情澎湃、个性鲜明、 高扬着时代旋律的诗歌， 高扬着时代旋律的诗歌，都是在这一特定历史阶段诞 生的。 天狗》也正是其中的一篇优秀代表作。 生的。《天狗》也正是其中的一篇优秀代表作。