《写在人生边上 人生边上的边上 石语》钱钟书语录

《写在人生边上人生边上的边上石语》钱钟书语录2018-01-17人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。

矛盾是智慧的代价，这是人生对于人生观开的玩笑。

——钱钟书《写在人生边上人生边上的边上石语》天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。

——钱钟书《写在人生边上人生边上的边上石语》偏见可以说是思想的放假。

它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期日娱乐。

——钱钟书《写在人生边上人生边上的边上石语》生来是个人，终免不得做几桩傻事错事，吃不该吃的果子，爱不值得爱的人;但是(文明人)心上自有权衡，不肯颠倒是非，抹杀好坏来为自己辩护。

他了解该做的事未必就是爱做的事。

这种自我的分裂、知行的歧出，紧张时产出了悲剧，松散时变成了讽刺。

——钱钟书《写在人生边上人生边上的边上石语》反其道而行之。

换个角度看世界，会收获到不同的东西，世界也因此以另一个面貌展示在你面前。

——钱钟书《写在人生边上人生边上的边上石语》房屋有了窗就像人体有了灵魂。

窗可以开阖，人心亦可以开阖。

——钱钟书《写在人生边上人生边上的边上石语》假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想。

有时，关窗和闭眼也有连带关系，你觉得窗外的世界不过尔尔，并不能给与你什么满足，你想回到故乡，你要看见跟你分离的亲友，你只有睡觉，闭了眼向梦里寻去，于是你起来先关了窗。

因为只是春天，还留着残冷，窗子也不能镇天镇夜不关的。

——钱钟书《写在人生边上人生边上的边上石语》人性并不能改良而还有人来负教导的责任，那倒是极耐寻味的。

自己有了道德而来教训他人，那有什么稀奇;没有道德而也能以道德教人，这才见得本领。

世界上的大罪恶、大残忍——没有比残忍更大的罪恶了——大多是真有道德理想的人干的。

没有道德的人反正，自己明白是罪;真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。

——钱钟书《写在人生边上人生边上的边上石语》有种人神气活现，你对他恭维，他不推却地接受，好像你还他的债，他只恨你没有附缴利钱。

另外一种假作谦虚，人家赞美，他满口说惭愧不敢当，好像上司纳贿，嫌数量太少，原壁退还，好等下属加倍再送。

不管债主也好，上司也好，他们终相信世界上还有值得称赞的好

人，至少就是他们自己。

近代当然也有坏人，但是他们坏得没有性灵，没有人格，不动声色像无机体，富有效率像机械。

——钱钟书《写在人生边上人生边上的边上石语》想像是一种心里功能，它像纯洁而经琢磨的水晶，照映出感觉所获得的具体事物的形象。

——钱钟书《写在人生边上人生边上的边上石语》蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。

人比蝙蝠就聪明多了。

他会把蝙蝠的方法反过来施用：在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地;在兽类里偏要充鸟，表示高超出世。

向武人卖弄风雅，向文人装作英雄;在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民中间，他又是屈尊下顾的文化份子：这当然不是蝙蝠，这只是——人。

小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。

——钱钟书《写在人生边上人生边上的边上石语》色盲决不学绘画，文盲却有时谈文学，而且谈得还特别起劲。

于是产生了印象主义的又唤作自我表现或创造的文学批评。

文艺鉴赏当然离不开印象，但是印象何以就是自我表现，我们想不明白。

若照常识讲，印象只能说是被鉴赏的作品的表现，不能说是鉴赏者自我的表现，只能算是作品的给予，不能算是鉴赏者的创造。

印象创造派谈起文来，那才是真正热闹。

——钱钟书《写在人生边上人生边上的边上石语》西谚云：急需或困乏时的朋友才是真正的朋友”，不免肤浅。

我们有急需的时候，是最不需要朋友的时候。

朋友有钱，我们需要他的钱;朋友有米，我们缺乏的是他的米。

……常时最知情识趣的朋友，在我们穷急时，他的风趣，他的襟抱，他的韵度，我们都无心欣赏了。

……试看世间有多少友谊，因为有求不遂，起了一层障膜;同样，假使我们平日极瞧不起，最不相与的人，能在此时帮忙救急，反比平日的朋友来得关切——钱钟书《写在人生边上人生边上的边上石语》说来也奇，偏是把文学当作职业的人，文盲的程度似乎愈加厉害。

好多文学研究者，对于诗文的美丑高低，竟毫无欣赏和鉴别。

但是，我们只要放大眼界，就知道不值得少见多怪。

看文学书而不懂鉴赏，恰等于帝皇时代，看守后宫，成日价在女人堆里厮混的偏偏是个太监，虽有机会，却无能力!无错不成话，非冤家不聚头，不如此怎会有人生的笑剧?——钱钟书《写在人生边上人生边上的边上石语》我们常把火焰来比恋爱，这个比喻有我们意想不到的贴切。

恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了坚牢

结实的肥料，把灰烬去换光明和热烈。

——钱钟书《写在人生边上人生边上的边上石语》世界上是非善恶邪正的分别，有时候不过是人我的差异。

——钱钟书《写在人生边上人生边上的边上石语》吃饭还有许多社交的功用，譬如联络感情、谈生意经等等，那就是请吃饭”了。

社交的吃饭种类虽然复杂，性质极为简单。

把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭;自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。

交际的微妙不外乎此。

反过来说，把饭给与没饭吃的人吃，那是施食;自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。

这便是慈善救济，算不上交际了。

——钱钟书《写在人生边上人生边上的边上石语》陈散原诗，予所不喜。

凡诗必须使人读得、懂得，方能传得。

散原之作，数十年后恐鲜过问者。

早作尚有沉忧孤愤一段意思，而千篇一律，亦自可厌。

近作稍平易，盖老去才退，并艰深亦不能为矣。

为散原体者，有一捷径，所谓避熟避俗是也。

言草木不曰柳暗花明，而曰花高柳大;言鸟不言紫燕黄莺，而曰乌鸦鸱枭;言兽切忌虎豹熊罴，并马牛亦说不得，只好请教犬豕耳。