《劝学》知识点归纳.ppt
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10.1《劝学》课件(共20张PPT).ppt
正面 设喻
反面 设喻
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
积累
(对比)
坚持 (对比)
专一 (对比)
小结
是什么:学不可以已(中心论点)
学习的意义 提高自己
为什么
改变自己
学习的作用——弥 补不足
积累
怎么样：学习的方法、态度 恒心 专心
比喻论证 道理明白 具体生动 深入浅出
· 假：
·1.君子性非异也，善假于物也(动词，借助，利用) ·2.人多以书假余(动词，借) ·3.乃悟前狼假寐(动词，假装)
骐骥：良 马 驽马：劣 马 驾：马行走一天的路程 舍：停止
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
锲：刻 而：连词，表假设 镂 ：雕刻
Байду номын сангаас
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
爪牙：爪子和牙齿 之 ：定语后置标志词 上：方位名词作状语 向 上 用 ：因 为 一：数词活用为形容词，专一
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
荀子
名况，战国末期赵国人，著名思想家、教育 家、文学家。他虽然属于先秦儒家学派，但 是受到各家学说的影响，成为先秦诸子流派 中的集大成者。荀子主张性恶论，他认为人 性是恶的，但是后天的环境和教育可以改变 人性，所以他特别强调学习。
解题
>解题：劝学，“劝”为何意?
> 劝，勉励。这个字统领全篇， 告诉我们这是一篇勉励人们努 力学习的文章。
·吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登
高之博见也。
而：表修饰 须臾：片刻 所学：所十动词(学)构成一个名词性短语 也： 句末语气词 跂 ：踮起脚后跟 ·登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻 者彰。 见者远：远处的人也能看见 也：句中停顿 疾：劲疾 而 ：表转折
《劝学》知识梳理ppt课件
所以木材经过墨线比量过就能取直，金属制 刀斧等在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子 广泛地学习而且每天对自己检查反省，那么 他就会智慧明达，而行为就不会有过错了。
• 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾 尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而 招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼， 声非加疾也，而闻者彰。
用心：古，思想意识活动；今，读书用功或对某事肯动 脑筋。
词类活用
1、君子博学而日参省乎己 日：名词--状语，每天。 2、登高而招 高：形容词--名词，高处 3、假舟楫者，非能水也 水：名词--动词，游水 4、积善成德 善：形容词--名词，善行。 5上食埃土，下饮黄泉，用心一也 上、下：名词--状语，向上，向下；一：数词--形容词， 专一
• ①递进关系，并且。 • ②递进关系，而且。 • ③表修饰。 • ⑦连词，表转折关系，却。 • ⑧表假设，如果。 • ⑨连词，表并列。
对照译文
• 君子曰：学不可以已。 君子说：学习是不可以停止的。
• 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之， 而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中 规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色 还要深；冰，是水凝固而成的，却比水还要 寒冷。木材笔直，合乎墨线，（如果）它把 烤弯做成车轮，（那么）木材的弯度（就） 合乎圆的标准了，即使又晒干了，（木材） 也不会再挺直，（这是因为）用火烤使它成 为这样的啊。
• 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而 日参省乎己，则知明而行无过矣。
骏马跨跃一次，也不足十步远；劣马拉车走 十天，（也能走得很远，）它的成绩在于不 停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那 么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地 刻下去，（那么）金石也是可以雕刻的。
• 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下 饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇 鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
• 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾 尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而 招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼， 声非加疾也，而闻者彰。
用心：古，思想意识活动；今，读书用功或对某事肯动 脑筋。
词类活用
1、君子博学而日参省乎己 日：名词--状语，每天。 2、登高而招 高：形容词--名词，高处 3、假舟楫者，非能水也 水：名词--动词，游水 4、积善成德 善：形容词--名词，善行。 5上食埃土，下饮黄泉，用心一也 上、下：名词--状语，向上，向下；一：数词--形容词， 专一
• ①递进关系，并且。 • ②递进关系，而且。 • ③表修饰。 • ⑦连词，表转折关系，却。 • ⑧表假设，如果。 • ⑨连词，表并列。
对照译文
• 君子曰：学不可以已。 君子说：学习是不可以停止的。
• 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之， 而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中 规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色 还要深；冰，是水凝固而成的，却比水还要 寒冷。木材笔直，合乎墨线，（如果）它把 烤弯做成车轮，（那么）木材的弯度（就） 合乎圆的标准了，即使又晒干了，（木材） 也不会再挺直，（这是因为）用火烤使它成 为这样的啊。
• 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而 日参省乎己，则知明而行无过矣。
骏马跨跃一次，也不足十步远；劣马拉车走 十天，（也能走得很远，）它的成绩在于不 停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那 么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地 刻下去，（那么）金石也是可以雕刻的。
• 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下 饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇 鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
10.1《劝学》课件(共20张PPT)
巴
①青，取之于蓝，而青于蓝 状语后置句② 蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置句③虽有槁暴，不复挺者 ，鞣使之然也 判断句巴
日
日
日6.荀子在《劝学》中强调君子与常人没有差异，只是善于借助 外力的语句是：“君子生非异也，善7.荀子《劝学》吾尝 跂而望矣，不如登高之博见也 两句用眺望远处的方式不同，那么看到的视野就不同来证明“善假于物” 的重要作用。8.荀子在《劝学》中通过对见者远 、闻 者彰、 致千 里绝江河的原因的分析得出的结论是：“ 生 非 9.荀子在《劝学》中以行路作比喻，从反面告诚我们不重视积累，就不能到达高远的境界的两是 故不积跬步 无以至干里 10.荀子《劝学》认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学 习改造获得的。人要改造成为“知明而行无过矣的君子，就要 “傅 字 而 日 参 首乎 可 见 ， 学 习 的 意 义 是 十 分 重 大 的
劝学三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。 自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成。勤学如春起之苗，不见其增，日有所长； 辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
日劝 学
作者以《劝学》为题目，勉励人 们要不停止地坚持学习。“劝” 这个字统领全篇，告诉我们这是 一篇勉励人们努力学习的文章。
第一段文意解析分论点一学习的意义
蓝草水轮直 锋利
胜于提取 寒于为之鞣绳砺
学习的意义：可以提高自己，改变自己。(比喻论证)
提高改变
靛青冰木直
博学而日 参省乎己 知明而行 无过。
引申推论
木 金
第三自然段吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高 之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者， 非能水也，而 绝江河。君子生非异也，善假于物也。卫 田
①青，取之于蓝，而青于蓝 状语后置句② 蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置句③虽有槁暴，不复挺者 ，鞣使之然也 判断句巴
日
日
日6.荀子在《劝学》中强调君子与常人没有差异，只是善于借助 外力的语句是：“君子生非异也，善7.荀子《劝学》吾尝 跂而望矣，不如登高之博见也 两句用眺望远处的方式不同，那么看到的视野就不同来证明“善假于物” 的重要作用。8.荀子在《劝学》中通过对见者远 、闻 者彰、 致千 里绝江河的原因的分析得出的结论是：“ 生 非 9.荀子在《劝学》中以行路作比喻，从反面告诚我们不重视积累，就不能到达高远的境界的两是 故不积跬步 无以至干里 10.荀子《劝学》认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学 习改造获得的。人要改造成为“知明而行无过矣的君子，就要 “傅 字 而 日 参 首乎 可 见 ， 学 习 的 意 义 是 十 分 重 大 的
劝学三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。 自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成。勤学如春起之苗，不见其增，日有所长； 辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
日劝 学
作者以《劝学》为题目，勉励人 们要不停止地坚持学习。“劝” 这个字统领全篇，告诉我们这是 一篇勉励人们努力学习的文章。
第一段文意解析分论点一学习的意义
蓝草水轮直 锋利
胜于提取 寒于为之鞣绳砺
学习的意义：可以提高自己，改变自己。(比喻论证)
提高改变
靛青冰木直
博学而日 参省乎己 知明而行 无过。
引申推论
木 金
第三自然段吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高 之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者， 非能水也，而 绝江河。君子生非异也，善假于物也。卫 田
《劝学》ppt课件59张
运用大量生活中常见的比喻，把 抽象的道理说得明白、具体、生 动、深入浅出。这些比喻的运用 灵活多样，生动形象，增强了表 达效果，使论证更有力。
关于设喻
设喻是一种说明事理的方 法，用于论证，即通常所 说的“比喻论证”。设喻 的基本原则是“以其所知， 喻其所不知”，也就是用 生活中常见的事物来说明 深刻的道理。寓言也是设 喻的一种，如“刻舟求 剑”“守株待兔”等，同 样也有深入浅出的效果。
译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，
向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它 心思专一啊。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托 者，用心躁也。
六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海 蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自 卫，所以不能算在“跪”里面。 而：表并列，和 螯：áo，蟹钳。 躁：浮躁，不专心
译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的
木头也不会断；如果不停地刻下去， 金石也能雕刻。
➢蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土， 下饮黄泉，用心一也。
之：定语后置的标志 强：qiáng，强劲的意思 蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句 上、下：方位词作状语，向上、向下 用心：不是合成双音词，“用”是引介原因的介 词，意为“由于、因为”，“心”意为“心思” 一：数词作动词，专一的意思。
译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；
不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一 次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走 得很远），它的成功在于不停地走。
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂
锲：二个“锲”均意为“雕刻” 而：二个“而”均表假设关系，如果 舍：二个“舍”均为动词，放弃 镂：雕刻
所以木材经墨线量过就笔直，金属 制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就 锋利。有学问、有修养的人广泛地 学习并且每天对自己进行检查，就 聪慧明达，而且行为没有过失了。
关于设喻
设喻是一种说明事理的方 法，用于论证，即通常所 说的“比喻论证”。设喻 的基本原则是“以其所知， 喻其所不知”，也就是用 生活中常见的事物来说明 深刻的道理。寓言也是设 喻的一种，如“刻舟求 剑”“守株待兔”等，同 样也有深入浅出的效果。
译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，
向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它 心思专一啊。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托 者，用心躁也。
六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海 蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自 卫，所以不能算在“跪”里面。 而：表并列，和 螯：áo，蟹钳。 躁：浮躁，不专心
译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的
木头也不会断；如果不停地刻下去， 金石也能雕刻。
➢蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土， 下饮黄泉，用心一也。
之：定语后置的标志 强：qiáng，强劲的意思 蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句 上、下：方位词作状语，向上、向下 用心：不是合成双音词，“用”是引介原因的介 词，意为“由于、因为”，“心”意为“心思” 一：数词作动词，专一的意思。
译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；
不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一 次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走 得很远），它的成功在于不停地走。
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂
锲：二个“锲”均意为“雕刻” 而：二个“而”均表假设关系，如果 舍：二个“舍”均为动词，放弃 镂：雕刻
所以木材经墨线量过就笔直，金属 制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就 锋利。有学问、有修养的人广泛地 学习并且每天对自己进行检查，就 聪慧明达，而且行为没有过失了。
《劝学》(共38张PPT)
从《劝学》看《荀子》的特色
▪ 1．用博喻（集中许多并列的比喻，从同 一角度反复论述问题）
▪ 2．采用对比，将两种相反的情况组织在 一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。
▪ 3．句式整齐，在排偶中适当的夹进散句， 文气流畅而不呆滞。
冰，水凝结成它，可是比水寒冷。 如：马之千里者，一食或尽粟一石。 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 A．故不积跬步（jí，积累）
有学问、有修养的人
动词，停止
从
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青
比
形成，凝结
合于
于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮
以（通“之煣）”为，用轮火，烘其木，曲使中其规弯。曲 虽有槁即暴使,不复通挺“者又”，
通輮“使曝之”，然晒也。故木受绳则直，金就砺则利，
靠近、接近 磨刀石
广博地学习 每天，名作状
D.文章运用比喻论证方法，从正面证明应有 策勋十二转，赏赐百千强
判断下列句子是否为定语后置句。
的态度和方法。 金就砺则利（金属/金子）
对下列句中划横线的词运用及词义判断正确的一
项是( )C
1.取之于蓝
2.寒于水
3.君子博学而日参省乎已
4.取之于蓝,而青于蓝
、2相同，3、4不同 、2不同，3、4相同 、2不同，3、4不同 、2相同，3、4相同
积累
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
对比
坚持
锲而舍之，朽木不折 对比 锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
对比 专心
“定语后置句”攻略
1．定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构 成“中心词＋定语＋者”的格式。这种格式中的 “者”相当于结构助词“的”。
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使动用法
1、木直中绳，輮以为轮 （动词的使动 使…弯曲） 2、加舆马者，非利足也 （形容词的使动 使…走的快）
形容词作名词 1、其曲中规 （形作名 曲度、弧度） 2、登高而招，臂非加长也 （形作名 高处） 3、积善成德 （形作名 善行）
判断句
1）青，取之于蓝 2）冰，水为之
3）虽有槁暴不复挺者，輮使之然也
记常识
1、荀子，名 况 ， 战国末期 赵国人。荀子是
孔孟之后著名的 儒 家学者，是战国时期的 思想家 ，他学识渊博，重实践，具有一定的 朴素唯物主义思想，主张人性本恶 ，强调 后天学习的重要性。《荀子》二十卷，共32 篇。由《论语》、《孟子》的语录体，发展 为有标题的论文，标志着古代说理文的进一 步成熟。
写作素材积累
写作素材 骐骥一跃，不能十步；驽马 十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木 不折；锲而不舍，金石可镂。 角度点拨
持之以恒
写作素材 假舆马者，非利足也，而致千 里；假舟楫者，非能水也，而绝江 河。君子性非异也，善假于物也。 角度点拨
借助于外物往往能让理想早日 成为现实
2009、2010、2011年高考中各省市涉及的默写题：
4）登高而招，臂非加长也
5）君子生非异也，善假于物也
状语后置
青，取之于蓝
定语后置
蚓无爪牙之利，筋骨之强
固定句式
无以至千里 无以成江海
一词多义
生：君子生非异也
蛟龙生焉 一：骐骥一跃 用心一也 利：非利足也 金就砺则利
2、归纳总结本课中的“而”：
A.而寒于水 而致千里 而绝江河 而青于蓝 表转折 而闻者彰 而见者远 B.顺风而呼 登高而招 吾尝跂而望矣 表修饰 吾尝终日而思矣 表并列 C.蟹六跪而二螯 D.则知明而行无过矣 表递进 君子博学而日参省乎已 表因果\表承接 E.而神明自得 表假设 F.锲而不舍
介词，从
于
介词，比 介词，对
介词，被
青，取之于蓝
从
而青于蓝
善假于物也
外欺于张仪，内惑于郑袖
比
对
被
忽然抚尺一下，群响毕绝 率妻子邑人来此绝境 绝 以为妙绝 佛印绝类弥勒 非能水也，而绝江河
终止
隔断
到了极点 非常
渡
挽弓当挽强
有力的弓
蚓无爪牙之利，筋骨之强
强大
强
策勋十二转，赏赐百千强 有余
乃自强步，日三四里
竭力，勉强
以是人多以书假余 君子生非异也，善假于物也
借 借助
假
假有人焉，举我言复于 我，亦必疑其诳 假如
乃悟前狼假寐
与“真”相 对
吾尝跂而望矣
向远处看
日夜望将军至，岂敢反乎
盼望，希望
望 先达德隆望尊 适冬之望日前后 名望 农历每月十五
声非加疾也，而闻者彰
听见
闻
博闻强志
见闻，知识
不能称前时之闻
声誉，名声
之
代词
代人,代物,代事.代人多是第三人称 译为“他”(他们)、“它”(它们). :作《师说》以贻之（他 輮使之然也 （它） 人非生而知之者（事理） 活用为第一人称：君将哀而生之乎（我） 指示代词,表近指：之二虫又何知（这，此）
用在定语和中心语(名词)之间,可译为“的”，可不译 废先王之道，焚百家之言 一人之心，千万人之心 结构助词 宾语前置的标志,不译: 句读之不知,惑之不解. 助词 定语后置的标志,不译: 蚓无爪牙之利,筋骨之强 用在主语和谓语之间,，起取消句子独立性的作用, 可不译.：孤之有孔明,犹鱼之有水也。 音节助词 只起调整音节的作用,无义：顷之 动词 译为“到，往 ”“ 到……去”: 胡为乎遑遑欲何之
作文
常见名言警句： 具有强说服力的事例： ……
2008年高考满分作文 《一屋不扫何以扫天下》
粒米成罗，聚沙成塔。老子说过： “合抱之木，生于毫末； 九层之台， 起 于垒土；千里之行，始于足下。”不正说 明了“积小成大”的哲理吗？荀况《劝学 》篇里说：“故不积跬步，无以至千里； 不积小流，无以成江海”，同样证明积累 的意义。世间万事万物，无不在见证着大 事是由小事构成的。
本课中出现的其它常用虚词： 3.焉：
A.神明自得，圣心备焉 语气助词，“啊、呢、了” B.于乱石间择其一二扣之，硿硿焉 助词，形容词、副词词尾，相当于“然” 代词，相当于“之” C.犹且从师而问焉 D.积土成山，风雨兴焉 兼词，指示代词兼句末语气词，“于是、于此” E.若不阙秦，将焉取之 疑问代词，“哪里”“怎 F.且焉置土石 么” 疑问代词，“哪里”“怎 么”
5. 盛年不再来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。（晋 陶渊明《杂诗》） 6. 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐 《金缕衣》） 7. 明日复明日，明日何其多。 我生待明日，万事成蹉跎。 世人若被明日累，春去秋来老将至。 朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？ 请君听我明日歌。（清 钱泳《明日歌》） 四、体会 9.半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。 问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋 朱熹《观书有感》）
词类活用
名词作状语
君子博学而日参省乎己
日：表时间的名词，放
名词作动词
假舟楫者，非能水也
水：作游水讲。能愿动
在动词“参省”前，作状 语，当“每日”讲。
上食埃土，下饮黄泉 上、下：方位名词分别
词应与动词搭配，水是名 词，活用作动词。
用在动词“食”、“饮” 前，作状语，当“向上” （指在地面上），“向下” （指在地下）讲。
劝 学 朱熹
诗
劝学
颜真卿
少年易老学难成， 一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦， 阶前梧叶已秋声。
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
【古代的劝学诗】
一、立志 1. 少小多才学，平生志气高。 别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》） 二、勤学 3. 力学如力耕，勤惰尔自知。 但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院 》 三、惜时 4.青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？
助词
表示语气,情态,提顿等,或组成双音节词. “已而(后来)”“俄而(不久)”“而已(罢了)”“而后(这以后)”
代词 第二人称 （通“尔”） （你的；你） 某所， 而母立于兹 近指： （此、这样） 何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。
通“如”：好像，如同。
军惊而坏都舍。
巩固迁移
拓
而
表并列：
侣鱼虾而友麋鹿（ 不译或译为“又”）
注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化
表修饰： 表承接： 连词 表递进： 表假设： 表转折： 表因果：
顺流而东 （不译） 人非生而知之者，孰能无惑 （不译或译为“就”、“然后” 君子博学而日参省乎己 （译为“并且”或“而且” 人而无信，不知其可也 （如果，假如 ） 后人哀之而不鉴之 （但是） 表恶其能而不用也 （因而） 。
通假字
輮以为轮
虽有槁暴 则知明而
“輮”通“煣”，使……弯 曲。 “有”通“又”，“暴”通 “曝”。
“知”通“智”（zhì ）， 智慧。 “生”通“性”，资质，禀 赋。
行无过矣
君子生非异也
1、君子博学而日参省乎己 2、声非加疾也 3、假舆马者 4、用心一也 5、蟹六跪而二螯 6、虽有槁暴 7、金就砺则利 8、劝学 9、而绝江河 10、輮以为轮
1、故木受绳则直， 日参省乎己， 2、吾尝终日而思矣，
，君子博学而
。（2010江苏
全国）
（2010福建 2009天津）
3、故不积跬步， （2009 山东） 4、 ，不如登高之博见也。（2009 江苏） 5、 ，不能十步， ，功在不舍。
（2009安徽卷 全国）
6、
，风雨兴焉。（2009安徽）
7、 ，不如须臾之所学也。（2010 山东） 8、蟹六跪而二螯， ，用心躁也。（2011 山东）
人而无信，不知其可也 置之地，拔剑撞而破之 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走
籍吏民，封府库，而待将军
本课中出现的其它常用虚词： 2.之： A.锲而舍之：代词，代朽木。 B.筋骨之强：助词，定语后置的标志 代词，代青 C.青，取之于蓝 ： D.蚓无爪牙之利 ： 助词，定语后置的标志 E.非蛇鳝之穴无可寄托者： 结构助词，的 F.輮使之然也 ：代词，木