中国文化要略 道教 笔记

道教

1,道教是中国本土上产生的宗教，产生的渊源如下：

原始宗教和巫术，行为基础；春秋战国时代产生的“方术”，思想基础；阴阳五行学说，理论基础；黄老学说，名称来源，即道家把传说中的黄帝和春秋时候的老子当做道教的人。（这个要结合概论来补充）

2，道教的正式产生在东汉中叶。

3，道教的基本信仰是所谓的道，也称“大道”，与老子的道既有联系又有不同。(怎么联系了，怎么不同了）

A，“道”是宇宙的本体是天地万物的母体，是一个包容一切又生成一切的创世物；

B，“道”清虚自然，无为自化，人们只有清教无为，恬淡寡欲才可以体会“道”

C，“道”始于天生，“道”生元气，由元始妙一之气化生出“玉清境清微天，上清境余禹天，太清境大赤天”（一起化三清）。

道教尊崇三个最高神，分别居住在三清天：元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。

4，道教把道经总称为“三洞真经”。

5，道教的基本特点：保留了较多的民间信仰和方术，其宗教理论和信仰素质都与中国的传统文化、生活风俗密切适应；保留了历史上的自然宗教因素，而且夹带着不少迷信成分；它的宗教内容和传道组织包括了道家、神仙术和为人驱鬼治病的几个层次；以长生成仙为信仰目标，以修生养性为现实利益，是一种既注重眼前利益，又有长远发展追求的宗教，很符合中国人的传统。

道教的发展与宗派：

1，道教迅速发展的原因：道教所依据的哲学思想是中国本土产生的，有一定的民族基础；道教的传播手段与各阶层的群众切身利益有关；入道成仙的口号有相当的诱惑力。

2，葛洪所著《抱朴子》，把神仙道教思想和儒家思想结合起来，系统地论述了“神仙方药，鬼怪怪化，养生延年”的理论和方法，大大丰富和发展了道教理论。

3，道教的发展重要阶段是魏晋南北朝时期。

4，唐代进一步发展和兴盛——明中叶后，官方道教衰落，民间依然活跃——清代，道教衰微，佛教兴盛。

5，道教以其产生的渊源不同，内部分为两派：丹鼎派和符箓派。

丹鼎派：由方术发展而来，以炼丹取药，祈求长生成仙为特点

符箓派：由巫术发展而来，以鬼神崇拜，画符念咒，驱魔降妖、祈福消灾为特点。

6，在南北朝时候，道教已经形成楼观派、茅山派、上清派、灵宝派、与天师道一并流行。7，元代形成的正一道与金代创立的全真道成为长期并行的两大教派。

正一道以天师道为主，融合上清、灵宝、茅山等派别形成，保留了符箓派的许多特点，这一派道士可以结婚，天师世袭，明代很盛。

全真道：创立于金代，创始人是王重阳，主张儒道佛三教合一，不重符也不烧炼，专重修身养性，但道士必须出家，至元代丘处机掌管全国道教，全真道或得巨大发展。（1219年，成吉思汗于西域雪山召丘处机，遂封“长春真人”，赐号“神仙”。

道教文化和道教圣迹

1，道教信仰主要来源于道教思想和道教神话，在发展过程中吸收了儒家思想和佛教精神。2，道教对中国文化的影响：

A，道教的某些活动包含了一定的科学精神，对某些科学技术的发展作了贡献。如冶炼、中药。

B，道教的养生之道和引导之术，是现在体育活动的直接来源。如：气功、武术、太极。

C，对文学艺术的影响，道教的成仙思想和仙界构想，刺激了作家和艺术家们的想象力，丰富了文学创作中的浪漫色彩。如《封神演义》、《西游记》。

D，在民间习俗方面，不少传统节日渗入道教内容。（哪些？）

3，第一座道观“楼观台”，被称为天下第一福地。

4，白云观是全真道第一丛林，即全真道道徒修行、受戒的大庙之一。

5，崂山，在山东青岛市，宋元以后形成道教圣地，山中多为道观，只有一座佛寺。崂山道士因蒲松龄所著《聊斋志异》的描写而闻名天下。