陕西省山阳县王氏溯源
百家姓之王姓
百家姓之王姓寻根溯祖王姓起源我们每个中国人都有一个名字，而名字的第一个字或第一、二字，就是他的姓氏，关于姓氏的著作，清代以前，汉代以后就有几十种姓氏著作，如：《姓苑》、《姓纂》、《千字姓》、《万家姓》、《中国姓氏学》等等。
七、八十年代，我国及各地华人的学者多有专门研究人们姓氏的起源、意义及其历史发展、地理分布等。
这就是姓氏学，其实我国古代有着记载姓氏和谱牒学的丰富文献，这就为我们今天研究姓氏的起源、分布、发展、变迁等敞开了大门，提供了丰富而确实的材料。
王姓是中国第二大姓，人口将近一亿，自汉代以来，王姓有至少21个著名望族，其中如琅玡王氏、太原王氏、三槐王氏、开闽王氏等，王姓是中华民族众多姓氏中文化最为渊深的姓氏，群星璀灿，光耀华夏，数千年来人才辈出，可称王者之族。
王姓的来源很复杂（1）出自妫姓，相传为古帝虞舜之后；（2）出自姬姓，为周文王第十五子毕公高之后；（3）出自子姓，为商朝王子比干之后；（4）历史上的外族姓氏，如王氏高丽（今朝鲜）的开国君主王建，西魏王频氏之祖王雄，钳耳氏之祖王季等。
（5）王者之子孙多号王氏，常以为姓。
（6）赐姓，如汉代燕王丹的玄孙嘉，王莽时被赐姓王；（7）冒姓，如隋代王世充本姓支氏，五代王保义、原名刘去非，皆冒姓王氏，（8）历史原因，为避仇、逃命而改姓王氏等等。
将近一亿人口的王氏除了著名的琅玡氏，山西太原王氏，名相辈出的三槐王氏，还有山东昌乐的北海王氏、山东郡城的东海王氏、山东巨野的高平王氏，陕西的京兆王氏、甘肃天水的天水王氏、山东东平的东平王氏，山东滕州的山阳王氏，河南新蔡的新蔡王氏、河北省定县的中山王氏、河北省行唐县章武王氏，山东掖县的东莱王氏，四川的广汉王氏，陕西的金城王氏、山西的河东王氏、湖南的长沙王氏以及江苏的六合王氏，河南的南郡王氏等等亦是名望家族。
有的书籍记录，王氏著名望族全国多达三十八望，比二十一望多出十七望来，可见王氏在全国分布之广，家族之兴盛，名人将相的功绩，教育、著述、书画、艺术等，对社会影响者是不可低估的。
王姓的起源写作文
王姓的起源写作文汪大渊了世界.始祖太子晋，约生于公元前565，是周灵王太子，本姓姬，名晋，字子乔，为黄帝42世的后代，已逃往太原.当人们称其为皇家，王室的人那一周.它的标题来自于姓，意为“皇家后”，“帝王血统”或.太原启动，因为，它说，王太原.王太子晋后人尊为“系姓始祖，”尊重太原王氏金晶王子建立姓始祖.国王后的情况下被安葬在晋阳北五里.它的存在他们的后代，人才，如王建（秦将军），王云（韩明辰），王僧辩（南将军）和Sun忘归（唐朝大臣），王博，王（唐代诗人画家），王审知（之五王），王虎（宋兵部），等等，她已经成为该地区最显赫的家族在太原，太原王氏也成为祖地的家.。
1、出自姬姓。
周灵王太子姬晋，因直言进谏，使王上大怒，被废为庶民，迁居到琅琊（今山东省胶南一带），世代繁衍生息。
因其本为王族，世人称其“王家”，就延用成姓。
还有周文王的第十五子毕公高，其后代子孙因故散居京兆、河间一带，以本为王族之故，自称为王姓。
后世沿袭未改，渐成大姓。
2、出自妫姓，为古帝王虞舜之后，居于北海、陈留一带，因源出古君王后裔，世为王姓。
3、出自子姓，是成汤的后人。
殷末，王子比干，为纣王的兄长，因劝谏纣王被杀，葬于汲郡，其子孙居其地以守陵墓。
因源出王族之，改姓王氏。
4、出自田姓。
公元前368年，田和取代姜姓为齐国君主，史称“田氏代齐”，传八王，被秦所灭，其子孙被废为庶民，其中一支自认为齐国王族，遂以王为姓。
5、出自春秋时魏献子之后。
韩、赵、魏三家分晋，各自为王。
后业魏亡于秦，其王族避难于各地。
因其中有不少支庶子孙为魏国王族，故改姓王。
如信陵君魏无忌，避难于泰山，至西汉入朝，被封为兰陵君。
其后自谓出自王公显贵之家，易姓王氏。
6、出自燕太子丹之后。
西汉末年，王莽篡汉自立，建立新朝称帝。
燕太子丹玄孙名嘉，上献符命，为王莽所宠，赐姓王氏，与帝王同姓。
历史上因封赐姓王的人还多，其子孙也以王为氏。
7、出自少数民族。
据《通志.氏族略》称：王姓“出河南者，为可频氏；出冯诩者，为钳耳族；出营州者，本高丽；出安东者，本柯史布。
关于王氏来源研究报告
关于王氏来源研究报告一、引言1. 研究背景及意义王姓，作为中国最古老的姓氏之一，历经数千年的演变与发展，至今已成为人数众多的姓氏。
探寻王氏的来源及其历史演变，不仅有助于深化对我国姓氏文化的认识，也对于弘扬中华民族传统文化具有重要意义。
2. 研究方法与资料来源本研究主要采用文献分析法，通过对古代典籍、地方志、家谱等史料的梳理与分析，力求为王氏来源研究提供详实可靠的历史依据。
3. 研究目的与期望本研究旨在揭示王氏姓氏的起源、演变、分布及其文化传承，期望通过这一研究，使人们更加了解王姓的历史底蕴，进一步传承和弘扬王氏家族的优秀文化。
二、王氏姓氏的起源1. 姓氏的演变与发展1.1. 先秦时期的姓氏制度先秦时期，姓氏制度尚处于形成阶段。
最初的姓氏往往与图腾、祖先、地域等因素密切相关。
在这个时期，姓氏不仅是区分个体身份的标志，更是血缘关系和部族归属的象征。
1.2. 汉代以后的姓氏传承汉代以后，姓氏制度逐渐稳定，传承方式主要包括家族内部的世袭和封建皇帝对功臣的赐姓。
王氏在这个时期逐渐崭露头角，成为显赫的姓氏之一。
1.3. 王氏的起源与发展王氏的起源可以追溯到周朝。
周武王灭商后，分封功臣，许多王子被封为王，其后代逐渐以王为姓。
此外，还有一些其他原因导致王氏的起源，如古代各部族首领、有功之臣被封为王，其后代亦以王为姓。
2. 王氏的神话传说与历史记载2.1. 神话传说中的王氏起源关于王氏的神话传说，最著名的是关于周朝的始祖后稷。
相传后稷的母亲名叫姜嫄，她在一次祭祀活动中，踩到了一个巨大的脚印，怀孕生下了后稷。
后稷被认为是周朝的始祖，他的后代以王为姓。
2.2. 历史记载中的王氏始祖历史记载中，王氏的始祖包括周朝的王子、功臣等。
如周武王的弟弟周公旦，他的后代以王为姓。
此外，还有一些古代帝王的后代，如商汤的后代，也在改朝换代后以王为姓。
2.3. 王氏起源的地域分布王氏起源的地域分布较广，主要集中在周朝的封地和后世各朝代的都城附近。
王氏家族地域分布图，姓王的都快看看你属于哪支王氏！
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让我们携手同行，弘扬王氏文化，传播王氏正能量。
北京市：宛平王氏、通县宋家庄王氏。
天津市：天津王氏。
河北省：保定清苑王氏、滦县王氏、新城王氏、抚宁王氏、沧县王氏、临漳王氏、宁晋王氏、阳原王氏、文安王氏、枣强王氏、沧州王氏。
山西省：灵石王氏、临晋王氏、洪洞王氏。
辽宁省：本溪王氏。
上海市：上海王氏、嘉定王氏、南汇王氏、松江王氏。
江苏省：三沙王氏、南京王氏、江宁上元苏庄王氏、江宁闸头王氏、溧水江左王氏、睢宁王氏、丰县王氏、东海王氏、赣榆王氏、淮阴王氏、阜宁王氏、泰州王氏、江都王氏、泰兴王氏、如皋王氏、海安王氏、镇江润东王氏、镇江润州开沙王氏、镇江京江开沙王氏、镇江沙州王氏、镇江顺江州王氏、镇江京口顺江王氏、镇江金沙王氏、镇江苦竹王氏、镇江三槐王氏、丹阳云阳包港王氏、句容王氏、常州王氏、句容曲句白阳王氏、常州毗陵王氏、常州瓦屑域霸王氏、常州延政郑墅王氏、常州尹沙王氏、常州晋陵王氏、常州毗陵魏墅金台王氏、常州晋陵夹城王氏、武进王氏、金坛王氏、无锡王氏、无锡锡山王氏、江阴暨阳古竹王氏、江阴暨阳紫岩新湖王氏、江阴暨阳紫岩潭头王氏、江阴暨阳幞峰王氏、江阴暨阳梓里王氏、江阴东沙古塘王氏、江阴东沙筑塘王氏、江阴绮山东沙王氏、江阴暨阳锁金王氏、宜兴王氏、苏州羌区王氏、常熟太原王氏、吴县太原王氏、吴县夏侯桥王氏、吴县莫厘王氏、昆山王氏、吴江舜湖王氏、太仓王氏。
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山阳姓氏文化探源
山阳姓氏文化探源山阳位于陕西东南部，与湖北十堰市郧西县接壤，属长江流域汉江水系，县域面积3535平方公里，辖18个镇（办）239个村（居）46万人，福银高速公路穿境而过，是镶嵌在西武经济走廊上一座重要节点城市。
山阳县历史悠久，自西晋泰始二年（公元266年）置丰阳县，宋咸平元年（公元998年）置山阳县，县城地处商山之南，故名。
金废县为镇，属上洛县。
元复设丰阳县。
明成化十二年（1476）易名为山阳县，建县距今已1700余年。
姓氏文化的起源国是世界上最早使用“姓氏”的国家。
姓氏文化是中华传统文化的重要组成部分，历史悠久，源远流长。
姓氏的渊源与变革宛如一部宏大的历史长卷，浩瀚宏伟，色彩斑斓。
在上古，我国的姓和氏是不同概念的。
姓是根，氏是姓的分支；姓是表明血缘家族系统的徽号，氏是姓的衍生，标志着贵族宗族系统的徽号。
中华民族的姓，起源于原始社会的母系氏族社会时期。
不过当时的“姓”和现代人的“姓”涵义不同，它是一个部落的名称。
传说中的黄帝轩辕氏属于姬姓部落，因居住处有条姬水，因而以姬为姓；炎帝神农氏则属于姜姓部落，因他出生地有条河叫姜河，就以姜为姓。
氏是由姓衍生的分支，它是后起的，产生于父系社会。
随着人口迅速繁衍，一个部落一个姓已不能满足社会活动的需要，同部落中一些处于重要地位的男子需要有徽号作为自己的标志，于是出现了氏。
《左传·隐公八年》中载：“天子建德，因生以赐姓；胙之土而命之氏。
诸侯以字为谥，因以为族；官有世功，则有官族；邑亦如之。
”由此可见，先秦时期姓与氏既有密切的关系，又是两个不同的概念。
南宋史学家郑樵在《通志·氏族略序》中称：“氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。
姓所以别婚姻，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。
”这就充分说明“以姓表血统，以姓别婚姻”和“以氏表宗族，以氏别贵贱”的作用。
到了战国时代，随着宗法制度的崩溃，氏族贵族日趋瓦解，姓氏制度也随之发生变化。
王姓的来源和演变(上集)(原创)
王姓的来源和演变(上集）（原创）引言王姓是中国人口最多的姓氏之一，也是世界上所有姓氏中人口最多的。
虽然国内统计时，受到统计年出生率和死亡率的影响,有时王姓排位第二，但是如果加上世界华人中王姓的比例，王姓在世界上就成了人口最多的姓氏，因为在很多国家和地区(如东南亚）海外华人中王姓比例特别大。
有些国家和地区的大姓中与王姓联系非常紧密的姓氏中，朝鲜、韩国和我国朝鲜族中的金姓的姓源就是以中国的王姓为主的。
另外，日本、泰国和东南亚国家华裔中王姓为主要姓源的当地姓氏的比例也很大的。
日本姓氏中以王氏为姓源的有三十支以上。
有些国家(例如泰国、印尼、日本)王氏非常多，但三代以上的华侨，姓名中已看不出汉人的姓氏了。
根据国家语言文字工作委员会和中国科学院遗传研究所一九九二年对第三次全国人口普查抽样统计表明,全国人口最多的姓氏是王、李、张三大姓。
另据江苏的《扬子晚报》在一九九六年四月二日的报导,当时王姓的人口已超过了一亿人,比英国和法国人口的总和还要多。
一九八七年五月三日《人民日报》公布的中国新的百姓顺序时，王姓也是排在第一位的，证明那时的王姓还是全国最多的。
当然,李、王、张三大姓人口的总数也不是恒定的,王姓人口在中国第一的情况，二00五年就被张姓改变。
由于王氏人口已经起超过了一亿,占中国全国人口的百分之七以上,于是研究王氏的姓氏渊源、谱牒文化和族群特征等多学科的课题，就成了研究中华民族姓氏文化领域的一个重要的单元之一。
“盛世构（祠）藏（宝）修（谱）”的古谚正好说明了这一点。
在世界姓氏研究的过程中，中华王氏研究的领域可能是相关研究工作者最兴奋或最困惑的；因为无需讳言，中华王氏的形成和中华王氏的结构与特色,无疑也是世界上目前已经发现的,在姓氏研究史上最复杂，最丰富多彩最具个性的姓氏之一，例如闽台和南洋等地的华人华侨的祖先，很多是随王审知入闽的战将和功臣，所以入闽各姓的后裔之间相处非常融洽。
林姓是王子比干之后，与王氏同宗同源，宋建隆元（960）年三月二十三日，福建总管林孚的儿子林惟悫娶妻王氏，在莆田生下了妈祖林默娘。
百家姓之王姓的起源和分布
百家姓之王姓的起源和分布王姓，因“王”字在理解上与帝王、君王相差无几，而华夏历史又绵延了数千年，所以中华历史上关于王姓的起源较为复杂。
各地方、各区域的王氏起源也有所出入。
翻阅了大量的文献资料，关于各区域的王氏起源，大体上可以分为以下几点。
据《通志氏族略》记载，王姓主要分支有以下几支。
一是在今西安以及河北省河间县一带的王姓，支系发源于姬姓，因逃避追杀迁徙至此，是周文王的第十五个儿子毕公高的后代。
因本就是王室，所以自称王姓。
二是在今山东部分以及河南开封附近一带的王姓，支系发源于妫姓，因发展需要迁徙至此，是古帝王舜的后代。
因出身为古君王后裔，所以世袭为王姓。
三是在今河南新乡一带的王姓，支系发源于子姓，因为比干守墓迁徙至此，是王子比干之后。
因比干为王族的原因，后世子孙改为王姓。
四是在今山东省北部以及河北省南部的王姓，支系发源于田姓，因逃避秦国追杀迁徙至此，是战国时齐太公田和的后代。
因起源为齐国的王族，因此改称王姓。
五是在今山东省中部的泰安市的王姓，支系发源于魏氏，因逃避秦国追杀迁徙至此，是东周春秋后期晋国国卿魏献子的后裔。
因出自王公显贵之家，后世改姓王氏。
六是在今北京市房山区及周边的王姓，支系发源于燕氏，历史上一直居住于此，是战国末期燕国太子太子丹的后裔。
因新朝帝王王莽宠爱，赐姓王氏，与帝王同姓，其子孙也以王为氏。
七是现今河南洛阳、四川省阿坝藏族羌族自治州、辽宁省朝阳市、辽宁省东部、内蒙古自治区的蒙古高原区域、内蒙古和辽宁省的交界处、河北省磁县以及东三省的王姓，是由少数民族及其他姓氏改姓过来。
据《广韵》记载，全国的王姓望族总计有21处之多，遍布全国各大省份。
正因为王姓的起源相当久远，在历史的变迁中形成了众多的源头。
但是，在众多分支中，仍以源自周文王姬姓子孙的支系发源名气最大。
全国大约90%以上的王姓族人出于此支系，据《通志•氏族略》记载，周武王姬发有个弟弟叫做姬高，是周文王的第15个儿子。
武王在位时，将他封地在毕(今陕西咸阳西北)，因爵位为公爵，故称之为毕公高。
〖通派字派〗中国各省姓氏辈分大全——王氏字辈派行
〖通派字派〗中国各省姓氏辈分大全——王氏字辈派行王氏字辈派行一、山东1、山东“古滕盖村”王氏家宜恒玉慎，延思绍建承，谦修崇基阳，端守乃祥荣。
忠义传永焕，昭穆庆常兴，文书继世广，安道秀淮清。
2、三槐王氏行辈言彻祜旦素，固立藻胄贻。
同庆化老达，宾贡守纲聪。
受定世予大，火于金丕志。
景廷玉清光，祖德传洪勋。
万代乐泽长，令贤善纯信。
效法树忠良，槐根仁义在。
国栋兴家邦，昭宪瑞繁祥。
3、山东临朐王氏：（王孔亮）明朝洪武15年自山西太原府太原县迁居山东青州府临朐县。
魁兴尚德大，孔彦国建钦，宪法居正在，明学继昌新，兆全同庆泰，家荣世贤恩。
4、山东临沂王氏（王家德）孝友家声远，国恩世泽长，克己道德立，荣华富贵昌。
5、山东淄川桥王氏作思培永肇，维克世家长，树德宗远训，秉仁毓乃昌，承启宏运志，兴盛振发光。
6、山东滕洲市王氏步守钦明训，善教道义祥，彦超精英聚，培本润泽光。
7、山东日照市王代宪明凡宗万代，文翰举圣芝，书香为金贵，礼仪延年深。
禄有天玉喜，泰原家世传，承先常继德，义庆可延年。
8、山东文登府王氏桂殿金山兆，洪功永世昌，兴邦恩继广，治国尚文良.9、山东孝应孔,文隆（龙）玉宝庭,成世德聚殿,仁义礼智信10、山东夏河城王氏金澄林炯培，瑞龙华耀邦，钦汉相焕增，宝子芳昌崇，锡泽乐照在，元云茂光山，银洪桂炳均，天泰东忠益。
二、山西1、山西大槐树王氏起天荫佑，玉全同生，国家兴隆，福禄祺祥，仁义忠信，德培子良，文治光华，登朝安邦，道从心得，世代荣扬。
2、山西临潼——湖北十堰王氏宏国之宴喜，兴邦承先志，光宗启世传。
3、山西太原（南郊区）——江西吉安——湖南攸县——湖南长沙——湖南望城启兆万龄，绵衍愈耀，简笃象贤，德先忠孝，树立宏猷，光昭学校，大振本元，家声远绍。
4、山西——天津市静海县天士勤世琨以永，大祯廷云恒成恩，兆振兴家德善庆，润宝鸿福继道长，克绍书耕学仁厚，兰桂发达增寿昌。
5、山西祁县——安徽宣诚——江西武口——江西傅贤——江西流槎——湖北浠水县永朝守正，德民建士，国泰人安，祈祥应佑，与景同升，行善之家，自有余庆，秉义进贤，持品宜端，懿美常昭。
关于王氏的研究报告和历史
关于王氏的研究报告和历史1. 王氏家族的起源与传承1.1 王氏家族的历史渊源说起王氏，大家第一反应可能是“哎呀，王叔王婶”。
其实，这个姓氏可是有着深厚的历史哦！王氏的源头可以追溯到古代，传说王氏的祖先是周朝的一位王子，后来为了躲避战乱，跑到现在的陕西一带安家落户。
时间久了，王氏的人数就像雨后春笋一样，迅速壮大。
别看他们的名字简单，背后可是一段段传奇故事！。
1.2 王氏的迁徙与分支随着岁月的流逝，王氏家族的人陆续向四面八方迁徙。
就像是风筝放飞了，东南西北都有他们的身影。
无论是北方的平原，还是南方的山水，总能见到王氏的子孙。
每一个地方的王氏，都是一个小小的王国，有着自己的风俗、文化，真的是个大家庭。
想想都觉得热闹非凡！2. 王氏的文化与贡献2.1 王氏的文化传承不得不提的是，王氏家族在文化上也做出了不少贡献。
他们不仅重视家风，还特别注重教育。
从古至今，王家可出了不少文人墨客、官宦之士，真是人才辈出。
可以说，王氏不仅是一个姓氏，更是一种文化的传承，像一条细长的河流，蜿蜒流淌，滋润着每一代人。
2.2 王氏的英雄与故事说到王氏，大家一定听过很多传奇故事。
比如，有位王氏祖先曾在战场上勇敢无畏，带领士兵打了一场漂亮的胜仗，赢得了百姓的尊敬。
又比如，某位王氏文人，诗词歌赋样样精通，笔下生花，至今仍为后人传颂。
哎，这些故事就像是家族的“宝藏”，值得我们一代代传下去。
3. 王氏在现代社会的表现3.1 王氏的社会活动进入现代，王氏的后代们依旧活跃在社会的各个角落。
从商界精英到科技人才，王氏的人才遍布各行各业。
有些王氏的企业甚至在市场上打拼得风生水起，成为行业的佼佼者，简直是“王者归来”嘛！这可不是空穴来风，而是他们努力拼搏、不断追求卓越的结果。
3.2 王氏的慈善与担当此外，王氏家族在慈善事业上也非常积极。
很多王氏的后代都参与了各种公益活动，关注教育、环保，甚至是扶贫，尽心尽力去回馈社会。
他们的这一份爱心与担当，正好体现了“授人以鱼不如授人以渔”的智慧，真是有情有义的家族，令人钦佩！总结起来，王氏家族的历史与文化，就像是一部精彩的连续剧，剧情跌宕起伏，角色各具特色。
王姓简史，王氏族人共八大先祖、六大祖地、四大支派
王氏始祖和图腾我姓王，挺自豪的。
三横一竖的那个王，这也没得选。
三横代表天、地、人，一竖从上到下，贯通了天、地、人。
这就是天、地、人都要归“王”管的不二哲学。
牛不牛？王姓人口众多，据有关资料记载，宋、元、明三代都为全国第一大姓，截至2019年，“王”姓人口已超1亿，又是妥妥的全国第一大姓氏，同时也是北京、天津、河北、山西、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、江苏、安徽、山东、河南、海南、陕西、甘肃、新疆1 6个省（区、市）第一大姓。
牛不牛？《中国人名大辞典》收入了王姓历代名人2360名，占总名人数的5.19%，排在名人姓氏的第一位；王姓的著名文学家占中国历代文学家总数的6.86%，排在第一位；王姓的著名医学家占中国历代医学家总数的5.37%，排在第一位；王姓的著名美术家占中国历代美术家总数的5. 89%，排在第一位。
牛不牛？王姓源于何姓？还是《通志 氏族略 》中说得简洁：“王氏，天子之裔也，所出不一。
有姬姓之王、有妫姓之王、有子姓之王、有虏姓之王。
”王之释义先谈妫姓之王。
虞舜的后裔被周王朝封在了陈国，姓妫，后以国为氏，即陈氏。
后来陈国公子陈完逃亡到齐国，改为田氏。
陈完的后代在齐国夺取了政权，成为了齐王。
秦灭齐后，齐王后裔田义为避仇家，改姓王氏。
再谈子姓之王。
商朝的国王姓子，比如纣王叫子受，纣王的叔叔比干叫子干。
比干多次犯颜强谏，被侄子纣王杀了，他的子孙因为比干原是王子，就以王为氏。
再来谈虏姓之王。
即少数民族汉化改姓王氏，如其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中改为汉姓王氏者。
此外还有一些在王朝易代时改为王姓避祸的前王族。
而来源于姬姓的王姓最多，公认的始祖则是姬晋。
姬晋，即王子晋或王子乔姬姓是周王朝的国姓，比如周文王叫姬昌，周武王叫姬发，而姬姓王氏多是文王和武王的后代。
周武王姬发是周王朝第1任天子，第26任天子名叫姬泄心，也就是周灵王。
周灵王在历史上没什么大作为，但却有一个比他还出名的儿子，那就是太子姬晋。
王氏字辈
王氏字辈【新安琅琊王氏字辈拾零】之二王子文整理一、思聪公支：太湖县小池白沙乡支，由安庆市盛塘湾迁居，始祖：思聪--宗什（17世）。
老字派：宗广晁道缘玉天佐迁应臣京邦家之光祖显在德，（xx年）合修后的字派：勤修开世运积学焕伦纲礼乐承先远诗书启后长。
（xx年）新增字派：昌升才繁茂飞高贺胜强。
二、思联公支：东至县建新龙岗王村支，由祁门樵潭迁居，始祖：思联--伦堂（24世）。
老字派：廷杰就永家用尚学之锦聪明仁智雄略刚德贤良。
潜山县源潭支，由庐江迁居，始祖：思联--秉和（28世）。
老字派：观椿宁关亨宁昭以伯万宗守大世秉道立德良惟受锡龙光振祚肇基远文运日茂芳（自“立”字派后接：钦承先泽厚……朱衣焕锦堂）。
太湖县刘畈乡石井支（原南阳支），由苦竹港迁东王村再迁柯家岭又迁小州复迁南京再迁，始祖--思联--敬文--谷祥（26世）。
老字派：言念先世大盛有光传家以道立德惟芳诗书启秀礼乐宜昌敦伦可贵正义恒扬。
南陵县许镇古圩村王家墩支，泾县厚岸迁南陵东溪再迁，始祖;思联--熊(12世)。
老字派：嗣世绳宏德懋昭就绎思祥开文炳会勋建际良时. 皖枞阳湾里支，璧公--思仲--敬爱--显六（迁江西吉安府吉水县）；魁五（迁桐城清净乡，今为皖枞阳县周潭镇澄英村）湾里新安琅琊王氏始祖。
民国六年七修宗谱字派：日月光天世宗正道应启朝邦敦崇孝友可学彦方承恩笃庆垒叶鸿昌。
南陵县东溪王分支,苦竹港经勒功迁泾县厚岸村、再迁居南陵县东溪，始祖:思联--桂二(13世),主要聚居地：南陵县奎潭湖周围【下分支还有芜湖县埭南鸠江王】现有人口逾万人.老字派：桂寿裕泰昌水木火土子学家有嗣世绳宏德懋昭永绎思祥开文炳会勋建际良时；令绪宗先泽贻谋载锡光槐堂培植厚毓秀庆留芳。
三、思仲公支：四、思茂公支：霍山县支，由岳西天堂迁居，始祖--友六（19世）。
老字派：友富均暹道魁仕延爵良家克之宗元亨绍盛远。
九江文政公支（港口镇生机林村、狮子镇龙岸畈、城门乡白家畈、城门乡吕山垅），黄梅县新开镇团洲村支，始祖--敬海（3世）由苦竹港迁浮西龙潭，千十三（5世）迁湖口淅桥小凰山，文政（15世）迁九江府西关外.老字辈（自23世起）：汝师道国锡永以昌承元际振宗植槐芳兴家创业耀祖安邦，近代续修时自家字辈起用新字辈。
王氏起源与祖脉考证
王氏起源与祖脉考证第一节王字由来根据官方资料显示，截止2020年，中国大陆王姓人口达到1.015亿人，占全国人口总数的7．94％，为全国第一大姓。
王姓稳居全球华人三大姓之首，也是世界十大姓氏之一。
研究王姓起源及历史，必先弄懂王字。
从字形上说，“王”字，三横一竖，简单明了。
从字义上看,“三横”指“天、人、地”,“一竖”将“天、人、地”联接起来，意指：上顶天，下立地。
即顶天立地的人方能为王，换言之,“王”者，是顶天立地之人。
从字源上讲，“王”字的图形是一把斧头的轮廓，在混沌初开的氏族社会里，执掌大斧或圣火的是氏族首领。
“王”字的由来有着很多的解释，孔子认为“一贯三为王。
”《说文解字》中解释说“王，天下所归往也。
”董仲舒说道“古之造文者，三画而连其中，谓之王。
王者，天、地、人也；而参通之者，王也”。
因此,“王”字系指至高无上的权威之士，特指君王。
第二节王姓起源王姓在中国姓氏的历史长河中久远流长，最早可追溯到五千年前的黄帝时代。
王氏为姓，多指“帝王之裔”或“王家之后”。
虞舜、殷商、西周诸王的后裔多以王为姓。
宋代《通志》中，把出自“帝王之裔”的王氏分为三大主脉，即姬姓之王、子姓之王、妫姓之王。
一、源出姬姓之王，衍生构成王氏主体的三支姬姓族派1.源出太子晋相传，中华人文始祖黄帝有二十五子，其中一子名玄嚣。
玄嚣生蟜极，蟜极生高辛，高辛生后稷。
后稷(周始祖)，姬姓名弃，被尊为农耕始祖，五谷之神。
后稷十五世孙姬发，率领部落灭商，而有天下，史称周武王。
武王传二十一世至灵王姬泄心，是太子晋之父。
据《新唐书·宰相世系表》所载，周灵王之子太子晋，又称王子晋、王子乔，聪明早慧，幼有成德，因直谏而被废为庶民。
太子晋被废以后，其子宗敬仍在朝中担任司徒之职，时人因其是王族的后代便称为“王家”。
这支族人遂以王为氏，此后历代相传。
先秦时期，这支王姓一直生活于河南洛阳一带。
秦末汉初，裔孙王元和王威为避战乱分别迁徙至山东琅琊、山西太原，最终发展成琅琊王氏和太原王氏的两大王姓望族。
源远流长内涵深邃的王家大院匾额
源远流长内涵深邃的王家大院匾额作者：张寿桐来源：《文物世界》 2014年第2期张寿桐镶嵌或悬挂在古建筑门堂上的匾额、牌匾，至迟在秦汉时便已出现了。
《说文解字》释“扁”云：“扁，署也，从户册。
户册者署门户之文也。
”册，原指君王的符命，未编在一起的称简，众简编连在一起的称册。
蔡邕《独断》：“策，简也，其制长二尺，短者半之。
”作为君王的符命，本作册，后假借作“策”。
扁，从户册，是会意字，意为在门堂上题字，户即门，册，取简册意，简册用竹简编成，上面写了字，然后挂在门上或堂前，统称之为扁。
“署门户之文”怎么讲？《说文解字·叙》曰：“秦书八体”，八体即八种书体，秦统一六国后，把不符合秦文的其他六国文字废除，定书体为大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书、隶书八种，前四种为字体，后四种为字的用途。
署书，原指用于封检题字，与户册题字不同，署书本来用意是用于紫泥封检，封检上再加印记，或书写有关的文字。
南朝齐萧子良说：“署书，汉高祖六年，萧何所定，以题‘苍龙、白虎’二阙（见《说文解字句读》）”，门堂题字从此开始。
署书由紫泥封检专用，而兼门堂题字了。
到了东汉，题写内容又加以丰富和发展，《后汉书·百官志》：“三老掌教化，凡有孝子顺孙，贞女义妇，让财救患及学士为民法式者，皆扁表其门，以兴善行。
”封建礼教也成了扁表的主要内容，并成为宣扬封建礼教的重要手段之一。
到后来把安装在门堂上题有文字的横牌也称为扁，为了区别字义，扁字加匚，成为匾，是为形声字，无论扁额或牌扁，都加了边框，比在竹简上题字，向前迈进了一大步。
唐宋时出现了坊巷，坊口有坊门，门上有匾额，有的坊口还建有牌坊，表彰坊内忠孝节义、富贵寿考等人物，给坊巷大增光辉。
到了明清时期，牌坊、匾额发展到极至，牌匾的形象更加美好多样，内容更加丰富深邃。
山西省灵石县王家大院的匾额，无论其形状式样，或文学内涵，都堪称清代牌匾艺术的典范。
清代园林美学家李渔著有《闲情偶密》一书，对房舍、窗栏、墙壁、匾额、山石等的论述，在继承前人的基础上，又有新的创造新的发明，在园林美学上作出了新贡献。
天下姓氏来源-王姓来源
天下姓氏来源-王姓来源天下姓氏来源 2017-09-18 09:52:02王姓是中国第一大姓，人口将近一亿，自汉代以来，王姓有至少21个著名望族，其中如琅玡王氏、太原王氏、三槐王氏、开闽王氏等，王姓是中华民族众多姓氏中文化最为渊深的姓氏，群星璀灿，光耀华夏，数千年来繁衍万代人才辈出，可称古万世王族。
王姓的来源很复杂（1）出自妫姓，相传为古帝虞舜之后，奉虞舜为祖先的妫姓王是王姓中重要的一支。
武王灭商后，虞舜的后代妫满被封于陈，至陈完在齐国任官后，改为田氏。
秦灭齐后，齐王田建之子田升、田桓由田姓改为王姓。
这支王姓以北海和青州为郡望，汉朝王莽就源自此支王姓；（2）出自姬姓，为周文王第十五子毕公高之后源出东周毕公之后。
周武王之弟毕公高封于毕国，春秋时其裔孙毕万任晋国司徒，受封于魏，战国时魏、韩、赵三家瓜分晋国。
秦灭魏后，后裔魏无忌之孙魏卑子逃入山东泰山，汉初，魏卑子奉诏做官，被封于兰陵郡。
因其是王家之后，故称其族为“王家”，从此以王为姓；（3）出自子姓，为商朝王子比干之后；（4）历史上的外族姓氏，如王氏高丽（今朝鲜）的开国君主王建，西魏王频氏之祖王雄，钳耳氏之祖王季等。
（5）王者之子孙多号王氏，常以为姓。
（6）赐姓，如汉代燕王丹的玄孙嘉，王莽时被赐姓王；（7）冒姓，如隋代王世充本姓支氏，五代王保义、原名刘去非，皆冒姓王氏，（8）历史原因，为避仇、逃命而改姓王氏等等。
将近一亿人口的王氏除了著名的琅玡氏，山西太原王氏，名相辈出的三槐王氏，还有山东昌乐的北海王氏、山东郡城的东海王氏、山东巨野的高平王氏，陕西的京兆王氏、甘肃天水的天水王氏、山东东平的东平王氏，山东滕州的山阳王氏，河南新蔡的新蔡王氏、河北省定县的中山王氏、河北省行唐县章武王氏，山东掖县的东莱王氏，四川的广汉王氏，陕西的金城王氏、山西的河东王氏、湖南的长沙王氏以及江苏的六合王氏，河南的南郡王氏等等亦是名望家族。
有的书籍记录，王氏著名望族全国多达三十八望，比二十一望多出十七望来，可见王氏在全国分布之广，家族之兴盛，名人将相的功绩，教育、著述、书画、艺术等，对社会影响者是不可低估的。
王姓家谱字辈总汇
王姓家谱字辈总汇1、善庆堂王氏一支家谱字派礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，传、家、徵、世、泽，光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作，心、恒、孝、友、培，熙、朝、荣、俊、彦，宝、树、植、庭、槐。
2、太原堂王氏一支家谱字派自、绍、玉、昆、城，经、纬、雄、才、具，安、邦、定、国、荣，文、光、昭、盛、治，懿、瑞、振、家、声，敦、本、前、谟、显，修、伦、世、道、平，休、仁、知、绪、永，敏、学、兴、时、行，以、上、培、原、裕，方、来、受、命、旌。
3、宁乡乌石王氏一支家谱字派文、运、人、才、盛，奎、光、斗、汉、瑩。
葆、衷、恢、世、泽，作、善、振、芳、声，植、树、先、知、贵，魁、英、实、得、名，绪、从、忠、厚、衍，瑞、应、集、簪、缨。
4、民国三十二太原堂王氏一支家谱字派有、章、汝、焕，式、德、聊、昌，修、礼、立、义，守、本、安、常，兴、家、成、业，锡、庆、致、祥，功、昭、道、显，声、远、名、扬。
5、湖南省益阳王氏一支家谱字派先、善、友、至、子，仕、仲、孟、文、廷，万、生、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、心，器、字、辉、星、汉，词、章、耀、锦、城，科、名、光、世、泽，禄、位、定、均、申。
老谱历传派语：鼎、范、铭、功、远，诗、书、启、俊、英，家、声、传、益、盛，前、武、克、相、承。
6、民国癸酉年太原堂王氏七大房合修族谱派语礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，今、逢、清、鼎、位，代、毓、国、家、材，世、际、人、文、起，源、从、晋、祚、来，子、孙、发、千、亿，贤、仕、策、金、台。
清道光丙戌续谱所载派语：文、运、人、才，洪、猷、日、展，克、慎、芳、修，用、敬、盛、典，士、德、茂、昭，卿、材、益、显，宝、善、立、名，祖、诒、雲、衍。
7、文德堂王氏二房车礁旧派序宗、派、始、均、千，郎、宝、邦、继、焉，文、允、廷、光、政，用、世、万、兴、天，丹、懋、崇、宏、大，思、昭、甲、第、联。
汉晋时期山阳高平王氏家族藏书考述
汉晋时期山阳高平王氏家族藏书考述
何贤英;刘伟
【期刊名称】《河北科技图苑》
【年(卷),期】2022(35)2
【摘要】山阳高平王氏家族是汉晋时期著名的文化士族、藏书世家,但后世学者对其家族藏书的研究却很少。
王氏家族藏书丰富,由蔡邕赠书、家族传承藏书及家族成员的个人著述三部分组成。
王氏家族藏书具有来源的特殊性、内容的多样性及历史的传承性等特点;文章从四个方面论述了王氏家族藏书的重要贡献,指出藏书不仅为家族成员营造了浓厚的文化氛围,更为子孙后代的学习提供了便利的资源,读书对个人成才具有积极的影响。
【总页数】6页(P88-92)
【作者】何贤英;刘伟
【作者单位】聊城大学图书馆;国家图书馆
【正文语种】中文
【中图分类】G258.83
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陕西省商洛市山阳县王氏：其一、东周灵王太子姬晋因直谏被废为庶人，其子宗敬任司徒，时人称为“王家”，子孙遂以“王”为氏。
明代有数人迁商。
其二、1942年河南天灾，随逃荒队伍一部分河南王氏流入山阳县。
王氏出自姬姓，东周灵王太子姬晋因直谏被废为庶人，其子宗敬任司徒，时人称为“王家”，子孙遂以“王”为氏。
从宗敬下传到十五世为王翦，王翦与其子王贲、孙王离，三代皆为秦国大将，是秦灭六国、统一天下的功勋之臣。
秦末，王离之子王元为避秦乱，“迁于琅琊，后徒临沂”。
西汉昭、宣时期，王元四世孙博士、谏议大夫王吉始家皋虞，后徒临沂都乡南仁里，成为于史可考的琅琊郡临沂王氏家族的始祖。
琅琊王氏作为汉唐时期名门望族，肇端于西汉，发展与曹魏西晋，鼎盛于东晋，延续至唐末五代。
近七百年的时间里，在政治舞台及书法方面涌现出一大批杰出的人才，可谓是将相之家，书法名门。
王吉、王骏父子二人，世名清廉，布衣疏食，刚正直谏，颇有政声，王吉官至博士谏议大夫，其子官至御史大夫。
王吉少好学明经，治经术，既精且博，在经学史上也有相当高的地位。
关于其经术之“博”，苏绍兴先生有论云：“吉能五经兼通，睽诸当时风气，并不多见。
武帝时夏侯始昌亦能通五经，《汉书》所载似亦仅二人。
岂其时汉儒治学最重要专家故耶？”关于王吉经术之“精”，并未因其通《五经》而疏诞，而是有其精深的专家之学。
王吉能为驺氏《春秋》，通梁丘贺之《易》，当在家族内授，特别是传承《韩诗》，史载甚明。
《汉书》卷八八《儒林传》：“赵子，河内人也。
事燕韩生，授同郡蔡谊。
……谊授同郡食子公与王吉。
吉为昌邑王中尉，自有传。
……吉授淄川长孙顺。
顺为博士，丰部刺史。
由是《韩诗》有王、食、长孙之学。
”王吉传《韩诗》，成一家之学，其地位不言自明。
至于王吉以《论语》教授，也有不可忽视的地位，《汉书》卷三○《艺术志》叙述《论语》学术史云：“汉兴，有齐、鲁之说。
传《齐论》者，昌邑中尉王吉、少府宋畸、御史大夫贡禹、尚书令五鹿充宗、胶东庸生，唯王阳名家。
”王阳就是王吉，他能成为传授《齐论语》之名家，影响颇大。
因此，王吉不仅开创了琅琊王氏经术传统，对于其家学影响深远，而且在汉代经学史上也有突出的地位。
难能可贵的是当时王吉为官十分清廉，班固在《汉书》中对王吉评价甚高，史书说他辞官回乡时只带着自己的行装，毫无积蓄。
回乡后衣食亦如同平民百姓。
王吉与贡禹情意相投，交往至深，所以后来有“王阳在位，贡公弹冠”的成语。
王骏，谏议大夫王吉之子。
历任谏大夫、赵内史、幽州刺史、司隶校尉、少府、京兆尹、御史大夫。
王骏所历职务皆显能名。
鸿嘉元年（公元前20年）四月庚辰王骏始任御史大夫，至永元二年，历时五年，政有清绩，口碑很好，“众人为骏恨不得封侯”。
王骏为御史大夫时卒于官，未及封侯，众人为未封侯而很是不平。
其父王吉著有《鲁论》，王骏后来重编，注解为《鲁王骏论》。
家族起源关于琅邪王氏之缘起，《新唐书·宰相世系表》有一段比较详细系统的介绍：“王氏出自姬姓。
周灵王太子晋以直谏废为庶人，其子宗敬无司徒，时人号曰“王家”，因以为氏。
八世孙错，为魏将军。
生贲，为中夫。
贲生渝，为上将军。
渝生息，为司寇。
息生恢，封伊阳尹。
生元，元生颐，皆以中大夫召，不就。
生翦，秦大将军，武成侯。
生贲，字典，通武侯。
生离，字阳，武城侯。
二子：元、威。
元避秦乱，迁于琅邪，后徙临沂。
四世孙吉，字子阳，汉谏议大夫，始家皋虞，后徙临沂都乡南仁里。
生骏，字伟山，御史大夫。
二子：崇、游。
崇字德礼，大司空、扶平侯。
生遵，字伯业，后汉中大夫、义乡侯。
生二子：峕，音。
音字少玄，大将军掾。
四子：谊、睿、典、融。
融字巨伟。
二子：祥、览。
......”两汉公私学校发达之情形，以及当时邹鲁所流行的“遗子黄金满籝，不如一经”可以推想得之。
正如毛汉光先生所指出，“西汉时的琅邪王氏，显然是经过文化途径而演变为士族的”两汉时期王吉：官至博士谏大夫。
汉宣帝时，王吉被起用为博士谏大夫，他针对当时皇室奢侈糜费、任人唯亲等时弊，上疏劝宣帝选贤任能，废除荫袭制度；提倡俭朴，爱惜财力，以整顿吏治，淳厚民风，使国家兴旺发达。
但他的这些建议不仅未被汉宣帝采纳，反而被认为是迂腐之见，而失去信任。
为此王吉以病辞官，回故里闲居。
王吉为官十分清廉。
王吉与贡禹情意相投，交往至深，“王阳在位，贡公弹冠”。
王骏：历任谏大夫、赵内史、幽州刺史、司隶校尉、少府、京兆尹、御史大夫。
王骏所历职务皆显能名。
王骏鸿嘉元年四月庚辰始任御史大夫，至永元二年，历时五年，政有清绩，口碑很好，“众人为骏恨不得封侯”。
?王骏为御史大夫时卒于官，未及封侯，众人为未封侯而很是不平。
班固把王吉比作周朝的伯夷、叔齐，汉代的园公、绮里季、夏黄公、?里先生、郑子真、严君平等。
班固说：“自园公、绮里季、夏黄公、?里先生、郑子真、严君平皆未尝出仕，然其风声足以激贪励俗，近古之逸民也。
若王吉、贡禹、两龚之属，皆以礼让进退云。
”其父王吉著有《鲁论》，王骏后来重编.注解为《鲁王骏论》王崇：西汉谏议大夫王吉之孙，王骏之子。
历任刺史、郡守、御史大夫、大司农、卫尉、左将军（《百官公卿表》为右将军）、大司空，封扶平侯。
王遵：遵公，字伯业，少豪侠，有辩才，初仕隗嚣为大将军，后嚣将背汉光武帝而自立，遵公数谏不听，乃携眷潜归洛阳。
光武帝嘉其忠义，拜太中大夫，封向义侯。
《汉文归》辑录，引钟惺评：“豪杰之气，琅琊人王遵也以著《谏隗嚣谋杀来歙》而著名。
魏晋时期王融有二子，长子王祥，次子王览。
卧冰求鲤王祥：字休征，琅邪临沂人，历汉、魏、西晋三代。
东汉末年隐居20年,仕晋官至太尉、太保。
以孝著称，为二十四孝之一，“卧冰求鲤”的主人翁。
他有五个儿子：夏、烈、芬早年死去王肇：晋为始平太守(王祥子）王馥：晋为上洛太守（王祥子）东晋时期孟子言保国之道，急世臣，重巨室。
《梁书》卷二一传末“史臣曰”中有论云：“王氏自姬姓已降，及乎秦汉，继有英哲，洎东晋王茂弘经纶江左，时人方之管仲。
王导：琅邪临沂人。
字茂弘。
历仕晋元帝、晋明帝和晋成帝三代，出将入相，识量清远，奠定东晋之基础，朝野号称“仲父”。
王导的祖父王览，官光禄大夫；父亲王裁，任镇军司马。
史学界泰斗陈寅恪评价，“王导之笼络江东士族，统一内部，结合南人北人两种实力，以抵抗外侮，民族得以独立，文化得以续延，不谓民族之功臣，似非平情之论”。
王敦：字处仲，丞相王导之从兄，为人性格简脱，与王导共同辅佐危难中的东晋司马氏政权，官至镇东大将军、开府仪同三司，加都督江、扬、荆、湘、交、广六州诸军事、江州刺史，封汉安侯，颇有战功，时称“大将军”，后专擅朝政，为晋室所忌，重用刘隗、刁协等与之抗衡，以分制其权。
后起兵反叛，未果病卒，余部兵败后王敦被戮尸示众。
王敦覆亡后，其党羽都被诛灭，但琅琊王氏并未被牵连，如王导等人更获加官晋爵。
王敦于荆州举兵时，以诛刘隗为名进攻晋都城建康，王导诣台待罪，以示清白，刘隗劝元帝诛灭王家，周顗为王导仗义执言，而王导不知此事。
王敦入石头城后，放纵士卒劫掠，王敦问王导周顗何如？王导没回答，遂为王敦所杀。
事后王导看见周顗申救之表，大哭说：“我虽不杀伯仁，伯仁由我而死。
”，后来的“我不杀伯仁，伯仁因我而死”之句，由此而来。
兴盛时期文学世族中古时期，在众多的家族中，就其家族历史发端之久远与绵延之流长等情况而言，琅琊王氏家族可谓少有其匹。
这一家族自汉代登上历史舞台，至两晋之际逐渐达于兴盛，历东晋南朝，经十数代人，不仅子弟众多，而且才俊辈出，三百余年冠冕不绝，其流风余韵还延续到隋唐时期。
姚振宗《隋书经籍志考证》卷二○“王氏江左世家传”条引宋邓名世《古今姓氏书辩证》曰：“琅琊王氏自汉谏议大夫王吉以下，更魏晋南北朝，一家正传六十二人，三公令仆五十余人，侍中八十人，吏部尚书二十五人。
”历代史家一再称述琅琊王氏“簪缨不替”，“冠冕不替”，“世禄不替”，并意识到这与其家族风尚不无关系。
《南史》卷二一传论曰：语云“不有君子，其能国乎”。
晋自中原沸腾，介居江左，以一隅之，抗衡上国，年移三百，盖有凭焉。
其初谚云：“王与马，共天下。
”盖王氏人伦之盛，实始是矣。
及夫休元弟兄，并举栋梁之任，下逮世嗣，无亏文雅之风。
其所以簪缨不替，岂徒然也。
卷二二传论曰：王昙首之才器，王僧绰之忠直，其世禄不替也，岂徒然哉。
仲宝雅道自居，早怀伊，吕之志，竟而逢时遇主，自致宰辅之隆，所谓衣冠礼乐尽在是矣。
齐有人焉，于斯为盛。
其余文雅儒素，各禀家风，箕裘不坠，亦云美矣。
卷二四传论亦云：昔晋初度江，王导卜其家世，郭璞云：“淮水竭，王氏灭。
”观夫晋氏以来，诸王冠冕不替，盖亦人伦所得，岂唯世禄之所专乎？所谓“人伦所得”，正指王氏之家族文化风尚。
《汉书》卷七二《王吉传》载：“王吉字子阳，琅琊皋虞人也。
少好学明经，以郡吏举孝廉为郎，补若卢右丞，迁云阳令：”王吉以“明经”入仕，这在当时属于仕进之正途。
王吉在宣帝时应征为“博士谏议大夫”，其子王骏在成帝时一度官至御史大夫，王骏子王崇亦“以父任为郎，历刺史，郡守，治有能名。
建平三年（前4），以河南太守征为御史大夫数月”。
后哀，平之际，王崇先后官历大司农，卫尉左将军，大司空等，封扶平侯。
王崇仕于西汉末，时值王莽专权，少有业绩，但从其家族仕进的过程而言，其三代连续位居西汉中后期的显赫地位，这标志着其家族的士族化。
西汉末哀帝策诏王崇“朕以君有累世之美，故逾列次”云云，将琅琊王氏视为儒学世家。
笃孝纯至中古时代的世家大族无不重视家族内的道德品质的教育和培养，这是当时“家教”中最核心的内容，鉴于家族本位的现实，当时特别强调孝与悌精神，这是世族社会最重视的品德。
作为起自汉代的老牌世族，琅琊王氏的儒家文化传统可谓源远流长，资源丰富。
儒家伦理重视士人“修身”，“齐家”的道德修养，琅琊王氏文化“始祖”王吉上书汉宣帝，明言“臣闻圣王宣德流化，必自近始”。
王吉以此教育宣帝，其本人亦当身体力行。
王氏的这一文化传统，在玄风泛滥的魏晋之际得到了发扬光大，其标志性人物便是王祥。
王祥是历史上著名的孝子，王祥同父异母的弟王览则以“悌”行著名。
《晋书·王祥传》《晋书·王祥附王览传》均有载。
文才相继作为文化世族，琅琊王氏子弟几乎无人不能为文，无人没有文集。
《梁书》卷三三《王筠传》载王筠为梁代杰出的文学之士，他“与诸儿书论家世集”云：史传称安平崔氏及汝南应氏，并累世有文才，所以范蔚宗云崔氏“世擅雕龙”。
然不过父子两三世耳；非有七叶之中，名德重光，爵位相继，人人有集，如吾门世者也。
沈少傅（沈约）约语人云：“吾少好百家之言，身为四代之史，自开辟已来，未有爵位蝉联，文才相继，如王氏之盛者也。
”汝等仰观堂构，思各努力。
苏绍兴先生曾概括指出：“考琅琊王氏一族中有文集者三十五人，共四百七十五部；无文集而有文章流传于世者计三十四人。
文士以羲之，韶之，融，俭，筠，规为最著。