现代文学-名词解释

中国现代文学三十年（名词解释）

第一个十年

“八事”：

胡适《文学改良刍议》，从不同角度针砭旧文坛的复古主义和形式主义，阐述文言文作为一种文学工具已经丧失活力，从内容到形式都提出了革新的要求，文学革命的发难之作。

“三大主义”

陈独秀《文学革命论》，从启蒙角度抨击了旧文学之“阿谀夸张、虚伪迂阔”，认为文学与国民性是互为因果的。

学衡派

以1922年1月南京创刊的《学衡》杂志而得名，文学革命时期的守旧派，梅光迪、胡先骕、吴宓等人，相信靠传统伦理道德来凝聚中国，反感新文化运动的激进性质，主张昌明国粹，融化新知。

甲寅派

文学革命时期的守旧派，章士钊复刊甲寅周刊，发表《评新文化运动》，试图从逻辑学、语言学、文化史等角度论证白话文不能取代文言文，甚至断定白话文已成强弩之末，遭到新文学阵营一致反对，纷纷从不同角度批驳甲寅。

双簧戏

文学革命长岛过程中，钱玄同化名“王敬轩”给《新青年》写信，汇集种种旧文人对文学革命的言论，刘半农福新辩驳，在《新青年》刊登，扩大文学革命影响。

鲁迅

字豫才，原名周樟寿，周树人，弃医从文，《新青年》编辑，发表第一篇白话小说《狂人日记》，小说集《彷徨》《呐喊》等，1930年发起成立做脸，伟大文学家、思想家、革命家。

《呐喊》

鲁迅第一本小说集，名字意指他受新文化运动鼓舞，“有时候仍不免呐喊几声……”，明显保留着“五四”高潮期奋起呼唤的特色。

《狂人日记》

鲁迅在《新青年》第4卷第5号发表，中国现代文学史第一篇用现代体式创作的百花短片小说，以“表现的深切和格式的特别”成为中国现代小说开端。

《阿Q正传》

鲁迅《呐喊》，展现辛亥革命前后畸形的中国社会和中国人，有特定政治经济文化背景，章回体，典型人物阿Q、赵太爷、吴妈、王胡、假洋鬼子……

《野草》

散文集，以诗的意向呈现作家这时期内心的紧张，与对绝望的反抗。

《朝花夕拾》

10篇回忆性散文集，原名“旧事重提”，是作家步入中年后，对自己家乡和早年生活往事与道路的“反顾”（《从百草园到三味书屋》）

文学研究会（人生派）

五四时期，由叶绍钧、许地山、周作人等12人在北京成立的反帝反封建进步文学社团，主张“文学为人生”，引领现实主义思潮，新文化运动中成立最早、影响贡献最大的文学社团之一。

创造社

五四时期，由郭沫若、郁达夫、田汉等人日本成立的反帝反封建进步文学社团，主张“文学为艺术”，引领

浪漫主义思潮，新文化运动中成立最早、影响贡献最大的文学社团之一。

“格式的特别”

鲁迅小说在徐书形式、艺术手法、艺术表现、艺术风格、情节设置、人物塑造方面“创造新形式的先锋”。

乡土小说

1923年前后，在鲁迅小说影响下形成的文学创作群体。一批离开乡土、侨寓都市的作家，作品是有关乡土农村（乡镇）的回忆性叙述，带有浓郁的乡土气息和地方色彩（鲁迅《故乡》王鲁彦《黄金》；许杰《惨雾》）

问题小说

“五四”启蒙时代的产物，受西方表现社会人生作品影响，提出并反映自己感兴趣的社会人生问题的小说。富有鲜明的时代气息和社会针对性，“只问病源，不开药方”（冰心、叶绍钧、俞平伯）

“自叙传”抒情小说

作品中大都有一个抒情主人公的自我形象，直接抒发主人公的强烈感情打动读者。侧重于作家的自我暴露，以及个人私生活和心理的描写，这是接纳日本“私小说”和其他一些外国小说的影响而形成的。它作为一股创作潮流还是从郁达夫1921年出版的《沉沦》小说集开始的。

私小说

1921-1926年间正风靡日本，主张再现作家自己的生活和心境，减弱对外部事件的描写，侧重作家心境的大胆暴露，包括暴露个人私生活中的灵与肉冲突以及变态性心理，作为向一切旧道德旧礼教挑战的艺术手段。零余者

郁达夫小说的一种人物形象，特征是遭到社会挤压，但又无力把我自己命运，只能在精神上与社会处于势不两立的对立中，以愤世嫉俗或变态的行为来表达自己的反抗。

新诗

五四运动前后产生，有利于古典诗歌、以白话作基本语言手段的诗歌体裁。

“作诗如作文”

包括了两个方面的要求：一是打破诗的格律，换以"自然的音节"("顺着诗意的自然曲折，自然轻重，自然高下")；二是以白话写诗，不仅以白话词语代替文言，而且以白话(口语)的语法结构代替文言语法，并吸收国外的新语法，也即实行语音形式与思维方式两个方面的散文化。

湖畔诗人

1922年杭州西子湖畔成立湖畔诗社，出版诗集《湖畔》。汪静之、冯雪峰、潘漠华、应修人等，爱情诗与自然景物诗都带有历史青春期的特色，首要贡献是爱情诗的创造。湖畔诗人天真、开朗的自我抒情主人公形象，是时代精神与诗人个性的统一。

小诗体

是一种即兴式的短诗，一般以三五行为一首，表现作者刹那间的感兴，寄寓一种人生哲理或美的情思。

新月派

现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。主张“理性节制情感”（徐志摩、闻一多、梁实秋）。

随感录作家群

无私思想、文学革命的产物。1918年4月《新青年》4卷4号设立“随感录”栏目，专门发表杂文这类短文，此后诸多报刊效仿，使杂文承担社会批评任务。代表作家大多位新文化运动倡导者（李大钊、陈独秀、刘半农、钱玄同、周作人）鲁迅杂文最具代表性。

言志派散文

是美文的结晶，与左翼相对立，与京派为互动关系，推崇明清小品文，强调以自我为中心，提倡“言志”小品文，代表作家，周作人、俞平伯、钟敬文、废名（冯炳文）、林语堂、梁实秋、冰心、朱自清、钱钟书

“文抄公体”

文章主干是精心挑选的或苦涩或华美的古文，连缀其间的是周作人用简明、朴实的现代白话所作的点评，两者有机糅合，互相调剂，兼两种文体之美，知识性趣味性。

语丝派（社）

以1924年创刊的《语丝》得名，代表人物鲁迅、周作人、林语堂，以发表各种文体的散文为主，多杂文、小品、随笔，创造了生动、泼辣、幽默的语丝文体，为现代散文发展作贡献。

《语丝》

是现代文学史上第一个以散文创作为主的文学刊物，除兼登小说、诗歌、学术文章和译介的外国文学作品外，主要刊载各类散文作品，特别是简短、犀利的思想杂感、社会批评和随笔、小品散文等，先后设置过“随感录”和“闲话”等专栏。

“语丝文体”

针砭时弊的杂感和随笔方面，语丝社的作家形成了共有的独特风采：排旧促新，放纵而谈，说古论今，不拘一格。

论语派

现代文学流派，因《论语》半月刊而得名。代表人物林语堂，主要刊物有《论语》《人间世》《宇宙风》，以刊登小品文为主，提倡幽默、闲适、性灵。主张“以自我为中心，以闲适为笔调”，采取与政治保持距离的自由主义立场。《论语》前期文章尚能触及时弊、幽默中含讽刺。1934年后，讽刺锋芒日益减弱，幽默也流于说笑话、寻开心。由此引发了左翼作家与其的论争。

“现代评论”派

以《现代评论》杂志得名，多是欧美留学归国的自由主义知识分子，政治倾向与鲁迅和部分“语丝”派成员相对立，这自然也影响到散文创作的思想取向。（代表徐志摩、陈西滢、吴稚晖等）

《名优之死》

田汉前期，五四时期戏剧代表作，以应名优刘振生的死（美的毁灭）抨击了黑暗的社会，并在艺术上作出了新探索。

第二个十年

左翼作家联盟

鲁迅1930年发起成立的文学组织，目的是与国民党争取宣传阵地，吸引广大民众支持思想，推动中国现代文学发展。

东北作家群

指“九一八”事变后从沦陷的东北流亡到上海、北平等地的一些青年作者（萧红、萧军、端木蕻良、舒群、