诗歌意象集锦
古代诗歌鉴赏意象大全
古代诗歌意象大全一、草木类1、柳:惜别,留恋，祝愿。
古代诗歌中离情常常与柳相关合，以折柳表惜别，其原因首先是由于二者之间具有一种“同构”的关系,柔弱的柳枝那摇摆不定的形体,能够传达出亲友离别时那种“依依不舍"之情；由于“柳”、“留”谐音,古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情；更由于柳之易活，寄托了送别人对离人的美好祝愿。
附：“杨柳":伤别情怀堤柳堆烟:能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感.（冷清清的落照，剩一树柳弯腰）2、梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂.到了唐宋时期,梅花已成为一种高洁人格的象征。
历览前代诗词,“梅花”意象中所表达之意主要有：（1）引领众芳，敢为天下先的勇气。
（2）凌寒不屈的顽强（3)高洁脱俗的风骨、不同流合污的心志(4）隐者高士的象征：诗人在受挫时感到尘世的不如意，并受道家逍遥哲学的影响，于是寄情于山林风物，渴望清净无争的生活,梅花也便有了隐者高士的意象。
（5）清冷淡雅的美人（6）传递情感与祝福的媒介: 梅花在成为春之使的同时,也成了传递友情的工具。
（借以表达自己以梅花自许，亦一梅花许人，对于友人具有梅花一样品格的赞赏；同时也含有对友人的慰藉之情.梅花成为传达友情的信物.折梅寄友后又逐渐代表一种情绪，诗人看到梅花就不由得想起远方的朋友。
自己对友人的感情也像梅花，虽遭严寒而不凋谢。
颇有一种友情坚贞,与友为善的意味在其中。
折梅代书亦是诗人高雅情操的表现。
“梅花使”便成了驿使的美称，而“梅驿”成了驿所的雅称；“梅花约”是指与好友的约会。
）（7）梅子的成熟又比喻少女的怀春。
（8)五瓣梅花形状代表“梅开五福"，即“快乐、幸运、长寿、顺利、太平.”又有“梅具四德"之说：“初生为元，开花为亨，结子为利，成熟为贞。
"喜鹊在梅花枝头欢跃鸣叫的图案，常被冠以“喜报早春"、“喜报春光”、“眉样添喜”、“喜上眉梢"，取谐音或寓意。
诗 歌 意 象 大 全
诗歌意象大全在中国古代诗歌中，诗人常用一些特定的事物（象）来表达主题思想及感情（意）。
在漫长的文学发展过程中，许多事物被诗人赋予了某种特定的内涵。
这些在诗歌中被诗人赋予了某种特定内涵的事物，就是意象。
对于今天的中国古典诗歌爱好者来说，从意象入手来阅读和分析古代诗歌，不失为一条捷径。
笔者搜集了一些中国古典诗歌中常见的意象，稍加整理说明，希望对大家阅读和分析中国古典诗歌有所帮助。
1.飞鸟：自由的灵魂人类从远古以来就有自由飞翔的梦想，曹植有“愿接翼于归鸿，嗟高飞而莫攀”（《九愁赋》）的感叹，闺中小姐林黛玉哀婉的《葬花吟》中，也曾出现“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”的高亢之音。
生命的缺撼在艺术中得到补偿，中国古典诗歌中反复出现的空灵自在的飞鸟意象，是“身无彩凤双飞翼”的人类借以实现精神遨游的媒介。
诗人们常以鸟的自由飞翔比喻人生理想的实现。
汉末《古诗十九首》“不惜歌者苦，但伤知音稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”（《西北有高楼》），以双飞的鸿鹄，比喻觅得知音的愿望；无名氏的古诗“我欲渡河水，河水深无梁。
愿为双黄鹄，高飞还故乡”（《步出城东门》），诗人希望化身黄鹄，展翅飞越无法渡过的河水，飞回日夜思念的故乡。
“目送归鸿，手挥五弦。
俯仰自得，游心太玄”（《赠秀才入军》）是嵇康的名句，诗人的视线追随着天空中自由飞翔的鸿雁，随归鸿远去的，不仅仅是目光，也是他那渴望精神自由的心灵。
他已化身飞鸟，神游寥阔长空，达到一种超然玄远的境界——道家向往的逍遥游的境界。
“诗佛”王维“开轩临颍阳，卧视飞鸟没”（《留别山中温古上人兄并示舍弟缙》）的诗句，与此意境相似。
宋代文豪苏轼在政治上遭受打击、自请放外任期间，则有“欹枕江南烟雨，渺渺没孤鸿”（《水调歌头快哉亭作》）的词句。
他们在诗词中都没有直接描写自己的心境，但是从“卧视”“欹枕”之语中，我们可以体会他们内心的平静怡然。
“没”是一个延续性动作，表明诗人的目光追随飞鸟，看了很久，诗人精神的翅膀也许正随之自在地飞翔；飞鸟隐没在天际，平淡无奇的现象中，体现着诗人与自然的那份和谐、认同之感。
古代诗歌意象总汇
古代诗歌意象总汇古代诗歌意象总汇如下：1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
2、月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡。
”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回首月中看。
”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3、柳树以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。
唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。
后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。
故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？4、蝉以蝉品行高洁。
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。
骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。
”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。
古典诗歌意象
古典诗歌意象
1. 月亮啊，那可是古典诗歌中超级常见的意象呢！就像李白的“举头望明月，低头思故乡”，月亮不就寄托了他浓浓的思乡之情嘛！你说，月亮是不是就像一个情感的放大器呀？
2. 柳树，也是常常出现的哟！“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”，这柳树可不就代表着送别时的不舍呀！它是不是像我们和朋友分别时那依依惜别的心情呢？
3. 桃花呀，多美的意象呀！“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，那灿烂的桃花不就映衬着物是人非的惆怅嘛！这桃花不就像我们生命中那些美好却又易逝的瞬间吗？
4. 鸿雁，可厉害了呢！“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”，鸿雁不就象征着远方的消息和思念嘛！这不就跟我们盼望着远方亲人的来信一样嘛！
5. 梅花，多坚韧的意象啊！“墙角数枝梅，凌寒独自开”，梅花不就代表着那种不屈的精神嘛！难道不像我们在困难面前不低头的倔强吗？
6. 酒啊，在古典诗歌里也常见呢！“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”，这酒里蕴含着多少情谊呀！这不就像我们和好友相聚时开怀畅饮的欢乐吗？
7. 菊花，多淡雅的存在呀！“采菊东篱下，悠然见南山”，菊花不就代表着一种闲适的心境嘛！是不是像我们想要逃离喧嚣时的那份渴望呀？
8. 杜鹃，那叫声可凄惨啦！“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”，这杜鹃不就像是悲伤的代言人嘛！跟我们伤心难过时的心情是不是很像呢？
9. 枫叶，多有诗意呀！“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，那火红的枫叶不就是热情的象征嘛！就像我们对生活充满热爱的时候一样呀！
10. 流水，也是很有意境的呢！“不知江月待何人，但见长江送流水”，这流水不就像时光一样匆匆流逝嘛！这不就提醒我们要珍惜当下嘛！
我觉得古典诗歌意象真是太有意思啦，它们就像一个个神秘的符号，等待着我们去解读和感受其中的情感和故事！。
诗歌意象集锦
诗歌意象集锦(一）自然万物ﻫ1.山川风物类。
ﻫ“青山意象”：①“青山”在古典诗歌中具有深隐旷达、雄浑沉稳、亘古不改旳特色，因而备受文人喜欢：它是诗人们借以栖息身心旳家园。
如“青山一道同云雨,明月何曾是两乡”（王昌龄《送柴侍御》)②“青山”是家乡旳象征，家乡山脉轮廓是游子心中最清晰旳印痕。
如“不对芳春酒，还望青山郭”（谢朓《游东田》）③“青山”是历史与永恒旳象征。
如“英雄一去豪华尽,惟有青山似洛中”(许浑《金陵怀古》）。
ﻫ“月”意象:①对月思亲思乡，引起离愁别绪。
如王建《十五夜望寄杜郎中》:“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。
” ②望月思故国，体现亡国之痛。
如“小楼昨夜又东风，故国不堪回眸月明中。
”(李煜《虞美人》）③抒发盛衰无常，物事人非旳感慨。
如“淮水东边旧时月,夜深还过女墙来”；④花好月圆,团圆喜庆。
如“海上升明月,天涯共此时。
”（唐人张九龄《望月怀远》）“冰雪”、“冰心”意象：比方心志忠贞、品格崇高、心性高洁。
如“应念岭海经年,孤光自照，肝肺皆冰雪。
”（张孝祥《洞庭青草》) “水”意象:①绵绵愁思,离愁别恨。
如秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。
”②时光流逝。
如“滚滚长江东逝水”等。
“关山”意象:①关塞山河。
如高适《塞上吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
”②历史存在。
如“关山度若飞”“秦时明月汉时关”。
“清风明月白云”意象:①望云思友,见月怀人。
如杜甫《恨别》:“思家步月清宵立,忆弟看云白日眠。
”②随遇而安、自由自在、归隐山林。
如“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
”（崔灏《黄鹤楼》）③沉浸田园,恬淡洒脱。
如“明月清风惊鹊”等。
“斜阳云烟清霜”意象：①沉郁思古幽情。
如“朱雀桥边野草花, 乌衣巷口夕阳斜”；②惆怅凄苦悲凉情绪。
如“暮霭沉沉楚天阔”。
ﻫ2．天地草木类。
“草木”意象:①以草木繁盛反衬荒芜，抒发盛衰兴亡旳感慨。
如“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
”(杜甫《蜀相》）②乐景写哀。
诗歌中的意象
•冰雪：古代诗歌中，常以冰雪的晶莹比喻 心志的忠贞、品格的高尚。如王昌龄的 《芙蓉楼送辛渐》:“洛阳亲友如相问，一
片冰心在玉壶。”以“冰心在玉壶”比喻 个人光明磊落的心性。再如张孝祥《念奴 娇》中的名句:“应念岭海经年，孤光自照，
肝肺皆冰雪。”表明自己的襟怀坦白和光 明磊落。
• 羌笛：边塞诗中经常提到。如王之涣《凉州 曲》:“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。” 岑参的《白雪歌送武判官归京》:“中军置酒饮
归客，胡琴琵琶与羌笛。”李益的《夜上受降 城闻笛》:“不知何处吹芦管，一夜征人尽望 乡。”范仲淹的《渔家傲》:“浊酒一杯家万里，
燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发 出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。
• 梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出春光中烂漫的百花， 因此梅花傲雪、坚强、不屈不挠的品格，受到了诗人的敬仰 与赞颂。宋人陈亮的《梅花》:“一朵忽先变，百花皆后
香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写其不怕打击挫折、 敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石的《梅 花》:“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的
•(七)闲适类意象(或表达清闲恬淡的心情， 或表达对隐居生活的向往)
•五柳：陶渊明的《五柳先生传》载:“宅 边有五柳树，因以为号焉。”后来“五柳” 就成了隐者的代称。如王维的《辋川闲居 赠裴秀才迪》:“寒山转苍翠，秋水日潺 湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落 日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳 前。”
猿猴：古诗词中常常借 助于猿啼表达一种悲伤 的感情。如杜甫的《登 高》:“风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。”赵 嘏的《忆山阳》:“可怜 时节堪归去，花落猿啼 又一年。”
• 杜鹃鸟：古代神话中，周朝末年蜀地的君主望 帝，被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死 后灵魂化为杜鹃鸟，暮春啼哭，至于口中流血， 其声哀怨凄悲，动人肺腑。于是古诗中的杜鹃 就成为凄凉、哀伤的象征。李白的《蜀道 难》:“又闻子归啼夜月，愁空山。”白居易的 《琵琶行》:“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀 鸣。”秦观的《踏莎行》:“可堪孤馆闭春寒，
古典诗歌中常见意象的内涵集锦
古典诗歌中常见意象的内涵集锦（一）杨柳——表现离情别恨或柔情。
杨花——象征离散。
梧桐——表现寂寞惆怅、凄苦凄凉悲伤。
木叶——表现惆怅落寞的心境。
梅花——象征高洁或不屈不挠纯净洁白。
兰花——象征高洁、美好。
菊花——象征隐逸、高洁、脱俗、高雅。
竹——象征正直、不从俗、向上、有气节。
桃花——形容美女的容颜。
牡丹——表现富贵、美好。
松柏——高洁、坚强、坚贞或富有生命力。
绿叶——表现希望、活力。
黄叶——象征新陈代谢或表现美人迟暮。
禾黍——表黍离之悲（对昔盛今衰的感叹）。
草——①表现生生不息和希望；②表现荒凉、偏僻；③象征地位、身份的卑微。
黄粱——表现虚幻的事或欲望的破灭。
花开——象征希望、人生的美好。
花落——表现失意、人生挫折或惜春之情，感伤。
鸳鸯——常喻夫妻，表现夫妻情深。
鸿雁——表现书信、两情交往或思乡之情。
鹧鸪——烘托荒凉破败或惆怅落寞。
杜鹃——哀怨、凄恻、思归或冤魂悲鸣表。
猴猿——表现凄厉、哀伤、孤寂，愁苦。
鹰——表现刚劲、自由或大志。
杜鹃——哀怨、悲伤、凄凉。
燕——温情、惜春、爱的思念、沧桑、漂泊、信。
鱼——表现自由、闲适。
乌鸦——不祥之物或比喻小人、凡夫俗客。
沙鸥——表现人生的飘零或伤感愁怀。
青鸟——指代情人的使者。
太阳——表现希望、活力或时光流逝。
细雨——表现生机、活力或缠绵的友情、爱情。
夕阳——比喻年老或表现失落、悲叹沧桑。
细雨——潜移默化的教化。
月亮——①象征人生的圆满、缺憾；②表现亲人的团圆、分离；③寄托思乡、思亲之情；④表现旷达、潇洒，美丽，冷清。
暴雨——象征热情或残酷，荡污秽的力量。
露——比喻人生短促、生命易逝。
雪——象征纯洁、高洁或表环境的恶劣霜——象征人生无常易老，表前路坎坷。
春风——表现希望、旷达、欢娱、得意。
西风——表落寞、惆怅、思归、烘托衰败。
浮云——表现游子漂泊、飘零。
晴天——表现光明、欢娱。
浓云——表现愁肠压抑。
阴天——表现压抑、愁苦、寂寞。
玉——象征高洁、脱俗。
尺素——指代书信。
诗歌鉴赏常见意象
诗歌鉴赏常见意象边塞怀古诗：边关、玉门关、羌笛、胡人、胡马、黄河、长城、明月、阴山、黑山等。
1吴钩泛指宝刀、利剑，借指诗人报效祖国，建功立业的情怀。
2乌衣巷原是东晋王谢两大豪门的住宅地，借指极其繁华之所在。
3淮水秦淮河是历代王公贵族醉生梦死、彻夜笙歌的游乐场，常借指繁华之所。
4 山河指国家或祖国。
5 折戟指战争的惨烈。
6 柳营指军营。
7 后庭花荒淫而亡国的陈后主所作的乐曲，借指统治者的荒淫无度。
8芦荻一种秋天的植物，借以渲染萧索的气氛。
表现要点:边塞风光、奋勇杀敌、誓死卫国、征人愁怨、思乡思亲、同情批驳烽火、狼烟、宝剑、马、铠甲等。
9关山关塞山河。
关，关隘要塞；山，山河。
送别诗：杨柳、杯酒、明月、江水、芳草、眼泪、残阳、孤云、远帆、歧路，长亭饯别，饮酒泣别，日暮伤别，夕阳1水晶帘闺中的一种帘子，借以表现思妇的寂寞之情。
2辽西边关地名，借以表达思妇怀念出征在外的丈夫。
3玉阶台阶，借以表现思妇远眺而思念丈夫。
4屏风古代用来隔离或挡风的饰物，借以表现闺中人思念亲人。
5娥眉女子的眉毛，多指美人的梳洗或揽镜自照、顾影自怜的情景。
6罗幕精美的帘子，多表现思妇对远人的思念。
7乱红指落花，借以表现女主人公对花慨叹年华的逝去。
8危楼高楼，多指女主人公眺望远处，思念心上人。
9落花（落红、残红）往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。
多传达青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁。
10南浦南浦是水边的送别之所，表达送别之意。
11长亭长亭是陆上的送别之所。
12芳草在中国古代诗歌中，常用来比喻离恨。
13班马班马意为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。
14灯（烛、蜡、炬）多传达离情别绪、孤寂落魄和愁苦之情。
15折梅：表示离别、赠送寄思16折柳：表示送别、离愁别绪17蟋蟀怀念征人。
蟋蟀被直接唤为“促织”18吹笛、吹箫、吹笙多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。
分类：送别、留别、赠别、酬别、话别、宴别、饯别、寄别山水田园诗1绿树常表现一种幽静的环境。
古代诗歌常用意象集锦
古代诗歌常用意象集锦一、月。
月在古代诗歌中是极为常见的意象。
月亮常常代表着思念之情。
比如李白的“举头望明月，低头思故乡”，你看啊，李白这哥们儿抬头看到天上那一轮明月，一下子就想起自己的故乡了。
为啥月亮能和思念挂钩呢？可能是因为月亮不管在哪儿看到都是同一个，古人就想啊，自己在这儿看着月亮，远方的亲人说不定也在看着同一轮月亮呢，就像一条无形的情感纽带。
还有张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，也是这个道理，不管相隔多远，只要看到月亮，就感觉彼此有了联系。
而且月亮还有一种孤独寂寞冷的感觉，苏轼的“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，在那种空旷的环境下，月亮孤零零地挂在天上，就像诗人自己孤独的心境一样。
二、柳。
柳这个意象啊，那可大有文章。
它和“留”谐音，所以古人在送别诗里经常用到柳。
王维的“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，在这个送别的场景里，柳色青青，其实就是在暗示着诗人想要友人留下来。
就好像柳在那儿说：“朋友，别走呀。
”柳树柔软的枝条，也有一种依依惜别的姿态，就像分别时人们那种不舍的情感，拉着朋友的衣角，不想让他走呢。
三、雁。
大雁在诗里也很有讲究。
大雁是候鸟，每年都会定期迁徙，所以常常用来表示游子的漂泊。
比如说王湾的“乡书何处达？归雁洛阳边”，诗人在外漂泊，看到大雁往南飞，就想让大雁把自己的家书带回去。
大雁就像是一个信使，可是又有点不靠谱，因为诗人也不知道大雁到底能不能把信带到。
而且大雁一般都是成群结队地飞，这又和人的孤独形成了对比。
一个人孤零零地看着一群大雁飞过，那心里的孤独感啊，就像潮水一样涌上来了。
四、菊。
菊在古代诗歌里那可是高雅的象征。
陶渊明可是菊的头号粉丝，“采菊东篱下，悠然见南山”，他种着菊花，采着菊花，那日子过得可悠闲了。
菊花在秋天开放，当别的花都凋谢的时候，它还能傲然挺立，这就体现出一种高洁的品质。
就像那些不随波逐流的君子，在污浊的世界里保持着自己的清高。
古典诗歌常见意象60例
古典诗歌常见意象60例花草类：(1)菊：隐逸高洁脱俗(2)梅：傲雪坚强不屈不挠逆境(3)兰：高洁(4)牡丹：富贵美好(5)禾黍：黍离之悲(国家的今盛昔衰)(6)花开：希望青春人生的灿烂(7)花落：凋零失意人生、事业的挫折惜春对美好事物的留恋、追怀(8)草：生命力强生生不息希望荒凉偏僻离恨身份、地位的卑微树木类：(1)树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利(2)黄叶：凋零美人迟暮新陈代谢(3)绿叶：生命力希望活力(4)松柏：坚挺傲岸坚强生命力(5)竹：气节积极向上(6)梧桐：凄苦(7)柳：送别留恋伤感春天的美好风霜雨雪水云类：(1)海浪：人生的起伏(2)东风：春天美好(3)春风：旷达欢愉希望(4)露：人生的短促生命的易逝(5)天阴：压抑愁苦寂寞(6)海浪的汹涌：人生凶险江湖诡谲(7)狂风：作乱摧毁旧世界的力量(8)西风：落寞惆怅衰败游子思归(9)雪：纯洁美好环境的恶劣恶势力的猖狂(10)小雨：春景希望生机活力潜移默化式的教化(11)烟雾：情感的朦胧、惨淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻灭(12)暴雨：残酷热情政治斗争扫荡恶势力的力量荡涤污秽的力量(13)霜：人生易老社会环境的恶劣恶势力的猖狂人生途路的坎坷、挫折(14)江水：时光的流逝岁月的短暂绵长的愁苦历史的发展趋势动物类(1)子规：悲惨凄恻(2)鱼：自由惬意(3)鸿鹄：理想追求(4)猿猴：哀伤凄厉(5)乌鸦：小人俗客庸夫(6)沙鸥：飘零伤感(7)狗、鸡：生活气息田园生活(8)(瘦)马：奔腾追求漂泊(9)(孤)雁：孤独思乡思亲音信消息(10)鹰：刚劲自由人生的搏击事业的成功器物类(1)玉：高洁脱俗(2)簪缨(冠)：官位名望颜色类(1)白：纯洁、无暇丧事(2)红：热情奔放青春喜事(3)绿：希望活力和平(4)蓝：高雅忧郁(5)黄：温暖平和(6)紫：高贵神秘(7)黑：黑暗绝望庄重神秘对死者的怀念命途的多舛。
高中语文《古代诗歌常见的100种意象 》
古代诗歌常见的100种意象1．冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。
(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪”。
岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2．月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡”。
(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”。
(李煜《虞美人》)望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回首月中看”。
碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3．柳树以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如《送别》诗：“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”4．蝉古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
”由于蝉栖于高枝，风餐露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。
骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。
”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。
王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。
”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。
”他们都是用蝉喻指高洁的人品。
5．草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
如“过春风十里，尽荠麦青青”。
(姜夔《扬州慢》)春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。
“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝(荒凉一片)，遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美(不胜春：春光也不胜它)。
这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。
6．南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送别之所。
屈原《九歌•河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。
诗歌常用意象
练习巩固： 阅读下面这首宋诗，然后回答问题。 次石湖书扇韵①
姜夔② 桥西一曲水通村，岸阁浮萍绿有痕。 家住石湖人不到，藕花多处别开门。 [注]①石湖：南宋诗人范成大（1126-1193）晚年去职归隐石湖 （在今江苏苏州），自号石湖居士。 ②姜夔（1155-1221？）：字尧章，号白石道人，饶州鄱阳 （今江西波阳）人，浪迹江湖，一生不仕。淳熙十四年（1187） 夏，曾去拜见范成大，这首诗约作于此时。 这首诗描绘了一幅江南水乡清幽恬静的画面，这个画面是由 哪些景物构成的？请简要叙述。 答案：这幅江南水乡清幽恬静的画面中有小桥、流水、村庄、 绿岸、浮萍、荷花、人家、庭院等景物。
（六）地点类： 1、凭栏：思念故国、故乡、亲人。 2、 长亭： 古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。 长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象。李叔 同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。” 3、 南浦： 南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗 词中的常见意象。 如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风 袅袅秋”。
是用猿啼表示别离的哀伤和悲苦之情。
【意象示例】
登高【唐】杜甫 风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客， 百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬂， 潦倒新停浊酒杯。
2、(孤)雁、鸿雁： 孤独、思乡思亲、音信消息。 哀鸿：哀伤苦痛、流离失所的人 【意象示例】 孤雁 杜甫 孤雁不饮啄，飞鸣声念群。 谁怜一片影，相失万重云？ 望尽似犹见，哀多如更闻。 野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。
（七）其他类
1、六朝旧事、南朝旧梦、金陵（吴、东晋、宋、齐、梁、陈合称六朝，故南京 被称为六朝古都。 ）： 表示往日富贵繁华的生活；昔盛今衰；物是人非 2、明月： 蕴涵时空的永恒。 “古人今人若流水，共看明月皆如此。”把生命在时间面前的渺小、无奈 表现得淋漓尽致。 3、酒： 酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。 将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的《渭城曲》中的 “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。 4、“捣衣”： 表达对亲人的牵挂。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也 最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。 如唐代李白《子夜吴歌》之三：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不 尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？”
古诗词中的意象集锦·思想感情·借代形式
古诗词中的意象集锦·思想感情·借代形式一、古代诗词中的意象集锦1.“青山”意象。
①“青山”在古典诗歌中具有深隐旷达、雄浑沉稳、亘古不变的特色,是文人借以栖息身心的家园,因而备受文人喜欢。
“青山一道同云雨,明月何曾是两乡”(王昌龄《送柴侍御》),“行人无限秋风思,隔水青山似故乡”(戴叔伦《题稚川山水》)。
②“青山”是故乡的象征,故乡山脉的轮廓是游子心中最清晰的印痕。
“不对芳春酒,还望青山郭”(谢朓《游东田》),“他乡生白发,旧国见青山”(司空曙《贼平后送人北归》)。
③“青山”是历史与永恒的象征。
“英雄一去豪华尽,惟有青山似洛中”(许浑《金陵怀古》),“青山依旧在,几度夕阳红”(杨慎《临江仙》)。
2.“月”意象。
①对月思亲思乡,引发离愁别绪。
“露从今夜白,月是故乡明”(杜甫《月夜忆舍弟》),“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家”(王建《十五夜望月》)。
②望月思故国,表现亡国之痛。
“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中”(李煜《虞美人》)。
③抒发盛衰无常、物是人非的感慨。
“淮水东边旧时月,夜深还过女墙来”(刘禹锡《石头城》)。
3.“冰心”“冰雪”意象。
比喻心志忠贞、品格高尚、心性高洁。
“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》),“应念岭表经年,孤光自照,肝胆皆冰雪”(张孝祥《念奴娇·过洞庭》)。
4.“水”意象。
①绵绵愁思,离愁别恨。
李煜《虞美人》“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”,《相见欢》“自是人生长恨水长东”;欧阳修《踏莎行》“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水”。
②时光流逝。
“滚滚长江东逝水”“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”。
5.“关山”意象。
①关塞山河。
关,关隘要塞;山,山河。
高适《塞上听吹笛》:“借问梅花何处落,风吹一夜满关山。
”②历史存在。
“关河梦断何处”“关山度若飞”“秦时明月汉时关”等。
6.“清风”“白云”意象。
①望云思友,见月怀人。
杜甫《恨别》:“思家步月清宵立,忆弟看云白日眠。
诗词鉴赏-中国古代诗歌中常见的100种意象 精品
中国古代诗歌中常见的100种意象就古典诗词而言，诗人所写之景，所咏之物，即为客观之象；而借景所抒之情，咏物所言之志，即为主观之意，象与意的完美结合，就是意象。
以诗歌的意象为突破口，对之进行多维解读，是鉴赏诗歌的钥匙之一。
1．冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
王昌龄《芙蓉楼送辛渐》冰心高洁的心性，古人用清如玉壶冰比喻一个人光明磊落的心性。
再如应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2．月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
如举头望明月，低头思故乡。
李白《静夜思》如小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
李煜《虞美人》望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如碛里征人三十万，一时回首月中看。
碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3．柳树以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如《送别》诗杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？4．蝉古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
由于蝉栖于高枝，风餐露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。
骆宾王《在狱咏蝉》无人信高洁。
李商隐《蝉》本以高难饱，我亦举家清。
王沂孙《齐天乐》甚独抱清高，顿成凄楚。
虞世南《蝉》居高声自远，非是藉秋风。
他们都是用蝉喻指高洁的人品。
5．草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
如过春风十里，尽荠麦青青。
姜夔《扬州慢》春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。
旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝荒凉一片，遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美不胜春春光也不胜它。
这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。
诗歌常见意象
古代诗歌常用意象集锦 (人教版高三备课资料) 一、写景、咏物诗常用意象（54条）哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
龚自珍《己亥杂诗》：三更忽轸（zhěn，悲痛）哀鸿思，九月无襦淮水湄。
野渡常表现诗人自由自在的生活。
韦应物《滁州西涧》：春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
市井（城市）常表现繁荣热闹、富贵美好。
渔舟表现一种恬静幽美的景象。
王维的《山居秋暝》：竹喧归浣女，莲动下渔舟。
鸳鸯表现自然界一派生机、和谐宁静的景象。
杜甫《绝句》：泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
青鸟、鱼、鹧鸪多表达相思相爱、离愁、孤寂的情思。
例如李商隐的《无题》“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
”桃花表现充满着蓬勃生机的春天景象。
张志和《渔歌子》：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青山表现赏心悦目的绚丽景色。
杜牧《寄扬州韩绰判官》：青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
蝴蝶表现一种宁静安谧的生活环境。
杜甫《江畔独步寻花》：留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
早莺表现一种融和骀荡的春意。
白居易《钱塘湖春行》：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
黄叶凋零、成熟、美人迟暮。
绿叶生命力、希望、活力。
草木常以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
杜甫《春望》：国破山河在，城春草木深。
飞蓬、枯草随风飘飞、居无定所。
烂柯喻离家时间之长。
刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
双鲤借代远方来信。
宋琬《喜周华岑见过》：不见伊人久，曾贻双鲤鱼。
西风表现思念与离乡之愁或落寞惆怅、衰败、游子思归。
李璟《山花子》：菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。
东风旷达、欢愉、希望。
狂风作乱、摧毁旧世界的力量。
夕阳（斜阳、落日）表现对年华易老的慨叹，或表达清凉失落、苍茫沉郁、怀古幽情。
晏殊《浣溪沙》：一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回。
彩袖表现对心上人的一种爱恋、珍惜之情。
晏几道《鹧鸪天》：彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。
锦瑟表现一种美好的往事或青春年华。
贺铸《青玉案》：锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。
古诗词常用意象集锦
古代诗歌常用意象归纳意象是鉴赏诗歌的最基本而又最重要的审美元素。
抓住了意象也就把握了诗歌的意境、风格及作者蕴涵其中的思想感情。
所以了解意象的特殊寓意，是读懂作品的关键。
下面这些意象就常含有不同的寓意。
1、望月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
“举头望明月，低头思故乡。
”（李白《静夜思》）—望月思乡异常感伤。
“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”（李煜《虞美人》）—望月思故国，表现了亡国之君特有的伤痛。
2、黄昏、夕照（斜阳、夕阳、落日）——多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。
感伤的心情意绪、人生迟暮的生命悲叹、伤古吊昔的悲凉意蕴。
唐代李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。
”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。
”宋代王安石《桂枝香·金陵怀古》：“征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。
”3、流水、落花——古人云：“落花有意，流水无情”把水与时间的流失结合起来，由花落而感叹人生的无常，这是中国古代诗歌的一个典型主题。
“流水落花春去也，天上人间。
”（李煜《浪淘沙》）“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”（晏殊《浣溪沙》）“落花流水”的意象，往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对死亡的焦虑忧伤。
此外，唐代李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
”李煜《虞美人》：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
”则用流水这一意象来比喻愁怨的浓厚和不绝。
4、长亭——陆上送别之所。
李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。
”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。
”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。
”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。
5、羌笛----象征凄切悲凉之意境。
羌笛是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。
唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。
诗歌意象举例
诗歌意象举例
1. 月亮可是诗歌中常见的意象呀！就像李白的“举头望明月，低头思故乡”，那月亮不就寄托了他浓浓的思乡之情嘛！
2. 花朵也是个很棒的意象呢！“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”，这不就是用花朵来展现出一片生机勃勃的景象嘛！
3. 流水呀，多有意境！“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，把愁绪比作江水，多妙啊！
4. 风在诗歌里也有独特地位哦！“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，这风是不是让诗人的快乐都更生动啦！
5. 柳树也常被写进诗里呢！“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，那柳树的柔美姿态就跃然纸上啦！
6. 鸿雁也是常见意象呀！“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼”，鸿雁不就传递了思念嘛！
7. 冰雪也能表达很多情感呢！“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，这冰雪和梅花相互映衬，多有意趣！
8. 夕阳也常常出现呢！“夕阳西下，断肠人在天涯”，这夕阳把那种凄凉感表现得淋漓尽致呀！
9. 酒在诗中也很有意思哟！“花间一壶酒，独酌无相亲”，这酒里是不是藏着诗人的孤独呢！
10. 钟声也是个特别的意象呢！“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，那钟声多有韵味呀！
我觉得这些诗歌意象真的是太丰富太有趣啦，它们让诗歌变得更加多姿多彩，充满魅力！。
古典诗歌常见意象
古典诗歌常见意象一、月。
月在古典诗歌里那可是超级明星般的存在。
月亮总是跟思念、思乡、孤独啥的联系在一起。
为啥呢？你想啊，晚上月亮一出来，那清冷的光洒在大地上，一个人孤零零地看着月亮，就容易想起远方的亲人或者朋友。
像李白的“举头望明月，低头思故乡”，就这么简单一抬头一低头的动作，把那种思乡之情表现得淋漓尽致。
还有苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”，虽然和弟弟分隔两地，但是看着同一轮月亮，就感觉好像有了一种联系，月亮就像是一个情感的纽带，把思念给串起来了。
二、柳。
柳这个意象也很有趣。
古人送别可喜欢送柳枝了，为啥呢？因为“柳”和“留”读音相近呀，送柳枝就像是在说“留下来吧”。
你看王维的“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，这路边青青的柳色，就给这送别增添了一种不舍的氛围。
就好像柳树也在那说：“朋友，别走啊。
”而且柳树那柔软的枝条，随风飘舞的样子，也有点像人的那种依依惜别的姿态呢。
三、雁。
大雁在古典诗歌里常常代表着信使。
为啥大雁能当信使呢？可能是因为大雁每年都会长途迁徙，飞很远的路。
古代交通不发达，人们就幻想大雁能把自己的思念或者消息带给远方的人。
李清照的“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼”，她就在那盼着大雁能给她带回丈夫的书信呢。
大雁排成“一”字或者“人”字飞在天空，那孤单的身影也有点像那些漂泊在外的游子，所以也能表达游子的思乡之情和孤独感。
四、菊。
菊在诗歌里那可是有高洁品质的象征。
菊花一般在秋天开放，秋天嘛，很多花都凋谢了，就菊花还傲然挺立。
陶渊明就特别喜欢菊花，“采菊东篱下，悠然见南山”，他种菊、采菊，通过菊花来表现自己不与世俗同流合污，追求一种宁静、淡泊的生活态度。
菊花那淡雅的颜色，不畏寒霜的特性，就像是那些品德高尚、坚守自己操守的君子一样。
五、梅。
梅也是个很有个性的意象。
梅花在寒冬腊月开放，冰天雪地之中，它就那么独自绽放。
这就象征着坚韧不拔、不屈不挠的精神。
王安石的“墙角数枝梅，凌寒独自开。
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诗歌意象集锦（一）自然万物1．山川风物类。
“青山意象”：①“青山”在古典诗歌中具有深隐旷达、雄浑沉稳、亘古不改的特色，因而备受文人喜欢：它是诗人们借以栖息身心的家园。
如“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”（王昌龄《送柴侍御》）②“青山”是故乡的象征，故乡山脉轮廓是游子心中最清晰的印痕。
如“不对芳春酒，还望青山郭”（谢朓《游东田》）③“青山”是历史与永恒的象征。
如“英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中”（许浑《金陵怀古》）。
“月”意象：①对月思亲思乡，引发离愁别绪。
如王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
” ②望月思故国，表现亡国之痛。
如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”（李煜《虞美人》）③抒发盛衰无常，物事人非的感慨。
如“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”；④花好月圆，团圆喜庆。
如“海上升明月，天涯共此时。
”（唐人张九龄《望月怀远》）“冰雪”、“冰心”意象：比喻心志忠贞、品格高尚、心性高洁。
如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
”（张孝祥《洞庭青草》）“水”意象：①绵绵愁思，离愁别恨。
如秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
”②时光流逝。
如“滚滚长江东逝水”等。
“关山”意象：①关塞山河。
如高适《塞上吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
”②历史存在。
如“关山度若飞”“秦时明月汉时关”。
“清风明月白云”意象：①望云思友，见月怀人。
如杜甫《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。
”②随遇而安、自由自在、归隐山林。
如“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
”（崔灏《黄鹤楼》）③沉醉田园，恬淡洒脱。
如“明月清风惊鹊”等。
“斜阳云烟清霜”意象：①沉郁思古幽情。
如“朱雀桥边野草花, 乌衣巷口夕阳斜”；②惆怅凄苦悲凉情绪。
如“暮霭沉沉楚天阔”。
2．天地草木类。
“草木”意象：①以草木繁盛反衬荒凉，抒发盛衰兴亡的感慨。
如“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
”（杜甫《蜀相》）②乐景写哀。
如“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。
”“芳草”意象：离恨愁情。
如李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生，”用远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，比喻离别愁绪。
“芭蕉”意象：代指离情别绪。
如李清照：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。
阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。
”“梧桐”意象：凄苦悲凉悱恻。
如白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
” “梅花”意象：①高洁人格的象征。
如张泽民：“一白雪相似，独清春不知”。
②孤芳自赏、孤高自许。
如陆游“寂寞开无主”，“零落成泥碾作尘，只有香如故”：都是用冰清玉洁的梅花凸显不同流俗的品质。
“菊花”意象：品格坚强，气质清高、志向高洁。
如元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
”表达了诗人对菊花般高洁品格的激赏与追求。
“松柏”意象：孤直坚强。
刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。
”李山浦：“孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。
”另外如桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花则有飘零之意。
“莲”意象：“莲”与“怜”音同，古诗常用“莲”表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水”，表达了一个女子对所爱男子的深长思念和爱情的纯洁。
3．虫鱼鸟兽类“蝉”意象：①品行高洁清高。
如虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风”。
②孤独无助孤苦无告。
如李商隐《蝉》：“本以高难饱，徒劳恨费声”。
“杜鹃”意象：①孤独悲苦。
如白居易《琵琶行》“杜鹃啼血猿哀鸣”；②乡思乡愁。
如范仲淹：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归”。
“鸿雁”意象：也叫“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等，是书信、音讯的代称。
如晏殊《清平乐》：“生笺小字，说尽平生意。
鸿雁在云鱼在不，惆怅此情难寄。
”“乌鸦”意象：中国古典诗词中有衰败荒凉之意。
如李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦”。
“蟋蟀”意象：又名“促织”，古典诗歌中有“怀念征人”之意。
如姜夔《齐天乐》：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。
曲曲屏山，夜凉独自甚情绪”等。
“猿啼”意象：在诗歌中往往表现为一种悲伤凄凉的情感。
如李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情”。
“鹧鸪鸟”意象：①游子思乡离愁别绪。
如“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）②“鹧鸪”象征历史盛衰沧桑变迁。
如“只今惟有鹧鸪飞。
”（李白《越中览古》）“燕”意象：①燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。
如“落花人独立，微雨燕双飞”。
②时事变迁、人事代谢的寄托。
如“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。
（二）人间万象1．静态物象。
“舟船”意象：①寄托游子漂泊之感。
如李商隐《木兰花》：“洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远人。
几度木兰舟上望，不知元是此花身。
”②倾诉追求自由放行天下的灵魂解放感。
如“他年却棹扁舟去，终傍芦花结一庵。
”（韦庄《西塞山下作》）“南浦”意象：惜友送别。
“南浦”本是水边送别之所，古人作为惜友送别的代称。
如范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然”等。
“长亭”意象：古人送别之所，有“离愁别意”。
如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚”等。
“羌笛”意象：是西域的一种乐器，古诗中有凄切怀乡之意。
如王之涣《凉州曲》“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”：岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛”；李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”。
、“琴瑟”意象：①比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。
如《小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟”。
②比喻兄弟朋友情谊。
如陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。
”“秋水”意象：秋水，喻指眼睛，形容盼望迫切。
如《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。
”“红叶”意象：传情之物，也指以诗传情。
如朱叔真《恨春》：“碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋”。
“红豆”意象：红豆即相思豆，象征爱情或相思。
如朱彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。
”2．动态物象“登楼、倚楼、凭栏”意象：①“倚楼”多为哀伤幽怨之情。
如“月明人倚楼。
”（白居易《长相思》）②怀才不遇，壮志难酬的悲愤与感慨。
如“天际征鸿，遥认行如缀，平生事，此时凝睇，谁会凭栏意。
”（王禹偁《点绛唇》）“捣衣捣练”意象：“捣衣”是在衣服做成之后进行捶捣。
古诗中称为“寒砧”“清砧”或“暮砧”，用以表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪。
如“飞鸿影里，捣衣砧外，总是玉关情。
”（晏几道《少年游》）一、了解古诗中常用的艺术手法●借景（物）抒情诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。
在我国古代诗歌中，松、竹、梅、兰、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等，常常是诗人借以抒情的对象。
如白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”借“原上草”的顽强抗争，尽情抒发对自然规律不可抗拒。
●寓情于景(或物)这种方式将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中，借对这些自然景物或场景的描摹刻画抒发感情，是一种间接而含蓄的抒情方式。
如杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声”，写景之中包含着对春雨的喜悦之情；柳永的“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，场景描写之中，寄寓着诗人的离愁别恨。
一般情况下，是乐景写乐情，哀景抒哀情，但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法。
如唐代谢浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山急水流。
日暮酒醒人已远，滿天风雨下西楼。
”上联以“红叶青山”这样亮丽诗意的景色，反衬诗人离愁别恨。
《姜斋诗话》说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。
”●烘托本是中国画中的一种技法，用水墨或色彩在物象的轮廓上渲染衬托，使物象明显突出。
用于诗歌创作，指从侧面着意描写，作为陪衬，使所需要的事物鲜明突出。
可以是人烘托人，如《秦罗敷》中借“行者”“少年”等的反应来烘托秦罗敷惊人的美貌，也可以是物烘托物，如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”、“僧敲月下门”“月出惊山鸟”等以闹衬静。
更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次写江中之月，分别烘托了琵琶声的美妙动听、引人入胜和人物凄凉、孤独、悲伤的心情。
●联想和想象多为浪漫主义诗人所采用。
如李白常把现实与梦境、仙境，自然界与人类社会打成一片，他的《梦游天姥吟留别》以飞越的神思结构全诗，诗人的想象犹如天马行空，所描绘的梦境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。
“小时不识月，呼着白玉盘”“我寄愁心与明月，随君直到夜郞西”“我歌月徘徊，我舞影凌乱”都是奇思遐想与自然天真相结合的神来之笔。
●用典即在诗歌中援引史实，使用典故。
古诗很讲究用典，这既可使诗歌语言精炼，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。
如辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》中成功地运用了五个典故：孙权、刘裕、刘义隆等，诗人借助这些历史事实，含蓄自然而又充分地表达了自己的思想感情。
●比喻本是一种把一事物比成另一本质不同的事物的修辞手法，运用在诗歌当中，也称比兴。
诗词当中经常运用这一手法以达到形象生动和化实为虚的艺术效果。
如唐代朱庆余《近试上张水部》巧借新妇拜见公婆前的忐忑不安而又充满希望的心理，写自己应试前紧张而又希望得到赏识的心态。
贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
”早春新叶萌发，诗人在一阵惊喜中忽发奇想，是春姑娘用她那双灵巧的手，摆弄那富有灵性的剪刀，裁出那片片细叶的吧!比喻使描写化实为虚，形象更生动了，情感更浓郁了。
（如果通篇贯穿着这种比兴的意象，则是象征。
如李白常借雄奇不平凡的事物，如大鹏、天马、雄剑及高山大河，来寄托他的理想，象征他的才能；喜欢选取高洁美好的事物如明月、凤凰、松柏、美人等，来象征报的人品节操；又常选取遭摧残、受拘羁的人物事件来比喻他的经历和处境。
）对于比喻，我们尤其要弄清本体和喻体体之间的相似点。
把一事物比作另一事物，是一种相似联想。
平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪这幅战场景色，一般人也许只觉悲凉肃杀，但对于志在报国之士却有异乎寻常的吸引力。
钩，是一种弯刀，从明亮的月牙联想到武器的形象，也含有渴望参加战斗之意。
把一物比作另一物，是根据立意的需要，所以，我们对比喻的理解，必须考虑到诗歌的主题。
●比拟把甲事物模拟作乙事物来写的修辞方式。
包括拟人和拟物。
使事物人格化，使无生命的东西活跃起来，使抽象的事物具体化，能启发人联想，使人倍感生动有趣。
同时，还可以表达丰富的思想感情，如可以使可爱者更活泼可爱，使可憎者更可恶。
比拟与比喻不同：（1）比拟是把甲事物模拟作乙事物，比喻是把甲事物比作乙事物；（2）比喻中喻体（作比的事物）都要出现，比拟中（模拟的事物）是不出现的。