留园石文化探析
苏州留园园林分析
苏州园林调研报告——留园分析再往前走，将经过一条幽长的夹道。
虽然开有漏窗，但因窗外仍为建筑，嗅不到一丝园林的气息，此为“一收”。
入通道尽头小门，则为一小小天井，天井北墙有小型花坛，老桂、玉兰各一，天竹数本，点以湖石。
到此天井，我们始见天口，心胸不免随之放开。
敞厅内悬“留园”匾额，至此则园林气息始露。
此为“二放”。
转过敞厅罩隔，左侧得一小门道，尽头腰门上有“长留天地间”砖额。
腰门外仍为窄直通道。
至此，我们刚觉放开的心胸不得不再度收紧。
此为“二收”。
长廊南侧有小天井，靠北墙植山茶、翠柏各一，花时红绿交映，是为“古木交柯”小景。
行路至此，我们的心胸收紧之后开始渐次放开，己觉园林气息直入肺腑。
此为“三放”。
漏景过“长留天地间”腰门，迎面为一带横向长廊，白粉墙上嵌六只大型漏窗，窗外山池亭阁隐约可见。
此六大漏窗，恰如六挂珠帘将院内山水半遮半掩，是“漏景”造园手法的运用。
坐在绿荫馆前临水的美人靠边，满池风光扑面而而来，湖上有人泛舟吹笛的，与园中美景相照应，毫不风雅。
至此，留园的主景方完全、彻底地呈现在游人眼前。
建筑空间光线明暗的变化，使游人的心理经历了“一收”、“一放”、“再收”、“再放”的过程，欲扬先抑，引人入胜。
坐对满目风光，回想路行来的曲折，留园中部的碧山房和明瑟楼是过去官僚地主们活动相对集中的地方，建筑前方的平台也是全园的主要观赏点，采取了隔水对山而立的办法：西、北两部是山体，中央有一湖相隔。
视点的高低变化涵碧山房前的平台处，地势较低，低视点能够更好地贴近水面，因水得景；相反的，闻木樨香轩与可亭处于全园地势较高处，利于俯瞰全园。
对比中部西侧以黄石石级为主，配有大型乔木，给人以浑厚之感；东侧，建筑物白墙掩映，透空连廊又设有花架，给人以玲珑雅致之感。
池岸东西两侧风格形成对比。
西侧东侧衬托手法突出主题留园毕竟属于私园，不可能如皇家园囿那般庞大。
所以在景观面积受限的情况下，如何巧妙地运用衬托的手法，利用有限的面积创造出不一样的视觉感受呢？这就需要池周围的池岸、建筑物、花木能恰当地发挥合衬作用，使得池面虽小却能产生辽阔的感觉：一、可亭尺度的小巧，衬托出北部假山的高大（实际高度不超过5米），此时假山就是亭子的基座，产生了一种雄奇峻拔的气魄，模拟出了一种“咫尺山林”的意境。
留园建筑特点分析
留园的建筑和园林景观设计独特，融合了山水、建筑、植物等元素， 展现了高超的艺术造诣，对现代园林设计仍具有启示意义。
社会影响
留园作为著名的旅游景点，吸引了大量国内外游客前来参观，对促进 文化交流和旅游产业的发展起到了积极的作用。
留园的保护与传承
文物保护
留园被列为国家级文物保护单位，相关部门采取了一系列保护措施，确保留园的建筑和园 林景观得到有效保护。
建筑装饰
门窗装饰
留园的门窗装饰精美，采用镂空、 浮雕、彩绘等多种工艺手法，图
案丰富多样，寓意深刻。
屋顶装饰
留园的屋顶装饰简洁大方，主要 包括脊饰、瓦当、滴水等部分， 既具有实用性，又具有艺术性。
室内装饰
留园的室内装饰典雅别致，包括 家具、屏风、挂画等各个部分， 都体现了高超的工艺水平和文化
内涵。04 留园的园林源自术留园建筑特点分析contents
目录
• 留园简介 • 留园简介 • 留园的建筑风格 • 留园的建筑元素 • 留园的园林艺术 • 留园的文化价值 • 总结与展望
01 留园简介
建筑风格
留园的建筑风格以明清时期为主，采 用典型的江南园林建筑形式，以轻巧 、通透、朴素为特点。
留园的建筑色彩以灰、白、黑为主， 与周围的环境相协调，给人以清新自 然的感觉。
建筑结构
木结构体系
建筑尺度
留园的建筑结构采用传统的木结构体 系，以木材为主要建筑材料，展现了 古代建筑的特色和技艺。
留园的建筑尺度适宜，根据不同功能 需求和景观需要，合理安排建筑的体 量和高度，使整体空间布局更加和谐。
建筑构造
留园的建筑构造精细复杂，包括斗拱、 梁架、柱础等各个部分，都体现了精 湛的建筑工艺。
园林更加生动、自然。
苏州留园分析
冠云峰庭院的三块石峰， 主峰为冠云峰，东侧为 瑞云峰，西侧为岫云峰
园林叠石分析
留园中部景区属于大型园林空间，为避免空旷，单调，借山 石把空间一分为二，A部分为主要景观集中地方，极其丰富， B部分处于从属部分，较优雅宁静。
园林叠石分析
二层平面图 一层平面图
留园冠云楼
园林叠石分析
四个界面树木的围合密实程度各不 形同，由此围合的空间自然有虚有 实，有围有透。
主入口
布景顺序分析
造园方式分析： 留园，采用不规则的造园方式 使建筑与山，水，石相结合， 而成天然之趣
造园方式分析
留园，东南为住宅，正南为祠堂， 园林部分大大超过两者总和，为 一大型宅园，每一部分又分别由 若干空间所组成，变化曲折，丰 富。
园林部分 住宅部分 祠堂部分
园林和建筑分析
留园中部面积并不显著大于其它部 分，且主要厅堂也不在其内，但由 于景观内容充实而富有变化，实为 全园精华荟萃的中心。
园林主从和重点分析
园林中的山石 园林中的建筑
园林主从和重点分析
留园的建筑分布极不均匀，疏密 对比较为强烈，石林小院附近， 内外空间交织穿梭，使人有种应 接不暇之感，但这些部分的建筑 则十分稀疏，平淡，从而使人驰 而不张。
园林中的山石 园林中的建筑
园林主从和重点分析
石林小院剖面图
平面布局的疏密对比，体现在剖面图上，则呈现出一种张弛有度乎开乎合，具 有起伏变化的的节奏感。
画面一览无余。
园林平面图
留园大体分为三部分 西区为全园最高处以假山 为奇，堆积自然 中部以水景见长 东区以建筑见长
西区 中部 东区
区域分析图
主入口
主动线 次动线
园林动线分析
留园布景序列分析：
留园分析34
留园 建筑艺术
【闻木樨香轩】 中部花园中最高建筑闻木樨香轩。从建筑形式上看，这实际上是一个依廊而 建的半亭。因四周遍植桂花而得名。轩前是一幅对联：“奇石尽含千古秀，桂 花香动万山秋”。这是一幅状景联。此处千姿百态的湖石在桂花树的掩映下， 显的玲珑而古朴，而每到秋分送爽时，则满山荡漾着桂花的香气。这里的“动” 字用的极妙，将“香味”这一园林中的虚景写活了。不仅如此，“闻木樨香”还颇 富禅仪意，它似乎在暗示别人们，佛理就像这桂花香气一样，虽然我们看不 见，摸不着，但他却无时不在，无处不在，只要用心参禅，人人都可以顿悟 得道的。
60o水平视角的视野恰好以曲溪楼、远萃阁为限，近取中部 园区东边诸景，远收东部园区全部主要建筑景观，涵碧山房主 要朝北开放，楼内60o水平视角 的视野以远翠阁、闻木樨香轩 为限，观赏中部山水景色。
留园
留园 景观设计技法介绍
（2）留园入口空间赏析
从留园入口至山池、客厅、书斋区，必须经过狭长、封闭、 曲折、忽现忽放、忽明忽暗，建筑空间变化无穷的50m长的走 道，在此，有意识地使有人的视野受到极大的压缩和极度的收 束，再经过几次收与放的对比，当游客逐渐进入园中主要空间 时，便能令人产生豁然开朗之感。平庸无奇的走道，由于充分 的运用了空间大小的变化，空间方向逐渐变换以及空间虚实、 光线明暗的对比，打破了两侧为高墙限制所造成的沉闷单调感， 虽进行走道中时，令人兴趣盎然，游兴递增，这种变单调。闭 塞为丰富多变的处理手法，是很匠心的，在姑苏园林中亦不多 见。
留园 景观设计技法介绍
留园的入口，虽然曲折，封闭 狭长，但运用了大小、疏密、 开合闭启、明暗及方向的变化 等多种对比手法，顺势曲折， 构成丰富多变的空间组合，手 法巧妙，使通常认为处理的狭 长通道，具有了生气和抑扬顿 挫的节奏感，同时又借用了空 间变化的艺术处理手法，引导 人们循善特定的方向路线。
留园置石手法
留园置石手法
留园置石，是一个非常古老的园林美学理论和手法。
它主要强调的是在园林中设置石头，而这些石头不仅仅是固定装置，更是一种能够代表山水、艺术性和文化内涵的重要构成部分。
留园置石的手法流传至今已有数百年的历史，并被广泛应用于中国的园林建设中。
留园置石手法不是单纯地将石头摆放在土地上，而是要充分考虑环境、地形、气候等因素，以及整体规划和设计的需要，才能够实现园林美学的完美呈现。
在石头的摆放上，通常需要考虑块石之间的空间关系、各个石头之间的高度、形状、颜色等方面的协调，使其整体呈现出一种天人合一、和谐的美感。
留园置石手法还包括一系列的修建和保养技巧。
例如，选用天然的山石作为建筑材料，使用传统的修建方法和工具等等。
由于石头的材料和特性都不同，所以还需要针对不同种类的石头，采用不同的保养方法，以及考虑到环境的影响因素。
总之，留园置石手法在中国园林美学的历史和发展中占据了重要的位置。
它不仅代表了一种建筑艺术和文化内涵，更是与中国的山水文化和哲学有着深刻的联系。
对于今天的园林建设和文化传承，仍然有着不可或缺的作用和价值。
园林论文留园赏析
留园浅谈中国古典园林江南私家园林代表着中国古典园林的最高成就，是一种模拟自然山水、以小见大的的园林，留园是中国四大名园之，是江南私家园林的典型，下面就空间处理、视线、造景、植物几个方面，对留园高超的技艺进行赏析。
一留园的空间处理留园总体布局是园林紧邻于邸宅后，呈前宅后院的形式，它分为西、东、中三区，三区各具特色，西区以山景为主，中区以山、水兼长，东区则以建筑取胜。
空间基本上是由一个物体同感觉它的人之间产生的相互关系所形成，不同的相互关系就产生不同的空间。
缺乏变化，一览无余的空间是单调而令人乏味的，怎么把园林空间设计的丰富而有层次，对此，留园达到了最恰到好处的诊释，也是留园最突出的空间特点下面拿以下几个空间加以说明。
1整体布局园中部景区建筑沿园的四个周边排列，则使人处于园内可以同时环顾四个周边的建筑，东南两面建筑排列很密集，另两面则较稀，山石布局也是疏密有致，与建筑布局恰相反以中区为主，西区为辅，中央假山处于中区的西北部，而园区西，则体现了山林野趣。
所谓“疏处可以走马，密处不使透风”所指的就是极强烈的疏密对比，我国传统园林的布局与经营位置毫无例外地悟守着疏密对比这一构图原则。
走进留园，则使人领略到忽张忽弛忽开忽合的韵律节奏感。
建筑上分布极不均匀，有些地方极其稀疏有的地方则十分稠密对比异常强烈，以东区为主，石林小屋附近，屋宇鳞次栉比，内外空间交织穿插，使人有应接不暇之感。
但西区部分的建筑则十分稀疏、平淡。
2 入口的巧妙处理先是极大地压缩人们的视野，之后，则使人感到豁然开朗。
留园入口部分正是利用这种既曲折狭长又十分封闭的空间来与园内主要空间进行强烈对比，进而使人们穿越它进人主要空间时，便顿觉豁然开朗。
进园后第一个小院，狭长多变的曲廊、又一个内院一又窄又封闭的廊子，隔漏窗窥见园内景物、位于末端的最后一个小院一穿过曲折狭长、封闭空间后到绿荫进人主空间，豁然开朗。
二留园的视线分析在古代园林规划设计中，常在堆山叠石的基础上筑楼阁台塔作为构图中心或景观组织控制元素，以至高优势形成全园或区域景观控制，园林中的景观布局及设计围绕构图中心展开，以水平视角控制景观组织，将主要景点如主要建筑或组团以及构图的一些主要元素如岛桥、堤岸、山石、水面、水口等组合在60°水平视角落的视野范围内，使人们置身楼台高处，在自然的观景状态下获得丰富、完整的景观。
留园艺术鉴赏
院落空间丰富
五峰仙馆庭院以狭长 见厅山之高耸，石林 小院的院中院突出了 立峰之姿态万千，冠 云峰庭院则以开敞的 空间彰显之空灵。
框景、对景、漏景
全园曲廊贯穿，依势 曲折，利用空廊、小 天井、漏窗、隔扇、 洞门等形成富有变化 的画面，展示奇峰异 石、名木佳卉。
3
造园理法
理水 中部形成以水体为主、四周是假山的开敞景观，而西部形成以
2
北部
北部建筑早已被毁，昔日为菜田、茅屋等田园景观， 现广植竹、李、桃、杏等农家花木，在小路上建葡萄、紫 藤。其余之地辟为盆景园。盆景园小屋三楹，为小桃坞、 花木繁盛、犹存田园之趣。
3
造园理法
1 2 3 4
建筑空间
理水
掇山
植物配置
留园的建筑空间 的旷奥、明暗、 大小处理的颇为 精湛，无论是哪 条游线，都形成 层次多变的建筑 空间。
山体为主、水体辅助的山林景观。东部多采用象征手法来形成山景意境。
景观与空间对比
理水形成不同空间，西 部形成缘溪行景观，中 部是较大的水面，设小 岛，以小岛象征仙山， 水池象征大海。因此形 成强烈空间对比，中部 旷而阔，西部奥而秒。
疏水若为无尽
中部池山西南角设置 水涧，池水仿佛有源 头，涧口设对景石矶。 涧上设置石梁，使水 涧景观层次更丰富。 “活泼泼池”凹入处 理，仿佛没有尽头。
之字回廊增加了 空间的丰富性， 以自然山石进行 烘托创造延续南 侧爬山廊的山林 意境。
碧寒山庄 明瑟楼
花步小筑 绿荫轩 别有洞天 之字回廊
闻木樨香轩 远翠阁
1、先乎取景， 妙哉朝南。 2、荷花亭 3、山石镶耦
山高气爽，环顾 四周，满园景色 尽收眼底，是对 景池曲溪楼的主 要位置。
第二游线路
留园还得山石配——小谈留园奇石
留园还得山石配——小谈留园奇石留园，是苏州古典园林，始建于明代。
清代时称“寒碧山庄”，俗称“刘园”，后改为“留园”。
以园内建筑布置精巧、奇石众多而知名，与苏州拙政园、北京颐和园、承德避暑山庄并称中国四大名园。
而留园里除了造型精致充满古典东风神韵的建筑，那便是那“奇形怪状”的那些石头了。
为什么苏州园林里用这么多太湖石?古人把石头叫做云根。
尤其太湖石，它的形状、色质和云彩特别像，所以人们多用云来命名太湖石。
留园中，最为有名的太湖石就是冠云峰，为了烘托冠云峰的主景，还在它的两旁立了两块太湖石作为陪衬，分别叫做瑞云峰和岫云峰。
这也就是俗称的“留园三峰“。
冠云峰是留园三绝之一，高6.5米，玲珑剔透，它的特点是瘦、漏、透、皱，冠云峰是太湖石中的极品。
相传为宋代花石纲遗物，系江南园林中最高大的一块湖石。
峰石之前为浣云沼，周围建有冠云楼、冠云亭、冠云台、伫云庵等．均为赏石之所。
太湖石有的盘拗秀出，有的端严挺立，太湖石置于园林中，犹如三山五岳，百洞千壑；远近风物，咫尺千里。
隐隐然有移天缩地之意，幽幽然得山水之真谛。
留园里的太湖石时而与芭蕉为伴，时而与绿水相映，时而藏于小院一角，时而又落落大方地站在路边。
多少年来，石头给人的感觉一直是一种冰凉而没有生命的感觉，而在留园中，一尊尊的太湖石在绿树藤蔓的掩映下，仿佛都有了生命，它们像是一个大家族中的成员，正翩翩起舞于园中各处，仿佛就要从草木丛中走出来与人共舞。
秀水给人以灵气，而山石则给人一种勇气。
尤其是经受了几千年岁月风浪揉搓的太湖石，它优美、端庄、玲珑、剔透，它刚中带柔，流动的曲线让人想起水的波纹，但又柔中见刚，笔立似的身躯令人想起不可侵犯的勇士。
园中的湖石还动中有静、静中见动，站在一峰峰湖石前，你能听到远古岁月苍凉的歌谣，听到太湖风浪拍击的涛声，这是几千年几万年才铸就的雕塑！太湖石丰富的内涵和外延。
智者或可从中领悟哲理，仁者或可取其俏皮与幽默。
世间的美女不是一个模子铸出来的一样，四大美女，各领风骚。
从留园看中国园林艺术
让知识带有温度。
从留园看中国园林艺术从留园看中国园林艺术所谓“园林”，是指“在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形（或进一步筑山、叠石、理水）、种植花草、营造建造和布置园林等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域”。
显而易见，园林是集有用和审美于一体的物体。
在世界范围内，园林大致分为三大体系，即以中国园林为代表的东方园林体系、以法国园林为代表的欧洲园林体系、以及阿拉伯式园林体系，都具有极高的艺术性域欣赏性。
在中国，总的来说，古典园林最突出的特点，是追求一种诗情画意的审美境界。
江南小型私家园林在这点上比北方大型皇家园林突出。
位于江南古城苏州的中国古典园林——留园就是江南小型园林艺术的代表之作。
留园始建于明朝，与苏州拙政园、北京颐和园、承德避暑山庄并称中国四大名园。
以园内建造布置精巧、奇石众多而知名。
全园分为四个部分，在一个园林中能领略到山水、田园、山林、庭园四种不同景色。
在空间处理上，留园以其独创一格、收放自然的精湛建造艺术而享有盛名。
层层相属的建造群组，变化无穷的建造间，藏露互引，疏密有致，虚实相间，旷奥自如，令人叹为观止。
中国园林非常重视营造自然美和建造美，这在无数园林中都可以看到。
第1页/共3页千里之行，始于足下然而，中国园林真正的精华与核心是它的文化美。
中国园林的自然是人格化的自然，园林充分利用与床罩自然美，几乎全部园中都有水池、假山、花草、树木等，展现出一种小桥流水、荷花飘香的自然体面。
中国园林艺术深深植根于名族文化土壤，具有浓郁的民族风格和民族颜色。
中国古典园林可以说是将自然风景美、建造艺术美和历史文化学问三者融合为一，到处使人感觉到悠久民族文化传承的氛围。
留园闻名的长廊有历代书法家石刻300余方，被称为“留园法帖”。
充分体现了中国园林的文化美。
中国古典园林艺术蕴含着丰盛的美学思想，即通过借景、分景、隔景等多种艺术手法来制造空间美感。
留园的多个布景也是体现了这种空间美感。
它内外空间关系分外密切，并按照不同意境实行多种结合手法。
(完整版)中式园林--留园分析
清风池馆
《诗经》：“吉甫作颂，穆如清风。”又宋苏东坡《赤壁赋》 中“清风徐来，水波不兴”。水榭向西敞开，平临近水，环 境舒适，借以为名。建筑为水轩形式，单檐歇山造。刘氏时 称垂杨池馆，盛氏时改名为清风池馆，昔署匾曰“清风起兮 池馆凉”。
五峰仙馆
大厅高大宽敞，装修精美、陈设古雅，素有“江南第一厅堂” 之美誉。以前厅内梁柱均为楠木，所以又有楠木厅之称。因 南面小院中有湖石假山，具有庐山五老峰的写意神韵，将大 厅命名为五峰仙馆。厅中扁额上的“五峰仙馆”四个字是园 主盛康请金石名家吴大题。
之言不虚。后又经数度整修，渐成现有面貌。
窗的应用
留园的花窗，据说墙上开的 花（漏）窗约三百，个个精 美绝伦，独步江南园林，许 多木窗也是精雕细刻，要么 不建，要么不惜成本，直至
达到完美效果。
从南部的入口进入中部之前 ，要经过一段光线昏暗、空 间狭小的曲折长廊、一路上 渐入眼帘的就是花式各样的 漏窗，感受到几个小院射来 的光线，然后打到“古木交 柯”，通过眼前的漏窗便能 隐约看到园中的山水精致。 此处的漏窗细数下来，有十 块，排列紧凑，却各不相同
古木交柯
留园十八景之一。南面庭院，靠墙筑有明式花台一个，正中 墙面嵌有“古木交柯”砖匾一方，花台内植有柏树、云南山 茶各一，仅二树、一台、一匾。就形成一幅耐人寻味的画面， 运用了传统国画中最简练的手法，化有为无，化实为虚，使 整个空间显得干净利落，疏朗淡雅。
明瑟楼
取水木明瑟之意而名，南面假山构思独特，有峰回路转之妙。 体态轻盈造型精巧，取郦道元《水经注》中“目对鱼鸟，水 木明瑟”之意而名，因楼下南面假山构思独特，有峰回路转 之妙。
。
留园内的通道，通过环环相扣的空间造成层层加深的气氛，游人看到的是回廊复折、小院深深是 接连不断错落变化的建筑组合。
苏州留园山石造景分析
由于庭院面积有限， 不能大范围的造景， 所以造园者充分利用 南面这堵高高的粉墙， 为我们设计了一幅立 体的国画。此处以太 湖石为主要石材，间 植于金桂和玉兰，正 是寓意为‚金玉满堂‛ 的立体国画。其中太 湖石的应用使这幅立 体国画显得更加饱满 和富有感情。
5.小空间及山石花木造景——花步 小筑，古木交柯
2.石林小院简析
石林小院顾名思义：‚一个石头汇集成林的小院子‛。 院子中间有一组湖石小品：左上方的石头形似一只羽毛 乍开的雄鹰，翅膀微展，虎视眈眈地盯着右下方的一只 猎犬。而猎犬也是龇牙咧嘴，气势汹汹相对。这组湖石 名曰‚鹰犬斗‛。小品神态栩栩如生，饶有情趣，让观 赏者不禁要为大自然的鬼斧神工和设计者的独具匠心而 啧啧称奇。但是小品最奇的却不是在湖石正面，而是在 背后。离石头五步远，有一扇空窗像镜子一样将鹰石的 背面装了进去。走近了，就看清楚了。原来空窗那一边 还有另外一块石头，这块石头的中腰部分与鹰石背面几 乎一模一样。在这组湖石小品中，空窗起了一个至关重 要的衔接作用，它将两个本不相关的石头，组合在一起 变成了一组新景观，小院景观也因此浅中见深，增加了 层次美，丰富了内容。
孤秀宛曲之美
从正立面看，冠云峰还具 有可贵的宛曲之美。这仍 可将其分为三部分，并进 一步具体结合透、漏孔穴 之美来品赏其形象、风格 之美； 其上部秀瘦宛转地往东扭， 具体地看，其西半棱角峭 硬，伸出的端点极其尖利， 如鹰嘴，似虎牙，生动奇 诡，但是，在总体上由于 东半的户牖敞豁而显示出 一种明朗空灵之美；
五峰仙馆中山石的应用
五峰仙馆中体量较大的假山，结合植物 种植形成可观可赏可行的实用型景观。
踏跺，位于五峰仙馆门口，不同 于常见的山石台阶，运用更自然， 别有一番趣味。
浅谈中国式古典园林中的石文化
1鞴nE C0，。
艺术设计与理论浅谈中国式古典园林中的“石"文化■周昕【摘要】：中国古典园林是综合性较强的艺术形式，天人合一、物我相融是它所追求的境界，而_石”则是连接天与人的最佳纽带。
名”在园林中的作用远非静止不动的观赏物那么简单。
除了布景作用充当假山外，l石”还反映了中国古代文人士大夫们的审美趣味和理想人格，是具有生命气息的。
除此之外，文中还讨论了日本园林中的‘‘石”，不仅因为日本园林属于中国园林的延伸，还因为日本园林中％”的运用：枯山水，是用％”的一个极端、极致，我们可以透过日本园林的用％”来观照中国园林的名”。
【关键词】：布景；理想人格；枯山水中国古典园林是中国众多艺术形式中综合性较强的一种，最大的特点便是意境的创造与欣赏。
园林中对实物的有机随机、有意无意的组合，都是为了突出其景中之意、象外之境，给人以美的感受。
这种美超脱于物质层面的思考而带有某些哲理色彩，达到_种天人合一、物我相融的境界。
而其中的“石”，是连接着天与人的最佳纽带，对于增加园林意趣、体现古代士大夫们的理想人格起着不可忽视的作用。
一．布景中的。
石”中国古典园林多实物布局，亭台楼阁等等的布置都是为了衬托园中的逸趣及反映园中主人的审美品位、道德修养，园中安放的石头也不例外。
石头虽为一静物，但未经人工雕琢过，带着自然的气息，将之置于园内、窗下、池旁，更显山林野趣。
园林中的石头可以起到屏障的作用，分隔空间。
但它更为重要的作用是充当假山，将自然之景移内，同时将人们的视线向上引导，更加丰富园中的景色。
上海豫园的。
玉玲珑”(图1)高约4米，亭亭玉立、通身玲珑剔透，背靠云墙更显挺拔苏州留园的“冠云峰”(图2)细拔高耸，瘦挺奇特．不规则外形下嵌空透漏，怎一个“奇”字说得?苏州的“瑞云峰”．外宽骨瘦．虽无前二者那般细瘦挺拔身姿，却也不失棱角分明、瘦骨嶙峋之妙。
杭州西湖的“皱云峰”，独立于水中央．四周漂着片片浮叶，藤筋草蔓早已爬上峰身，峰顶，给灰色的石峰以异样的色彩，透漏之处不知何时已被这些野生草藤占满，别有一番意趣。
中国古典园林-留园调研分析
造园分格分析
与北方园林建筑相比，南方园林色相比较 简单：一般只涉及到二、三个色调： 即以青瓦为屋顶；江南园林不会用红、蓝、 橙等纯度高、色泽艳的颜色。它常用青灰、 栗皮等色彩纯度较低的复色，既沉着、稳 定又与任何色彩相调和。给人优雅宁静的 感觉，各种大作一律施栗皮色油漆；墙垣 一律涂以白色。这三个基本色虽有较强的 明暗差别，但就色彩而言并不构成对比关 系。2，全部木结构以栗皮色和深棕色，个 别建筑还为墨绿或黑色；3，所有院墙均为 白粉墙，这样的色调与北方皇家园林那种 以金碧辉煌而炫耀富贵、至尊形成鲜明对 比。由于灰栗皮、墨绿等色调均属调和、 稳定而又偏冷的色调，不仅极易与自然界 中的山石、水、树等相调和。
中部景观属于大型园林 空间，由北 向南剖开，以山石为主 把空间一分 为二，前部（A）处于 从属地位较 优雅宁静，（B）为主 要景观集中 的地方，极富变化。
至乐亭
A
B
可亭
闻木樨香轩 厅廊
舒啸亭
明瑟楼
A
景观较平淡，幽雅宁静
AB
B
景观较集中而富变化
主从与重点
1留园，属于大型私家 园林，其中部面积并不显 著大于其余部分其主要厅 堂又不在其内，但由于景 观内容充实极富有变置及背景 留园的特点及特色 造园分格分析 区域分析 平面分析图 中部景区介绍 东部景区介绍 西部景区介绍 花草配置 道路铺装
目录
地理位置及历史背景
留园位于江苏省苏州市西北 阊门外留园路。与苏州拙政 园，北京颐和园，承德避暑 山庄，并称中国四大名园， 始建于明代嘉靖年间，占地 面积约30多亩，为苏州四大 名园之一。原为明嘉靖时 太仆寺少卿徐泰时的“东园 ”，清嘉庆时刘 恕改建，称“寒碧山庄”， 俗称“刘园”，当 时以造型的湖石峰十二座而 著称。经清太 平天国之后，苏州诸园多毁 于兵燹，而唯 独这座园保存较完整。光绪 初年易主，改 名为“留园”。俞樾在《留 园记》中誉之为 “吴下名园 之冠”。
解说留园留园假山的历史成因与现状（一）
解说留园留园假⼭的历史成因与现状（⼀）⼭与⽔是⾃然界中极富魅⼒的基本景观。
我国把⼭⽔作为审美对象由来已久，秦汉时出现的“⼀池三⼭”成了后代帝王御苑的滥觞，同时也开创了中国造园史上堆叠假⼭的先河。
⾄明、清，在园林中叠⽯为⼭已成了世所共趋的风⽓，⽽留园⾃明代以来的数代园主都是以掇⼭置⽯来构成其独特的园林景观的。
⼭体是⽀撑园林空间的⾻，被称为造园之⾻，古⼈有“据⼀园之胜者，莫如⼭”之说。
⽔则是园林之魂，⼭因⽔活，明代的邹迪光在《愚公⾕乘》⼀⽂中说“园林之胜，惟是⼭与⽔⼆物”。
由于苏州地处江南平原，湖泊罗布，⽔道纵横，得⽔容易⽽得⼭形者难，况且⾃然的⼭峦丘陵⼜往往占地⾯积过⼤，因此江南园林⼤多采⽤叠⽯造⼭来弥补其地形变化的不⾜，有的则以布置⼀⼆湖⽯或⽴峰来强调其变化，“⼭⽴宾主，⽔注往来”(荆浩《⼭⽔诀》)，从中模拟出真实的⾃然⼭林景，留园可谓这⽅⾯的佼佼者。
明末黄⽯在园林中的应⽤与留园假⼭的成因分析留园的前⾝为明太仆寺少卿徐泰时的东园，当时徐泰时因遭弹劾，罢官还乡，感慨于“⼈⽣如驹过隙⽿，吾何不乐哉”，便于万历⼆⼗⼀年(1593)，在分得其⽗徐履祥花埠的别业上，“⼀切不问户外，益治园圃”，开始营建东园。
⼤约花了三年的时间，于万历⼆⼗三四年左右落成。
⼀时间如当时的吴县县令袁宏道、长洲县县令江盈科等⼀批名流⼠⼈，常置酒⾼会于此，谈笑移⽇。
江盈科还专为其写下了《后乐堂记》，并记载有假⼭⼀座：地⾼出前堂三尺许，⾥之巧⼈周丹泉，为垒怪⽯作普陀、天台诸峰峦状。
⽯上植红梅数⼗株，或穿⽯出，或倚⽯⽴，岩树相得，势若拱遇。
袁宏道在《园亭记略》中则称之为:宏丽轩举，前楼后厅，皆可醉客。
⽯屏为周⽣时⾂所堆。
⾼三丈，阔可⼆⼗丈，玲珑峭削，如⼀幅⼭⽔横披画，了⽆断续痕迹，真妙⼿也。
从中可见这座由周秉忠(字时⾂，号丹泉)所堆叠的⽯屏假⼭是以浙江的普陀⼭和天台⼭作蓝本的。
普陀⼭素有海天佛国之称，岛之西北群⼭起伏，东南⾦沙漫滩，由燕⼭期花岗岩所构成的⼭体在剥蚀风化后多呈奇峰异⽯；天台⼭主要为花岗岩侵⼊体，悬崖峭壁，峰峦连绵，⼭地呈多级结构，徐霞客在游记中曾表现出对其“⽯梁飞瀑”和“寒岩⽯壁”的惊叹。
石为园之魂中国四大名园之苏州留园
石为园之魂中国四大名园之苏州留园留园位于姑苏区留园路，始建于明代，最早为太僕寺少卿徐泰时的私家园林，为世界文化遗产，是中国和苏州四大名园之一。
留园几度兴废，屡易主人，最终形成典型的清代风格。
四大名园中，留园面积最小，仅有35亩，但却因园景绝美和太湖石奇绝而天下闻名。
冠云峰位列留园三宝之首，为镇园之石，相传为宋徽宗的花石纲遗石。
冠云峰重5吨，高6.5米，是江南园林中最高大的太湖石，它高耸挺立，四展如冠，是集“瘦秀皱透”之美于一身的精典。
冠云峰冠云峰立于浣云沼前，有“瑞云”和“岫云”两峰太湖石侍立左右，三者并称留园姐妹三峰。
瑞云峰盛宣怀的父亲盛康曾是留园的主人，盛康还给自己的三个女儿分别取名为：“冠云”、“岫云”和“瑞云”。
岫云峰三峰下，小峰石笋堆列，花草绿植点缀，“不出城郭而获山林之趣”。
冠云楼、冠云台、冠云亭均为观峰之所。
冠云亭在冠云楼下的白墙上，嵌有留园三宝之一的鱼化石，石上的水草和20多条游鱼栩栩如生。
在鱼化石上方，挂着书法大师沈尹默题写的匾额“仙苑停云”，意指冠云峰与美景相映，宛若仙景。
留园太湖石数不胜数，列于各处，以孤赏为主。
“独秀峰”形若米芾拜石，留园第二位主人，书画家刘恕(蓉峰）便将旁边的书屋取名为揖峰轩，将周围一组庭院称为“石林小院”。
独秀峰他用廊、轩等要素将100平方的小空间分割成互通的六个小院，除独秀峰外，还立有晚翠、迎晖、段锦、竞爽、“鹰斗猎狗峰”等太湖石峰。
芭蕉、紫藤、竹子、湖石、石笋等共处园中，还形成一幅幅以石为主画面的框景。
古藤峰石五峰仙馆又名楠木厅，是苏州最大的单体园林建筑，为江南园林厅堂的精华之冠。
馆内的云南点苍山大理石座屏直径达1.4米，名为“幽谷明月图” ，有“雨后静观山”、“风前闲看月”意境，为留园三宝之一。
仙馆南面的太湖石假山按庐山五老峰形象堆砌，中间的三层台阶俗称“山阶”，寓意“连登三级”。
盛康将所得的文征明停云馆峰石置于馆内后，才改名为五峰仙馆，仙馆北院内也是湖石起伏。
苏州留园：寒碧庄十二峰只找到一峰，游园太不认真了
苏州留园：寒碧庄十二峰只找到一峰，游园太不认真了中国人有爱石的传统，小的如印章、砚台等文玩，大的就是庭院观赏的奇石、假山。
历史上最爱奇石的，当属宋徽宗，为了他的艮岳，他在江南大肆收集湖石，苏州很多园林种种的奇石都号称是当年流落的花石纲。
留园中的冠云峰为江南湖石之最，据说当年的花石纲，它集玲珑、奇特、壮观、自然美于一身，令人叹为观止。
留园最后的主人、盛家为了欣赏这方湖石，建起冠云峰小院，院内建筑都是为了欣赏冠云峰而建。
苏州留园：为欣赏一方湖石，盛家修造了一组台楼榭留园第二任主人刘恕（乾隆年间人），性嗜花石。
搜罗了天下奇石共十二峰，请著名画家王学浩为十二峰石作图。
请潘奕隽题诗，命名为“寒碧庄十二峰”。
后来，又得到独秀、晚翠、段锦、竞爽、迎辉五峰，为此建造石林小院。
我也知道留园除了园中景致，园中的湖石是另一个“热点”，也认真地看了，并拍照留念。
但回来对照“十二峰” 图，只对上一个。
是我不认真呢，不认真呢，还是不认真呢？苏州的冬季是不是阴天的时候比较多。
在苏州的几天（2020年1月中下旬），就没见到阳光。
天灰灰的，石头也灰灰的，石头的轮廓就不怎么明显。
各色湖石“散落”于园内各处湖石多种多样，这个不透也不漏，还是一个大平头。
但也挺好看啊这石头怎么“长”的，有点拧哈这两块石头应该属于叠石中的对置，对置讲究顾盼有意，对望生辉。
常常用在建筑入口、园桥、假山、蹬道两侧。
石与树，最佳拍档此石为拂袖峰，这是我唯一对出来的“留园十二峰”中的一峰。
后来查到还有玉女峰，竟然没看到，气得直跺脚。
美女怎么能错过？这些石头“瘦漏透皱”了留园中的漏景、框景用得极好高高低低、大大小小的石头，错落有致石林小院仅60多平方米，但园主别具匠心地将院子隔出六个更小的院落，院院相通。
其间布置湖石花木。
构成一处处对景，一幅幅小品。
院外有院，景中有景。
给人的感觉不是越隔越小，而是越隔越大，兴致盎然。
五峰仙馆前的假山是苏州园林中最大的厅山，左右两边都有小径可以登达山上，气势高峻，颇显深意。
解说留园留园石文化探析（二）
解说留园留园石文化探析（二）中国“四大名园”之一的留园素以悠久的历史底蕴和深厚的文化底蕴闻名遐迩，说到文化底蕴自然不能不讲留园这独特的石文化，它不仅包括大自然鬼斧神工雕琢出来的太湖石、大理石等赏石，还包括了凝聚中国传统文化的精美铺地和中国书法艺术精髓的书条石。
书条石原本是拓印书法字帖的模板，由于它具有独特的观赏性，后来逐渐演化成了陈列观摩的艺术品。
其内容都是历代名人法帖的拓本，浓浓的书卷气让留园于山水之间流动着文化的气息。
留园的书条石是留园石文化中不可或缺的一环，它起于清朝的刘恕，刘恕年轻时“文章声誉著于乡里”，虽然当过官，但官僚习气并不浓重，金石、书法、刻石、藏书都是他的爱好。
而书法又是吴文化中最富魅力也最有特色的一项内容，所以作为吴地文人的刘恕爱书法、爱刻石、藏名帖并不是偶然的。
留园的书条石分为两大类，一类是镌刻历代名人诗词吟咏和来往书信的书法作品，另一类是园主为修葺园林、收集湖石和碑帖的经历而题写的园记和题跋。
走廊或宽或窄，或花窗迷离，或门户重重，人们所看到的不是普普通通的交通廊，而是连接不断的景观组合。
走廊往往一侧靠墙，一侧敞开或半敞开，而粉墙上嵌入的书条石，对美化平直的墙壁，增加景观层次，起了极大的作用。
同时，它对园史研究或书法艺术分析，也是难得的珍贵实物资料，堪称园林一宝。
留园现存的法帖，有373块书条石，上墙的有359块。
因留园屡有整修，因而有部分法帖石刻不连接，有缺头掉尾现象，也有部分缺残。
入园曲廊尽头的敞厅是留园众多书条石的起始部，迎头的一石镌有临钟繇《墓田丙舍帖》与智永和尚集的王献之《霜寒帖》。
相传《墓田丙舍帖》是三国时魏大臣钟繇所书。
钟繇被人誉为“楷祖”，他的风格是运笔自然，形体朴实，是由隶入楷的转折点。
钟繇将书法传授给王羲之的老师卫夫人，而智永和尚是王羲之的七世孙。
两种书法同镌一石，其渊源关系联结九代，可以说，它是留园“二王”帖系的序幕。
众多的“二王”父子法帖陈列在园中部涵碧山房西廊到闻木樨香轩爬山廊一带，由刘恕辗转收集而来。
浅析苏州留院
留园浅析留园是中国四大名园之一，留园总体布局是园林紧邻于邸宅后，呈前宅后院的形式。
它分为西、东、中三区，三区各具特色。
西区以山景为主，中区以山、水兼长，东区则以建筑取胜。
其景观有两个最突出的特点，一是多样变化的空间之景；二是丰富的石景。
现就留园的多样变化的空间之景作一分析。
空间基本上是由一个物体同感觉它的人之间产生的相互关系所形成，不同的相互关系就产生不同的空间，丰富的空间给人的感受是眼花缭乱的。
留园内既有以山石花木为主的自然山水空间，也有各式各样以建筑为主或者建筑、山水相间的大小空间——庭院、庭园、天井等。
园林空间之丰富，为江南诸园之冠。
它称的起是多样空间的复和体，集园林空间之大成者。
空间的对比：对此，留园达到了最恰到好处的诠释，也是留园最突出的空间特点。
曲折狭长封闭的空间先是极大地压缩人们的视野，过后，则使人感到豁然开朗。
留园入口部分正是利用这种既曲折狭长又十分封闭的空间来与园内主要空间进行强烈对比，进而使人们穿越它进入主要空间时，便顿觉豁然开朗。
对于入口部分的这一段空间极易给人产生单调、沉闷之感，留园则进行了巧妙的处理：进园后第一个小院一狭长多变的曲廊一又一个内院一又窄又封闭的廊子一隔漏窗窥见园内景物一位于末端的最后一个小院一穿过曲折、狭长、封闭空间后到绿荫进入主空间一豁然开朗。
疏与密：绘画《六法》中曾有经营位置一说。
它不仅关系到绘画的构图处理，而且还涉及到书法、篆刻等艺术的布局处理。
为求得气韵生动，在经营位置上必须有疏有密而不可平均对待。
所谓“疏处可以走马，密处不使透风”所指的就是极强烈的疏密对比。
我国传统园林的布局与经营位置毫无例外地恪守着疏密对比这一构图原则。
走进留园，则使人领略到忽张忽弛、忽开忽合的韵律节奏感。
建筑上分布极不均匀，有些地方极其稀疏，有的地方则十分稠密，对比异常强烈。
以东区为主，石林小屋附近，屋宇鳞次栉比，内外空间交织穿插，使人有应接不暇之感。
但西区部分的建筑则十分稀疏、平淡，从而使人弛而不张。
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40 卷 8 期
杨洪涛 留园石文化探析
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方，大大小小的理石插屏、挂屏以及案头摆放的各色零星小 石数不胜数，遍布留园各处。种类繁多、材质各异的石成就 了留园石文化的丰富性； 而经过园主独特审美情趣妙手设 计、布置或雕琢的石材，也使得留园对石的审美具有了深刻 的文化内涵。 2． 2 形质兼美 不同材质、形状、颜色的石头所具有的美， 在留园中得以发掘并展示。留园东部的石林小院便是刘恕 专为“宠异”晚翠峰而建，并在院中布置“拂云”、“苍鳞”、“迎 辉”等大小不等的数座峰石衬之。当然最集万千宠爱于一身 的还要数宋代花石纲遗物，今天留园的镇园之宝、江南三大 奇石之一的“冠云峰”。其质坚，色白，姿秀，态媚，玲珑剔透、 婀娜秀挺，深具“瘦漏皱透”之美，且通体 6． 5 m 的高度更显 其壁立当空、峭然孤峙，是不可多得的湖石精品。为了更好 地展示其美形美姿美色，当时的园主盛康专辟一处院落安置 它，在石下凿池名浣云沼以倒映其婀娜身姿，其后建冠云楼 以衬托其瘦削伟岸，其侧筑冠云亭以伴其高峙无依，并置“瑞 云”、“岫云”二峰与其相伴，最后在其正前方建林泉耆硕之 馆，以方便自己和宾客尽赏其优美姿容。再如石中上品灵璧 石，因其质地坚硬，细润光洁，叩之可发出金玉之声，历来受 到文人青睐。苏州各园中都多有罗致，但大都体量小巧，实 因灵璧大者不易得。留园的可亭之中有一块体量巨大的灵 璧石，通体如墨玉，中有两条白色细纹，叩之叮咚有声，主人 凿之为桌，置于假山之巅、可亭之中，亭外环以参天银杏，亭 下一池涵碧，游园小憩之时，于水木明瑟的开阔境界之中，得 以观灵璧奇石之色、摩其质、感其润，使人顿感尘虑尽去。还 有石质光洁细腻、纹理如荆关董巨水墨山水画的大理石，被 挂在墙上、立于窗前、摆于几案、置于椅背，其天然形成的山 川云雾与不事雕琢的园林景致相映成趣，相得益彰。前文所 提圆形大理石座屏，被置于富丽轩敞的五峰仙馆，其纹理呈 现出一幅山峦起伏、水气氤氲、月色朦胧的美妙画境，主人因 在其上镌刻“雨后静观山意思，风前闲看月精神”，洒然出尘、 与物坐忘的疏淡境界一扫五峰仙馆的富贵气象，凭添了几分 文人的雅致情调［4］。
从材质上看，留园集中了江南园林中常见的各种石材， 如太湖石、黄 石、青 石、花 岗 石、灵 璧 石、大 理 石、片 石、锦 川 石、笋石、雪石、斧劈石以及铺地的卵石等，而冠云楼中悬挂 的一块极其珍稀难得的鱼化石则是苏州园林中绝无仅有的。 这些石头被园主根据材质与形状大小、形态特征加以利用， 有的作为立峰独自成景，有的与竹影花荫相映成趣； 有的被 镌为名家法帖，镶嵌于粉墙，有的被置于几案书桌，供人把玩 观赏。园中处处因石成景，假山、立峰、书条石、理石画、几案 陈石，甚至池中的经幢都由石而成，中部大假山上可亭中的 桌子也由珍贵的灵璧石凿成，而与“冠云峰”、鱼化石并称为 “留园三宝”的大理石座屏，其一米见方的直径、不逾一寸的 厚度已极为难得，其天然纹理更是充满了中国画的意境。经 过 400 多年的积累，留园现有石峰 30 余座，书条石有 370 多
对留园石文化作出重要贡献的园主刘恕爱石成痴的故 事一直为苏州人津津乐道。除了不遗余力地罗致奇石、精心 陈设，他还为 石 作 文 作 诗，著 有《晚 翠 峰 记》、《干 霄 峰 记 》、 《石林小院记》等文数篇，记寻石经过，抒仰石之情； 又因爱极 一十二峰而自称“一十二峰啸客”，并一一为之作诗，还请好 友、著名画家王学浩绘《寒碧庄十二峰图》。这些诗、文、画都 为留园增添了无限的文化情趣。如印月峰就有刘恕本人和 著名书画家潘奕隽分别作诗： “一隙仅容鉴，空明洞碧天。凌 虚忽倒影，恍若月临川。”潘诗作“我欲乘风到广寒，琼楼矫首 路漫漫。何当秋月如珪夜，来看瑶峰上玉盘。”营造出空灵缈 杳、清幽孤寂的诗意空间。
留园的石文化有着深厚的传统，历代园主都爱石成癖， 先后都曾搜罗奇石陈列园中，使留园的石在种类、数量上都 雄居苏州园林之冠，更因园主们的爱石成痴留下不少奇闻秩 事，大大丰富了留园石文化的内容。
初建者徐泰时，曾任明朝工部营缮主事，负责营造过定 陵，因直言遭谗，被弹劾“回籍听勘”。出于对政治的失望，回 到苏州的徐泰时不问世事，专心修建园圃，请来城中善治石 者在留园（ 时称东园） 中垒片石奇峰，又栽植扶疏花木。充满 传奇色彩的江南三大奇石之一的“瑞云峰”，便是徐泰时的元 配夫人、湖州董氏带来的陪嫁，徐泰时将其置于园中，日日与 友朋徜徉竹石之间，偃仰啸歌为乐。
中国四大名园之一的苏州留园，与散落江南各地的古典 园林一样，有着丰富的文化艺术内涵，充满了文人仕宦园林 的诗画情趣，是我国古典园林的杰出代表。使留园从众多江 南名园中脱颖而出的，除了它的七宝楼台、明瑟水木之外，还 有遍布全园的各类石头所增添的峰石情趣。历代园主对石 头的痴迷和他们对石头过人的鉴赏力，从建园之初便奠定了 留园的石文化主题，进而在 400 年的历史中将其发扬光大。 留园中石头的种类和形态、数量不断丰富，有名字、有故事、 有历史的石头组成留园历史文化中最厚重的积淀，成为留园 最独特的个性特征。 1 留园石文化的历史变迁
最具奇特美的当数奎宿、玉女、箬帽、青芝、累黍、一云、 印月、猕猴、鸡冠、拂神、仙掌、干霄这留园一十二峰。此一十 二峰虽然除干霄峰外均为湖石，却全然不具“瘦漏皱透”之 美，而是形貌奇特，丑怪粗鄙，放旁人眼里只会弃置路边，但 刘恕却用他跳脱世俗的慧眼发现了它们不同寻常的美： 或如 憨顽猕猴、或如累累黍实、或似佝偻老丈、或如奎宿文星等， 遂一一迎回园中，以其特征命名之，并择地安置，不但妙手回 春地使这一十二峰顽石获得了生命，具有了内涵，而且拓宽
正是历代园主对石执着的痴迷和热爱，加之他们本身具 有的较高文化艺术修养和对奇石美石所具有的卓越鉴赏力， 使留园自建成以来便以石为主题，以石为个性［2］。 2 石文化特征 2． 1 石材数量种类繁多 苏州因其地利，既有太湖石、黄石 等天然造化之赐，又有地处水陆要冲，便于罗致各处石材资 源的交通之便，因此大大小小的园林多多少少都会有片石云 峰，以实现园主方寸之间“太华千寻”的林泉之想。留园独能 因石名，其石在数量、种类、材质上都堪称冠绝姑苏［3］。
安徽农业科学，Journal of Anhui Agri． Sci． 2012，40（ 8） ： 辑 徐宁 责任校对 卢瑶
留园石文化探析
杨洪涛 （ 苏州农业职业技术学院，江苏苏州 215008）
摘要 解析了留园历任园主人因爱石成痴而留下的奇闻轶事，及其为丰富留园石文化而做出的贡献，突出了留园历史悠久、一脉相承的 文化特征。在此基础上，指出留园石材数量种类繁多，不同材质、形状、颜色的石头均形质兼美，认为对于石的多角度、多层次审美构成 留园石文化的重要内容，并且留园的石头大多由于不同寻常的经历而使园林充满了浓郁的人文色彩，丰富了园林的人文内涵。 关键词 留园； 石文化； 审美 中图分类号 S － 09； TU 986． 4 文献标识码 A 文章编号 0517 － 6611（ 2012） 08 － 04660 － 02
乾隆年间的园主刘恕更是一位“石痴”。与徐泰时一样， 刘恕也不好声色犬马，惟独钟情于园林，著有《挂漏编》十卷 谈论园石花木，其中《石供说》专门论及对石的审美。在他 20 年的苦心经营下，留园不但园池花木胜于往昔，更增添了 浓浓的书卷气。镶嵌园中粉墙之上，被称作“留园法帖”的一 百多方书条石，散置于园中各处的 20 多峰湖石都是由刘恕 精心罗致，保 存 至 今。书 条 石 上 二 王 及 苏 黄 米 蔡 等 名 家 真
一些在旁人看来似乎不具备审美价值的石头，因为留园 主人对石的独特审美情趣和独到审美眼光而被发现，起上一 个传神的名字画龙点睛，再独运匠心，巧作安置，开掘出其独 特之美，原本不起眼的顽石因此而有了生命，变得或风雅、或 生动、或俏皮、或庄重起来。这一类石在留园中数量众多，并 且正是因为有了它们，才使得留园石能够与其他苏州园林区 别开来，具有了与众不同的文化个性。
在徐泰时建园时移入园中，后移至苏州织造府的“瑞云 峰”，本是宋代朱勔为徽宗搜罗的花石纲遗石，明代著名散文 家张岱《陶庵梦忆》中的《花石纲遗石》有载“石高丈五，朱勔 移舟中，石盘沉太湖底，觅不得，遂不果行。后归乌程董氏， 载至中流，船复覆。董氏破资募善入水者取之。先得其盘， 诧异之，又溺水取石，石亦旋起。时人比之延津剑焉”。
Study on Stone Culture in the Lingering Garden YANG Hong-tao （ Suzhou Agricultural Institute，Suzhou，Jiangsu 215008） Abstract By introducing stories of the garden owners’craziness about stones and their contributions to stone culture of the garden，the long and continuous history and culture of the Lingering Garden was highlighted． There are abundant and diversified stones in the garden，rich in texture，shape and color，while multiple-layered and multiple-perspective appreciation of stones is an important part of its stone culture． Furthermore，unusual experience of these stones greatly enriches humanistic connotations of the garden． Key words Lingering garden； Stone culture； Appreciation
了园林赏石的审美视野，使留园赏石具有了与众不同的境 界。如印月峰，不管是它上大下小、后背浑圆的整体形态，还 是它那稍有褶皱起伏的表面，都绝对不符合常人对太湖石的 审美观点，然而刘恕却偏看重它上端那一形如满月的天然圆 形涡孔，匠心独运地将其置于水边，使圆孔倒映水中如明月， 使赏月之雅趣无论阴晴晨昏都能实现； 刘恕更在峰旁亭边砌 了数级河滩踏步，看似无用的顽石骤然变得雅趣横生，还使 周围景致变得生动起来。 2． 3 人文内涵丰富 留园的石头大多有着不同寻常的经 历，围绕留园石的史实与传说，留传下来的诗文书画，使这些 石头与这座园林都充满了浓郁的人文色彩，反映出留园这座 文人园林精品的不凡气质。