《国学经典导论》综合练习题及答案

《国学经典导论》综合练习题一、单项选择1．下面关于“孟母教子”的故事见于西汉刘向《列女传•母仪篇》的是 A 。

A．孟母三迁B．断织劝学C．杀猪取信D．孟子去妻2．孟子游说诸侯，被授与“卿”之高位，是在__ D ___。

A．宋国B．魏国C．滕国D．齐国3．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”出自__ B_ 。

A．《论语》B．《孟子》C．《荀子》D．《庄子》4．孟子被加封为“亚圣公”，是在 C 。

A．唐朝B．宋朝C．元朝D．明朝5．第一个系统地论述“人性善”的思想家是 B 。

A．孔子B．孟子C．荀子D．告子6．提出著名的“民为贵，社稷次之，君为轻”这个命题的思想家是__D__。

A．孔子B．墨子C．荀子D．孟子7．被毛泽东称为“学界泰斗，人世楷模”的国学大师是__C__。

A．王国维B．梁启超C．蔡元培D．章太炎二、多项选择1．以下篇目出自《孟子》的有BCD 。

A．《公冶长》B．《公孙丑》C．《告子》D．《尽心》E．《为政》2．下列名句出自《孟子》的有__ABDE___。

A．尊贤使能，俊杰在位。

B．君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

C．性相近也，习相远也。

D．惟仁者宜在高位。

不仁而在高位，是播其恶于众也。

E．杀一无罪，非仁也，非其有而取之，非义也。

3．2006年，全球130多万华人通过网上投票选出了“十大国学大师”。

下列属于“十大国学大师”的是_ ABCE__。

A．梁启超B．陈寅恪C．鲁迅D．季羡林E．冯友兰4．下列成语典故出自《孟子》的有__ABCDE___。

A．五十步笑百步B．始作俑者C．出类拔萃D．率兽食人E．尽信书不如无书三、默写（名句填充）：1、不以规矩，不能成方员。

2、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

3、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

4、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

5、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。

苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

6、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

四、简答：1、怎样理解孟子所提出的“大丈夫精神”？孟子认为，那些在政坛上地位显赫的人物，并不是大丈夫。

大丈夫之“大”，不是指外在形貌，也不是指权力大、地位高、财富多，甚至也不是指学问高、能力强，而是体现在做人的修养、理想抱负、人格操守。

一个顶天立地的“大丈夫”，就是要坚守做人的准则，立身行事，能伸能曲，能上能下，堂堂正正，清清白白，仰无愧于天，俯无愧于地，这便是伟大的大丈夫精神！大丈夫的精神核心是“大公无私”，认识到正义在己，从而坚贞不渝，不因境遇的变化而变化，不为外力的阻碍而放弃，甚至可以为正义而献出生命。

2、怎样理解孟子所提出的“浩然之气”？所谓“浩然之气”，它是指人的道德修养达到一种正义凛然的精神状态，不是一般所谓的“精气”、“血气”，而是充满正义、充满仁义道德的正气、骨气。

这种气，阳刚、强劲，气壮山河，气贯长虹。

这种浩然之气产生的前提条件是不受外物的引诱而坚持正义，服从真理，刚直不阿，坚忍不拔。

3、怎样理解孟子所提出的“舍生取义”？孟子认为，在一般情况下，生命是最美好的，也是最应该珍视的。

但是，如果生命与正义不可两全，二者必须作出抉择的话，我们就不能苟且偷生，而只能舍生取义。

因为正义的价值高于生命的价值，为正义而牺牲生命，死得其所，重于泰山。

“舍身取义”是大丈夫遵循的最高人生准则。

五、论述：1、简要论述孟子“仁政学说”的主要内容。

答：孔子首创仁学，孟子继承并发展成为仁政学说，这是孟子政治思想的核心。

仁政的具体内容很广泛，具体表现在：在政治上，仁政主张“王道”，反对“霸道”，反对兼并战争。

孟子认为，王道是重视道德教化非强权的政治观，王道就是“以德服人”，依靠仁德的感召力使天下来服，使百姓心悦诚服。

霸道是凭借实力的强权政治观，霸道就是“以力服人”，依靠武力、刑罚压服百姓，通过兼并战争统一天下，因而就会失去民心。

孟子认为，兼并战争是造成人民困苦和各种祸乱的根源，因此必须制止兼并战争。

孟子反对兼并战争，但不是笼统地反对一切战争。

对于商汤、文武领导的推翻暴虐王朝的正义战争，孟子是支持和赞扬的。

在经济上，仁政主张减轻赋税和制民之产。

孟子反对统治者对人民巧取豪夺，认为取之于民应有一个限度。

主张“省刑罚，薄税敛”，减轻人民负担；主张关卡与市场只稽查不征税，开放水域、山林，以利人民。

什么是制民之产呢？就是国家分配给每家农户百亩之田，五亩之宅，让他们吃穿自给自足，上足以赡养父母，下足以抚育妻儿。

孟子认为，“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”，人民有了土地，有了固定的产业，才会安居乐业，才不会去触犯刑律。

如果农民没有土地，没有“恒产”，“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，轻则违法，重则造反。

在思想文化方面，仁政主张兴办学校，加强教育。

兴办教育的目的是“明人伦”：“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，引导人民向善，提高人民的思想道德和文化水平，建立一个人民安居乐业，道德情操高尚，和谐安定的社会，这就是孟子理想中的“王道”社会。

2、简要论述孟子“性善论”的主要内容。

答：孟子认为，人向善的本性是天生的、与生俱来的，不是从客观外部世界所取得的、不是后天形成的，只是人们不曾领悟罢了。

《孟子·告子上》云：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。

仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之也。

”意思是说人人具有先天的“四心”，人人都有成为尧舜的可能。

为了证明这个观点，孟子举例说，当人们突然发现一个小孩将要掉到井里，都会产生一种惊骇怜惜的心理而想去救他。

这种心理的产生，并不是他要同这个小孩的父母结交，不是为了在邻居和朋友中博取名誉，也不是厌恶这个小孩的哭声才这样做。

而是因为人的本性中存在着一种共同的“善心”，亦即“不忍人之心”。

当人们看到小孩将要落水的瞬间，这种心理就会发生作用，促使他赶快去救人。

如果没有这种不忍之心，就不是人。

孟子认为，在人性问题上，上自王公贵族，下至黎民百姓，人人都是一样的、平等的。

当然，先天的“四心”是成为尧舜的必要条件，能不能成为尧舜还要看后天人们对“四心”的扩充和发扬，包括人们主观的努力、道德的教化、环境的影响等各个方面。

人作为生物的自然属性，是与生俱来的，不是孟子的论题；孟子论述的是人的道德属性，而道德属性是社会的产物。

当然，不同时代不同阶级有不同的善恶标准。

孟子所说的仁、义、礼、智“四端”，其内容是两千年前的封建道德原则。

孟子是中国思想家中第一个系统地论述人性善的哲人。

当然，在我们今天来看，所谓人性，只有具体的人性，没有抽象的人性。

第三章期末命题及其标准答案一、单项选择1、有“汉代孔子”之称的思想家是：（1）陆贾（2）司马迁（3）董仲舒（4）司马相如（标准答案：董仲舒）2、采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”建议的皇帝是：（1）汉高祖（2）汉文帝（3）汉景帝（4）汉武帝（标准答案：汉武帝）3、表达对苛政、暴政痛恨，感叹“苛政猛于虎”的思想家是：（1）孔子（2）孟子（3）墨子（4）老子（标准答案：孔子）4、朱熹是的集大成者。

（1）文学（2）史学（3）哲学（4）理学（标准答案：理学）5、在中国历史上是朱熹首次把《四书》编辑在一起，并予以集中注释。

《四书》是指：(1)《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》（标准答案）（2）《诗经》、《礼记》、《春秋》、《大学》（3）《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》（4）《老子》、《庄子》、《墨子》、《孙子》二、多项选择1、董仲舒先后担任过两个国王的相，一个贵盛，一个骄横，但他们都很尊敬董仲舒。

他们是：（1）吴王（2）赵王（3）齐王（4）江都王（5）胶西王（标准答案：江都王、胶西王）2、以下对“罢黜百家，独尊儒术”内涵的正确表述是：（1）对其他学派及其学说并未禁止（2）但在官学里只尊崇儒家学说（3）只有研究、传播儒家学说的人才会在政治上得到重用（4）既有对先秦儒家学说的继承、弘扬，也兼容杂糅了其他学派（如法家、名家、阴阳家等）的合理成分。

（5）是为了束缚劳动人民的思想，不利于汉朝的长治久安。

（标准答案：前四条）3、在我们的教材上，专门提到了朱熹对南宋的两个名人的重大影响。

这两个名人是：（1）文天祥（2）辛弃疾（3）程颐（4）苏轼（4）（胡宏）（标准答案：文天祥、辛弃疾）4、以下名言，哪些是朱熹表达的：（1）君不仁而求富，是以有司知重敛而不知恤民。

（2）民富，则君不至独贫；民贫，则君不能独富。

（3）富其君者，夺民之财耳，而夫子尤恶之。

（4）富而不教，则近于禽兽。

（5）天下兴亡，匹夫有责。

（标准答案：前四条）四、简答题：1、简述“罢黜百家，独尊儒术”的内涵标准答案及评分标准：此处的“罢黜”和“独尊”，不是指禁止其他学派的存在，而是在官学中只以儒家为尊。

(40%)此处的“儒术”，已经是根据汉帝国长治久安的需要，兼容了法家、名家、阴阳家等学派的合理成分的新儒学（40%）这是中国学术文化和政治文明一次成功的转型（20%）。

2、董仲舒学说和思想的特点是什么？第一、以革除“秦敝”，重振王道，追求国家长治久安为目标。

（40%）第二、在阐述其思想源泉和理论依据时，充分尊重孔子思想的原意，并从历史（纵向）和现实（横向）两个层面的对比分析中揭示汉朝健康发展所需要正视和解决的问题，并提出解决之道。

（40%）第三、其学术、思想在理论和运用两个层面都深刻而系统。

但理想主义气息过重，所以使他曲高和寡。

(20%)3、朱熹是如何论述“民富”与“君富”的关系的。

（1）“民富，则君不至独贫；民贫，则君不能独富。

有若（孔子弟子）深言君民一体之意，以止公之厚敛，为人上者所宜深念也。

”民富具有逻辑上的优先性。

（60%）（2）“富其君者，夺民之财耳，而夫子尤恶之。

”批判鞭挞那些为了满足君主私欲而恣意搜刮百姓的官员。

（40%）五、论述题：1、以朱熹为代表的宋代理学代表人物普遍具有民本主义情怀，请论述其产生的时代背景。

（1）宋朝官无世守，民无常贱的社会格局。

（25%）（2）顶尖士大夫“得君行道”、“致君泽民”的需要。

（25%）（3）由于多种因素的共同作用，朱熹生活的南宋时期统治阶级除了少数特别有良知、抱负的士大夫之外，从总体上来看恰恰特别蔑视底层人民的利益和疾苦。

在以天下兴衰为己任的朱熹看来，这是宋朝的心腹之患。

（25%）（4）朱熹本人的出身和经历的影响（25%）2、民本主义思想在朱熹的政治生涯和学术思想中有何鲜明体现1、朱熹的“天理”所欲去的“人欲”首先是针对以皇帝为代表的上层统治阶级而不是广大民众的。