《师说》知识点归纳最新完整版(学生、教师)

四、指出下列句中词类活用现象：
（ 1）吾 师．道也 （ 2）吾从而 师．之 （ 3）而 耻．学于 师 （ 4）孔子 师．郯子 （ 5）其 下．圣人也亦远矣 （ 6） 小．学而 大．遗 （ 7）吾未见其 明．也 （ 8） 惑．而不从师 （ 9）是故 圣．益圣， 愚．益愚 （ 10）授之书而 习．其句读者
《师说》知识点归纳（完整全新——学生版）
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一、指出下列句子中的通假字，并加以解释：
1.师者，所以传道受业解惑也。
2.或师焉，或不焉。
二、解释下列句中加点词义：
1.夫 庸．知其年之先后生于吾乎
5.士大夫之 族．
2.是故圣 益．圣，愚益愚
6.今其智 乃．反不能及
3.于其 身．也，则耻师焉
7.六艺经传，皆 通．习之
2.之
①青，取之于蓝。 ②古之学者必有师。 ③人非生而知之者。 ④授之书而习其句读者。
③六艺经传皆通习之。
③于其身也，则耻师焉，惑矣！
④则知明而行无过也 ⑤行弗乱其所为
④山重水复疑无路 ⑤不敢出一言以复
⑤得道者多助，失道者寡助 ⑥此其为餍足之道也。 ⑦从郦山下，道芷阳间行。 ⑧废先王之道。 ③句读之不知，惑之不解
4.小学而大 遗．
8.作《师说》以 贻．之
三、解释下列句中画线词古今异义：
1.古之 学者 必有师。
古义：
2.是故，弟子 不必 不如师。古义：
今义： 今义：
3.无 贵无贱，无长无少。 4.吾 从而 师之。
古义： 古义：
今义： 今义：
5.今之 众人 。 6.小学 而大遗。
古义： 古义：
今义： 今义：
7. 师者， 所以 传道受业解惑也 古义：
5
四、指出下列句中词类活用现象：
（ 1）吾 师 道也（ 名词意动，以……为师 ） （ 2）吾从而 师 之（ 名词的意动用法，以 …… 为师 ） （ 3）而 耻 学于 师 （ 形容词的意动用法，以 …… 为耻 ） （ 4）孔子 师 郯子（ 名词意动用法，以 …… 为师 ） （ 5）其 下 圣人也亦远矣（ 名词作动词，低于 ） （ 6） 小 学而 大 遗（ 形容词作名词，小的方面、大的方面 ） （ 7）吾未见其 明 也（ 形容词作名词，高明的地方 ） （ 8） 惑 而不从师（ 形容词作动词，遇到疑难问题 ） （ 9）是故 圣 益圣， 愚 益愚（ 形容词作名词，圣明的人、愚昧的人 ） （ 10）授之书而习其句读者（ 动词使动用法，使……学习 ）
八、用现代汉语翻译下面句子：
1、师者，所以传道受业解惑也。
译文：
。
2. 人非生而知之者，孰能无惑？
译文：
2、吾师道，夫庸知其年之先后生于吾乎
译文：
3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
译文：
4、句读之不知，惑之不解，或师焉，惑不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
译文：
5、彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
5.士大夫之 族．（ 类 ）
6.今其智 乃．反不能及（ 竟然 ）
7.六艺经传，皆 通．习之（ 普遍 ）
8.作《师说》以 贻．之（ 赠送 ）
三、解释下列句中画线词古今异义：
1.古之 学者 必有师。
古义： 求学的人
今义： 指在学术上有一定成就的人 。
2.是故，弟子 不必 不如师。古义： 不一定
今义： 不需要
7. 也
①师者，所以传道受业解惑也 ②其闻道也固先乎吾 ③其为惑也终不解矣 ④其可怪也欤
8.所以
①师者，所以传道受业解惑也 。 ②圣人之所以为圣。
3
七、判断下列句子是何种特殊文言句式：
1.师者，所以传道受业解惑也。 2.道之所存，师之所存也。 3.今其智乃反不能及。 4.吾从而师之。 5.师不必贤于弟子。 6.学于余。 7.耻学于师。 8.蚓无爪牙之利，筋骨之强。 9.句读之不知，惑之不解。 10.不拘于时。
译文：
6、是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎？
译文：
7、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
译文：
8、李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
译文：
4
《师说》知识点归纳（完整全新——教师版）
一、指出下列句子中的通假字，并加以解释：
1.师者，所以传道受业解惑也。 （ 受：同“授，”教授 。）
2.或师焉，或不焉。 （ 不：同“否，” 指不从师学习 。）
二、解释下列句中加点词义：
1.夫 庸．知其年之先后生于吾乎 (岂，难道 )
2.是故圣 益．圣，愚益愚（ 更加 ）
3.于其 身．也，则耻师焉（ )： 1.师
①古之学者必有师。
②师道之不传也久矣。 ③吾从而师之。
今义：
④吾师道也。 ⑤齐师伐我。
1
2.传
①师者，所以传道受业解惑也。 ②师道之不传也久矣！
3.惑
①所以传道受业解惑也。 ②惑而不从师
4.行
①三人行，则必有我师。 ②余嘉其能行古道。 ③必能使行阵和睦
5.复
①师道之不复可知矣！ ②虽有槁暴，不复挺者。 ③率妻子邑人来此绝境，不复出焉
3.无 贵无贱，无长无少。 古义： 无论
今义： 没有，常为否定副词
4.吾 从而 师之。
古义： 跟随、而且
今义： 表目的或结果的连词
5.今之 众人 。
古义： 一般人
今义： 许多人
6.小学 而大遗。
古义： 小的方面学习 ； 今义： 指小学教育的阶段
7. 师者， 所以 传道受业解惑也
古义： 用来 …… 的 ，今义： 因果关系连词
②见渔人，乃大惊，问所从来
2
⑤句读之不知，惑之不解。 ⑥师道之不传也久矣。 ⑦作师说以贻之。 ⑧彼童子之师。 ⑨道之所存，师之所存也。 ⑩ .六艺经传皆通习之。
3.于
①青，取之于蓝而青于蓝。 ②善假于物也。 ③夫庸知其年之先后生于吾乎。 ④而耻学于师。 ⑤于其身也，则耻师焉。 ⑥其皆出于此乎？ ⑦不拘于时，学于余。
4.乎
①君子博学而日参省乎己。 ②生乎吾前，其闻道也固先乎吾。 ③夫庸知其年之先后生于吾乎？ ④其皆出于此乎？ ⑤嗟乎！师道之不传也久矣！ ⑥呜乎！师道之不复也可知矣！
5.其
①其为惑也终不解矣。 ②其闻道也固先乎吾。 ③夫庸知其年之先后生于吾乎。 ④其皆出于此乎。 ⑤其可怪也欤。
6.则
①于其身也，则耻师焉。 ②木受绳则直，金就砺则利。 ③出则无敌国外患者
6.道
①师者，所以传道受业解惑也。 ②师道之不传也久矣。 ③会天大雨，道不通 ④人道是，三国周郎赤壁。
7.解
①师者，所以传道受业解惑也 ②惑而不从师，其为惑也，终不解矣
8.从 ①惑而不从师 六、解释下面文言虚词的意义和用法： 1.而
①吾从而师之 吾从而师之 ②授之书而习其句读者 ③人非生而知之者 ④惑而不从师 ⑤小学而大遗 ⑥则群聚而笑之 ⑦择师而教之 ⑧如是而已