曹植《白马篇》精讲课件

•源自文库第三类：述志诗。
• 曹植用世之心，在黄初以后屡屡诉诸诗 赋，《杂诗》（“仆夫早严驾”）就是 这方面的代表作。诗中说：“仆夫早严 驾，吾行将远游。远游欲何之，吴国为 我仇。将骋万里途，东路安足由。”表 示愿为伐吴效力，但报国无门：“江介 多悲风，淮泗驰急流。愿欲一轻济，惜 哉无方舟。”诗末说： “闲居非吾志， 甘心赴国忧”充满慷慨之音。
• 第一类：抒发对自己和朋友遭遇迫害的愤 懑，如《野田黄雀行》、《赠白马王彪》 等。 • 《赠白马王彪》全诗共分七章，以感情活 动为线索，集中抒发了诗人数年来屡受迫 害而积压在心头的愤慨。诗中痛斥小人挑 拨曹丕与他们的手足之情，对任城王（曹 彰）的暴卒，表示深切地悼念。这首诗在 抒情中穿插以叙事、写景，将诗人后期备 受迫害的感受凝聚起来，鲜明感人，是文 学史上有名的长篇抒情诗。
• 张晶《论曹植诗歌的抒情性》：“从汉 代乐府到魏晋南北朝乐府歌诗，发生了 深刻的变异，建安时期是变异的关捩 （liè）。曹植乐府诗代表了乐府变异的 趋势，曹植继承并融合了汉乐府民歌与 文人古诗的传统，形成了独特的风貌， 有强烈的抒情性，使抒情主体得以多方 面的展现。曹植乐府诗‘词采华茂’， 代表了中古诗歌的审美倾向。”
• 蒋寅《主题史和心态史上的曹植》： “„„中国诗歌的许多基本主题都萌生在 他的诗中，忧谗畏讥，感士不遇，虚度青 春的焦虑和建立功名的渴望交织在一起， 形成他诗歌特有的躁动不安而又抑郁寡欢， 更因抑郁而悲慨激越的复杂情调。曹植首 次在诗歌中留下了青春和理想的颂歌，享 乐和放浪的主题，年轻的陈王成为古典诗 歌中最初的青春形象，也因此成为青春年 少的象征和青春主题的标志。”
• 第四类是游仙诗。
• 曹植在现实世界中处处碰壁，深感时光流逝，功 业无成，幻想在神仙世界中得到解脱，于是写下 了许多游仙诗，如《仙人篇》、《五游咏》、 《游仙诗》、《远游篇》、《升天行》等。诗中 所描绘的神仙境界，皆明净、高洁，实际上是诗 人理想世界的象征。曹植对神仙之事一直持否定 态度，其《辨道论》即说“不信之矣”；《赠白 马王彪》也说：“虚无求列仙，松子久吾欺。” 可见曹植的游仙诗，实际上是其忧生之心、忧患 之词。
• 第二类：用思妇、弃妇托寓身世，或叹盛年无 偶，或自述无辜被弃，其主旨在于抒发自己的 失意，继承了屈赋“香草美人”的比兴传统。 如《浮萍篇》、《美女篇》、《七哀诗》、 《种葛篇》、《杂诗》（“西北有织妇”、 “南国有佳人”）等。
• 郭茂倩《乐府诗集》卷六十三评《美妇篇》云：“美女 者，以喻君子。言君子有美行，愿得明君而事之。若不 遇时，虽见征求，终不屈也。” • 刘履《选诗补注》卷二评《七哀诗》曰：“子建与文帝 同母骨肉，今乃浮沉异势，不相亲与，故特以孤妾自喻， 而切切哀虑之也。”此诗命意曲折，感情凄婉，含蓄蕴 藉，意味深长。
• 曹植是第一位大力写作五言诗的文人。他现存诗 歌九十余首，其中有六十多首是五言诗。他的诗 歌，既体现了《诗经》“哀而不伤”的庄雅，又 蕴含着《楚辞》窈窈深邃的奇谲；既继承了汉乐 府反映现实的笔力，又保留了《古诗十九首》温 丽悲远的情调。这一切都通过他凝聚在五言诗的 创作上，形成了他自己的风格，完成了乐府民歌 向文人诗的转变，“这是一个时代的事业，却通 过了曹植才获得完成”（林庚《中国文学简 史》）。 • 曹植乐府诗继承并融合了汉乐府民歌（叙事性） 与文人古诗（抒情性）的传统。——强烈的抒情 性
• “如三河少年，风流自赏”（敖陶孙《诗评》） • “慷慨以任气，磊落以使才”（《文心雕龙·明诗》）
• 后期，主要表达由理想与现实的矛盾所激起的悲愤，更为 深沉委曲。“意厚词赡，气格浑雄”（方东树《昭昧詹言》 卷二）。钱志熙《魏晋诗歌艺术原论》：“实际上曹植这 时期（即后期）是皈依于庄骚结合的艺术境界”，“曹植 后期的创作，由客观美的表现转为内心世界的揭示，将心 灵活动外化为艺术形象。”由于生存境遇的变化，早期诗 作中热情奔放的赞颂变成了冲突、压抑、失落甚至彷徨。 其内容可分为四类：
曹植《白马篇》
曹植生平及文学成就
• 曹植，字子建，曹丕弟。幼年即随曹操征战四方。自称 “生乎乱，长乎军”（《陈审举表》），在时代的熏陶 和曹操的影响下，树立雄心，以“戮力上国，流惠下民” （《与杨德祖书》）自期。建安十六年（211）封平原侯， 十九年徙封临淄侯。曹植天资聪颖，才思敏捷，深得曹 操赏爱，几乎被立为太子。但他恃才傲物，任性而行， 不自雕励，终于失宠。曹丕称帝（220）后，诛杀曹植心 腹丁仪、丁廙兄弟。曹植位为藩侯，实同囚徒，汲汲无 欢，终于在忧愤中死去。曹植最后一任徙封陈王，卒后 谥为“思”，故后人又称之为陈思王。在政治上，曹植 是一位悲剧人物，然而政治上的悲剧客观上促成了他在 诗歌创作上的卓越成就。
曹植《七步诗》
• 曹植的《七步诗》原为六句：
• “煮豆持作羹，漉豉（chǐ菽）以为汁， 萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生， 相煎何太急。”
• 后来《漫叟诗话》和《三国演义》 把它改为四句：
• “煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根 生，相煎何太急？”
• 曹植诗以曹丕称帝（220）为界，分前后两期： • 前期，主要歌唱理想和抱负，诗情昂扬慷慨，洋溢着乐观、 浪漫的情调。对生命力的张扬，使曹植早期诗作带有一种 独特的劲健爽朗的特色。如《白马篇》。
• 曹植既不同于曹操的古直悲凉，又不同于曹丕的 便娟婉约，而能兼有父兄之长，达到风骨与文采 的完美结合，成为当时诗坛最杰出的代表。
• 钟嵘《诗品》：“骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被 文质。” • “诗赋欲丽”（曹丕《典论·论文》）是建安文学的普遍 现象，而以曹植最为突出，对后人的影响最大。其诗往往 有鲜艳的色泽，讲求华美、工整和刻画的细致，讲求对仗 和炼字。 • 名句如：“惊风飘白日，光景驰西流”（《箜篌引》； “秋兰被长坂，朱华冒绿池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝” （《公宴》）。
• 曹植对诗歌的发展做出了杰出的贡献，后人给予极高评价： • 钟嵘《诗品》：“陈思之于文章也，譬人伦之有周孔，鳞 羽之有龙凤，音乐之有琴笙，女工之有黼黻。” • 谢灵运：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗， 天下共分一斗。”（宋无名氏《释常谈》卷中引） • 张戒《岁寒堂诗话》：“韩退之之文，曹子建、杜子美之 诗，后世所以莫能及也。” • 曹植五言诗对后世诗坛影响很大，诚如胡应鳞指出的那样： 子建“《虾旦篇》、太冲《咏史》所自出也；《远游篇》， 景纯《游仙》所自出也；‘南国有佳人’等篇，嗣宗诸作 之祖；‘公子敬爱客’等篇，士衡群制之宗。诸子皆六朝 巨擘，无能出其范围。”（《诗薮》内编卷二）