高三下学期联考语文试卷
高三下学期联考语文试卷
本试卷分为第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）。全卷满分150分，考试时间150分钟。
第I卷（阅读题，共66分）
一、阅读下面的文字，完成1~3题。（9分）
城乡文化的交融
过去，社会文化同生活方式一样，也可以分为城市文化和乡村文化，两者之间似乎泾渭分明。城市文化认为乡村文化缺乏文化含量，而乡村文化则认为城市文化缺少生活气息。改革开放以来，在市场经济的推动下，我国城市化以前所未有的速度发展，城市文化与乡村文化之间的关系也发生了根本的变化，逐渐由界线分明走向相互渗透，趋于统一。其中农村文化更多地表现出向城市文化靠拢的趋势。当然，这种统一并不是简单地将乡村文化包容在城市文化之中。实际上，两者之间的融合经历了一个复杂的过程，在这一过程之中，乡村文化和城市文化都经历了根本的变化。
应该说，在这个过程中，乡村文化的确呈现出衰落的迹象，如在广大农村，许多地方存在着自己的地方戏曲，它们代表了不同地方的“文化风味”，是乡村文化的重要组成部分。但在城市文化的猛烈冲击下，这些地方戏曲日益失去了往日的吸引力，特别是对青年的吸引力。现在的农村青年和城市青年一样，喜欢的是流行歌曲，在此情况下，一些地方戏曲，特别是一些小的地方戏曲的衰落就是难免的。
但是，大凡为历代所传承的文化都不会如此脆弱。我们看到，有些地方文化在与城市文化的交融中脱颖而出。而且某些乡村文化在逐渐融入城市文化，并成为城市文化的一个组成部分。如东北大秧歌一直是东北乡村流行的一种文化形式，但在今天，人们更多地是通过电视看到大秧歌。而这些节目的制作者，是戴着大众的“眼镜”来生产这些节目的。到最后，连跳大秧歌的人都认为，电视上的大秧歌是“标准”的大秧歌。这样，经过改造的大秧歌已不再是原来意义上独立存在的乡村文化，而成了城市大众文化的一个组成部分和构成要素了。
再看城市文化。如果说城市化的进程对于乡村文化来说是一个衰落过程的话，那么它对于城市文化而言则是一个扩张的过程。但是，需要注意的是，在这个过程中，首先被改变的不是乡村文化，而恰恰是城市文化自身。而导致城市文化发生这一变化的核心要素，就是大众文化的崛起。
大众文化自从产生之日起，就和城市存在着密不可分的关系。它产生于城市，以大众为自己的“典型”受众，和原有的城市文化相比，“大众文化作为商品经济社会大众百姓的一种日常文化消费方式，更多地表现出关注世俗人生的文化品性”，这就有力地弥补了原有的城市文化远离生活的缺陷。更重要的是大众文化以现代传媒为传播手段，可以按照市场规律成批生产，大量复制，这些特点使大众文化很快就在城市文化中占据了主导地位，并成为了城乡文化融合进程的主要推动力。
具体地讲，城市文化是通过两种方式向农村延伸的：一是人口的流动传播。改革开放以来，在这众多的流动人口中，来自农村的打工者占绝大多数，这些人自然也就成为文化的传播者，使城市文化在无声无息之间渗透到了农村。二是现代传媒的传播。与城里人一样，电子传媒现在也已成了乡村居民打发闲暇时间的主要方式，其中最为典型的电视所传播的大众文化就是主要源于城市文化，一些乡村题材的节目，也是按照大众的“口味”进行加工和提炼的。当乡村居民和城里人一样坐在电视机前，津津有味地欣赏节目的时候，也正是城乡文化悄无声息相互融合的时候。可以说，城乡文化是在相互延伸中逐步走向统一，而现代传媒每发展一步，这种文化传播和文化融合的速度就加快一步。
当然，对中国而言，这种延伸还刚刚开始，但它毕竟代表了当代中国文化发展的一个方向。
1．下列对于“大众文化”的理解，不正确的一项是（）
A．大众文化是产生于城市的文化，它与城市文化密不可分但又不完全等同于城市文化，却有力地推进了城乡文化的融合。
B．城市文化缺少生活气息，大众文化关注世俗的特点则有利地弥补了城市文化的这一先天不足。
C．大众文化的崛起会促使城市文化不断地被改变并不断向外扩张，与此同时，也必然会带来乡村文化的衰落。
D. 以现代传媒为传播手段，成批生产，大量复制，大众文化利用自身优势成为推动城乡文化融合的主
要力量。
2．下列理解和分析不符合原文意思的一项是（）
A. 随着城市化的步伐一天天跟进，我国的城乡文化的差异性也会逐渐变小，这对乡村文化的冲击最为
显著。
B. 乡村文化在城乡文化的交融中呈现衰退趋势，地方戏曲尤其是地方小剧种的衰退是历史的必然。
C.跳大秧歌的人会认为电视上的大秧歌是“标准”的大秧歌，这可以看作是农村文化向城市文化趋同
的表现。
D．东北大秧歌及其强大的文化生命力在城乡文化的交融中脱颖而出，印证了乡村文化也会对城乡文化产生一定的影响。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的是（）
A．虽然乡村文化在城乡融合过程中大体上呈现劣势，但不意味着其所有的文化都将走向衰亡。
B．在城乡文化的交融过程中，其主流是城市对乡村文化的冲击，但农村文化对城市文化的渗透也不可忽视。
C. 从农村青年和城市青年一样喜欢流行歌曲而不愿再去关注地方戏曲中，也可以看出城乡文化的交融
是大势所趋。
D.随着城乡人口的频繁流动，现代传媒的日益繁荣，势必加速城乡文化的“一体化”的到来。
二、古代诗文阅读（33分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
刘海峰先生八十寿序
姚鼐
曩．者，鼐在京师，歙程吏部、历城周编修语曰：“为文章者，有所法而后能，有所变而后大。维盛清治迈逾前古千百，独士能为古文者未广。昔有方侍郎，今有刘先生，天下文章，其出于桐城乎？”鼐曰：“夫黄、舒①之间，天下奇山水也，郁千余年，一方无数十人名于史传者。独浮屠之俊雄，自梁陈以来，不出二三百里，肩背交而声相应和也。其徒遍天下，奉之为宗。岂山州奇杰之气，有蕴而属之邪？夫释氏衰歇，则儒士兴，今殆其时矣。”既应二君，其后尝为乡人道焉。
鼐又闻诸长者曰：康熙间，方侍郎名闻海外。刘先生一日以布衣走京师，上其文侍郎。侍郎告人曰：“如方某，何足算耶！邑子刘生，乃国士尔。”闻者始骇不信，久乃．渐知先生。今侍郎没，而先生之文果益贵。然先生穷居江上，无侍郎之名位交游，不足掖．起世之英少，独闭户伏首几案，年八十矣，聪明
．．犹强，著述不辍，有卫武懿诗②之．志，斯世之异人也已。鼐之幼也，尝侍先生，奇其状貌言笑，退辄仿效以为戏。及长，受经学于．伯父编修君，学文于先生。游宦三十年而归，伯父前卒，不得复见，往日父执往来者皆尽，而．犹得数见先生于枞阳，先生亦喜其来，足疾未平，扶曳出与论文，每穷半夜。
今五月望，邑人以先生生日为之寿，鼐适在扬州，思念先生，书是以寄先生，又使乡之后进者，闻而劝．也。
注：①黄舒：黄山、舒城。桐城在黄山、舒城之间。②卫武懿诗：卫武即春秋时卫武公姬和。《诗经?大雅》中的《抑》篇，相传为卫武公晚年为警戒自己而作。懿诗：美诗，指《抑》篇。
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．曩．者，鼐在京师曩：过去
B．不足掖．起世之英少掖：扶持
C．然先生穷．居江上穷：穷困
D．又使乡之后进者，闻而劝．也劝：努力
5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）
A. 久乃．渐知先生臣乃．敢上璧
B. 有卫武懿诗之．志臣之．壮也，犹不如人
C. 受经学于．伯父编修君于．其身也,则耻师焉
D. 而．犹得数见先生于枞阳君子博学而．日参省乎己
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确
．．．的一项是（3分）
A.姚鼐认为，黄山舒城一带，是天下风景秀丽的地方。沉默压抑了千余年，没有多少人在史册上留名。唯独佛门英才辈出，佛教衰落之后，儒家就兴盛起来。
B. 康熙年间，方苞闻名天下。刘大櫆以平民的身份到京城去，把自己的文章呈给方苞看。方苞看了之后推许刘大櫆为“国士”。刘大櫆因而名声大震，誉满京师。
C.序文的第二、三两段是寿序的主体。第二段叙述刘大櫆与方苞的交往，言方苞对刘大櫆文章的赏识，突出刘大櫆的文学地位。第三段叙述自己与刘大櫆的关系，作者娓娓道来，如数家珍，强调了自己与刘大櫆的师承关系。
D.本文是姚鼐为刘大櫆八十寿辰而作，同时，他也希望家乡的年轻人了解刘大櫆的事迹，从而激励自己努力学习。
7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语
（1）维盛清治迈逾前古千百，独士能为古文者未广。
（2）游宦三十年而归，伯父前卒，不得复见，往日父执往来者皆尽，而犹得数见先生于枞阳。
阅读下面这首词，完成8～9题。
鹧鸪天（代人赋）
辛弃疾
晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。
肠已断，泪难收，相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚栏干不自由。
8．前人评该词“工于发端”，请结合作品作简要分析。（4分）
9．“相思重上小红楼”一句，妙在一个“重”字，请作简要赏析。（4分）
10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙两题任选一题作答；如果两题都答，则按甲题计分。）（6分）
甲：丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。①，②。
③，④。⑤，⑥。（杜甫《蜀相》）
乙：①，芙蓉泣露香兰笑。（李贺《李凭箜篌引》）
②，使我不得开心颜（李白《梦游天姥吟留别》）
③、水面清圆，一一风荷举。（周邦彦《苏幕遮·燎沉香》）
④，惟有幽人自来去。（孟浩然《夜归鹿门歌》）
⑤，画船听雨眠。（韦庄《菩萨蛮》(其二)）
⑥心非木石岂无感，。（鲍照《拟行路难》（其四））
三、（24分）
阅读下面的文字，完成11~14题。
宋朝的雨
陈富强
⑴雨中的西湖要比平日耐看一些。
⑵雨夜中的西湖除了耐看，则更多了一层须用心体验的味道。这个时候，你需要撑一把雨伞，去堤上走走。白堤热闹一些，与唐朝的鼎盛相吻合，而苏堤要幽静得多，甚至稍稍有些冷寂。
⑶我建议你去苏堤。
⑷雨在树梢上、在伞顶上、在草叶上、在亭檐上、在湖面上、在一切无遮无拦的去处跳着欢快的舞蹈。伞是丝绸做成的，你为自己撑开一片无雨的天空，而一个遥远的背景，正渐渐向你推近，撑着绸伞的你便和雨帘里淡淡的灯光一起变成这个背景的过客。宋朝正悄悄向你走来。你跨过第一座拱桥，你就走进了宋朝的雨里。
⑸呈现在你眼前的是1090年仲春的苏堤，犹如一条绿色的飘带，堤桥相接，横卧湖上，南端系住南屏，北端挽起栖霞岭。柳丝舒展婀娜的身姿，翩翩起舞。一堤的翠绿烟似的漫洇开来，细细看去，绿雾似的堤上桃花盛开了，不耐寂寞的是枝头的黄鹂。
⑹你与苏东坡在堤上相遇了。刚刚完成长堤修筑的苏太守，心情正佳，他临风而立，面对烟水淼淼，诗情满溢，一首千古绝唱脱口而出。“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”这是苏太守为后人留的文化遗产，它的价值不亚于苏堤春晓。
⑺苏东坡决意整治西湖的念头始于1071年。这一年他第一次来到杭州，官至通判。他在巡视西湖时，看到葑草已淤塞了西湖的十之二三，他虽有心治理，但通判的官位尚无决策权，欲有作为而无作为，苏通判满腔抱负都化作了天才的诗意。倘若苏东坡仕途顺利，而不是屡遭贬谪，一路坎坷，他流芳百世的名篇佳作大约要大打折扣了。
⑻机会终于在时隔18年后降临到苏东坡身上。1089年，苏东坡再次赴任杭州，任知州。到任的次日，苏东坡重游了西湖，面对的西湖湖面已有一半成了葑田，忧虑之情油然而生。回到府上，挥笔写下了“葑合平湖久芜漫，人经丰岁尚凋疏”的感叹。叹毕，苏东坡组织人力调查踏勘。于次年4月，向当朝皇帝哲宗呈了《杭州乞度牒开西湖状》的奏议。在这篇上书中，开篇就说：“杭州之有西湖，如人之有眉目，盖不可废也。”苏东坡预言“水浅葑合，如云翳空，倏忽便满，更二十年，无西湖矣。使杭州而无西湖，如人去其眉目，岂复为人乎！”
⑼苏东坡在上书中还从养鱼、饮水、灌溉、助航、酿酒等方面列举了西湖不可荒废的五条理由。其中讲道：城中饮水来自湖水，如果西湖都变成葑田，则举城饮水断源，城中运河赖西湖挹注，若湖水不足，必取借钱塘江之水，而江潮多沙，河道淤塞，数年淘河一次，官吏借此欺民，为民大患；杭州产名酒，每年酒税为全国第一，如果西湖浅涸，酿酒必大受影响。
⑽苏东坡的这篇奏议，时隔900年，再来分析，依旧充满一位政治家的深谋远虑。我们现在看到的也许只是一条如诗如画的长堤，当年的苏东坡却从民生大计出发，改变了西湖的命运。
⑾挖葑泥筑堤是苏东坡疏浚西湖最精彩的一笔。苏东坡的弟弟苏辙在《亡兄子瞻端明墓志铭》里记载了苏东坡天才的构想。“今欲去葑田，葑田如云，将安所置之？湖南北三十里，环湖往来，终日不达。若取葑田积之湖中为长堤，以通南北，则葑田去而行者便矣。”经过从夏到秋的努力，一条长堤破湖而出，夹道杂植芙蓉、杨柳，中为六桥九亭。这时的长堤尚无名，直到后继知州林希遵循杭人意愿，才将其命名为苏公堤，并为东坡立祠堤上。渐渐地，苏堤成为“堤桥成市，歌舞丛之，走马游船，达旦不息”的湖上繁华之地。周密撰的《武林旧事》为后人记载了当时的情景。“画楫轻舫，旁午如织。至于果蔬、羹酒、关扑、宜男、戏具、闹竿、花篮、画扇、彩旗、糖鱼、粉饵、时花、泥婴等，谓之‘湖中土宜’。又有珠翠冠梳、销金彩段、犀钿、织藤、窑器、玩具等物，无不罗列。”
⑿苏东坡在堤上消失了，雨依然在密密地下，你用无比敬慕的目光送别苏东坡，独步缓行。此时你已知道苏东坡将离开杭州，他在知州任上只有两年，却为杭州留下了如此宏大的手笔，更为难能可贵的是，这样一项规模浩大的工程，苏东坡在杭州所作的诗文中却很少提及，直到去扬州任上，才在答友人的诗中回顾治湖的经历。可见这位旷世奇才的博大胸怀。有史以来与西湖相关的，你知道能与苏东坡与苏堤媲美的是唐朝的白居易和白堤。固然是白堤在先、苏堤在后，但他们都是一代文豪，他们都懂得珍惜文化的大自然。他们在杭州的时间都十分短暂，但他们却留下了一世英名。
⒀你在堤上流连。倘若你回头望望，你会发现，随着南宋的到来，苏堤的北端将耸立起一座庄严的庙宇，红墙重檐，松树翠柏掩映一代名将岳飞。你惊喜地看到，一个宋朝，一南一北、一文一武与这条长堤如此紧密地联系在一起，他们都是人杰，他们的智慧和生命化作绵绵不绝的雨丝，滋润着堤上的绿树红花。
⒁你撑开的是一把丝绸做的雨伞。以丝绸命名的道路曾经横贯东西，而现在，令你乐此不疲的是，走在伞下回想从前，雨在你的头上喧哗，陪伴着你走近苏东坡的雕像。先生沐雨而立，一站就是千年。（略有改动）
11、解释文中划线句子的含义。（6分）
（1）倘若苏东坡仕途顺利，而不是屡遭贬谪，一路坎坷，他流芳百世的名篇佳作大约要大打折扣了。（3分）
答：
（2）先生沐雨而立，一站就是千年。（3分）
答：
12、第⑥段运用了那些表现手法？它们有什么作用？请简要分析。（6分）
答：
13、文章结尾处写岳庙、岳飞，有什么用意？（4分）
答：
14、标题“宋朝的雨”有怎样的意蕴?（8分）
答：
第Ⅱ卷（表达题共84分）
四、（24分）
15、下列词语中，没有错别字的一项是（）（3分）
A、辨识并行不背合盘托出勃然大怒磕头贺喜
B、脉膊引吭高歌揠苗助长激流勇退湛湛青天
C、无锡恪尽职守轻歌慢舞计日成功一鳞半爪
D、包涵繁文缛节拾人牙慧自投罗网抱憾终生
16、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（）（3分）
A、康熙年间，文学创作非常活跃，诗、词、曲、赋等各种文学形式都得到极大发展，出现了分庭抗
．．．礼．的局面。
B、元旦文艺晚会上，学生们自编自演的节目绘声绘色
．．．．，奔放的街舞，行云流水的武术表演等都赢得了阵阵掌声。
C、医疗保健板块的股票大部分持续下跌，只有新华医疗特立独行
．．．．，全天放量上涨，收盘时涨幅达
9.42％，接近涨停。
D、在这一次的学生会文体部负责人的竞选活动中，他又是唱，又是跳，已经脱颖而出
．．．．，但终因其他竞争对手水平更高而败下阵来。
17、下列各句中，没有语病，句意明确的一项是（）（3分）
A、鉴于自然科学“双刃剑”的性质，使得我们不得不考虑：人类基因组计划在给人类的带来好处的同时，会不会因信息被滥用或错用而产生严重后果。
B、第一季度，部分省市将实行“单独二孩”政策，夫妻双方只需一方户口所在地实施该政策，就可申请再生育。
C、《爸爸去哪儿》开播后迅速成为收视“黑马”，这源于对传统家庭文化中存在的“父亲角色失位”现象重新审视的结果。
D、针对重庆电梯摔童事件，他在《京华时报》上发表的《“女童摔打男孩”是谁训练的恶》一文，批评的人很多。
18．在下面横线处补写句子，使之构成完整连贯的一段话。（6分）
涵养是一盆火，融化了结冰的心；涵养是一杯酒，温暖了陌生的人；涵养是一阵春风，；涵养是一道阳光，照亮了前进的路。一颗纯净的涵养之心，是一泓清泉，它涵养着人类文明最纯净的思想；一颗美丽的涵养之心，是一朵蓓蕾，；一颗缤纷的涵养之心，，它牵引出的是彩霞满天。
19．阅读下面这幅《修鞋》的漫画，完成（1）～（2）题。（5分）
修鞋
（1）请用简洁的语言描述漫画内容。（3分）
答：
（2）请概括漫画寓意。（不超过30字）（2分）
答：
20．请你从下列备选篇目中选择两个人物形象，仿照画横线的句子再续写两句话。（4分）
备选篇目：《红楼梦》《家》《边城》《雷雨》《巴黎圣母院》《老人与海》
经典文学名著是人类文化的精华，所塑造的人物形象过目不忘。在经典文学作品的人物艺术画廊中的每一个人物，都故事丰富，个性鲜明。关羽不恋富贵，封金挂印，千里单骑，义薄云天。
答：。
五、作文（60分）
21．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
材料一： 11月8日，在湖北阳新县的一辆公交车上，一名女子把座位让给身边的一名孕妇，而孕妇不但没有道谢，反而一脸漠视。女子后悔让座，遂以寻找手机为由，将座位抢回。
材料二：宁波女企业家黎美和自2009年至2013年8月资助贫困大学生的金额高达70万元，但受助的14名大学生，只有一人主动向黎美和说了毕业去向并表示了感谢，其他学生毕业后与她失去联系。
要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题，写一篇不少于800字的文章；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。
语文试题答案
1. C．解析：文中说“城市化的进程对于乡村文化来说是一个衰落过程的话，那么它对于城市文化而言则是一个扩张的过程”，“导致城市文化发生这一变化的核心要素，就是大众文化的崛起”，大众文化崛起促使城市文化改变与扩张，但乡村文化的衰落的原因在于“城市化的进程”。
2. C.解析：原文是“乡村文化在逐渐融入城市文化”，“融入”不是“趋同”，偷换概念。
3. D.解析：文中只提到“这种文化的传播和文化融合的速度就加快一步”，但全文并未提到城乡文化是否走向“一体化”的问题。
【古诗文阅读为原创题】
4.C（穷：不得志）
5.A(A项均为副词“才”；B项前为结构助词“的”，后为结构助词，取消句子独立性；C项前为介词“从”，后为介词“对于”；D项前为转折关系的连词“却”，后为递进关系的连词“而且”)
6.B（原文是“闻者始骇不信，久乃渐知先生。”）
7.（1）大清朝的统治已经大大超越了前朝，只是能够写古文的读书人还不多。（得分点是“迈逾”“独”“广”句式“士能为古文者”各1分，译出大意1分）
（2）我在外做官三十年之后回到家乡，伯父之前已经过世，不能够再见了，过去父辈来往的朋友都去世了，却还能够在枞阳多次见到海峰先生。（（得分点是“游宦”“父执”“数”，句式“父执往来者”各1分，译出大意1分）
过去，姚鼐在京城，歙县程吏部，历城周编修告诉我说：“写文章有了效法的典范，然后具有写作才能；有了变化发展，然后才能发扬光大。大清朝的统治已经大大超越了前朝，只是能够写古文的读书人还不多。过去有方侍郎（方苞），现在有刘先生（刘大櫆），天下的文章，难道都是出自桐城吗？”姚鼐回答说：“黄山舒城一带，是天下风景秀丽的地方。沉默压抑了千余年，这一带地方没有多少人在史册上留名。唯独佛门俊杰雄才，自南朝梁陈以来，在这不超过二三百里的范围内，一个接一个，同声相应。他们的弟子遍布天下，都尊奉他们为宗师。难道山州的奇气灵气有所蓄积，都被佛教占据了吗？佛教衰落之后，儒家就兴盛起来，现在大概就是儒教兴盛的时机吧！”我这样回答了程周二君，后来我也曾经对同乡说过这话。
姚鼐还从年长的人那里听说：“康熙年间，方苞闻名天下。刘海峰先生有一天以布衣身份到京城去，把自己的文章敬呈给方苞看。方苞看了之后对人说：‘像我方苞这样的人，算什么呢？我的老乡，刘海峰先生，那才是真正的国士’”。听到这个评价的人开始都非常惊讶，并不相信，时间长了，才渐渐了解刘海峰先生。现在方苞先生已经过世了，而海峰先生的文章果然渐渐受到重视。然而刘海峰先生不得志而居住在原籍，没有方苞先生那样的名声和交际，也不足以扶持提携后辈英才，只是在家中伏案写作，已经八十岁了，还是耳聪目明，不停地写作，有像卫武公一样以诗文警世的理想抱负，这是当今世上的奇人啊！我小的时候，曾经跟随海峰先生学习，感到先生的状貌言笑很奇特，放学之后模仿先生的言行来作为游戏。等到长大一些，跟随伯父姚编修学习经学，跟随海峰先生学习文章。我在外做官三十年之后回到家乡，伯父之前已经过世，不能够再见了，过去父辈来往的朋友都去世了，却还能够在枞阳多次见到海峰先生，海峰先生也非常高兴我去拜访，他脚上的毛病还没有好，在别人搀扶牵引下出来与我讨论文章，每次都谈到半夜。
现在是五月十五日，家乡人因为是先生的生日为他祝寿，我却恰好在扬州，十分想念先生，就写了这篇文章来寄给先生，同时，也希望家乡的年轻人了解海峰先生的事迹，从而更加努力学习。
8.“晚日寒鸦”与“柳塘新绿”，是送走行人之后相继入目的两种景象。（1分）前者就离别说，故“日”而曰“晚”，“鸦”而曰“寒”，引起的内心感受是“一片愁”。（1分）后者就相聚的回忆与展望说，故春景宛然，春意盎然，引起的内心感受是无限“温柔”。（1分）开头两句展现的两种景象、两种感受、两种感情所体现的复杂的心理活动，使抒情主人公神态毕现。（1分）
9.女主人公送走意中人之后，一次又一次地爬上小楼遥望。（1分）开始是望得见的，后来就只见“晚日、寒鸦”，望不见人影了。由于十分相思的缘故，望不见人影，还要望，因而“重上小红楼”。（1分）结句“频倚栏干不自由”中的“频”字，正与“重”字呼应。明知行人已走到远山的那一边，凝望已属徒然；然而还是身不由己地“重上红楼”、“频倚栏干”，其离恨之深、相思之切，就不言而喻了。（2分）
10.甲：①映阶碧草自春色，②隔叶黄鹂空好音。③三顾频烦天下计，④两朝开济老臣心。⑤出师未捷身先死，⑥长使英雄泪满襟。
乙：①昆山玉碎凤凰叫，②安能摧眉折腰事权贵，③叶上初阳干宿雨，④岩扉松径长寂寥，⑤春水碧于天，⑥吞声踯躅不敢言
11.（1）“文章憎命达”，一帆风顺的人难以写出名传千古的文章，苏轼坎坷的遭遇为他的创作积累了素材，积聚了情感。或坎坷的遭遇反而成就了传世佳作。（3分）
（2）表层意思是说苏轼的雕像已经沐浴了将近千年的风风雨雨；而深层意思则是说苏轼治理西湖的历史功绩和以民为本的精神品质永垂不朽。（3分）
12.想象，引用，对比。“你与苏东坡在堤上相遇了……一首千古绝唱脱口而出”是想象，它拓展了文章的内容，将读者带入了文章所设的境地中，激发了读者的兴趣。“水光潋滟晴方好，山色空朦雨亦奇。欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”是引用，它有丰富内容、增强文采的作用。“它的价值不亚于苏堤春晓”是对比，突出了苏轼诗歌的非凡价值。（答出两种即可，手法1分，分析1分，作用1分）
13、①岳庙与苏堤相映衬，作者借民族英雄岳飞来烘托苏轼。②在作者看来，两人一武一文，同样伟大，一个用武力保卫国家，一个用智慧治理山水，两人都是民族精英，都给后世留下了宝贵的财富。（解析：解答此题时要注意先判断其使用的表现手法是什么，然后分析它的表达作用。）
14、①“雨”贯穿全文，首尾照应，穿越时空，点出苏轼、苏堤的年代，有厚重的历史感；②雨是西湖美景的极致写照，开篇、结尾以美丽的伞映衬美丽的西湖；③雨也暗藏着苏轼那首：“千古绝唱”④“宋朝的雨”还让人梦回过去，深含传统和文化之味，颇具诗情画意⑤雨是苏轼和岳飞这样的人杰的智慧和生命的化身，滋养着西湖的人文底蕴，也滋养后世的人。
15、D（ A、并行不悖、和盘托出；B、脉搏、急流勇退； C、轻歌曼舞、计日程功）
16、D（脱颖而出：比喻人的才能全都显露出来。用在此处恰当。 A、分庭抗礼：原指宾主相见，站在庭院的两边，相对行礼。现在用来指双方平起平坐，实力相当，可以抗衡。句中是多种文学形式，与语境不符。B、绘声绘色：形容叙述、描写生动逼真。此处用来形容节目，不妥，应用“有声有色”；C、特立独行：指有操守、有见识，不随波逐流。对象错。）
17、B（A、成分残缺，去掉“鉴于”或“使得”。C、句式杂糅。去掉“源于”或“的结果”D、表意不明。即可指“他的文章批评了很多人”，也可指“有很多人批评他的文章”。）
18.示例一：吹绿了人生的季节它将吐露出一个生意盎然的春天是一片云雾
示例二：吹散交往的阴云它孕育着人类感情最美丽的花朵是一轮雨后的太阳
19.【原创题】（1）画面右边，一位女士拿着一只掉了鞋跟的高跟鞋正在要求服务商修理。而左边的商家虽立着“售后服务”的牌子，却悠闲地抽烟、喝茶。仅有的连接鸿沟的梯子是坏的。
（2）漫画讽刺商家在销售时所承诺的售后服务徒有虚名，商家不讲诚信。
20．（6分）示例：鸣凤出身低微，追求真爱，投湖自尽，纯洁不屈。周朴园始乱终弃，淹死小工，分化罢工，冷酷伪善。（卡西莫多感恩送水，勇救女神，以身殉情，善良纯情。）（每句3分，其中内容1分，性格1分，句式1分）
21.【原创题】作文评分参考安徽省语文高考作文评分标准。
写作思路（仅供参考）：
1.立足于女企业家黎美和，可以采用这样题目：“送人玫瑰，手有余香”“献爱心”“爱心永恒”“爱心无价”等。立足于湖北让座女子，可以采用这样题目：“献爱心，不求回报”“但行好事，莫问前程”“虚伪的爱心”等。
2.立足于湖北公交孕妇及受助大学生，可以采用这样题目：“知恩要图报”“漠视爱心要不得”“要感恩”“感动”“带着感动出发”等。
3.综合爱心捐献者和受助者两个方面考虑，可以采用这样题目：“常怀感恩之心”“爱心要传承”“爱心是沟通心灵的桥梁”“献爱心，天地宽”等。
高三模拟考试语文试题
高三模拟考试语文试题 （满分150分，考试时间：150分） 第I卷（选择题共45分） 一、（18分，每小题3分） 1．下列词语中加点的字，读音没有错误的一项是（） A．口角（jué）匹（pǐ）配当（dāng）机立断 B．勉强（qiǎng）联袂（mèi）垂涎（yán）三尺 C．龟（jūn）裂给（gěi）予否（pǐ）极泰来 D．抨（pēng）击赝（yàn）品揠（yǎn）苗助长 2．下列词语中，没有错别字的一组是（）A．塑象赡养噤若寒蝉徇情枉法 B．暴戾幅射煞费苦心前倨后恭 C．校勘陷阱黯然消魂棉里藏针 D．魁梧缥缈天花乱坠瑕不掩瑜 3．依次填入下列各句横线上的词语，恰当的一组是（） ①冰心老人一生都在用爱心关爱众生，以一贯的从容和，燃烧自己，烛照世间的人。 ②这种难度极高的动作，受过专门训练，一般的人是根本无法做到的。 ③对古人写文章，我还是出了一点道理：古代散文家的文章中都有节奏，有韵律。 A．幽雅除了琢磨B．优雅除非琢磨 C．幽雅除非捉摸D．优雅除了捉摸 4．下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（）A．这条路原先设计路宽50米，最后专家们还是从长计议 ．．．．，决定改为60米。 B．大街上，商场里，到处是游玩的、购物的人，熙熙攘攘，不绝如缕 ．．．．。 C．他这个人平时看上去和和气气、嘻嘻哈哈的，但只要有损害他人的利益，哪怕是一 点点，他也会老羞成怒 ．．．．。 D．他已经逃到美国，你叫我们在国内找，这和海底捞月 ．．．．有什么两样。 5．下列各句中，没有语病的一句是（）A．银行对申请贷款购车的客户的还贷能力的核查，是决定发放贷款的一项重要内容。 B．这两起走私案件，不仅数额巨大，而且长期作案，竟一直没有被发现。
【精选】2018届上海七校联考高三语文试卷文字版(附答案)
2017学年第一学期七校联考语文试卷(2017.11) 一积累应用10 分 1.按要求填空。（5 分） （1），却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》） （2）想佳人，误几回天际识归舟？（柳永《》） （3）荀子常用比喻来证明自己的观点，例如《劝学》中“”两句，以马喻人，说明了即便 资质平平，只要坚持不懈终将成功的道理。 2.按要求选择。（5分）（1）学校设置诚信考场，下列各句不适合张贴于考场之内的一句是（）（2 分） A.内不欺己，外不欺人 B. 伪欺不可长，空虚不可久 C. 业精于勤而荒于嬉 D. 人无忠信，不可立于世（2）填入下面语段空白处的词句，最恰当的一项是（）（3 分） 古体诗，亦名古诗、古风或往体诗，指的是产生于唐以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗体。，不必拘守对偶、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。不过唐人的古体以五言、七言为主，杂言也多以七言为主体。押韵宽，除七言的柏梁体句句押韵外, 一般都是隔句押韵。韵脚可平可仄，亦可换韵。 A.唐人古体诗的特点是格律限制不太严格，押韵比较自由灵活，篇幅可长可短 B.唐人古体诗的特点是格律限制不太严格，篇幅可长可短，押韵比较自由灵活 C.它的特点是押韵比较自由灵活，格律限制不太严格，篇幅可长可短 D.它的特点是格律限制不太严格，篇幅可长可短，押韵比较自由灵活 阅读70 分 （一）阅读下文，完成第3—7 题。（16 分） “大数据”无法触及诗词的本质 （1）刘慈欣的短篇小说《诗云》，讲述了一个外星超级智慧生命体试图用“大数据”征服中国古典诗词的故事。为了写出超越李白的诗篇，拥有神迹般的强大技术的外星生物悍然采用了一种极端而蛮横的方式：把所有诗歌都写出来，也即把所有汉字一网打尽，按照古诗的格式进行排列组合，这样就穷尽了过去、未来的一切诗歌——那些超越李白的诗自然也包括在内。然而，这场“终极吟诗”完成后，当事人却发出了沮丧的喟叹：诗人的心灵感受是如此独特，即便掌握了穷其所有的“大数据”，也无法将那些超越李白的诗篇从中挑选出来。小说想要表达的是，技术是反诗意的，对于依赖个体心灵和内在情感的诗歌来说，技术永远无法触及诗歌的本质。 （2）日前，《清华附小六年级学生用大数据分析苏轼写了论文》的报道引发众人关注。可想而知，“清华附小”“小学生”“大数据”等要素的组合，足以引发人们的好奇和艳羡，获得广泛关注也就不足为奇。师生家长的全情投入，十分令人感佩，毕竟，认认真真地共同做好一件事情，已很不容易。然而，这也促使我们思考两个问题：第一，将诗词作为“数据”进行检索研究，这一方法导向是否合理？
高三下学期期末考试语文试题
高三下学期期末考试语文试题 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共3题；共10分) 1. （6分） (2019高一上·玉林期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。 “文章合为时而著，诗歌合为事而作”，如何给高考作文命题，________。有人反对作文题太贴近现实，也有人认为作文题还是应该多接接地气，接洽时代风采，两种观点都有可取之处。很显然，无论怎么出题，都不难达成这样的基本共识：读死书、死读书。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的________观念该改变了，不能让考生缺席于这个时代的进程，不能让考生拘泥于个人情感中不能自拔。通过作文题呼唤考生的身份意识，引导他们关注时代潮流，并热切参与其中，这应是高考作文的“附加”功能所决定的。事实上，这一代年轻人是有抱负的，更有社会责任，也更有资格享有出彩人生。究其因，他们处于一个更多元的新时代，他们将遇到一个更好的自己。如果说作文题只是________，那么步入大学或踏入社会之后，更应该身体力行地融入时代征程之中，走好属于自己的长征路。置身________的新时代，只要不负所托，不辱使命，把个体理想与时代需要相契合，（）。从这个意义上说，青年人需要写好高考作文，更要写好人生大作文。 （1）依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（） A . 各执已见不合情理坐而论道推陈出新 B . 见仁见智不合时宜坐而论道日新月异 C . 见仁见智不合情理坐面空谈推陈出新 D . 各执已见不合时宜坐而空谈日新月异 （2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（） A . 才能更好地实现人生价值，也为时代进步贡献应有的公民责任。 B . 才能为时代进步贡献应有的公民责任，也能更好地实现人生价值。 C . 就能更好地实现人生价值，也为时代进步贡献应有的公民责任。 D . 就能为时代进步贡献应有的公民责任，也能更好地实现人生价值。 （3）文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）
2020年4月山东济南高三模拟考试语文试题
保密★启用前 2020年4月山东济南高三模拟考试语文试题 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号和座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米的黑色签字笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一: 我们应该把焦点放在人类会话的形式上。我形象地使用“会话”这个词，并不仅仅指语言，同时也指一切使某个文化中的人民得以交流信息的技巧和技术。在这样的意义上，整个文化就是一次会话，或者更准确地说，是以不同象征方式展开的多次会话的组合。信息内容在缺乏媒介的世界里是不能存在的。我并不是说，火灾战争这些从来没有在这个世界的任何地方发生过，我想说的是，如果没有用来宣传它们的技术，人们就无法了解，无法将这一切纳入自己的日常生活，这些信息就不能作为文化的内容而存在。马歇尔·麦克卢汉有一句著名的警句“媒介即信息”。他认为，深入一种文化最有效的途径是了解这种文化用于会话的工具。语言无愧为一种原始而不可或缺的媒介，它使我们成为人，保持人的特点，事实上还定义了人的含义。但这并不是说，除了语言之外没有任何其他媒介，人们还能够同样方便地以另一种方式讲述同样的事情。虽然文化多是语言的产物，但是每一种媒介都会对它进行再创造——从绘画到象形符号，从字母到电视。和语言一样，每一种媒介都为思考、表达思想和抒发情感的方式提供了新的定位，从而创造出独特的话语符号。这就是麦克卢汉所说的“媒介即信息”。 摘编自尼尔·波兹曼《娱乐至死》材料二: 最深的恐惧是对未知的恐惧，面对新型冠状病毒这一全然陌生的敌人，阅读新闻，成为一个公民在如此灾难面前，保持知情、消解恐慌、积极防护最简单最有效的办法。这场灾难影响多维复杂，涉及多个专业领域，在撬动事实时，媒体选择让谁发声，成为了一个值得研究的问题。RUC新闻坊对2286篇相关报道做了全面的观察、分析，有以下发现: 一、疫情前期媒体发声受限，导致预警滞后。学界普遍认为，健康传播的透明公开能帮助公众正确认
七校联合体2017届高三第二次联考语文试卷
七校联合体2017届高三第二次联考试卷 语文 命题学校：普宁二中命题人：陈俊池审题人：李悦健 注意事项： 1、本试卷分第Ｉ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡和答卷上。 2、作答时，将答案写在答题卡和答卷上。写在本试卷上无效。 第Ｉ卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读(9分，每小题3分） 说“孝” 两千多年前神州大地上一对师徒的对话，揭开了人类这条河流之所以生生不息的秘密。徒弟子路在河边问道：“老师，我想听听您的志向。”老师孔丘想了想，说了十二个字：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”孔子的这三句话，也可以用三个简单的字概括：老者安之，是孝；朋友信之，是信；少者怀之，是慈。请注意，为什么孔子把孝而不是信、慈排在了首位?同样，为什么此后世世代代的中国人，也同样把孝称为百善之首呢？ 也许有人会说，老人是智慧的化身，后辈需要向老人学习，以传承各种知识和技能，所以当然要孝敬老者。然而此情非中国独有，世界上各个文明都是如此，这一点不足以说明孝在中国具有至高地位，而且考古资料也表明“孝为首”的情况未必自远古就如此。在已经发现的我国最早文字——甲骨文中并没有“孝”字，孝字出现于更晚些时候的商周金文中。 我们不妨先看看荀子对人类生存处境的一段论述。荀子认为，“人生不能无群”，“人能群，彼不能群也”。人类相对于其他物种，在力量、速度上都没有什么优势，却能在严酷的生存环境中胜过其他动物，是因为人懂得群体合作。人为什么能做到群体合作，就在于每个人都知其本分，各行其正，各安其所。所以，人不能无群，既在群体中，就不能不讲本分，否则，就不免会陷于纷争、动乱和瓦解。无疑，为了群体的共存，人还需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起来。 孟子曾把人的天性中固有的四种合作、利他的因素，称为“四端”：恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。“端”，是起点的意思。仅仅有一个起点，当然是不够的，关键在于这些合作、利他的因素，通过怎样的道路，渗透到人们点点滴滴的生活实践中去。似乎正是在这一点上，中国文明和世界上的其他文明，渐渐走上了不同的道路。在基督教文明等神教文明和佛教文明等相信轮回的文明中，合作性的因素在一定意义上是以来世许诺的形式向信众颁布的。人们安守本分，很大程度上是因为他们相信，只有诚实善良，“不杀人”，“不偷盗”，才能在死后获得拯救去往天堂，或修得善果减除后世轮回之苦。 然而在中国，在热衷鬼神祭祀的商代被周代取代之后，人们似乎渐渐形成了关注现实世界、慎言死后世界的传统。孔子的“不知生，焉知死”，便是对这一传统的精练表达。相应地，中国人摸索到了一条立足于现实世界、发扬合作利他天性的道路。这条道路，自然要从一个人出生时最先相遇的两个人——父母开始，从自己和这两个人无法割舍的关系开始。如此设想，我们似乎就容易理解，孝为什么被无数中国人作为修身的起点，成为百善之首。 在人类社会中，代际关系具有不可选择性。人能够选择职业、住所、生活方式，却不能选择自己的父母。这一不可选择的事实从消极的一方面理解，是无法逃避的深深的无奈。不过，从积极的一面来理解，代际关系的不可选择性，恰恰使“孝”在中国文化中成为修身的起
高三下学期第二次月考语文试题
高三下学期第二次月考语文试题 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共4题；共8分) 1. （2分） (2016高一上·湖南期中) 下列词语中没有错别字的一项是（） A . 文采微漠发源地图穷匕见 B . 形骸喋血炯乎不同寥落 C . 踌躇和霭气概直刺九宵 D . 桀骜虐杀谈笑风声山洪暴发 2. （2分）依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（） ①某网站的调查结果显示，有三成民众相信会出现“世界末日”，这表明人类对宇宙的认识还很_____________。 ②中国是诗的国度，那些千古_____________的诗章作为民族文化的精髓，涵养了一代又一代中国人的心灵。 ③两汉以来，很多人在引用《论语》时“断章取义”，不惜_____________《论语》，用自己的学说附会它。 A . 肤浅传诵曲解 B . 浮浅传诵误解 C . 肤浅传颂误解 D . 浮浅传颂曲解 3. （2分）下列句子中没有语病的一句是（） A . 杭州市地铁坍塌事件的教训太沉痛了，一定要采取措施，防止以后不再发生这种严重事故。 B . 据老人后来回忆，包里除了刚从银行取的3000元钱外，还有户口本、身份证、手机等其他证件。 C . 美国《福布斯》杂志日前选出10个最成功的“大学生老板”，他们在上学期间创办了自己的公司，年收入将近10万美元以上，被视为未来的比尔·盖茨或马克·扎克伯格。 D . 那些借爱国之名，肆意打砸、侵犯公民权利、发泄个人私愤的野蛮行为，不是法治国家能容忍的行为，也
不是真正的爱国行为。 4. （2分）(2017·和平模拟) 下面关于文学常识的表述有误的一项是（） A . 《诗经》是中国古代最早的诗歌总集，它的内容分为风、雅、颂三部分，形式上采用赋、比、兴的手法，其中的国风由各地的民歌组成。 B . 陶渊明是中国诗歌史上大力描写山水的第一人，开创了山水诗派，直接引领了王维、孟浩然等人的山水诗创作。 C . 《汉书》开纪传体断代史先河，是东汉史学家班固所著；前四史包括：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》 D . 唐诗分为古体诗和近体诗，近体诗包括五言和七言的律诗和绝句，王维的《山居秋暝》和李商隐的《锦瑟》都属于律诗。 二、现代文阅读 (共2题；共26分) 5. （6分）阅读理解 保护方言，守望乡愁 真理总是越辩越明。曾几何时，方言的存废问题，曾经引起激烈争议，但争论至今，越来越多的人逐渐达成共识：推广普通话很重要，保护方言也很重要，二者并不是非此即彼的关系。 方言俗称地方话，是语言的变体，只通行于一定的地域，它不是独立于民族语之外的另一种语言，而只是局部地区使用的语言。根据性质，方言可分地域方言和社会方言，地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体，是全民语言的不同地域上的分支，是语言发展不平衡性在地域上的反映。社会方言是同一地域的社会成员因为所在职业、阶层、年龄、性别、文化教养等方面的社会差异而形成不同的社会变体。 语言最本质的功能，是作为人们交际的工具。英国作家塞缪尔?约翰逊说过：“语言是思想的外衣。”除了交际工具，语言同时也是文化的载体。在岁月与文明的浸泡下，方言承载着浓郁的地方文化特色，能够满足本地区社会交际的需要。与此同时，多姿多彩的汉语方言也与汉民族的文化息息相关，它不仅是旅居外地的同乡人互相认同的最直接最亲切的标志，而且是折射地方文化及其历史的种种事实的一扇窗口。 今年第九届茅盾文学奖获奖作品中，用上海话写成的小说《繁花》让许多读者为上海方言蕴含的吴文化韵味所折服。不少网友甚至评价说：“读此书只恨自己不是上海人。”不止是《繁花》，从韩庆邦《海上花列传》中的吴侬软语，到老舍《正红旗下》的京腔京韵，再到沙汀《淘金记》里的川腔辣语……这些文学作品运用方言所表达的其时其地的风土人情，都让它们成为文学史上不可多得的佳作。从这方面讲，保护方言，也是传承地域文化、维护
2020高三月考语文试题含答案
姓名__________ 准考证号______ 绝密★启用前 2020届高三月考试卷(七) 语文 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 “乡土美术”是当代中国主题性美术创作领域一个极其重要的思潮与现象。五四新文化运动以来,尤其是左翼美术运动及革命美术诞生以来，乡土美术一直以视觉图像的方式紧随现代中国的社会变革与实践。党的十八大以来,随着“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局的提出，中国当代主题性美术创作乡土叙事也随之出现一种“生态转向”现象:乡村、城市、工业、环境等题材的图像叙事,呈现出更为强烈的生态观念意识。 对环境问题的批判,是“生态转向”的主线。随着生态环境出现不同程度的污染与恶化，中国艺术家敏锐地察觉到这种现象,并将其表现在艺术创作中。对动物权利的确立与保护,也是“生态转向”的重要内容。大量艺术作品都反映出中国当代美术创作中渗透着对人与动物关系的反思与重构。占山的“众生”系列,延续着中国传统文化“众生平等” “万物一体”的伦理学立场。雕塑家曹晖“揭开你”系列作品，以牛、猪、羊等动物为对象，通过超级写实性的雕塑语言,精细而逼真地揭开动物作为“他者”的表皮。 对消费欲望的克制,是“生态转向”的精神指向。抑制过度消费的欲望,倡导人与自然的和谐共生，成为中国当代生态美术的重要艺术倾向。魏怀亮以中国传统绘画为切入点,将高速公路.交通标识等现代生活元素符号挪用到中国传统水墨图像当中,重点表现现代城市与交通设施占用自然环境的飞速扩张所引发的社会现象,从而引导人们思考现代社会发展对自然生态带来的创伤。如果说占山、王家增、余明等将忧虑的目光转向了干涸大地、工业废墟、生产与生活垃圾，那么,尚扬的“大风景”系列和“董其昌计划”系列则进一步从人类中心主义和西方中心主义的文化立场中退却出来,试图遏制现代人过度生产、制造与消费的疯狂欲望。 对人与自然和谐关系的重建,是“生态转向”的主旨所在。德国当代思想家尤尔根·哈贝马斯曾提出，“把自然看作生存伙伴”。经过以人类中心主义为核心的现代化，中国文化开始重视重续中国传统“天人合一”精神,重建人与自然的和谐关系。从乡土艺术发展趋向看,从批判现实主义的社会反思和悲情书写,到人本主义式的生命颂歌和审美主义的风光描绘,中国当代乡土绘画最后必然向着人与自然和谐共生的生态意味逐渐转型:一种展现天地人文和谐相处的“新乡土绘画”出场。 作为现当代中国美术创作的重要题材,当代“乡土美术”的“乡村叙事”在主题性创作 的发展过程中,已经发生了视觉形态与精神内涵的“生态转向”。值得期待的是，随着社会发展模式的变化和社会主义新农村建设的全面推进，中国当代主题性美术创作的“乡土叙事”,将更加自觉地完成向“新乡土”美术话语的“生态转向”。 (摘编自彭彤《乡土叙事的“生态转向”》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)( ) A.对环境问题的批判、对消费欲望的克制、对人与自然和谐关系的重建成为当代美术.叙事的主要创作方 向。 B.五四新文化运动的兴起,使得“乡土美术”呈现出以视觉图像的方式来表现中国社会现代性变革的特点。 C.中国传统文化“众生平等”的伦理学立场,为占山的“众生”系列提供了反思人与动物 关系的思想基础。 D.魏怀亮以中国传统绘画为切人点表现当前社会现象，由此人们开始思考社会发展对自然生态造成的创 伤。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的- -项是(3分)( ) A.文章结构清晰,层次分明,围绕着“生态转向”，从主线、重要内容、精神指向、主旨几方面，较深入地 阐述和揭示了本文的主题。 B.文章体现了“乡土美术”较强的生态观,使用了例证法和引证法,都是为了更具体、更形象地论述“生态 转向”的主旨这- -内容。
人教版2020届高三语文第三次模拟考试试题(含解析)
2019高三第二学期三模考试 语文试题 注意事项： 1．本试题分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。第Ⅰ卷为选择题，共36分；第Ⅱ卷为非选择题，共114分，满分150分，考试时间为150分钟。 2．第Ⅰ卷共4页，12小题，每小题3分；每小题只有一个正确答案，请将选出的答案标号（A、B、C、D）涂在答题卡上。 第Ⅰ卷（选择题共36分） 第I卷 一、(每小题3分，共15分) 阅读下面文段，完成下列小题。 是烟是雾，我们（辨识/辨别）不清，只见灰蒙蒙一片，把老大一坐．高山，上上下下，裹 了一个严实。古老的泰山越发显得崔嵬 ．．了。我们才过岱宗坊，震天的吼声就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。七股大水，从水库的桥孔（流出/跃出），仿佛七幅闪光黄锦，直铺下去，碰着嶙．嶙的乱石，激起一片雪白水珠，脱线一般， (撒/抛)在回旋的水面。这里叫作虬在湾：据说虬早已被吕洞宾渡．上天了，可是望过去，跳掷翻腾，像又回到了故居。我们绕过虎山， 站到坝桥上，一边是平静的湖水，迎着斜风细雨，懒洋洋只是欲步不前，一边却喑恶叱 ．．．咤．，，。黄锦是方便的比喻，其实是一幅细纱，，透 明的白纱轻轻压着透明的米黄花纹。――也许只有织女才能织出这种瑰奇 ．．的景色。 我们沿着西溪，翻山越岭，穿过果香扑鼻的苹果园，在黑龙潭附近待了老半天。山势和 水势在这里别是一种格调，变化而又合谐 ．．。 1. 文中加点的字的注音和加点词语的字形，都正确的一项是（） A. 绮丽(qǐ) 坐 B. 嶙嶙（lín）合谐 C. 喑恶叱咤(chà) 渡 D. 崔嵬(wéi) 瑰奇 2. 依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是（） A. 辨识流出抛 B. 辨别跃出抛 C. 辨识跃出撒 D. 辨别流出撒 3. 在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是（） A. 躲在绮丽的黄锦底下，似有千军万马护着一幅没有经纬的精致图案
上海市2020届高三语文七校联考试卷及答案.doc
上海市2020届高三语文七校联考试卷及答案班级：_________ 姓名:_________ 学号：_________ (考试时间60分钟，满分100分，附加题20分) 题号1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 附 加 题 总分 得 分 同学们，严肃考风考纪，树立优良学风，祝大家取得优良成绩。 上海市2015届高三七校联考高三语文试卷(南模、复兴、延安、上师大附中、向明、建平、七宝)一、阅读(80分) ㈠阅读下文，完成第1-6题。(18分) ①“城镇化”或者准确地说是“新型城镇化”，无疑是当代中国现代化进程的又一曲雄浑交响。但对非物质文化遗产的传承与保护而言，也必定是一道亟待回应和破解的时代难题。 ②皮之不存，毛将焉附。城镇化进程中保护“非遗”的一个核心问题，就是如何维护非遗所以承续发展的“文脉”不被切断，如何保障非遗所以形成和传续的各种必需的生态要素不被破坏。传承和保护非遗，说到底，无非是使不同的非遗类型上合天时，下接地气，左右逢源，持续发展。 ③学术层面，最早使用“城镇化”概念这一概念的，是西班牙工程师A.Serda。他在1867年出版的著作《城镇化基本理论》中用这一概念来描述乡村向城市演变的过程。到了20世纪，这一名词被世界范围的多数学者所使用；70年代后期，引入中国学术界并被接受。 ④现阶段我国政策层面的“城镇化”概念，是2014年3月17日发布的《国家新型城镇化规划》提出的“以人为核心”的“新型城镇化”。其中提出，有序推进农业转移人口市民化，到2020年使常住人口城镇化率达到60%左右，户籍人口城镇化率达到45%左右；并在“指导思想”中明确要坚持的“基本原则”之一，就是“文化传承，彰显特色”，即“根据不同地区的自然历史文化禀赋，体现区域差异性，提倡形态多样性，防止千城一面，发展有历史记忆、文化脉络、地域风貌、民族特点的美丽城镇，形成符合实际、各具特色的城镇化发展模式”。为此强调：要“推进智慧城市建设，发掘城市文化资源，强化文化传承创新”。这就为城镇化过程中的文化建设尤其是“非遗”保护，确立了准则，指明了方向。 ⑤曲艺作为“以口头语言‘说唱’叙述的表演艺术”，是非物质文化遗产的重要组成部分。其所形成和发展的主要植被依托或者说文化基础，乃是各地的方言。不同曲种“说唱”表演的特殊美感包括语言叙述和唱腔曲调，都是从形成地及流布地的方言土语中提炼升华、创造生成的。换言之，没有方言，就没有曲艺的独特性、曲种的丰富性。 ⑥当今时代日益加剧的经济全球化和社会现代化趋势，包括中国正在进行的
2019届高三语文下学期开学考试试题
大庆中学2018—2019学年下学期开学考试 高三语文试题 考试时间：150分钟分数：150分 （本套试卷共22小题，请同学们把答案填写在答题卡的相应位置上） 一、现代文阅读(36分) （一）论述类文本阅读（每小题3分，9分） 阅读下面的文字，完成1——3题。 在儒家关于国家的制度文明设计中，由《诗经》而衍生出的风雅精神是奠基性的，它构成了中国美学乃至中华民族精神中一个最受推崇的侧面。按照现代学科分类，诗被纳入文学，其价值仅被定性为审美愉悦；与此密切相关的风雅，则仅指文人士大夫所追慕的生活格调和情趣。这种定位，不仅使“文学”“诗学”之于传统中国的意义被狭隘化，而且使风雅之于中国传统制度文明建构的意义也变得逼仄了。那么，关于风雅，我们如何理解它的价值，并认识它的现代意义呢? 首先，奠基于诗教的风雅之教是一切人文教化的始基。孔子之所以将诗教排在“三教”首位，原因无非在于诗总是传达关于自然和人生的美好情愫，能够使人在受教育之初，就因感悟世界美好而兴发良善心志，进而使人性变得积极、健康、乐观。这种心志，是风雅赖以形成的心理基础，否则就极可能成为缺乏内在根据的假风雅或附庸风雅。其次，孔子以“温柔敦厚”为风雅定调，并不意味着为人处世柔顺软弱，而恰恰是要由此彰显超越世俗价值的雄强和果敢。在儒家看来，以泰然心态面对方为真勇者和大丈夫。如公元前202年，刘邦率大军围困鲁国曲阜，面对行将降临的屠城灾难，“鲁中诸儒尚讲诵习礼，弦歌之音不绝”，这种对文明价值的无畏坚守，显然是一种大风雅和大勇敢。同时，儒家的温柔敦厚，也不是不讲原则，而是外圆内方，怨刺而不失善意，坚持原则而不伤大雅。第三，在中华文明史上，风雅不仅关乎士人个体的精神养成，更关乎家国天下的风尚再造。在个体层面，风雅表现为士人文质一体、彬彬有礼的君子之风，即孔子所讲的“质胜文则野，文胜质则史；文质彬彬，然后君子”。在家族层面，它表现为对人文教养和知识文化学习的重视，古人所谓诗礼传家、耕读传家、“忠厚传家远，诗书继世长”，无一不是将良好家风的养成作为家族延续的最重要的支撑力量。在国家层面，周公制礼作乐是中国数千年风雅传统的开端，此后的中国史，就是对这一传统的不断追忆、回溯、复归和发扬。需要指出的是，风雅在传统中国，虽然具有多元价值面向，但它归根结底奠基于中国人对美和艺术的崇尚。在一个以礼乐风雅为标识的国度，美和艺术因为对中国文明乃至国家建构的深
2020年高三5月语文试题(含答案)
2020年高三语文5月联考试题 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号和座号填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35 分) (一)现代文阅读I (本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一: 文化是民族生存和发展的重要力量。书籍，是文化的重要载体;读书，是承继文化的重要方式;书店，是传播文化的重要空间。很多人的知识启蒙和思想共鸣，通常会与一两本书有关，往往从家门口的书店开始。伴随互联网的普及，人们的读书方式、阅读习惯有了很大改变，实体书店的发展受到不小冲击。第十六次全国国民阅读调查结果显示，中国数字化阅读呈快速发展趋势，纸质阅读呈放缓趋势。在这种背景下，以新华书店为代表的老牌实体书店纷纷走上了转型的必由之路。 创新是发展的动力与源泉，襄足不前就会被市场淘汰。实体书店或引进时尚的设计理念与元素，打造“高颜值”书店，成为“打卡圣地”;或在原有传统业务的基础上，通过“书店+”等方式打造复合式文化平台;或积极进军社区、乡镇等薄弱地带。在拥抱新技术、推动线上线下融合发展的进程中，实体书店的新兴业态不断涌现，变革与创新贯穿始终， 近年来，中央和地方政府不断加大扶持力度，为实体书店转型发展创造新机遇。2016年，中宣部等11部门印发《关于支持实体书店发展的指导意见》; 2017年，国务院印发(“十三五”推进基本公共服务均等化规划》，其中明确了推动全民阅读、营造“书香中国”等具体举措; 2018年，图书批发、零售环节免征增值税政策进一步延续，这些都为实体书店的发展奠定了良好的政策基础。 当前，中国经济正迈向高质量发展阶段，人们的消费水平不断提升，个性化、多元化的文化消费需求持续增加。“碎片化”的网络阅读不可能满足所有公众的需求，文化氛围的熏陶是实体书店的独特优势。(2018 -2019中国书店产业报告》显示，2018年中国图书销售网点同比增长4.3%，从业人员同比增长5.5%。一大批特色书店在各大城市兴起，规模不减反增。 值得注意的是，书店的核心是书籍，对象是读者。在书店转型的过程中，过于追求“吸睛”“圈粉”“人气”，而忽略图书质量和服务，可谓本末倒置。那会导致能读的书越来越少，杂货商品越来越多:读书的人越来越少，游玩的人越来越多:读书活动越来越少，商业性活动越来越多。 时代在变迁，科技在进步。变的是书店的形式，不变的是人们从阅读中获取精神慰藉的需求。“腹有诗书气自华”依旧是很多人的信念与追求。相较以前，读者越来越重视阅读时的体验。无论是老牌书店还是新兴特色书店，能否在满足读者
2020届 广东省广雅中学 高三模拟考试语文试题 word版
广东省广雅中学2020届高三模拟考试 语文试题 考生注意: 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容:高考全部内容。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题 奇幻电影是基于现实世界对超自然的人、神、妖共存的多维时空的重构，是对虚幻异域空间的想象性建构。它往往利用数字技术以夸张、变形、寓言或传奇等方式，表现超真实世界的拟态载体，折射生命的本质并传递创作者对世界的理解。 奇幻电影能够让观众接受的前提是讲好故事。目前奇幻电影大多以中华传统文化为本位，杂糅了神魔、玄幻、武侠、动作等类型元素，借助特有的神怪文化资源完成阐释现实世界的意旨。中国古代神话作为人类共同的记忆载体，凝结着人类的集体无意识，使人类从中能够探寻到共同的情感。相当一部分奇幻电影选择了以民间传说、神魔故事作为文学叙事的母题，以多元化的视角去反观人性，借助不同世界的生灵重构超越自然的多维时空。如《捉妖记》《哪吒之魔童降世》等奇幻电影将人、神、妖等不同世界的生灵放置在共生共存的空间中，试图唤起现代人心灵回归并实现精神层面的救赎。 作为本土民族文化色彩浓厚的电影类型，奇幻电影同时需要在传统经典故事文本基础上重新传达人类共同的心理情感，引发人们对现代文明危机进行反思，以追求人类共同的、永恒的价值。《庄子》中说:“齐谐者，志怪者也。”神怪故事的主题往往是诡异事件及妖鬼与人类的互动。中国观众对神怪故事并不陌生，具有一定的接受基础，《聊斋志异》《西游记》《山海经》《搜神记》等传统经典文本中的故事往往被其他文艺样式取材改编，同样给奇幻电影提供了新的叙事空间。 奇幻电影对于传统经典文本的取材改编其实是二度创作的过程，需要调整故事设置与矛盾冲突进而凸显电影的戏剧性。在人物刻画与塑造，场景的渲染与设置等方面需要更加生动，而往往设置出人意料的结局无疑会增加电影的趣味性与观赏性。就目前奇幻电影“西游系列”的改编而言，在重构“西游”经典奇幻世界的过程中，比较注重对打斗场景的设计与视觉效果，借助数字技术创造出较为恢宏的场面。然而，这些经过改编的奇幻电影，却在某种程度上割裂了原著的内在叙事性，形式大于内容的视觉奇观场景难以掩盖故事情节的缝隙与空洞，让观众感受不到要传达的核心精髓，无法塑造经典文本中那样生动的艺术形象。由此，奇幻电影对于经典文本的改编，需要在满足观众精神诉求与娱乐消费中，寻求主流价值与电影市场之间的共赢，力争在接受性和整合性等向度上建构属于自己的价值观念，引导观众在世俗生活中实现精神的自我疗愈与自我救赎。 奇幻电影需要新的思维模式推动整体叙事转型。以人工智能等重要科技成果为标志，现代科学技术发展突飞猛进，也引起了保护自然和人类的生存警醒。奇幻电影《流浪地球》改编的巨大成功，为中国电影工业及硬科幻文化产品带来发展的新趋势。该部电影设置了科幻的时空概念等科学范畴的命题，在充满科技特性与工业基因的叙事话语中，穿插了营救地球过程中战友合作、牺牲以及父子祖孙之间的亲情等人文元素，与年轻一代观众的生活相接近，被称为国产电影中的现象级作品。
2018届高三上学期七校联考语文试题(答案分析版)
2017-2018学年度高三第一学期联考 语文试卷 考试时间：150分钟 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 分享经济，又名共享经济，指的是通过人人参与，借助互联网平台，把各类过剩的 消费资源，尤其是数据信息整合在一起，通过倡导人人分享，实现体验式消费，进而促 使成本降低、效率提高，创造新的生产红利和消费红利。 美国著名的 Zipcar租车公司，就是把各种闲臵车辆及其信息通过网络平台整合起来，Zipcar 的会员用车时通过网站或电话搜寻，即可发现距离会员最近的车辆情况和使用价格，然后会员可自主选择并预约用车，用完之后在约定时间内将车开回原处。再比如， 大家熟悉的淘宝网，其实也是成千上万大中小企业、成千上万用户借助互联网平台，让 成千上万的产品和商品价格、产品数量、广告、厂商、消费者甚至信用等各类信息透明化，通过人人参与，平台分享，公平竞争，大大解决信息不对称问题，提高交易效率， 同时也扩大消费需求。 之所以能产生这样的效应，原因就在于分享经济强调分享式消费和消费式分享，即 消费既是一种消费，也是一种为他人消费提供供给和创造创新的过程；同时，分享经济 的背后也提出了一个今天我们如何更好解决过剩的问题。当今时代，高速工业化和市场 化带来的巨大效率提升、生产高速增长，实际上带来了“全球性过剩”，从生产领域到 消费领域，大量的资源、产品和服务处在闲臵和过剩状态，因此分享经济通过互联网平 台整合，把大量的“闲臵”重新配臵，加以利用。这显然顺应了绿色消费、绿色生产和 可持续发展的大趋势。 从更重要的意义上说，分享经济也意味着经济运行方式的改变。工业化甚至更早时代，经济增长更加强调生产、强调效率、强调产出率，解决这个问题的重要办法就是实 现分工，通过分工产生效率，通过市场交易实现资源配臵最优化，达到产出最大化的目标。但是，随着人类经济活动进一步发展，人们发现，日益细化的社会分工和市场分工，在带来效率提高的同时，也带来了过剩；强调分工促进增长的同时，也由于生产环节细化、甚至全球化分工，产生了信息不对称并由此带来了巨大的市场交易成本，反而降低
2020届浙江省乐清市七校中考适应性联考语文试题
乐清市七校九年级中考适应性联考（一）语文试 题卷 一、书写（5 分） 二、语文知识积累（24 分）——走进饮食天地，品味，品趣，品情。 民以食为天，在中国文化中，吃的意义不言而喻。吃是一种文化，一种艺术，甚至是哲理、思想的载体，吃的艺术、吃的文化、吃的哲理是中国文化的重要组成部分。关于吃的成语洋洋大观，丰衣足食、风餐露sù、钟鸣鼎食、花天酒地、jǐn衣玉食、酒nánɡ饭袋等不一而足。粗茶淡饭、dān食瓢饮、不为五斗米折腰等饮食的内容、方式在中国文化中上升成为人生态度、风格品质的象征。古人有置酒食招待客人的热情：《游山西村》“▲，▲。”有亲人团聚大备家宴的幸福：《木兰诗》“▲，▲。”有仕途坎坷而不思饮食的愁苦：《行路难》“▲，▲。”有老兵归乡独自吃饭的潸然泪下：《十五从军征》“▲，▲？”还有贤 士安贫乐道的高尚情操：《论语》：“▲, ▲, 乐亦在 其中矣。” 1.阅读上文，根据拼音填写汉字。（4分） 2.填写上文划线处的诗文。（10分） 3.解释下列加点字的在句中的意思。（4分） A．饮少辄．醉（▲）B．因．往晓之（▲） C．乡．为身死而不受（▲）D．好之者不如乐．之者（▲） 4.下列关于温州美食说法错误的一项是（▲）（3分） A.温州菜自成一派，称为“越菜”，选料以海鲜为主，强调鲜活生猛；烹饪讲究重油轻芡，菜品 口味鲜美。 B.温州传统的点心小吃有：楠溪麦饼、白象香糕、莘塍五香干、泰顺婆饼、洞头猫耳朵、虹桥绿 豆糕、清江三鲜面等等，富有地方风味。 C.温州百姓有家酿米酒的习俗。秋收后，用糯米酿酒，俗称“老酒”，以备在过年和正月里饮用。 D．传统的温州年夜饭有“六字方针”，讲究圆、稳、红、余、吉、全。 5.现代许多菜名多以写意手法命名，用字典雅瑰丽，含意隽永深远，充满了诗情画意。例如，菜名龙 凤呈祥，是鸡与蛇同烹，神态和情趣与龙凤相似，得名“龙凤呈祥”。内涵丰富，能够代表着吉祥如意，表示喜庆之意。请任意选择下面一个菜名，参考示例，加以解．释．和．鉴．赏．。（3 分） A．霸王别姬(鳖与乌骨鸡同烹) B．花好月圆(虾仁鸽蛋) C．踏雪寻梅(白萝卜丝上点缀红辣椒) D．荷塘月色(荷兰豆、黑木耳、胡萝卜等作底，上置鹌鹑蛋) 三、阅读（34 分） （一）传统小说里的饮食文化（17 分） 材料一《红楼梦》——茄鲞 贾母笑道:"你把茄鲞搛些喂他。“凤姐儿听说,依言搛些茄鲞送入刘姥姥口中,因笑道 :"你们天天吃 茄子,也尝尝我们的茄子弄的可口不可口。”
高三下学期联考语文试卷
高三下学期联考语文试卷 本试卷分为第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）。全卷满分150分，考试时间150分钟。 第I卷（阅读题，共66分） 一、阅读下面的文字，完成1~3题。（9分） 城乡文化的交融 过去，社会文化同生活方式一样，也可以分为城市文化和乡村文化，两者之间似乎泾渭分明。城市文化认为乡村文化缺乏文化含量，而乡村文化则认为城市文化缺少生活气息。改革开放以来，在市场经济的推动下，我国城市化以前所未有的速度发展，城市文化与乡村文化之间的关系也发生了根本的变化，逐渐由界线分明走向相互渗透，趋于统一。其中农村文化更多地表现出向城市文化靠拢的趋势。当然，这种统一并不是简单地将乡村文化包容在城市文化之中。实际上，两者之间的融合经历了一个复杂的过程，在这一过程之中，乡村文化和城市文化都经历了根本的变化。 应该说，在这个过程中，乡村文化的确呈现出衰落的迹象，如在广大农村，许多地方存在着自己的地方戏曲，它们代表了不同地方的“文化风味”，是乡村文化的重要组成部分。但在城市文化的猛烈冲击下，这些地方戏曲日益失去了往日的吸引力，特别是对青年的吸引力。现在的农村青年和城市青年一样，喜欢的是流行歌曲，在此情况下，一些地方戏曲，特别是一些小的地方戏曲的衰落就是难免的。 但是，大凡为历代所传承的文化都不会如此脆弱。我们看到，有些地方文化在与城市文化的交融中脱颖而出。而且某些乡村文化在逐渐融入城市文化，并成为城市文化的一个组成部分。如东北大秧歌一直是东北乡村流行的一种文化形式，但在今天，人们更多地是通过电视看到大秧歌。而这些节目的制作者，是戴着大众的“眼镜”来生产这些节目的。到最后，连跳大秧歌的人都认为，电视上的大秧歌是“标准”的大秧歌。这样，经过改造的大秧歌已不再是原来意义上独立存在的乡村文化，而成了城市大众文化的一个组成部分和构成要素了。 再看城市文化。如果说城市化的进程对于乡村文化来说是一个衰落过程的话，那么它对于城市文化而言则是一个扩张的过程。但是，需要注意的是，在这个过程中，首先被改变的不是乡村文化，而恰恰是城市文化自身。而导致城市文化发生这一变化的核心要素，就是大众文化的崛起。 大众文化自从产生之日起，就和城市存在着密不可分的关系。它产生于城市，以大众为自己的“典型”受众，和原有的城市文化相比，“大众文化作为商品经济社会大众百姓的一种日常文化消费方式，更多地表现出关注世俗人生的文化品性”，这就有力地弥补了原有的城市文化远离生活的缺陷。更重要的是大众文化以现代传媒为传播手段，可以按照市场规律成批生产，大量复制，这些特点使大众文化很快就在城市文化中占据了主导地位，并成为了城乡文化融合进程的主要推动力。 具体地讲，城市文化是通过两种方式向农村延伸的：一是人口的流动传播。改革开放以来，在这众多的流动人口中，来自农村的打工者占绝大多数，这些人自然也就成为文化的传播者，使城市文化在无声无息之间渗透到了农村。二是现代传媒的传播。与城里人一样，电子传媒现在也已成了乡村居民打发闲暇时间的主要方式，其中最为典型的电视所传播的大众文化就是主要源于城市文化，一些乡村题材的节目，也是按照大众的“口味”进行加工和提炼的。当乡村居民和城里人一样坐在电视机前，津津有味地欣赏节目的时候，也正是城乡文化悄无声息相互融合的时候。可以说，城乡文化是在相互延伸中逐步走向统一，而现代传媒每发展一步，这种文化传播和文化融合的速度就加快一步。 当然，对中国而言，这种延伸还刚刚开始，但它毕竟代表了当代中国文化发展的一个方向。 1．下列对于“大众文化”的理解，不正确的一项是（）
高三语文高考模拟考试试题
高三语文模拟试题 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 西辽河流域、长江中下游地区及海岱地区这些新石器文化核心区衰落，中原核心区稳步崛起，中原中心趋势形成，这是中国史前文化格局改变的历程。旧大陆西部即我们传统上所说的中亚和西亚传来的农作物（大麦、小麦）和绵羊、山羊、黄牛和马等家畜，显然对中国史前文化格局的改变起了作用。同时，伴随着冶金技术的东传，青铜铸造技术在中原地区扎根、发芽、开花和结果，标志着青铜时代全球化的形成。然而，西来的新作物与家畜，对于中原地区的产业仅为补充，未起到多大的作用。青铜时代的全球化对于中原的崛起作用有限。因此可以说，青铜时代的全球化不是中国史前文化格局彻底改变的根本动因。 造成中国新石器时代传统核心区域文化衰落以及中国史前文化格局彻底改变的根本原因，是以长江流域为代表的史前商品经济基础与以黄河中游地区（后来的中原）为代表的小农经济基础之间长期博弈。最终，黄河中游地区由于其经济基础和上层建筑总体和谐并充分适应东亚地区的生存环境，战胜了长江流域的商品经济，导致中国史前文化格局的改变。 以专营农牧两侧的中间商贸为经济基础的半月带社会政体或文化中心，是长江中下游地区传统商品经济文明中心衰落后兴起的，半月形地带的兴起得益于其农牧交错带的经济地理区位。 随着夏商周三代东亚文明中心的形成，半月带文化与文明衰落，半月带的功能从欧亚东西双方贸易的媒介，转变为在中原和欧亚草原之间的“保护膜”，如同
带有瓣膜的细胞壁，总体上起到阻隔东西方自由交流的作用。正如英国学者杰西卡·罗森夫人所认为的那样，东西双方只是透过半月带即她所谓的“中国弧”进行“接触”，并非“交流和融合”，中原仅仅是有选择地接受西方的文化因素与技术。中原透过半月带这一“保护膜”向西方输出的恐怕主要也只有丝绸和粟了。 考古资料表明，中原夏商周三代许多先进的发明和政治策略，都被视为国家机密——核心“秘密武器”而被禁止西传，比如发达的天文历法知识体系、完备的圭表测量技术，以及天下观、礼乐制度观念、玉礼器制度观念等等，从而进一步加大了东西方文化的差异。与此相反的是，中原许多政治发明和技术，却对朝鲜半岛、东南亚地区开放，影响极为深远。显然，先秦时期中原政权始终将东亚大陆视为自己安全的腹地和大后方，而将欧亚草原高地视为外方。 先秦时期中原政权的这种亲疏观念，使得以旧大陆西部为策源地的“青铜时代的全球化”停留在浅表的金属、作物、家畜三类技术层面，并主要将青铜、牛羊、小麦引入“祀与戎”领域，这不仅加深了青铜时代东西双方的异质化，还进而使先秦时期的中原成为坚挺的东亚文明核心。 (摘编自何驽《中国史前文化格局与青铜时代全球化》) 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．中国史前文化格局的改变表现为西辽河流域、长江中下游地区等新石器文化核心区的衰落。 B．在长江中下游地区传统商品经济文明中心衰落后，半月带的兴起，与半月带独特的经济地理区位优势有关。 C．西来的新作物与家畜对中原地区的影响有限，中国史前文化格局的改变与西来文化、文明无关。