孟子的故事：人之初,性本善的故事
孟子的故事——人之初,性本善的故事
孟子的故事——人之初，性本善的故事>孟子小时候有着“优秀”的童年教育。
他的妈妈懂得胎教：“我怀着孟子的时候哇，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。
”孟子生下来了，有一天看见邻居磨刀霍霍，准备杀一只小猪。
孟子非常好奇：“妈妈，隔壁干什么呢？”“在杀猪。
”“杀猪干什么？”孟妈妈笑了：“给你吃啊。
”说完就后悔了，这不撒谎吗。
于是，孟妈妈真的买了邻居家的猪肉给孟子吃。
孟子长到可以满地乱跑的时候，就到村外坟地跟野孩子们追逐嬉戏，还拿着个小火铲东挖西挖，表演筑墓埋棺，很有才艺。
他妈妈不高兴了，觉得有失斯文，带着这个活泼好动的孩子搬了家，到农贸市场围墙外租房子住。
于是孟子学习商人的样，讨价还价，喧嚣热闹。
孟妈妈怕孩子染上锱铢必较（念资珠必较）的市侩习性，又赶紧搬家，到政府公立学校旁边去住。
这儿天天有一帮傻乎乎的人学习揖让进退，摆弄俎豆祭器（俎，念祖，案板子。
豆是盛放篮子），都是软弱无力的儒生，在演习礼仪。
孟母忐忑不安的心总算踏实下来了。
儿子终于可以浸染高雅的气韵、从容的风范和循规蹈矩的本领了。
这就是“孟母三迁”的故事。
不过，太以自己意愿为中心的父母，往往剥夺了孩子自主独立的性情和创新发明的欲望。
当然，孟子在成长过程中也一度反抗过，但被妈妈镇压了。
孟子有一次从学校回来，被孟妈妈问及：“你近来学习怎么样？”孟子烦恨地说：“还不是跟以前一样，不好也不坏。
”孟妈妈气坏了，立刻乱摔乱砸，把“缝纫机”都打坏了，吓得孟子缩脖抱颈。
孟妈妈斥责了他半天，也不知道孟子听明白了没有。
孟子唯唯诺诺、战战兢兢，从此再无自我主见，终于成为优秀的两脚书橱。
由于孟子很有本事，年轻时就找不到事做。
到了五十来岁，还没有一官半职。
于是他拿着自己的仁政药方，跑到中原大梁的魏国来推销自己的主张以讨到一份工作。
，魏惠王跪在案子后面，两鬓班白，问孟子道：“叟！不远千里而来（成语出处），有什么办法可以利吾国。
”不料孟子大怒：“你们天天嚷嚷着利，我却只要谈义！”孟子是不许人谈利的，君子谋道不谋食。
人之初性本善的事例
人之初性本善的事例“人之初，性本善。
性相近，习相远。
”这是三字经里面的话。
说人刚出生的时候本来是易于改变的，所以他（她）们后来才会有巨大差异，这是后天形成的。
没有哪个坏人是天生注定的,只是因图一时享乐,经不住诱惑而迷失了方向。
“善”字的理解误区：几乎所有人都理解为“善良”，其实不然，古代的“善”字还指：轻易，容易等。
以下是几个案例：1、孙叔敖杀蛇年幼的孙叔敖是一个好孩子，他勤奋好学，尊敬长辈，孝敬母亲，很受邻里的喜爱。
有一次，孙叔敖外出玩耍，忽然看到路上爬着一条双头蛇。
他以前听别人说，谁要是看见两头蛇，谁就会死去。
孙叔敖乍一见这条蛇，心中不免一惊。
他决定马上把这条双头蛇打死，不能再让别人看见。
于是他拾起路边的大石块，打死了双头蛇，并把它深深地埋起来。
回到家里，孙叔敖闷闷不乐，饭也不吃，一个人坐在油灯前看书发呆。
他母亲看到便问他道：“孩子，你今天是怎么啦？”孙叔敖抬头看了看母亲，摇摇头说：“没什么。
”然后低下头去，依然无精打采。
母亲伸出手，摸了摸他的额头说：“是不是生病了？”孙叔敖再也憋不住了，一下扯住母亲的衣袖伤心地哭起来。
孙叔敖边哭边说：“今天我在外面看到了一条双头蛇。
听人说，看见这种蛇的人会死去的，要是我死了，我就再也见不到您了……”母亲边安慰他边问道：“那条蛇现在在哪里呢？”孙叔敖边擦眼泪边回答说：“我怕再有人看见它也会死去，就把它打死后，埋起来了。
”听了孙叔敖的话，母亲很感动的说：“好孩子，你做得对。
你的心眼这么好，你一定不会死的。
好人总是有好报的。
”孙叔敖半信半疑地看着母亲，点了点头。
2、楚惠王吞蛭春秋时期有个楚惠王，有一天，他吃酸菜，发现酸菜里有一只水蛭。
如果把水蛭挑出来，厨师就会因此被处死。
他怜悯厨师，就不声不响连水蛭一起吞下去了。
到了晚上，楚惠王大便时，不但把水蛭排泄了出来，而且原来肚子疼的病也痊愈了。
3、屈原石缝填米大家都知道屈原是中国古代著名的爱国主义诗人,可是你们知道吗,屈原小时侯就是一个有爱心的好孩子。
古代立志成才的名人故事
古代立志成才的名人故事
在古代中国历史中，有许多令人敬佩的名人，他们以其立志成才的勇气和才能
著称。
下面我要向大家介绍两位古代立志成才的名人故事：孟子和韩愈。
孟子（公元前372年-公元前289年）是中国战国时期的大儒，他的名言"人之初，性本善"被后世流传。
孟子出生贫寒，但他渴望改变自己的命运。
在他年轻时，他努力学习，研究儒家经典，虽然遭受了许多困苦，但他坚持不懈地追求知识。
最终，他成为一位卓越的教育家和政治家，被尊称为"孟子"，他的名言和思想对中国
古代和现代的教育产生了深远的影响。
韩愈（768年-824年）是唐朝时期的文学家、思想家和政治家。
他出身贫寒，
但如同孟子一样，他有着坚韧不拔的决心改变自己的命运。
在他年轻时，他励志学习，攻读经典文献，并希望为国家做出贡献。
然而，他曾多次失败，遭受了许多挫折。
但韩愈从不放弃，他坚信通过勤奋和努力，他能够取得成功。
最终，他成为一位杰出的文学家和政治家，他的文章和言论对中国古代文化产生了深远的影响。
这些名人的故事向我们证明，无论出身贫寒还是遭遇困境，只要具备对自己命
运的渴望和改变的决心，每个人都有机会取得成功。
他们的故事鼓励了许多年轻人，激励他们追求梦想和努力奋斗。
无论时代如何变迁，这些古代名人的故事都将永远激励着我们。
人之初性本善
人之初，性本善摘要：本文探讨了孟子提出的“人之初，性本善”这一命题，对人性的本质进行了解释和分析。
文章从三个方面进行了论述，首先介绍了孟子的观点，进而分析了人之初性本善的原因和含义，最后结合现实生活中的案例，讨论了个人和社会对于性善本能的培养和引导。
1. 孟子的观点孟子是中国儒家学派的代表人物之一，他认为人性本善。
在孟子的理论体系中，人性被赋予了高尚的品质和潜力。
按照孟子的说法，人是具有智慧和道德感的，对他人体贴、关怀和帮助他人的愿望是人性天然具备的。
因此，孟子主张通过修身齐家治国平天下来发展和完善人性。
2. 人之初性本善的原因和含义为什么人之初性本善？首先，人作为社会的动物，依赖于集体的生存和繁衍，因此具备合作和奉献的本能。
其次，人类在环境中的生存需要其他人的帮助和支持，人们通过互助和协作来满足生存需要。
这种本能源于生活中的实际需求，也是人性在进化过程中形成的结果。
人之初性本善的含义是，人性的本质是善良、无私的，具有自觉性和道德情操。
人类天生具备社会性，有着关怀、同情和支持他人的本能，这是人类幸福和社会和谐的基石。
正是因为人之初性本善，我们才能相信人类有改变自己和改造社会的潜能。
3. 个人和社会对性善本能的培养与引导尽管人之初性本善，但在实际生活中，个人和社会的教育、环境和价值观念会对人性产生重要的影响。
个人在成长中受到家庭、学校以及社会环境等多种因素的影响，善恶之间的选择和行为表现被塑造和引导。
因此，个人和社会需要注重对性善本能的培养和引导。
个人层面：个人应该通过修身养性和自我教育，培养良好的道德品质和行为习惯。
这可以通过学习优秀的道德榜样、读经典文化和积极参与社会活动等方式来推动。
社会层面：社会应该营造良好的价值观念和道德环境，加强对公民道德和社会责任感的教育。
此外，社会应该鼓励和奖励善行，展示正能量，为人们提供积极向上的榜样。
4. 现实生活中的案例在现实生活中，有很多案例证明了人之初性本善的存在。
人之初 性本善
人之初性本善人之初，性本善引言：人的一生中有许多开心、困难和失败的时刻，然而，有一件事情是众所周知的，即每个人在出生时都是纯真善良的，这就是人之初，性本善。
本文将探讨这个古老的观点，并在现代社会的背景下加以解释。
第一部分：人性的基础根据中国古代哲学家孟子的观点，人之初，性本善意味着每个人在来到这个世界的时候都是充满正能量的。
这一观点认为，人的本性是善良、正直和真诚的。
孟子认为，人的本性中有一种内在的冲动，使得人们寻求和平、公正和仁爱。
第二部分：现代社会的挑战然而，在现代社会中，人们常常面临各种各样的压力和困难，这可能导致人们的善良本性受到挑战。
现代社会的竞争，物质诱惑和消费主义文化常常使人们偏离他们的本性。
此外，一些社会问题，如贫困、不公平和暴力，也可能对人们的善良本性产生负面影响。
第三部分：教育的重要性教育是塑造人的本性的重要因素之一。
通过正确的教育方法，人们能够培养和保持他们内在的善良。
在教育中，鼓励正直、诚实和同情心等美德的发展至关重要。
教育还应该注重培养个体的责任感和共同体意识，以促进社会的和谐发展。
第四部分：社会的影响社会环境也会对人的善良本性产生重要影响。
正直、公正和善良的行为应该得到社会的认可和奖励。
相关的制度也应该保证公平和正义，以鼓励人们坚持善良的道德选择。
此外，社会还应该提供机会和资源，帮助那些处于困境中的人们释放他们内在的善良。
第五部分：个人责任每个人都有责任去保持并发挥他们的善良本性。
个人的自律和自我反思是培养和保持善良的关键。
人们必须努力抵制贪婪、自私和无良行为的诱惑，而是追求正直、道德和善良的生活。
个人也有责任去传递这种善良，通过积极参与公益事业、帮助他人和传播爱和关怀的理念。
结论：尽管人们在现代社会中面临各种挑战和困难，但人之初，性本善的观点仍然有其重要性。
通过正确的教育和社会环境的改善，每个人都有机会保持和发挥他们的善良本性。
最终，只有通过个人努力和社会的共同努力，我们才能创造一个更美好、更善良的世界。
孟母三迁心得
孟母三迁心得孟母三迁心得1“人之初，性本善子不学，断机杼”琅琅的诵读声又在校园响起，这不由得又令我想起了几周前读过的那篇文章《孟母三迁》，它再一次深深地触动了我的心。
这篇文章讲述了：在孟子小的时候，他家搬到了墓地旁边，于是他学当地的人玩起了办理丧事的游戏;母亲见此状况，就把家搬到了集市，不久，孟子又适应了那儿偷东西的气氛;孟母气急之余又搬了一次家，这次，她把家搬到了学堂旁边，说来也怪，孟子开始学习那儿学生的日常礼节，变得彬彬有礼，最后成了一个举止文雅、有礼貌的孩子。
这位大教育家的故事和他最后的成就，让我们感受到了后天环境对一个人一生的影响是巨大的。
孟母见孩子在不好的环境下学坏便果断地一次次搬家，从而改变了孩子的一些不良习惯，进而影响了孩子的一生。
不能不说孟子的伟大成就是离不开孟母的细心呵护和尽心培养的。
而在孩子最重要的成长阶段，如何给孩子提供良好的环境是为人父母的重大责任。
远的不说，就说说我们身边的事吧!现代社会由于科学技术的进步和人们生活水平的提高，有的父母们不仅没有很好的为孩子们提供一个良好的环境，还做了孩子不良习惯的始作俑者：孩子回到家，经常看到的是父母们津津有味搓麻将的身影，听到的是电视机高音喇叭的声音更有的时候，早上出门的时候，塞给孩子几块钱，让孩子在路边的小摊上解决午餐，直到孩子进了游戏室也还蒙在鼓里我的同桌就经常带着黑眼圈来上学，课还每开始，他已经昏昏欲睡要见周公了。
一问之下才知道，他的爸爸每天都要看电视到很晚，而且还一定要把声音开的很大，跟爸爸说了几次都没用。
他现在天天晚上都睡不着觉。
“唉，你真幸福，有一个对你那么关心的爸爸妈妈!”每次说完，他都羡慕的长叹一声。
让我也不由得为他难过起来。
这时我就会想：如果他的父亲也知道《孟母三迁》，那该有多好!耳旁的诵读声还在，而我的思绪却飘向了远方孟母三迁心得2孟母三迁的故事大家是耳熟能详了，大意是指孟子幼时，为了孟子的教育，孟母三次搬家的故事。
孟子的语录人之初性本善
孟子的语录人之初性本善孟子的语录：人之初性本善孟子（约公元前372年-公元前289年），先秦时期儒家学派的代表人物之一，与孔子齐名。
他的学说主张人性本善，强调人的修养和道德教化的重要性。
下面将以孟子的语录为线索，探讨他对于人性本善的理解和强调。
一、人之初性本善的观点孟子认为人之初，其性本善。
这一观点与儒家思想中的“人性善良”观点相一致，即每个人天生都具备善良的本性，渴望向善、行善、实现自己的人生价值。
以下是孟子的一些经典语录，给出了他对人性本善的解释和观点：1. “民为贵，社稷次之，君为轻。
”这句话意味着人民的利益最为重要，国家的利益次之，君主个人利益最为轻微。
孟子强调了以人为本的观念，认为人民的利益应当得到最大程度的关注和保护。
2. “民不畏死，奈何以死惧之。
”这句话表达了人民对于死亡的无所畏惧。
孟子认为，人性本善，每个人都有一种追求正义和道德的内在力量，不会被死亡所威胁。
3. “恻隐之心，人皆有之。
”孟子认为人皆具备同情心和怜悯心。
恻隐之心是指对他人痛苦的感同身受和同情关怀。
人性中的这种同情心使人们能够关心他人，为他人着想，并与他人建立起共同的情感纽带。
4. “性相近也，习相远也。
”这句话意味着人性大致相似，但人们的行为和道德修养受到教育和环境的影响而有所不同。
人类天生具备善良的本性，但是它需要通过教育和修养来得到完善和发展。
二、人性本善与教化的关系孟子强调了人性本善，但他也指出人需要通过教化来实现自身的价值。
以下是一些相关的语录：1. “生于其国，伍人而攘之，不义也。
”孟子提出了“生于其国”的观点，即我们在出生时就获得了与他人和谐相处的能力。
然而，如果受到了不道德的教育和负面影响，我们就会逐渐失去这种本善之性。
2. “故君子所居为美，所好乐为善，所恶恶如。
”这句话强调了良好的环境和修养对于培养和引导人性本善的重要作用。
只有在美好的环境中，以善行为目标的人才能够得到培养和发展，从而实现自身的价值。
三字经全文解释及故事
三字经全文解释及故事三字经全文解释1、人之初，性本善。
性相近，习相远。
【解释】人生下来的时候都是好的，每个人都是一张白纸，不知害人，既为善。
只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
2、苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
3、昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
4、窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
5、养不教，父之过。
教不严，师之惰。
【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
6、子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?7、玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
8、为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
9、香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
10、融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。
【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
“弟”通“悌”，尊敬友爱。
11、首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
【解释】人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。
孝悌乃一件大事。
其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。
人之初性本善
日前，读《孟子卷》，知道《三字经》的首句“人之初，性本善”，是由孟子提出，并贯穿于其思想学说中；而“性相近，习相远”，则为孔子提出，并由孟子作了进一步阐述和完善。
孟子主张性善论。
他认为人性可以为善，人为不善，不是人自身材质的罪过，而是周围环境的影响。
“人之性善，犹水之就下”，人没有不可以为善的，水没有不向下流的。
人之可使为不善，不是人的本性，而是象水被“搏”、“激”而向上一样，是“势”造成的。
“孟子道性善，言必称尧舜。
”（《滕文公上》）“尧舜，性者也。
”（《尽心下》）孟子认为，尧舜是人的本性扩充最完美的人。
他推崇尧舜，最终目的是让人们效法尧舜，“人皆可以为尧舜”，是其对性善说的进一步发挥。
上善若水，厚德载物，是孟子性善论的高度总结和概括。
由此，给大家讲2个故事，并从性善论的角度，对事件的主人公作一比较和剖析。
一个是子救父的故事，是一个在北京住院的朋友讲的真事，他们同病房有个山西大同的张大爷，快60岁了，严重心衰，医生给他做了心脏搭桥。
手术后，血管没有缝合好，造成大出血，命悬一线，幸亏医生抢救及时，给他做了第二次手术，缝合了出血点，才化险为夷。
两次手术，医院给他输了1000cc的血，费用1万多元。
老张家在农村，经济困难，为给他治病，家里值钱的东西都卖光了，其弟变卖了自己的汽修厂，还借了亲戚朋友的一些钱。
家里，债台高筑，妻子愁的病卧在床；家外，欠医院万余元的医疗费，护士天天催交。
走投无路下，护理他的16岁儿子，听说医院有规定：在市内献血，医院将按照3倍的比例进行补偿，如患者的直系亲属献出1cc的血，医院将按3cc的比例冲抵患者的用血，于是，他悄悄跑到市内的一个采血点，献出了600cc的血液，尔后把献血证交给医院，冲抵了父亲的用血及拖欠的医疗费用。
而他回到病房，却因献血过量晕倒在地。
另一个是子伤父的故事。
几年前，我在报纸上看的一起故意伤害案。
父亲是受害人，儿子是被告人，儿子因家务琐事把父亲打成轻伤。
经过法院庭审理清了纠纷的原委：老人已经70多岁，生有六个子女，把他们抚养成人后，又逐一给他们结婚成家。
(三字经)三字经全文译文及故事
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三字经全文译文及故事
人之初，性本善。
性相近，习相远。
【译文】人生下来的时候自性都是圆满的(此处“善”非善恶之善，是指刚出生的婴儿平等对待一切万物没有分别，像水一样纯净。
每一个婴儿，父母的教导及生长的环境不同，教养、习惯以及对世界的认知也就不一样了。
就像一张白纸，你在上面画什么写什么，他就呈现什么。
)，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了善与恶及好与坏的差别。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
(如果懒惰不教育，那么就会偏离圆满的本性。
教育最好的方法是一门深入，长时薰修。
这样才可以学有所成。
否则样样通，样样不精。
并且养成浮躁的习气。
)
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
1。
从善如流的故事
从善如流的故事
有一位名叫孟子的哲学家，在漫长的思考之后得出了一条名言：“人之初，性本善。
”这句话成为了他的最著名的言论之一。
有一天，他在旅途中路过一个地方，听到了一些不愉快的争吵声。
他发现这是一场争执，两个人为了争夺同一块领地而互相争吵。
这场争吵持续了很久，没有任何人试图解决它。
孟子决定介入，并询问了两个人的争端。
他听到两个人的故事后，便对他们说：“我听了你们的故事，可你们却都在坚持自己的位置。
为什么不试着让出一些地盘，来换取你们相互的探视和合作呢？”
两个人听了孟子的话，灵机一动，开始交流。
他们发现可以通过合作来实现更大的利益，避免不必要的争端。
他们彼此让出一些配合和合作，两人都得到了他们所希望的东西，争吵也因此和解。
孟子向他们解释：“正如大自然中云雨有时必须相互滋润，太阳和风有时也是必需的，所以人们也必须学会互相合作来实现更大的利益。
”
这个故事告诉我们，要从善如流，学会协作和合作。
在任何情况下，沉着地思考并展示出积极的态度，这也总是有助于解决问题的最佳方法。
三字经原文译文
《三字经原文译文》同学们，今天咱们一起来看看《三字经》的原文和译文。
《三字经》可是咱们传统文化里的宝贝呢，它读起来朗朗上口，还包含了好多道理。
先来看原文：“人之初，性本善。
性相近，习相远。
”这几句话说呀，人刚出生的时候，本性都是善良的。
但是后来因为生活环境和学习的不同，差别就越来越大啦。
给你们讲个小故事。
有两个小朋友，一个生活在充满爱和学习氛围的家庭，另一个生活在不太好的环境里。
慢慢长大，那个在好环境里的小朋友变得越来越优秀，而另一个就差了一些。
这就说明了“习相远”的道理。
“苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
”意思是如果不好好教育，善良的本性就会改变。
教育的方法，最重要的是专心致志。
比如说，有的同学学习的时候三心二意，成绩就不太好。
而那些专心学习的同学，就能学到很多知识。
“昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
”讲的是孟子的母亲为了给孟子创造好的学习环境，搬了好几次家。
孟子不好好学习的时候，孟母就把织布机上的线割断了，来教育孟子学习不能半途而废。
有个同学听了这个故事，明白了学习要坚持，后来他的成绩进步了好多。
再看“养不教，父之过。
教不严，师之惰。
”父母生养了孩子，如果不好好教育，那是父母的过错。
老师教育学生，如果不严格要求，那就是老师的懒惰。
比如说，有的同学调皮捣蛋，老师严格要求他改正，这是老师负责任的表现。
同学们想想，《三字经》里的这些话是不是很有道理呀？好啦，关于《三字经》原文译文就讲到这儿，希望大家能从中学到知识和做人的道理！。
三字经小故事：人之初性本善
三字经小故事：人之初性本善【原文】人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专【注释】初：初生之物。
性：指人的本性。
相近：相去不远，差不多得意思。
远：相去太远，有很大的差别。
苟：假如、苟若。
迁：改变、变迁，这里是指不好的改变。
专：有恒、专心的意思。
【语译】每个人刚出生的时候，本性都是善良的。
这个善良的本性，每一个人都相同，后来因为个人的学习环境不一样，性情便产生了很大的差别。
如果幼小的时候不施以良好的教育，那么他的性情便会受到不好的影响而有所改变。
教育的方法，最重要的是有恒而专心一致的去教育孩子。
【故事】晋朝时，有个名叫周处得人。
他是一个本性善良的人，不过，因为他自小便没了爹娘，在无人教导的情形下，周处的性情变的很残暴，行为也十分野蛮。
周处喜欢欺负弱小，常常因为自己不高兴，就把别人打的头破血流的，所以，村里得人见了他，总是躲的远远的。
这几天，村子里出现了一只凶恶的老虎，在山脚下的大湖里也出现了一只可怕的蛟龙，常常侵害村里的农作物，甚至还把农民活生生吞掉，大家觉得很害怕，甚至把老虎、蛟龙及周处合称“三害”，还说“三害”不除，村民将永无安宁之日。
周处听说了村里来了这“三害”好打架的个性使他立刻到山里一拳就把老虎给打死了，接着又到湖里抓蛟龙，在湖里追了三天三夜，才消灭了蛟龙。
岸上的村民见周处一直没有浮出水面，还以为他和蛟龙同归于尽了，于是，大家便在岸上庆祝除去了“三害”。
周处回到了村子里，明白了自己竟是第三害后，从此下决心改过自新，不在做个让人家讨厌的人。
人之初，性本善。《三字经》全文解释
人之初，性本善。
《三字经》全文解释展开全文1、三字经：人之初，性本善。
性相近，习相远。
【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
2、三字经：苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
3、三字经：昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
4、三字经：窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
5、三字经：养不教，父之过。
教不严，师之惰。
【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
6、三字经：子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？7、三字经：玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
8、三字经：为人子，方少时。
亲师友，习礼仪【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
9、三字经：香九龄，能温席。
孝于亲，所当执【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
10、三字经：融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
11、三字经：首孝悌，次见闻。
知某数，识某文【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。
并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
人之初,性本善教育意义
人之初,性本善教育意义
人之初，性本善。
自古以来，人类就深信不疑地信奉着这一观念，并且将它付诸实践。
孟子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。
”于是，教育便成了社会共处的基础。
教育本质上是为了让人们有美好的品质，实现“三赋”：智慧、
道德、文化。
它也是社会关系的重要基础，可以培养社会各类人员的品德、智慧和技能，促进社会发展，更重要的是塑造出人类和谐相处的品格。
首先，教育促进社会公平正义。
通过教育，人们可以接受文化素养的培养，从而增强决策的能力，避免沉迷于物质享受，把握人生，从而促进社会公平正义。
因此，教育可以让每一个人公平的发展，有效的解决贫富差距的问题，这正是教育促进社会公平正义的根本原因。
其次，教育可以培养出良好的思想。
教育可以让人们更多地了解自身，增强自我约束能力，了解社会发展的趋势，形成正确的价值观，让人们朝着社会发展的正确方向不断前进，建立一个更加和谐的社会。
最后，教育可以培育出良好的人格。
人格是一个人的性格，可以使他们有着正直的态度、积极的思想和坦荡的态度。
人格特质将成为一个人实现自我价值的重要条件，更重要的是，它也是一个和谐社会的基础。
总之，人之初，性本善。
教育对于每个人都有重大意义，它可以提高人们的文化水平，拓宽视野，帮助人们改善思想、塑造良好的人格，给人带来健康快乐的生活，促进社会的发展和进步，教育越适当，
社会就越和谐。
教育既是当下的需要，又是未来的希望，“人之初，性本善”，这是中华文化的精髓，它无疑是我们迈向新中国的理想道路。
人之初性本善教育意义
人之初性本善教育意义
人之初性本善的观点，起源于“论语”，即孟子对孔子的评价。
他提出，“人之初，性本善，教育以培养”，意指只要懂得正确地指导和培育，就可以获得良好的人格。
从此看来，人之初性本善的教育意义，就在于培养孩子的美好品德：
给孩子表达感情的自由，帮助他们建立正确的价值观，教会他们怎样
去关心和尊重他人，建立和谐的社会关系，遵守诚信的品格，拒绝罪恶，遵守法律法规，坚持正义，维护公平，发挥独特的创造力和潜能，为实现其人生价值目标而努力奋斗等。
必须指出，实施人之初性本善的教育，除了要引导孩子们做更好的事
之外，还应当让他们从背景状况、种族、贫富等动态变数中理解多样性，理解他人的感受意识和生存经历，进而帮助他们实现平等和正义
的社会伦理价值。
此外，教育者也无法忘记自身的责任，即利用实践
性教育手段，尊重孩子的个性及兴趣特长，以人文关怀和心灵导师的
角色，激发孩子对未来的奋进热情，培养孩子探索认知世界、不断学
习和实践能力。
孟子三章的译文
孟子三章的译文
第三章中，孟子探讨了人性的本质和道德的重要性。
以下是该
章节的简要译文：
人之初性本善，性相近相远，苟不教，则性乱。
教之道贵以专，昔孟母：劳吾之所学而家施于我有余力焉则教之
若由，性乱则教专，教专则小道成也。
译文：
人类天生是善良的，本质上都相似，但因为环境的不同而表现
出不同的品行。
如果没有良好的教育，人的本性就会变得混乱。
教
育的关键在于专注和专业，就像孟母教育孟子一样，她辛勤研究，
并把所学传授给了孟子。
只有通过专注的教育，人们的本性才能得
以规范，小道就能成就。
这一章节中，孟子强调了教育的重要性，指出无论天性如何，
只有通过正确的教育，才能培养出德行高尚的人。
他用孟母教育孟
子的例子来说明专注的教育方式，认为这种方式能够引导人们修身
齐家治国平天下，从而实现社会的和谐与进步。
该章节内容简短而有力，通过简洁的语言和一系列寓言故事，深入浅出地阐述了人性的本善以及教育的作用。
这一章节呼唤人们重视教育，注重培养善良的品质，并强调了道德修养在个人和社会发展中的重要性。
孟子的故事50字
孟子的故事50字孟子，名轲，字子车，鲁国（今山东省南部）人。
他是中国古代著名的思想家、教育家、政治家、文学家，儒家学派的代表人物之一。
孟子一生致力于为国家和社会谋福利，提出了“性善论”、“性恶论”、“性恶论”等重要思想，对中国古代社会产生了深远的影响。
孟子出生于一个贫苦家庭，但他却拥有着过人的智慧和勤奋的品质。
年轻时，他曾在齐国任职于宰相公输般的门下，受到了公输般的深刻影响。
后来，孟子游历各国，传播自己的思想，劝导君王，为国家社会稳定和人民幸福不懈努力。
孟子的故事中，最为人津津乐道的是他与梁惠王的对话。
当时，梁惠王问孟子，“人生而有不善之心，如何才能使人心向善？”孟子回答说，“人之初，性本善。
性相近，习相远。
”他认为，人的本性是善良的，只是因为受到了外界环境的影响而偏离了善的方向。
只要给予正确的教育和引导，人们就能够修复自己的本性，实现心向善的境界。
孟子的故事还包括了他与梁惠王谈论“天命”的对话。
梁惠王问孟子，“天命之道，可知否？”孟子回答说，“知之。
君受命于天，民受命于君。
”他认为，君主应当遵循天命，以民为重，以德为先，才能够得到天下百姓的拥护和支持。
孟子的故事还有很多，比如他和梁惠王讨论仁义道德的对话，他游说齐宣王的故事等等。
这些故事都展现了孟子高尚的品德、博大的胸怀和深厚的学识。
他的思想和行为对后世产生了深远的影响，成为了中国古代儒家学说的重要代表人物之一。
总之，孟子是中国古代思想史上的一颗璀璨明珠，他的故事不仅仅是一段历史，更是一部智慧的宝库，为我们留下了宝贵的精神财富。
他的思想和品德将永远激励着我们，引领我们走向更加美好的未来。
人之初,性本善。性相近,习相远。..._《三字经》_原文_解释_翻译_相关故事
人之初，性本善。
性相近，习相远。
【出处】
《三字经》
【解释】
每个人生下来，本性都是善良的。
小时候，这种天性人人都很相近，差别不多。
但是长大后，每个人受环境和教育的不同影响，性情也就有了好与坏的差别。
于是原本都相近的善良本性，因此而相差得越来越远，形成有善有恶的分别。
【故事延伸】
曹操的四个儿子
曹操，字孟德，小字阿瞒，一名吉利，沛国谯，即今安徽亳州人。
东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后称魏王。
曹操是一位很有学问的人。
他有四个儿子：曹丕、曹植、曹彰和曹冲。
虽然四个孩子成长在相同的环境下，但性情各异：
长子曹丕，字子桓，少有逸才，广泛阅读古今经传、诸子百家之书。
8岁即能为文。
曹丕喜欢舞刀弄枪，尤精剑术，在武术史上留有名声。
建安十六年为五官中郎将、副丞相。
次子曹植，字子建。
自幼颖慧，10岁余便诵读诗、文、辞赋数十万言，出言为论，落笔成文，深得曹操宠爱。
曹植与曹丕习性有异，曹植有建国保家的理想，性情温柔敦厚。
他喜诗书、富才气。
三子曹彰，字子文，是员猛将，可当三军之帅。
他左右开弓，在百步之外能射中一根头发丝，他能把一头小象按倒在地。
小儿子曹冲，字仓舒，是有名的神童。
曹冲称象的故事，今天的孩子们几乎无人不晓。
可惜曹冲还未成年就病逝，当时年仅13岁。
曹操的四个儿子同样的出身，同样的生长环境，但性格却不相同，自然是时势造成的。
同时，这与他们的习性也是分不开的。
孟子传故事概括
孟子传故事概括孟子，名轲，战国时期大儒，被称为孔子之后的儒家思想代表人物。
孟子的思想深受儒家思想影响，强调仁爱之道，主张“性善”论，提倡人性本善。
在《孟子》一书中，记录了许多孟子的言行和故事，反映了他的思想和品德。
孟子曾有一次被齐国大夫荣安请教问道：“臣有一石钟，石决如木之轻，而金声如钟之足。
”这里面的“石”指的是一种名贵的玉石，他想请孟子出谋划策如何让石变得坚硬起来。
孟子听完之后，告诉荣安：“您可将石钟埋于地下，过一段时间再取出来，石便会变得十分坚硬。
”荣安按照孟子的建议去做，果然石钟变得坚硬无比，发出悦耳的钟声。
这个故事告诉我们，只有经历磨砺，才能获得坚强和完善。
另一则关于孟子的故事是关于他与齐国君王的对话。
有一次，齐国君王问孟子：“矫（jiǎo）矫如也，似可以得国。
”矫是指装饰美化，引申为虚伪、伪善。
孟子回答说：“矫知可以善其身，不能以饰国。
”孟子的回答寓意深远，表明了他一贯主张实事求是、良知正直的品格。
此外，在与诸侯的交往中，孟子也展现出了他的高尚品德和仁爱之心。
有一次，孟子拜访了齐景公，看到景公的后庭种满了桑树，于是就对景公说：“王好甚好，其庭多桑树。
”景公听了孟子的话后，非常感动，对孟子说：“先生愿为我相？”孟子谦逊地回答说：“王不才，臣不敢也。
然所以进矣。
”这个故事反映了孟子的坦诚与仁爱，他并不奉承君王，坚持真诚和正直。
综上所述，孟子传中的这些故事生动地展现出了孟子作为一位伟大的儒家学者和思想家的品质和智慧。
他的思想影响深远，对后世产生了重要的影响，成为了中国传统文化中不可缺少的一部分。
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孟子的故事：人之初,性本善的故事
孟子小时候有着“优秀”的童年教育。
他的妈妈懂得胎教：“我怀着孟子的时候哇，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。
”
孟子生下来了，有一天看见邻居磨刀霍霍，准备杀一只小猪。
孟子非常好奇：“妈妈，隔壁干什么呢？”“在杀猪。
”“杀猪干什么？”孟妈妈笑了：“给你吃啊。
”说完
当然，孟子在成长过程中也一度反抗过，但被妈妈镇压了。
孟子有一次从学校回来，被孟妈妈问及：“你近来学习怎么样？”孟子烦恨地说：“还不是跟以前一样，不好也不坏。
”孟妈妈气坏了，立刻乱摔乱砸，把“缝纫机”都打坏了，吓得孟子缩脖抱颈。
孟妈妈斥责了他半天，也不知道孟子听明白了没有。
孟子唯唯诺诺、战战兢兢，从此再无自我主见，终于成为优秀的两脚书橱。
由于孟子很有本事，年轻时就找不到事做。
到了五十来岁，还没有一官半职。
于是他拿着自己的仁政药方，跑到中原大梁的魏国来推销自己的主张以讨到一份工作。
，魏惠王跪在案子后面，两鬓班白，问孟子道：“叟！不远千里而来，有什么办法可以利吾国。
”
不料孟子大怒：“你们天天嚷嚷着利，我却只要谈义！”孟子是不许人谈利的，。