中国文化要略 道教 笔记
中国文化要略第三章知识点总结归纳
中国文化要略第三章知识点总结归纳第一节：中国古代文化的起源与发展1. 中华文明的起源：中国是世界上最早形成文明的国家之一，中华文明起源于黄河流域和长江流域。
2. 中国古代文化的发展：中国古代文化经历了不同朝代的演变与发展，形成了丰富多样的文化传统。
第二节：儒家文化与儒家思想1. 儒家文化的特点：儒家文化强调人伦关系、尊师重道、崇尚礼仪等特点。
2. 儒家思想的核心观念：仁、义、礼、智、信是儒家思想的核心观念，强调人与人之间的和谐与道德修养。
第三节：道家文化与道家思想1. 道家文化的特点：道家文化注重个体的修养与自然的和谐，强调无为而治、追求自由与自然。
2. 道家思想的核心观念：道、阴阳、五行是道家思想的核心观念，强调人与自然的统一与平衡。
第四节：佛教文化与佛教思想1. 佛教文化的特点：佛教文化强调慈悲与智慧，崇尚修行与解脱。
2. 佛教思想的核心观念：四谛、八正道、因果报应是佛教思想的核心观念，强调人生的苦、空、无常与涅槃。
第五节：中国传统艺术与文学1. 中国传统艺术的特点：中国传统艺术包括绘画、音乐、舞蹈、戏剧等，注重表达情感与审美意境。
2. 中国传统文学的代表作品：《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》等是中国传统文学的代表作品，反映了中国古代社会的风貌与人民的生活。
第六节：中国传统节日与习俗1. 中国传统节日的特点：中国传统节日包括春节、中秋节、端午节等，具有浓厚的民俗风情和文化内涵。
2. 中国传统节日的习俗：贴春联、包饺子、赏月、放鞭炮等是中国传统节日的典型习俗，反映了中国人民的生活习惯与文化传统。
第七节：中国传统医药与养生1. 中国传统医药的特点：中国传统医药包括中药、针灸、推拿等，注重整体观念和平衡调理。
2. 中国传统养生的方法：养生功法、饮食调理、起居调节等是中国传统养生的方法，强调身心健康与长寿。
第八节：中国古代建筑与园林1. 中国古代建筑的特点：中国古代建筑注重与自然环境的融合，具有独特的风格和造型。
汉硕考研《中国文化要略》复习笔记第十六章
汉硕考研 | 《中国文化要略》复习笔记第十六章
第十六章中外文化交流
1．中国很早就与美洲有来往，影响巨大的早期中外交往就是（“周穆王西游会见王母的故事”），这在《史记》和晋代的《穆天子传》中都有生动的记载。
2．晋代陈寿的《三国志.吴书》记载徐福东渡到达的是（亶州）。
3．日本至少在（明代）开始祭祀徐福。
4．最早见于史书记载的海上航线是（《汉书"地理志》）所记的从西汉帝国的南疆到印度洋的海路。
5．（东汉时）中国人已经知道从波斯到红海的海路。
6．为适应海上贸易的需要，宋代设置（“市舶使”），负责管理海外贸易。
7．元代人周达观的（《真腊风土记》）真实记载了柬埔寨吴哥时代的文化。
8．（鉴真）是日本律宗的始祖。
9．日本的平安二宗是（天台宗）和（真言宗）。
10．唐代的（义净）著（《南海寄归内法传》），描述了东南亚和印度佛教、地理、民俗以及医方。
11．李白的《哭晁衡》写的是日本人（阿倍仲麻吕）。
12．郑和下西洋最远到达（红海）和（非洲东海岸）的（索马里）和（肯尼亚）。
13．（《马克"波罗游记》）是有史以来西方人撰写的详细介绍中国的第一部著作。
传教士的先行者和奠基人（利马窦）于公元16世纪来到澳门。
14．德国传教士（汤若望）备受信任，以一外国人出任清政府的钦天监。
15．介绍中国历史最早的一部著作的是西班牙人（多萨）在罗马出版的西班牙文（《中华大帝国史》），随后法国人（杜赫德）编撰的（《中华帝国志》），于1735年在巴黎印行，是欧洲人研究中国的百科全书式的著作。
汉语国际教育硕士考研中国文化要略笔记第二部分
《中国文化要略》
笔记第二部分
育明教育从事汉语国际教育硕士辅导多年来总结了自己一套独特的辅导模式，拥有一套含金量极高的内部真题及视频资料，历年在冲刺阶段的模拟考试中都押中了大量的考研真题，《中国文化要略》这本书也是众多高校汉语国际教育硕士研究生考试的主要参考书目之一，值得考生认真阅读。
育明教育资深咨询师薛老师认为，汉语国际教育这个专业的就业前景是非常可观的，有志于从事汉语对外教学，传播中国文化的学生可以积极报考该专业，由于国外汉语教师缺口与日俱增，就业前景及待遇也是非常乐观的。
54.道教一般把（楼观台）作为最早的道观。
55.道教以（青龙、白虎、朱雀、玄武）为四方保护神。
56.世界三大宗教：佛教、伊斯兰教、基督教
57.伊斯兰教的六大信仰：
(1)信安拉是唯一的神
(2)信穆罕默德是安拉的使者
(3)信天神
(4)信《古兰经》是安拉启示的经典
(5)信一切都是由安拉决定的
(6)信“死后复活”和“末日审判”
58.五功：
北大、人大、中财、北外教授创办集训营、一对一保分、视频、小班。
《中国文化要略》笔记(重点版)1
第一章简论1.泰勒的文化定义: 文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗, 和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。
2.文化结构的四个层次:（1）物态文化层: 指人的物质生产活动及其产品的总和, 是看得见摸得着的具体实在的事物, 如人们的衣、食、住、行等。
（2）制度文化层: 指人们在社会实践中建立的规范自身行为和调节相互关系的准则。
（3）行为文化层: 指人们在长期社会交往中约定俗成的习惯和风俗, 它是一种社会的、集体的行为, 不是个人的随心所欲。
（4）心态文化层: 指人们的社会心理和社会的意识形态, 包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式以及由此而产生的文学艺术作品。
3.中国文化的特点：（1）外在特点A.统一性：中国文化在其历史发展的长河中，逐渐形成了一个以华夏文化为中心，同时汇集了国内各民族文化的统一体。
B.连续性：中国文化在历史发展中没有中断过，它是一环扣一环地连续发展的。
C.包容性：中国文化能够兼收并蓄。
D.多样性：中国文化虽然是一个完整的统一体，但因中国地域广大，民族众多，所以内部的区域文化和民族文化又呈现出丰富多彩的差异。
（2）内在特点A.中国文化突出人文主义精神，它不像西方文化那样依附于神学独断。
中国虽然也有宗教，但它并没有渗透到日常生活的各个方面。
相反，在中国人的生活里，宗法道德观念才是维系整个社会的根本纽带。
B.中国文化注重和谐与中庸。
C.中国文化富于安土乐天的情趣。
第二章地理概况1.世界屋脊: 青藏高原2.四大盆地: 塔里木盆地、准噶尔盆地、柴达木盆地、四川盆地3.四大平原: 东北平原、华北平原、长江中下游平原、珠江三角洲平原4.西藏在（元朝）归入中国的版图。
5.明代设（奴儿干都司）管理整个黑龙江流域和乌苏里江流域。
6.从秦汉到隋代实行（郡县制）, 从唐宋到辽金实行（道路制）, 元明清三代实行（行省制）。
7.汉武帝将国分为（十三刺史部（也称十三州））, 属于监察性质, 还不是行政区域, 但却是中国行政区划史上设“州”的开始。
《中国文化要略》复习笔记
《中国文化要略》复习笔记第一章简论1．《周易·贲》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
”意思是：统治者通过观察天象，可以了解时序的变化；通过观察人类社会的各种现象，可以用教育感化的手段来治理天下。
2．中国古代的“文化”概念，指的是狭义的精神层面的东西，即人类社会的文化主要是指文学艺术和礼仪风俗等属于上层建筑的那些东西。
3．马克思主义理论家将“文化”分为广义和狭义两种，广义的“文化”指人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和；狭义的“文化”指在历史上的一定的物质资料生产方式的基础上发生和发展的社会精神生活形式的总和。
4．文化的核心是人。
一般把文化分为四个层次：物态文化层，指人的物质生产活动及其产品的总和，是看得见摸得着的具体实在的事物，如人们的衣食住行等；制度文化层，指人们在社会实践中建立的规范自身行为和调节相互关系的准则；行为文化层，指人在长期社会交往中约定俗成的习惯和风俗，它是一种社会的、集体的行为，不是个人的随心所欲；心态文化层，指人们的社会心理和社会的意识形态，包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式以及由此而产生的文学艺术作品。
心态文化层是文化的核心部分，也是文化的精华部分。
5、当代哲学家张岱年中国文化“综合创新”的观点。
一、马克思主义普遍真理与中国文化优秀传统的综合，即用马克思主义的唯物辩证法对中国文化传统进行分析，去粗取精，去伪存真，以马克思主义普遍真理为指导，揭示中国文化的优秀传统。
二、中国文化的优秀传统与近代西方文化的先进成就的综合，即批判继承两种文化中值得继承的东西。
三、就中国本身的文化传统而言，还要注意儒、墨、道、法四家的综合，即儒家以和为贵的思想，道家的批判精神，墨家重视自然科学与形式逻辑的学风，法家以法治国与肯定“力”的作用的观点。
第二章地理状况1．中国文化所处的地域环境有三个特点，第一是内陆辽阔，空间巨大，为民族的生存、发展与创造，提供了回旋的舞台，是造成中国文化亘古独立、长生不灭的根本原因，也是中国文化带有封闭保守特点的环境因素；第二是地形复杂，气候多样，为中国文化的丰富内涵和多元特点提供了有利的发展条件；第三是山河壮丽，景色秀美，对中华民族的文化心理及审美趣味产生了深刻影响。
中国文化要略读书笔记
中国文化要略读书笔记【实用版】目录一、引言：中国文化的重要性和影响二、中国文化的主要内容：儒家、道家、佛教三、中国文化的特点：历史悠久、包容性、人文关怀四、结论：中国文化的价值和现代意义正文中国文化要略是一部关于中国文化研究的重要著作，它全面系统地阐述了中国文化的发展历程、主要内容和特点。
在阅读完这本书后，我对中国文化有了更深入的理解。
首先，中国文化的重要性和影响不言而喻。
作为世界上最古老、最深厚的文化之一，中国文化不仅对中华民族产生了深远的影响，也对世界文化产生了重要的影响。
儒家思想的“仁爱”、“礼仪”，道家的“天人合一”、“道法自然”，佛教的“慈悲”、“般若”等理念，都对世界文化产生了深远的影响。
其次，中国文化的主要内容涵盖了儒家、道家、佛教三大思想体系。
儒家文化强调人的社会责任和道德修养，倡导“仁爱”、“礼仪”等道德理念；道家文化强调人与自然的和谐，倡导“天人合一”、“道法自然”等理念；佛教文化则强调人的内心修养和慈悲心，倡导“般若”、“慈悲”等理念。
再次，中国文化具有历史悠久、包容性、人文关怀等特点。
中国文化源远流长，历经几千年的发展，不断吸收、融合各种文化的精华，形成了独特的文化体系。
同时，中国文化具有强烈的人文关怀，强调人的价值和尊严，倡导“民为邦本”、“和谐共生”等理念。
最后，中国文化的价值和现代意义不容忽视。
在全球化、信息化的时代背景下，中国文化独特的价值观和理念，为人类社会的发展提供了重要的参考和启示。
例如，儒家的“和而不同”、“礼治国家”等理念，道家的“无为而治”、“道法自然”等理念，佛教的“慈悲为怀”、“般若智慧”等理念，都具有重要的现代意义。
综上所述，中国文化要略是一部重要的文化研究著作，它全面系统地阐述了中国文化的发展历程、主要内容和特点。
中国文化要略各章重点
《中国文化要略》复习资料第一章1.泰勒的文化定义：文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗，和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。
2.文化结构的四个层次：（1）物态文化层：指人的物质生产活动及其产品的总和，是看得见摸得着的具体实在的事物，如人们的衣、食、住、行等。
（2）制度文化层：指人们在社会实践中建立的规范自身行为和调节相互关系的准则。
（3）行为文化层：指人们在长期社会交往中约定俗成的习惯和风俗，它是一种社会的、集体的行为，不是个人的随心所欲。
（4）心态文化层：指人们的社会心理和社会的意识形态，包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式以及由此而产生的文学艺术作品。
3.中国文化的特点：（1）外在特点A.统一性：中国文化在其历史发展的长河中，逐渐形成了一个以华夏文化为中心，同时汇集了国内各民族文化的统一体。
B.连续性：中国文化在历史发展中没有中断过，它是一环扣一环地连续发展的。
C.包容性：中国文化能够兼收并蓄。
D.多样性：中国文化虽然是一个完整的统一体，但因中国地域广大，民族众多，所以内部的区域文化和民族文化又呈现出丰富多彩的差异。
（2）内在特点A.中国文化突出人文主义精神，它不像西方文化那样依附于神学独断。
中国虽然也有宗教，但它并没有渗透到日常生活的各个方面。
相反，在中国人的生活里，宗法道德观念才是维系整个社会的根本纽带。
B.中国文化注重和谐与中庸。
C.中国文化富于安土乐天的情趣。
第二章1.世界屋脊：青藏高原2.四大盆地：塔里木盆地、准格尔盆地、柴达木盆地、四川盆地3.四大平原：东北平原、华北平原、长江中下游平原、珠江三角洲平原4.西藏在（元朝）归入中国的版图。
5.明代设（奴儿干都司）管理整个黑龙江流域和乌苏里江流域。
6.从秦汉到隋代实行（郡县制），从唐宋到辽金实行（道路制），元明清三代实行（行省制）。
7.汉武帝将国分为（十三刺史部（也称十三州）），属于监察性质，还不是行政区域，但却是中国行政区划史上设“州”的开始。
中国文化要略
《中国文化要略》的目录是一份宝贵的文化指南，它不仅提供了关于中国文 化的全面概述，也展现了中国文化的深度和广度。通过这部目录，读者可以全面 了解和深入探索中国文化，从而更深入地理解中国的历史、传统和现实。无论对 于中国文化研究者还是对中国文化感兴趣的读者来说，这都是一本宝贵的参考书。
作者简介
这是《中国文化要略》的读书笔记，暂无该书作者的介绍。
第三，本书详细介绍了中国的宗教信仰。
作者们介绍了中国传统的宗教信仰，如佛教、道教等，同时也介绍了西方宗教对中国的影响和传 播。本书还介绍了中国民间信仰和少数民族的宗教信仰。
第四，本书全面介绍了中国的文化艺术。作者们从不同方面介绍了中国传统艺术，如书法、绘画、 雕塑等，同时也介绍了现代艺术的发展和特点。本书还介绍了中国传统音乐、舞蹈、戏曲等方面 的内容。
在这个全球化日益加速的时代，文化的多元化和交流变得越来越重要。通过 了解其他国家的文化，我们可以更好地理解其他国家和民族的思想和行为方式， 从而更好地进行跨文化交流和合作。我们也可以通过比较不同文化的优劣之处， 取长补短，推动文化的创新和发展。
《中国文化要略》这本书是一本非常值得一读的书。它不仅让我们更全面地 了解了中国文化，也让我们更深入地理解了中国文化的独特之处。通过阅读这本 书，我深刻地认识到了中国文化的博大精深，也更加坚定了我对中国文化的热爱 和尊重。
本书系统地介绍了中国文化的历史发展。从古代的夏商周到近现代的明清时期，从政治、经济、 军事到文化、科技、教育等方面，本书都有详细的介绍。同时，本书也介绍了中国文化的地域差 异和民族特色，以及不同历史时期的文化特征和背景。
本书深入探讨了中国文化的哲学思想。作者们从不同的角度和层面，介绍了中国传统的哲学思想， 如儒家、道家、墨家等，同时也介绍了西方文化对中国文化的影响和借鉴。本书还深入探讨了中 国文化中的天人合中庸之道等思想。
关于道家思想的读书笔记
关于道家思想的读书笔记道家思想札记2021道教博大精深，源远流长！以下是第一模范网精心编撰的道家思想十大精髓。
希望你喜欢！道家思想的十大精髓1、成功，人们都叫我自然。
老子说：“事到临头，万事俱备。
大家都觉得我好自然。
也就是说，人的天性就是在完成自己成就的过程中，不觉得被别人强迫。
人有趋利避害的天性；具有习惯行为的性质；具有依靠共同文化习俗生存的性质；要有创新精神，及时改变自己的习惯和习俗，以适应外部环境的性质。
跟着这些性质去完成工作，人会觉得就这样，很合适，不会有牵强附会，勉强的感觉和不满。
职业生涯结束很自然。
这是人性化管理能事半功倍的基础。
2.不要质疑圣人的方式。
丈夫不争，天下不争。
老子说：领导的原则就是不争不行。
因为没有竞争，全世界的人都无法与之竞争。
正如老子所说：“善如水。
水为万物之善而不争，为人人之恶，故为道之事。
”“天道，利而不害；圣人之道，勿争也。
”商场高手，也不争。
反而是无可争议的人赢了，恰恰是因为他做的事情符合人性，利人而不害人，善于得到别人的帮助，所以可以毫无争议的赢。
3.知止会很安全。
丈夫可以被覆盖，成为新人，因为他不赚钱。
老子说：知道自己可以在适当的时候停下来，可以避免陷入危险的境地。
因为不饱满，所以在东西容易磨损的时候可以重生。
老子认为“物强则老，意谓无道，无道也。
”当事物成长变得充实，就会逐渐老去，死去，也就是说不再亲近道，不亲近道就会早逝。
所以，领导者不要过分追求成长，这样的话，事情往往会过早地被填满而夭折。
相反要注意一定程度上对发展的控制，不要过早的充满利润，这样才能从容创新，让事物在未死之前获得重生和重生，处于一个有足够发展空间的新状态，才能继续发展。
4.知人者智，自知者明。
胜者强，胜者强。
老子说：知人者智，自知者明。
能赢的才是厉害的，能自己赢的才是厉害的。
所以鲁春秋第一篇说：“所以得人者必先得，欲知人者必先知己。
”。
自知之明说：“想生或死，不求，只求知道。
失去比不知道更伟大。
汉硕考研《中国文化要略》复习笔记第七章宗教信仰(上)
汉硕考研||《中国文化要略》复习笔记第七章宗教信仰（上）第七章宗教信仰一．中国原始宗教与信仰（一）原始宗教的特点1．中国原始宗教是多神论，即物物是神，处处有神。
2．中国人对各种神不是始终专一的信仰，而是希望多神能对他们的现实生活有直接的影响或救助，因此对各种神有用则拜，可以选择，可以更换。
3．以上两点根源于中国传统自耕自足的小农经济，这种经济基础造成中国人讲究现实利益的文化心态，其宗教信仰也谋求对现实的生产和生存现状有直接的救助。
（二）中国人不变的三大崇拜（三）三大祭祀1．祭祀天地及山川祭祀天地的形式有封禅、祭祀后土和庙祭以及郊祭。
（1）封禅封禅是古代帝王祭祀天地的仪式。
封，指在泰山上设坛祭天，禅，指在泰山附近的小山上祭地（一般是梁父山），都由帝王亲临。
封禅的根本目的是帝王取得天下以后，以天子身份祭告天地，以表明自己统治符合天意，合乎正统。
史书记载，第一个封禅的皇帝是秦始皇，第二个是汉武帝，宋真宗是历史上最后一个封禅的帝王，封禅次数最多的是唐高宗。
另，武则天因自己是女帝而改封嵩山，改禅少室山。
（2）祭祀后土祭祀后土是封建国家专门祭祀地神的仪式。
历史上第一个祭祀后土的是汉文帝，地点在汾阴（今山西）。
（3）庙祭庙祭是祭祀天帝，地点在雍州的天帝庙。
（4）郊祭郊祭则是在京城的郊外举行祭祀天地的仪式，史书上称为“郊”。
周代已规定在冬至到南郊祭天，夏至到北郊祭地，这是因为冬至则转阳，天属阳；夏至则转阴，地属阴。
由于古人有“天圆地方”的观念，周代已实行“祭天圜丘，祭地方丘”的制度，其后历代相沿成制。
（5）祭祀山川以祭祀“五岳”“五镇”“四渎”和“四海”最为重要，因为他们代表了帝王统治的江山社稷。
五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
五镇：东镇沂山、西镇吴山、南镇会稽山、北镇医巫闾山、中镇霍山。
四渎：东渎大淮（淮河）、南渎大江（长江）、西渎大河（黄河），北渎大济（济水）。
四海：东海、南海、西海（青海湖）、北海。
汉硕考研《中国文化要略》复习笔记第十一章
汉硕考研 | 《中国文化要略》复习笔记第十一章第十一章科技成就1．中国古代科技的特点：（02年大题）（1）被视为“旁门左道”（2）具有强烈的实用性（3）重视综合性的整体研究2. 现存最早的天文台遗址在古洛阳的南郊，古称“灵台”。
汉代天文学家张衡写成天文学专著《灵宪》。
3. 世界公认的关于哈雷彗星的最早记录是在《春秋》4．七曜：指日、月和金、木、水、火、土五大行星，是中国古代天文学知识中的重要概念。
5．二十八星宿：古代的天文家在观测天象时，选取黄道带及赤道带附近的二十八个星宿作为观测的标志，其中每个星宿由若干颗星组合。
二十八星宿又以东、北、西、南方位分为四组，每组七宿，分别与四方保护神苍龙、玄武、白虎、朱雀相配古人认为二十八宿属于恒星，它们的方位是永恒不变的，因而可以用来作为观测行星的坐标。
6. 汉武帝时制定“太初历”，形成了中国第一部完整的历法。
元代郭守敬创“授时历”，明代“大统历”。
7. 圭表：圭：是地面上南北方向平放的尺子；表：是直立于地面的杆子或柱子。
圭、表两者垂直，日光照表，投影于圭，是中国古代观测日、月变化的方法。
8．天干地支：天干（10个）：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸地支（12个）：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥古人把它们按照一定次序结合，组成60个单位用的纪年。
其组合时，以天干的单数配地支的双数，从甲子开始，至癸亥结束，称作“六十甲子”，分别代表六十年。
之后再予以重复，如此周而复始，用以纪年。
此外，也可以用于纪日。
9．二十四节气：中国古代的历法把一年十二个月分成二十四节气，这是依据地球围绕太阳公转的轨道所处的二十四个不同位置制定的，它能反映不同月份的气温、物候和雨量变化，有利于安排农业生产。
10. 浙江省余姚县的河姆渡遗址中发现了世界上最早栽培的稻谷。
11．（《管子·地员篇》）可以看作我国最早的土壤分类学著作。
12．《吕氏春秋》中的（《上农》、《任地》、《辨土》、《审时》）阐述了天地人三者之间的关系，总结出了“不违农时”的生产规律。
中国文化要略知识点④
中国文化要略知识点④精华版《中国文化要略》，考试必备！不但帮助加深记忆，更值得细细品味。
语言和文化不分家，本文值得汉语老师收藏。
专辑共五篇，本文是第四篇，大家可以关注公众号【对外汉语北京】阅读①~⑤篇。
“中国文化要略④”第一章简论第二章地理状况第三章历史发展第四章姓氏与名、字、号第五章汉字第六章学术思想第七章宗教信仰第八章古代教育第九章科举制度第十章典籍藏书第十一章科技成就第十二章传统建筑1原始人群都是利用天然的岩洞作为居住的处所，后来人们觉得这些洞穴在夏天时比较潮湿，就在地面挖些土坑，用土层作为四周的壁体，上面搭些简单的木架，形成高出地面、略略通风的“半穴居”或“浅穴居”。
在浙江省余姚市河姆渡文化遗址中还发现了迄今最早的“榫卯结构”遗迹。
这种“半穴居”就是最早的房屋建筑。
这已经到了新石器时代。
在半穴居的基础上才逐步发展成为地面上的建筑物。
21974年在湖南省北部的澧县发现了距今六千多年的“城头山古文化遗址”，其古城址保存完整，城区面积达8.8万平方米，城墙外有宽阔的护城河，这是中国已知年代最早的城市。
另外，在传说中的伏羲建都的陈（今河南淮阳县），发现了一座龙山文化时期的“平粮台城址”，距今已四千年。
3近年在河南省偃师市发现的商代早期都城遗址，是迄今发现的年代最早、规模最大、保存最好的古代都城遗址，可能是商汤建国后的第一个都城“西亳”。
另一处重大的发现，是位于山西省凤翔县的春秋时期的秦国都城“雍城遗址”。
4我国历史上最大的古城是隋大兴城、唐长安城，全城面积为84.1平方公里，约为现存西安古城（明代建）的七倍半以上，比早它一百年建城的拜占庭古城也大七倍多。
隋大兴城的总设计师是宇文恺。
5唐代的长安城由郭城、皇城和宫城三部分组成。
东、西、南、北四面各开三个城门，其中以南边正中的“明德门”为最大，是全城的正门。
城内划分为108个里坊（唐代增为100个）和都会（东市）、利人（西市）两个市场。
南北向有11条大街，东西向有14条大街。
中国文化要略第九章知识点总结归纳
【我国文化要略第九章知识点总结归纳】一、我国文化要略第九章知识点总结我国文化要略第九章主要介绍了我国传统文化中的艺术。
通过对绘画、书法、音乐、舞蹈等多个方面进行了深入的探讨和介绍，让我们更加全面地了解了我国传统艺术的魅力和博大精深。
在这一章中，我们了解到了我国传统艺术的起源、发展历程、特点和在我国文化中的重要地位。
这一章也介绍了一些知名的我国传统艺术家和作品，让我们更加直观地感受到了我国传统艺术的独特魅力。
二、我国传统绘画和书法我国传统绘画和书法被誉为“东方艺术之冠”，其源远流长，具有深厚的文化底蕴和艺术魅力。
我国绘画和书法强调意境的表达和笔墨的运用，注重表达作者的情感和思想。
在我国文化要略第九章中提到了一些知名的我国画家和书法家，如顾恺之、米芾、张大千等，他们的作品在我国传统艺术史上具有重要的地位。
通过学习和了解这些艺术家的作品，我们可以更加深入地了解我国传统绘画和书法的特点和魅力，同时也能够感受到我国传统文化对艺术的独特追求和表达方式。
三、我国传统音乐和舞蹈我国传统音乐和舞蹈是我国文化的重要组成部分，具有丰富多彩的形式和内涵。
我国古代音乐以雅乐、庙堂音乐为代表，具有深厚的宗教、礼仪和宫廷背景。
而我国传统舞蹈则以民间舞蹈和宫廷舞蹈为主，包括了华族舞、少数民族舞等多种形式。
在我国文化要略第九章中，我们对我国传统音乐和舞蹈进行了全面的了解和介绍，从古代传统音乐舞蹈到现代的发展和传承，让我们更加全面地认识和感受到了我国传统音乐和舞蹈的魅力和意义。
四、对我国传统艺术的个人观点和理解我国传统艺术是我国文化的瑰宝，具有悠久的历史和深厚的文化内涵，其独特的表现形式和艺术魅力给人们带来了无尽的艺术享受和审美愉悦。
对于我个人而言，我国传统艺术是我国民族精神和文化基因的重要载体，通过对传统艺术的学习和了解，我们可以更加深刻地认识和理解我国文化的独特魅力。
我国传统艺术也具有很强的时代传承性和当代创新性，我们需要继承和传承我国传统艺术，同时也要推动其与时代的融合和创新，让我国传统艺术焕发出新的生机和活力。
《中国文化要略》整理
《中国文化要略》整理第一章简论1. 泰勒的文化定义：文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗，和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。
2. 文化结构的四个层次：（1）物态文化层：指人的物质生产活动及其产品的总和，是看得见摸的着的具体实在的事物，如人们的衣、食、住、行等。
（2）制度文化层：指人们在社会实践中建立的规范自身行为和调节相互关系的准则。
（3）行为文化层：指人们在长期社会交往中约定俗成的习惯和风俗，它是一种社会的、集体的行为，不是个人的随心所欲。
（4）心态文化层：指人们的社会心理和社会的意识形态，包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式以及由此而产生的文学艺术作品。
3. 中国文化的特点：（1）外在特点A.统一性：中国文化在其历史发展的长河中，逐渐形成了一个以华夏文化为中心，同时汇集了国内各民族文化的统一体。
B.连续性：中国文化在历史发展中没有中断过，它是一环扣一环地连续发展的。
C.包容性：中国文化能够兼收并蓄。
D.多样性：中国文化虽然是一个完整的统一体，但因中国地域广大，民族众多，所以内部的区域文化和民族文化又呈现出丰富多彩的差异。
（2）内在特点A.中国文化突出人文主义精神，它不像西方文化那样依附于神学独断。
中国虽然也有宗教，但它并没有渗透到日常生活的各个方面。
相反，在中国人的生活里，宗法道德观念才是维系整个社会的根本纽带。
B.中国文化注重和谐与中庸。
C.中国文化富于安土乐天的情趣。
第二章地理概况1.世界屋脊：青藏高原2.四大盆地：塔里木盆地、准格尔盆地、柴达木盆地、四川盆地3.四大平原：东北平原、华北平原、长江中下游平原、珠江三角洲平原4.西藏在（元朝）归入中国的版图。
5.明代设（奴儿干都司）管理整个黑龙江流域和乌苏里江流域。
6.从秦汉到隋代实行（郡县制），从唐宋到辽金实行（道路制），元明清三代实行（行省制）。
7.汉武帝将国分为（十三刺史部（也称十三州）），属于监察性质，还不是行政区域，但却是中国行政区划史上设“州”的开始。
2017北外汉硕专业课知识重、难点串讲中国文化要略、简述道教的发展--新祥旭
简述道教的发展。
道教创立后，其发展速度比佛教要快得多。
如张角创立的太平道，短短十余年就发展成规模巨大的农民起义。
又如五斗米教，张陵之孙张鲁，曾在汉中地区建立了政教合一的区域性政权达三十多年，后又被曹操攻灭。
曹操从黄巾起义和张鲁政权看到了道教的力量，在攻灭张鲁后，对道教采取了分化瓦解和限制利用的政策。
道教之所以获得如此迅速的发展，并取得某种成功，其原因大致有三：一、道教所依据的哲学思想是中国本土产生的，从战国到东汉末年已经流行了四五百年，产生了广泛的影响，取得了一定的民族根基。
道教所信仰的神祗，都从远古神话，民间传说以及天文地理等诸家学说中演化而来，为中国民众所熟悉。
二、道教的传播手段与各阶层群众的切身利益直接有关。
不论太平道也好，还是五斗米道也好，都要施药治病，只要能治好一次病，人们就相信。
三、入道成仙的口号有相当的诱惑力。
一能不老，二能成仙，对于处在迷信和苦难中的人们无疑是一条好的出路。
但是，道教的发展虽然快，却不比佛教后来的影响大，原因是道教理论宣传的欺骗性没有佛教那么大。
佛教讲解脱，讲死后去西方极乐世界。
精神上的解脱人们可以体验，西方极乐世界死后才能体验。
前者是实的，后者是虚的，以实证虚，欺骗性自然就大；道教讲长生，讲成仙，长生不可能，成仙谁也没体验，两者都是虚的，以虚证虚，欺骗性就小多了。
道教发展的重要阶段是魏晋南北朝时期。
这是因为，一方面佛教的发展刺激了道教的发展，即道教必须在理论上和实践上发展自己的对抗能力，以减弱佛教的影响，抬高自己的地位；另一方面，封建帝王已从东汉末年的农民起义中领受到道教的力量，因而也利用道教来麻醉人民，巩固自己的统治地位。
在这种情况下，出现了四个对道教发展贡献很大的道教人物。
其中葛洪，号“抱朴子”，其叔祖父葛玄是三国时著名的方士。
葛洪所著《抱朴子》，分内外篇，共70卷，把神仙道教思想和儒家思想结合起来，系统的论述了“神仙方药，鬼怪变化，养生延年”的理论和方法，大大丰富和发展了道教理论。
中国文化要略(第4版)
一姓氏的产生与发展 二姓氏的主要来源
三古代的望族和大姓 四姓氏混杂与谱牒
五全国姓氏数 量
六、中国人的 名字与号
一汉字的产生 二现存最早的汉字
三石鼓文
四汉字的结构—— “六书”
五汉字结构的 基本精神
六汉字的改革 与汉字现代化
01
一孔孟之道
02
二老庄思想
03
三墨家学说
04
四法家学说
06
六魏晋玄学
目录分析
一文化与中国文化
二了解中国文化的必 要性
三中国文化的民族特 点
四中国文化的未来
一黄河长江与 中国文明
二中国历代疆 域
三中国古代行 政区划沿革
四、现行省、 市自治区名称 的由来
1
一中国文化的 源头
2
二 “三皇五帝”
3
三中国的王朝
4
四中国的皇帝
5
五中国的宰相
六外戚与宦官
七中国历史的 几个问题
精彩摘录
精彩摘录
按照文献，它最早出现在《周易·贲》里，书云：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。” 泰勒在书中给“文化”下了这样一个定义，说它是“包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作 为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体”。 文化是人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从比较狭隘的意义来讲，文化就是 在历史上一定的物质资料生产方式的基础上发生和发展的社会精神生活形式的总和。 中国的“七大古都”西安、洛阳、开封、安阳、北京、南京、杭州，有五个位于黄河流域 中国古代的“文化”概念，指的是狭义的精神层面的东西。 它的精神内核是孔子所创立的儒家思想，同时又辅以道家思想和佛家思想 二是中国文化注重和谐与中庸。 关于文化的结构，也有很多不同的说法。
中国文化要略知识复习
中国文化要略知识复习第一章：简论1文化的定义是什么？广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。
狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。
中国古代的文化指的是狭义的精神层面的东西。
西方的“文化”一词，来源于拉丁文Cultural,它的意思是耕种，居住，练习，注意等。
泰勒在书中给文化下了一个定义，说它是：包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。
一、什么是文化（文化的含义）：凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会活动及其结果都属于文化，或者说“自然的人化”即是文化。
二、文化的层次（结构）：1. 物质文化层 2. 制度文化层 3. 行为文化层 4. 心态文化层三、文化的核心问题是人四、中国文化的基本特征：1、突出人文主义精神2、注重和谐中庸3、安土乐天的情趣了解中国文化的必要性，看一看。
P4-P93中国传统文化概念即由居住在中国地域内的中华民族所创造出来的一种民族文化，它历经数千年的演化而汇集成一个完整的体系，反映了民族特质和民族风貌，凝结了民族精神和民族气质，并且不断为中华民族世世代代所继承和发展。
4中国文化的民族特点外在特点：统一性、连续性、包容性、多样性。
内在特点;冯友兰先生的“哲学特性说”任继愈先生的“宗教特性说”（儒释道三教合一）李泽厚先生的“美学特性说”（美感和乐感）梁漱溟先生的“伦理特性说”（人伦关系，如父慈子孝等）第二章：地理概况1地理环境对中华文化的影响自然地理环境：内陆辽阔，空间巨大。
地形复杂，气候多样。
山河壮丽，景色秀美。
人文地理环境：人口众多，区域繁多，民族融合。
A中国地理环境是中华文化多元一体格局的自然之基。
B中国地理环境促进中华一统趋势。
C中国地理环境孕育了中华文化的多样性。
D中国地理环境使中华文化延续，封闭与开放。
地理环境对中国文化的作用与影响: 1. 地理环境对人和人类社会的影响2. 地理环境对中国文化形成和延续的影响3. 地理环境对中国文化多样性的影响4. 地理环境对中国文化保守型的影响2自然地理基本要点四大高原：青藏高原，内蒙古高原，黄土高原，云贵高原四大盆地：塔里木盆地，准格尔盆地，柴达木盆地，四川盆地四大平原：东北平原，华北平原，长江中下游平原，珠江三角洲平原3行政区划是国家行政管理的区域性组织系统。
中国文化要略读书笔记
中国文化要略读书笔记中国文化要略考研笔记用英语怎么说你好中国文化要略考研笔记China culture of Kaoyan notes《国家、市民社会与法治》读书笔记，要1000字左右《国家、市民社会与法治》读书笔记国家、市民社会与法治》：法治的根本之义在于权力的制约和权利的保障。
《国家、市民社会与法治》把法治放在市民社会和国家发展的历史进程中去考察，指出国家与市民社会的互动关系构成了法治的基础和界限，并以此对中国法治的建设进行了系统的理论设计和解说。
法治文化是指从一定的政治、经济和文化的历史和现实的环境中生长出来的，经过长期社会化过程而相对稳定地积淀于一个国家或地区的，即一个国家地区、民族、社会对法律生活所持有的以价值观为核心的思维方式和行为方式，包括人们的法治意识、法治观念、法治思想、法律价值取向等内容。
法治文化是法治的\"灵魂\"，是法治社会的重要精神支柱和内在动力。
和谐社会是党和国家在建设和发展有中国特色的社会主义的历史进程中，审时度世、科学论证而提出的重大时代命题。
这一命题具有深刻的内涵，可以集中表述为\"民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处\"的社会。
法治社会是和谐社会的第一内涵，也是和谐社会建设的保障。
一般讲，法治所体现的一种依法办事的良好社会状态至少应包括这样一些内容：一是这个国家要具备完善而良好的法；二是这种法要得以普遍而自觉的遵守；三是已建立健全完备的使这种法得以正确适用与遵守的国家权力机构体系，而且这种权力体系是以权力的互相制约、监督为前提条件的。
法治就是在法及其司法体制健全的情况下，在完全地服从于和体现了社会的整体利益与群体意志的前提条件下，能最大限度而充分地发挥个人的意志与行为的自由的一种社会状态。
在明确了法制与法治的基本含义之后，就会看出二者有许多区别。
诸如法制所讲的法主要指静态的法的规则及其体系，而法治所讲的法除静态的法的规则及其体系之外，还包括动态的立法、司法、行政执法以及守法等活动；法制所讲的法律制度既可以是好的、民主的法律制度，也可以是不好的、专制的法律制度，而法治所讲的法律制度单指良好的、民主的、能使法得以正确适用和普通遵守的法律制度；法制社会中的法与民主的关系既可以是与民众的意志相统一、体现了民众意志的法，也可以是与民众相对立、是统治者统治民众的工具的法，而在法治社会中法完全体现的是 -在民、政治民主；法制社会中法对权力的规范和约束既可以是所有的人和一切国家机关，也可能是在法的约束和规范之外仍然存在着一个至高无上的权力独裁者或权力机关，也就是说法制并不必然地排拆人治。
中国文化要略复习笔记
第三章历史发展1.（元谋猿人）是我国境内最早活动的人类。
2.（北京猿人）已经大量使用石器并且懂得人工取火。
3. 从（新石器时代）时代开始，中国迈进了文明的门槛，开始了自己的文明史。
4. 最能反应母系氏族文化的是（仰韶文化），又称（彩陶文化），最早发现于（河南省渑池县仰韶村）；5. 最能反应父系氏族文化的是（黄河流域文化和长江流域文化），又称（黑陶文化），最具有代表性的是（龙山文化）6. 关于古代文明起源的四大区域以及各自的代表文化以及具体地点：（1）黄河流域文化区：是中国文明起源的主要区域。
仰韶文化、龙山文化（2）长江流域文化区：河姆渡文化、三峡文化（3）珠江流域文化区：百越文化（4）辽河、内蒙古地区文化区（北方和东北草原文化区）：红山文化8. 六艺：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等六部先秦时的著作，在《庄子》一书中被称为“六经”，这六部经典经过孔子删订，成为向弟子讲授的教材，因此也称为“六艺”。
11. 今文经学家西汉以（董仲舒）为代表，尊（孔子）为经学之祖，注重阐述经文的（微言大义）。
12. 古文经学家尊崇（周公），认为六经不过是孔子整理过的古籍史料，真正的古意还有待研究，注重（名物训诂）。
13. 孔颖达等人合编（《五经正义》），对汉代以来的经学做了一次系统性的整理。
14. 玄学：是魏晋时期流行的一种哲学思潮，它是以老庄思想为主旨，又糅合儒家经义而产生的一种新的学说。
“玄”就是老子所说的“玄之又玄，众妙之门”，指深奥难测而又无法用语言明确的某种状态、关系或道理，研究这种深奥难测的状态关系或道理的学问，就可称为“玄学”。
15. 魏晋玄学及其思辨方法，如（得意忘象）、（得意忘言）等对中国文学艺术产生了深刻的影响。
16.北宋初年的（胡瑗）和（孙复），都强调儒家纲常与天道的一致性，讲“经世济人”，两人实开理学先河。
17. 张载称他治学的目的是：为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平18. 北宋理学四大家：周敦颐、张载、程颐、程颢。
道家文化读书笔记
道家文化读书笔记道家文化读书笔记读道家文化相关书籍，小编的读书笔记是道常在，需用心去发现。
那么读者们的读书笔记又是什么呢，一起来看看。
下面是店铺精心为你整理道家文化读书笔记，希望你喜欢。
道家文化读书笔记篇一道可道非常道，名可名非常名。
这是《道德经》的开篇，结合一下该书的成因，我们就能知道，老子心底还是希望给碌碌无为或者忙碌妄为的人一点指点。
什么是常道?常道就是驱动万事万物运行的力量，它无法解说原理，只能以心体会。
可以解说原理的就不是常道。
什么是常名?常名就是事物的实质。
“非常名”是指物之指，并非是所指之物。
人和动物野兽的根本区别?就在于人有心智，而动物只有欲望。
心智的发展带来了衡量道德价值的判断力(儒家)，和破除人类中心论，到达万物齐一，天人合一的境界(道家)。
人类是地球上现存唯一有思考能力的生物，这样给予人类一种大局观，打破人类原有的认知限制和人造价值观念，上升到一种大气的世界观上，去俯视万物和自然，从而感悟道无所不在。
随后，无名天地之始，有名万物之母。
就是在说名：在天地混沌之时，无“名”可言，而等到“名”出现了，也代表了万物的诞生。
再后，常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。
就是无为。
单纯以欲望驱动行为，那和动物没有区别。
所以，要经常忘记动物性的驱使的欲望进入理性淳朴的状态(道家这一点后来发展成为精深独到的养生术，堪为国学精华之圣);但也不可完全脱离实际，常在欲望显然的时候，自我观察，这样才可以明白欲望的性质(简单来说就是体验无欲与有欲的义理，明白人之常态)。
老子主张出世，是为了让人们明白，学会出世才懂得入世;同样，入世才能懂得出世。
以出世的心态，做入世的事情，功成而弗居，才算万代功名，如同天地恩德一般。
道家文化读书笔记篇二2002年，春天的气息来得分外的早。
坐落在北京白云观内后花园的中国道教学院，参天的古树绿色掩映，微风吹拂;喜鹊在高高的枝头上欢欣的跳着，叫着……教室里，随着"上课--起立--请坐"和一片凳子响声以后，接下来便是一片寂静。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
道教
1,道教是中国本土上产生的宗教，产生的渊源如下：
原始宗教和巫术，行为基础；春秋战国时代产生的“方术”，思想基础；阴阳五行学说，理论基础；黄老学说，名称来源，即道家把传说中的黄帝和春秋时候的老子当做道教的人。
（这个要结合概论来补充）
2，道教的正式产生在东汉中叶。
3，道教的基本信仰是所谓的道，也称“大道”，与老子的道既有联系又有不同。
(怎么联系了，怎么不同了）
A，“道”是宇宙的本体是天地万物的母体，是一个包容一切又生成一切的创世物；
B，“道”清虚自然，无为自化，人们只有清教无为，恬淡寡欲才可以体会“道”
C，“道”始于天生，“道”生元气，由元始妙一之气化生出“玉清境清微天，上清境余禹天，太清境大赤天”（一起化三清）。
道教尊崇三个最高神，分别居住在三清天：元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。
4，道教把道经总称为“三洞真经”。
5，道教的基本特点：保留了较多的民间信仰和方术，其宗教理论和信仰素质都与中国的传统文化、生活风俗密切适应；保留了历史上的自然宗教因素，而且夹带着不少迷信成分；它的宗教内容和传道组织包括了道家、神仙术和为人驱鬼治病的几个层次；以长生成仙为信仰目标，以修生养性为现实利益，是一种既注重眼前利益，又有长远发展追求的宗教，很符合中国人的传统。
道教的发展与宗派：
1，道教迅速发展的原因：道教所依据的哲学思想是中国本土产生的，有一定的民族基础；道教的传播手段与各阶层的群众切身利益有关；入道成仙的口号有相当的诱惑力。
2，葛洪所著《抱朴子》，把神仙道教思想和儒家思想结合起来，系统地论述了“神仙方药，鬼怪怪化，养生延年”的理论和方法，大大丰富和发展了道教理论。
3，道教的发展重要阶段是魏晋南北朝时期。
4，唐代进一步发展和兴盛——明中叶后，官方道教衰落，民间依然活跃——清代，道教衰微，佛教兴盛。
5，道教以其产生的渊源不同，内部分为两派：丹鼎派和符箓派。
丹鼎派：由方术发展而来，以炼丹取药，祈求长生成仙为特点
符箓派：由巫术发展而来，以鬼神崇拜，画符念咒，驱魔降妖、祈福消灾为特点。
6，在南北朝时候，道教已经形成楼观派、茅山派、上清派、灵宝派、与天师道一并流行。
7，元代形成的正一道与金代创立的全真道成为长期并行的两大教派。
正一道以天师道为主，融合上清、灵宝、茅山等派别形成，保留了符箓派的许多特点，这一派道士可以结婚，天师世袭，明代很盛。
全真道：创立于金代，创始人是王重阳，主张儒道佛三教合一，不重符也不烧炼，专重修身养性，但道士必须出家，至元代丘处机掌管全国道教，全真道或得巨大发展。
（1219年，成吉思汗于西域雪山召丘处机，遂封“长春真人”，赐号“神仙”。
道教文化和道教圣迹
1，道教信仰主要来源于道教思想和道教神话，在发展过程中吸收了儒家思想和佛教精神。
2，道教对中国文化的影响：
A，道教的某些活动包含了一定的科学精神，对某些科学技术的发展作了贡献。
如冶炼、中药。
B，道教的养生之道和引导之术，是现在体育活动的直接来源。
如：气功、武术、太极。
C，对文学艺术的影响，道教的成仙思想和仙界构想，刺激了作家和艺术家们的想象力，丰富了文学创作中的浪漫色彩。
如《封神演义》、《西游记》。
D，在民间习俗方面，不少传统节日渗入道教内容。
（哪些？）
3，第一座道观“楼观台”，被称为天下第一福地。
4，白云观是全真道第一丛林，即全真道道徒修行、受戒的大庙之一。
5，崂山，在山东青岛市，宋元以后形成道教圣地，山中多为道观，只有一座佛寺。
崂山道士因蒲松龄所著《聊斋志异》的描写而闻名天下。