中国文化史 复习题
中国文化史复习题答案
中国文化史复习题答案中国文化史是一个庞大而丰富的话题，涵盖了五千多年的历史和传统文化。
下面是一些针对中国文化史的复习题及其答案，以帮助大家更好地了解和回顾中国悠久的文化传统。
1. 中国古代的两种主要思想体系是什么？答案：中国古代的两种主要思想体系是儒家思想和道家思想。
2. “仁者爱人”的观念属于哪种思想？答案：这个观念属于儒家思想，代表了儒家强调人际关系和道德行为的核心理念。
3. “无为而治”是哪个思想的核心观点？答案：这是道家思想的核心观点，主张顺应自然，不做过多干预，让事物自然而然地发展。
4. 被誉为中国古代丝绸之路的商路连接了哪些国家？答案：丝绸之路连接了中国和西亚、中亚、印度、欧洲等国家。
5. 唐朝是中国历史上的哪个朝代？答案：唐朝是中国历史上的一个辉煌时期，公元618年至907年。
6. 唐朝的艺术和文化达到了一个巅峰，以下哪种艺术形式是唐代的代表？答案：唐代的诗歌是中国古代文学史上的重要艺术形式，被称为“唐诗”。
7. 敦煌莫高窟是世界文化遗产，位于中国的哪个省份？答案：敦煌莫高窟位于中国甘肃省。
8. 以下哪种文化是中国文化的重要组成部分？答案：中国的茶文化是中国文化的重要组成部分。
9. 紫禁城是哪个朝代的皇宫？答案：紫禁城是明清两代的皇宫，位于北京。
10. 以下哪种戏剧形式是中国传统戏曲的代表？答案：京剧是中国传统戏曲的代表。
11. 中国传统节日中，春节是哪一天？答案：春节是农历的正月初一，每年的日期不同。
12. 中国古代的四大发明是什么？答案：中国古代的四大发明是指造纸术、印刷术、火药和指南针。
通过以上的复习题，大家可以回忆和巩固对中国文化史的了解。
中国历史悠久，文化底蕴深厚，无论是思想体系、艺术形式还是传统节日，都有着独特的魅力和价值。
希望大家通过学习和了解，更好地欣赏和传承中国文化的精髓。
中国文化史复习资料
中国文化史复习资料绪论一、文化的概念、结构和传承（一）文化和文明1、文化的概念中国：“文”本意指交错的纹理，引申为自然与社会纷繁复杂的事象；“化”本意为改易、生成与整理，含有人的主观能动作用西方：“文化”本意为耕种、居住、练习、留心或注意、敬神等，后引申为对人类精神的培养化育。
“是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。
”——[英]泰勒《原始文化》1871年1952年美国人类学家克鲁伯和克拉克洪在《文化，关于概念和定义的检讨》一书中，统计从1871——1951年间关于文化的定义有164种，现在有两百余种甚至上千种。
梁启超、梁漱溟、钱穆20世纪80年代以来国内几种文化界说: 广义文化说：凡是把社会物质现象和精神现象作为文化涵盖对象的文化定义。
“人民群众在社会实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
”——1977年版《辞海》“人类社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。
”——1982年《现代汉语词典》把文化涵盖对象限定在精神现象和精神活动方面的文化定义。
“特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。
”“专指社会意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。
”归结为生活方式、民族心理结构、思维方式、知识系统等等文化多义兼容说”广义地说，指人类的活动方式几创造的物质、精神成果的总和。
中义而言，它可以理解为意识形态的一部分，也就是人类创造的精神产品，如文学、艺术、哲学、科学、法律、道德、伦理、习俗风尚等观念性的东西。
狭义指人类的一般知识及运用文字的能力、水平等。
“2、文化与文明文化、文明同义说施宜圆《中国文化辞典》1987年；袁方《社会学百科辞典》1991 认为文明与文化没有多大差别文明大于文化说钱学森、罗大冈”文明包括文化,而文化不能替代文明”最早见“见龙在田，天下文明”—《易·乾·文言》指社会生活光彩绚烂,其义包括文化文化大于文明说汪澍白“濬哲文明”——孔颖达《尚书·舜典》疏解：“经天纬地曰文，照临四方曰明。
中国文化史
中国文化史期末复习资料一、名词解释1.中国“中”指居中集众之旗，引申为中心、中央；“国”指执戈捍卫之城，进而指军事、政治中心地。
“中国”初义是“中央之城”及周天子所居京师（首都），四夷万邦环绕的中原核心地带。
引申义：①“中国”的涵盖范围在空间上的拓宽；②“中国”从地理中心、政治中心含义派出文化中心；③以“中国”为非正式的国名与异域外邦相对称；④“中国”作为与外国对等的国体概念；⑤中国成为正式国名；⑥“中国”作为中华民国的简称现代义：中华人民共和国的简称2.宗法制度以父系血缘关系为前提，以父权和族权为维系力量，将同姓同氏者结为一个共同经济政治利益的族群。
宗法制度萌芽于父系氏族社会晚期，在商代晚期，宗法制度初成；西周经一步完善，包括立子立嫡之制，庙数之制，其核心是在维护父权的基础上，确立嫡长子继承的世袭特权，使权力早有归属，以免争夺残杀。
3.大一统“大一统”，最早见于《公羊传·隐公元年》，所谓“大”，就是重视﹑尊重；所谓“一统”，即“方物之本皆归于一”。
本指诸侯天下皆统一于周天子，后世经解也借此以指普天之下在政治，文化等各方面的同化一致，全国皆现“六合同凡，九州共贯”的“混一”局面。
4.河姆渡文化1973年首次发掘与浙江余姚河姆渡村东北，距今六七千年，分布于长江中下游地区。
生产工具有伐木用的石斧、石凿，农耕用骨耜，狩猎用骨镞。
陶器为黑陶；有大量稻谷遗迹和猪狗等家畜遗骨；采用木结构的干栏式建筑。
这是长江流域的原始文化。
5.龙山文化新石器时代晚期距今约4000多年的一种文化。
1928年首次发现于山东章丘龙山镇，分布与黄河中下游。
生产工具为石镰和蚌镰，陶器为灰陶为主，黑陶次之，开始用轮制。
出现卜骨。
以农耕为主，畜牧业发达，属父系氏族社会时期，因遗址发现黑陶，又称“黑陶文化”6.屈家岭文化1954年发现于湖北的京山屈家岭，分布于江汉平原。
以小型2彩陶，彩陶纺轮，长颈圈足壶为只要特征。
经济生活以农业为主，种植粳稻，饲养猪狗家畜。
中国文化史课程复习资料
《中国文化史》课程复习资料一、名词解释：1.《四库全书》2.封邦建国制3.甲骨文4.玄学5.文化基本精神6.长善救失二、简答题：1.怎么理解广义文化与狭义文化的联系和区别？2.简述唐朝时期所取得的艺术成就。
3.中国古代君主专制制度有什么特点？4.明清时期文化发展的总体特征是什么？5.简述中国艺术的基本类型。
三、论述题：1.请谈谈你对宋明理学的看法。
2.请谈谈你对中国古代科举制度的了解。
3.谈谈你对中国文化中“家国同构”现象的理解。
4.春秋战国时期的“百家争鸣”在中国文化史上具有什么样的地位？5.试述中国古代伦理思想发展的三个阶段。
6.历史上哪些地理因素对中国文化的形成和发展产生过较大的影响？请举例说明。
7.怎样认识和评价中国传统文化？ 8.请谈谈你对中国文化中“天人合一”思想的理解。
参考答案一、名词解释：1.《四库全书》：是中国历史上规模最大的一部丛书，清乾隆年间编纂而成，收书3503种，近8万卷，收录了从先秦到乾隆前的大量典籍文献，涵盖了中国古代几乎所有的学术领域。
整套书按照经、史、子、集四部分类，一共抄写了7套（现存4套），分藏各地。
《四库全书》既是清朝一项庞大的文化整理工程，给后世留下了一笔丰厚的文化遗产，同时，清王朝也通过“寓禁于征”的方式，禁毁删改了不少古籍，体现了严密的思想文化控制，造成了很大的文化损失。
2.封邦建国制：简称封建、分封制。
分封制是由宗法制度直接衍生出来的一种巩固政权的制度，是由周人创立的。
分封制的主要目的，是将王室同姓子弟亲属封为地方邦国，以血缘纽带联系起来，作为王室的屏障。
分封制的具体内容，古代文献称之为“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有二宗”（《左传》桓公二年）。
即天子、诸侯、卿大夫等各级贵族依次分封土地，建立邦国、采邑等，形成一系列的权力与义务的对应关系。
分封制在周代和西汉初期一度盛行，后世也经常采取类似的分封，但权力和义务关系各有变化。
分封制对中国传统社会的政治结构产生了较大的影响。
中国传统文化复习题
一、选择题1．清朝后期，为了维护业已衰化的封建肌体，清王朝对外采取的政策是( A)A 中学为体，西学为用B 全盘西化C 对外开放D 闭关锁国1．作为现代新文化运动标志的书刊是(D )A 邹容的《革命军》B 陈天华的《猛回头》C 陈天华的《警世钟》D 陈独秀的《新青年》3．对于传统文化的未来，我们认为可取的科学态度应该是( B)A 像民族虚无主义者那样全面倒向西方B 以科学的态度对待传统，对待现实和未来C 像民粹主义者那样，死守着传统不放D 学习西方但不脱传统底色，取狭隘的民族态度4．外儒内法的统治思想在中国封建社会里导致的结果是(D )A 儒法二家思想的分离B 儒家的法家化C 法家的儒家化D 伦理的法制化5．下面关于“德”的说法，不正确的是(A )A 所有的德都是善德B 与天道相悖之德称德C 德有凶吉之分D 合于天道之德称吉德6．关于八卦的起源，下面的说法不正确是( A)A 《河图》所出的形状B 上古时期结绳改书契时留下遗迹C 是一种生殖崇拜D 是一种占卜的方法7．对于“和”在中华文化史上的巨大作用，我们可以看出(A )A “和”成为民族文化融合的动因B “和”也是不同，就是要求别人同己C “和”与模棱两可一样，是消极的D “和”不利于文化特质的保存8．在传统儒家文化特别是宋明理学中，“性”主要是指( C)A 性欲 B情感 C 天性 D 爱9．在东西方文化中，对“爱”的理解，有一定的一致性，它们是( C)A 都专指男女间的感情B 含有一种欲望C 情感的专注D 都讲究大公无私10．礼向“内圣”方面发展，由外在行为规范入于人“心”中在( C)时期出现的。
A 孔子《论语》中B 《庄子》一书中C 宋学兴起之时D 明代王阳明心学兴起之后11．儒家思想中所谓的“仁”，究其根本，是(B )A 对普通百姓的统治手段B 对人际关系的一种道德约束C 对封建统治政治的要求D 对士人的要求12 儒家所谓的“智”是指(C )A 科学地分析世界的手段B 明智的政治态度C 带有一定的伦理色彩的认知手段D 客观的分析事物的能力13 在“忠”、“信”、“诚”三者之间，“诚”更表现出( B)A 跟“忠”的意思较近B 更注重主体性C 有外在约束的意味D 与“信”的观念相同14．“恕”的本意是指( B)A 原谅别人的过失B “己所不欲，勿施于人”C 严格地要求自D 严格地要求别人15．我们现在“恭敬”连用，古代“恭”、“敬”二者的关系应该是(A )A 敬是内在根本，恭是外在表现B 恭是内在根本，敬是外在表现C 恭也就是敬D 恭、敬二者的意义完全相反15.下列关于“慎独”的理解中，错误的是A、“慎独”是中国传统的道德修养方法B、“慎”是谨慎，“独”是独处，不与人交往C、“慎独”不仅是一种修养功夫，更是一种人生境界D、“慎独”能避免社会生活中的双重人格和两面行为16.中国文化的源泉是：A、三代文化B、先秦文化C、秦汉文化D、唐宋文化17、茶的发现和利用，相传起源于A、女娲时代B、伏羲时代C、神农时代D、黄帝时代18.以下与道家无关的是：A、坐忘B、玄鉴C、虚净D、无为19.宋明理学把中国古代许多重要的哲学范畴如：道、太极、天命、心、气、性、物等都用什么贯穿了起来：A、一B、无C、涅磐D、理二、填空题1．中国传统文化最根本的特色是天人合一。
高中历史文化史练习题及答案
高中历史文化史练习题及答案1. 请简述齐国的发展及其对中国历史的影响。
齐国是春秋时期的一个重要国家，其疆域广阔，人口众多。
齐国在政治、军事和文化等方面都有重要贡献，对中国历史产生了深远的影响。
首先，在政治方面，齐国实行了一系列的政治改革，推行个人的贵族制度，不依赖于血缘关系来控制权力。
这种改革使贵族在政治上地位提高，为后来的封建社会奠定了基础。
其次，在军事方面，齐国非常重视军事力量的发展，尤其擅长水战。
齐国建立了强大的海军，打败了其他国家的军队，保护了国家的安全。
这对于后来的海上贸易和航海事业的发展起到了积极的推动作用。
最后，在文化方面，齐国积极推动文化的繁荣。
齐国的学者居多，他们提出了许多新的理论和思想，对中国古代文化产生了积极影响。
齐国还建立了学校，培养了大批的人才，为中国历史上的文化发展做出了重要贡献。
综上所述，齐国在中国历史上扮演着重要的角色。
无论是在政治、军事还是文化等方面，齐国都对中国历史产生了深远的影响。
2. 简述秦朝的统一战争及对中国历史的影响。
秦朝是中国历史上第一个统一的封建王朝，秦始皇统一了六国后建立了强大的中央集权政权。
秦朝的统一战争是其夺取天下的关键一战，对中国历史产生了重大影响。
秦朝的统一战争开始于秦国发动的击败残余六国的战争。
秦始皇通过一系列的政治手段和军事行动，削弱了六国的实力，最终消灭了其他六个封建国家，确立了秦朝的统治地位。
这场战争在中国历史上具有里程碑的意义，标志着封建时代的结束和中央集权政权的建立。
秦朝的统一战争对中国历史的影响深远。
首先，它结束了长期的分裂局面，使中国大部分地区得到了统一和稳定，为后来的社会发展创造了良好的条件。
其次，秦朝的统一战争加强了中央集权，秦始皇通过推行一系列的改革措施加强了中央政权的控制能力，奠定了中国历史上封建王朝的统治模式。
最后，秦朝的统一战争与其后实行的一系列改革政策，对中国历史产生了深远的影响。
秦始皇统一文字、货币和法律等制度，推动了中国古代社会的进步。
中国文化史复习思考题
《中国文化史》复习思考题一.名词解释1.狭义文化：主要指精神文化，又称小文化；精神文化又称虚体文化，是指人类对自然进行加工或塑造自我过程中形成的用语言或符号表现出来的，精神的、人格的、主观的东西。
如文字、语言、宗教、哲学、音乐、绘画、书法、风俗、制度等等。
2.宗法制度：中国古代按照血统远近以区别亲疏的、维护贵族世袭统治的一种制度。
由父系家长制演变而来,到周代逐渐完备。
在宗法制度下，“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”，形成了系统而完整的制度。
它的一个关键内容是严嫡庶之辨，实行嫡长子继承制。
其目的在于稳固贵族阶级的内部秩序。
这一制度依靠自然形成的血缘亲疏关系以划定贵族的等级地位，从而防止贵族间对于权位和财产的争夺。
3.二十四节气：根据太阳在黄道上的位置变化而划分的二十四个时间阶段。
起源于我国黄河流域,是我国古代历法的重要组成部分和独具特色的创造，是反映天气气候和物候变化、掌握农事季节的工具。
随着不断地观察、分析和总结，到了秦汉时期，已经形成了完整的二十四节气的概念。
现存第一部完整地记录了二十四节气名称的历史文献，是成书于公元前137年的《淮南子》。
两千多年来，我国农民按照二十四节气安排农业生产生活，促进了农业社会的发展。
4华夷之辨：我国封建史学在民族问题上的正统观念,形成于魏晋南北朝时期。
华夷之辨是根据《周礼》、《仪礼》、《礼记》以及《春秋》来区分华夏和蛮夷，其中《春秋》是华夏礼仪的宗旨，三礼是具体的规则。
“华夷之辨”的实质就是文明与野蛮之辨，体现的是中国人的文化民族主义。
其重点在于保卫文明、学习先进，抵抗野蛮侵略和落后倒退，防止一切野蛮侵略文明导致的文明破坏、社会倒退的悲剧的发生，并追求对落后野蛮地区文明的感化。
5.《周礼》：亦称《周官》,儒家经典之一。
战国时代儒者搜集周王室官制和当时各国政治制度,并附以儒家的政治理想而提出的一部关于理想政治制度的著作。
内容十分丰富、庞杂,包含有政治、经济、军事、法律、家庭婚姻、伦理道德、风俗习惯等各方面的典章制度、行为规范和礼节仪式。
《中国文化史》答案 ( 冯天瑜 )
重点难点问题
1.“文化”与“文明”的联系与区别。
区别： 从内容上看，文化是人类征服自然、社会以及人类自然的活动、过程、成果等多方面内容的总和，而文明则主要是 指文化成果中的精华部分。 从历史的角度看，文明是人类社会的特殊发展阶段，是进入阶级社会才产生的，阶级消灭也就无所谓文明不文明。 而文化则早于文明，自人类PD-1104产生就有。 从表现形态上看，文化是动态的、渐进的、不间断的发展过程；文明则是相对稳定的、静态的跳跃式发展过程。 从性质特征上看，文明不是人类社会的根本属性，只是人类文化发展到一定阶段的产物，是人类社会进入阶级社会 之后才有的特殊关现象，而文化则是人类的根本属性，与人类共生共荣；文化是以人类活动的表现形式而存在，而文 明以社会进步的价值形式而存在。 文化是中性概念，文明是褒义概念。文化有精华也有糟粕，既有有益于人类的内容，也有不利于人类的因素。文明 则和某种价值观相联系。 联系： 文化和文明是人类社会进化不可分割的两个方面。文化是动态的永无止境的不间断的渐进式发展过程，文明则是静 态的、相对稳定的跃进式发展过程。渐进文化成果积累到一定程度就会发生跃进继而出现新的文明，在新的文明基础 上经过文化的进步还会创造更高级的文明。 文化是文明的基础，文明是文化发展的产物和表现。物质文明、精神文明和政治文明都在随文化的发展而提高。 文化决定文明的前进，文明促进文化的发展。文明既是文化的产物，又是文化进步的杠杆，对文化发展具有重要的 促进作用。
1
中国文化是世界几大原生文化之一。“三大文明”，“四大文明古国”，“六大文化区”，中国在独立起源的时间、 文明发达的程度、对周边文化的影响力等方面都有重要意义。 世界上其他古代原生文化因各种原由大都相继天折，而中国文化则是罕见的古今延绵的文化类型。 由于地域、种族、文化等方面的原因，长期以来在东亚形成了一个以中国为中心的“汉字文化圈”，它包括朝鲜半 岛、日本列岛、越南以及东南亚、蒙古高原、青藏高原的部分地区。 16 世纪之前, 中国的科学技术一直走在世界的前列, 中国的物质文明为欧洲的文艺复兴和近代化提供了某些诱发因子 在思想意识层面，中国的伦理观、哲学观、政治理想，尤其是实用理性对欧洲的启蒙主义运动产生过影响。 中国从汉代开始就建立的文官考选之制，隋唐以降演变成完备的科学制度，其“学而优则仕”的公平性、开放性和 流动性，经东来的传教士们推介给欧洲，法国革命以后的欧洲和 19 世纪的美洲的考试制度和文官制度，便参考了中 国的科举制度等文物典章。 在当代，随着后工业文明的日渐展开，人与人、人与社会、人与自然的关系日趋紧张，中国文化中的一些精神资源， 如人文理想、协和精神等等，经过现代诠释可以为克服“现代病”提供某种有益启示。
历史古代中国文化复习题集及答案
历史古代中国文化复习题集及答案一、选择题1. 下列哪一项不是古代中国四大发明之一？A. 火药B. 印刷术C. 照相术D. 指南针答案：C2. 春秋时期的五霸中，被誉为“天下第一霸”的是谁？A. 吴王阖闾B. 秦公C. 齐桓公D. 晋文公答案：C3. 公元221年，统一中国的第一个中央集权的封建王朝是：A. 汉朝B. 秦朝D. 东汉朝答案：B4. 唐朝盛世的经济基础是：A. 精细的农业生产B. 发达的商业贸易C. 夸张的宫廷浪费D. 牢固的军事防御答案：B5. 印度传入中国的佛教是经过哪条著名的古代陆上贸易路线？A. 丝绸之路B. 茶马古道C. 海上丝绸之路D. 滇缅古道答案：A二、判断题1. 孔子是战国时期一个伟大的政治家、军事家和哲学家。
B. 错误答案：B2. 五代十国时期，中国分裂为五个大国，分别是北汉、南汉、南唐、北宋和南宋。
A. 正确B. 错误答案：B3. 中国的长城是古代中国人为防御外敌而修筑的长城。
A. 正确B. 错误答案：A4. 明朝时期，中国进行了七次大规模的航海活动，由郑和率领。
A. 正确B. 错误答案：A5. 清朝是中国历史上最后一个封建王朝，也是最后一个农业国家。
A. 正确答案：A三、简答题1. 简要介绍一下古代中国的科举制度。
答案：科举制度是古代中国的一种选拔官员的制度。
考生通过参加科举考试，考取功名，从而获得官职。
科举制度实行了千余年，对中国古代社会和政治产生了深远影响。
2. 描述一下秦始皇统一六国的过程。
答案：秦始皇是中国第一个统一六国的皇帝。
他通过一系列战争和政治手段，最终在公元前221年统一了六国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建王朝—秦朝。
四、应用题1. 画出中国古代的历史时代划分图，并简要说明各个时代的特点。
答案：（图略）总结：通过这份历史古代中国文化复习题集及答案，我们可以对古代中国的历史、文化和重要事件有更深入的了解。
希望这些题目和答案对您的学习有所帮助！。
《中国文化史》冯天瑜(重点难点问题复习思考题)
《中国文化史》冯天瑜（重点难点问题复习思考题）1.原始宗教的内容有哪些？自然崇拜和灵物崇拜。
宗教最初萌动于原始人的自然崇拜和灵物崇拜。
图腾崇拜。
对具体自然物的崇拜，后来抽象为图腾崇拜，即相信每个氏族起源于某种动物、植物或无生物，并将其视作族徽。
生殖崇拜。
两性关系的原始本能和对生殖繁衍的渴望，又造成原始时期生殖崇拜盛行。
祖先崇拜。
原始人相信万物有灵，由此产生灵魂与鬼神观念。
鬼神崇拜兴起，源于对血亲先辈的敬仰，并在鬼神崇拜的基础上又产生祖先崇拜。
2.代表性的新石器考古文化有哪些？仰韶文化：距今约7000年至5000年，1921年首次发现于河南渑池仰韶村，分布于黄河中下游，其中仰韶文化的一个重要遗址在西安东郊的半坡村，由于遗物常有彩陶，所以也被称为“彩陶文化”。
河姆渡文化：1973年首次发现于浙江余姚河姆渡村东北，距今六七千年，分布于长江中下游地区，陶器为黑陶；大汶口文化：1959年首次发现于山东宁阳堡头村和泰安大汶口一带，距今约6000年，分布于鲁西南和苏北的黄河下游地区，陶器为灰陶为主，红陶次之；屈家岭文化：1954年发现于湖北京山屈家岭，分布于江汉平原，以小型彩陶为主；龙山文化：新石器晚期距今约4000多年的一种文化，1928年首次发现于山东章丘龙山镇，分布于黄河中下游等地，陶器以灰陶为主，黑陶次之。
3.如何认识传疑与信史之间的关系？•向来的史学研究都以中国史前史为“传疑时代”，认为“自古盘古开天地，三皇五帝到如今”固不足信；然而历史传说中自有“历史真实”存在。
•一方面，虽然在口耳相传的过程中多有附会演义，但它毕竟以远古时代的历史线索作为素材核心，具有部分的“历史影象”。
若剔除其中因后人的加入而衍生讹误、互相矛盾的内容，再与今天部分原始民族的人类学资料对照参证，便可以参见上古传疑时代的部分遗貌。
再将历史考核（文献考索和考古测定）与自然观测（天象观测和历象推算、气象及地质考察）相结合，必将使中国古史系统中的年代断定趋于精确。
中国文化史复习思考题汇总
《中国文化史》复习思考题选择题：请详看ppt1、1871年，泰勒发表《原始文化》一书，第一次给“文化”下了一个定义。
2、广义的文化，指人类社会实践过程中所获得的全部物质、精神的生产能力，和创造的物质、精神财富的总和3、狭义的文化，则仅指人类精神生产能力和精神新产品，包括一切社会形态。
4、心态文化层包括人们的思想、信念、价值观以及心态等。
5、中国大地上文明运动的核心区域是中原地区，它是借助于国家权力的形成。
6、中国古代专制政体得以长期持续，与其紧密相连的是宗法制延绵不绝。
7、中国文化的基本特征是它的伦理性。
8、中国传统文化是以儒学为核心，以儒、释、道文化为主流，融会了各地区、各民族、各时代主要文化形式的动态文化系统。
9、中国文化的基本精神可表达为“刚健自强、贵和尚中”八个字。
10、中国文化基本精神，所强调的是人。
11、中国文化精神与西方中世纪以前以神为核心的文化精神迥然而异，它考虑问题的出发点和归宿都是人。
12、我国笛子的鼻祖是贾湖骨笛，距今约8000年。
13、目前我国发现的最大的古代青铜器，是殷墟出土的后母戊鼎。
14、现存青铜器中刻有最长的铭文的是毛公鼎。
15、周人祭祀祖先，与商人的“周祭制度”不同，实行的是所谓“昭穆之制”。
16、周初“天命转移”思想直接启迪了春秋战国时期的人本主义思潮的兴起。
17、“天命转移”观念宗教神学从观念我国古代国家政治中开始分离出来。
18、敬天法祖的宗法宗教构成中国宗教的主体。
19、考古学家在河北磁山遗址发现大约8000年前原始先民遗存的灰坑中有稷的遗迹。
21、陕西临潼姜寨遗址出土了整罐的黍类作物。
21、甘肃民乐东灰山遗址出土了5000年前麦的炭化籽粒22、河姆渡遗址发现了大量稻类遗存，同时还发现人工栽培的葫芦籽遗存。
23、礼乐中的礼乐器是表明器主身份、权位的标志。
24、战国时对官吏的任免是以玺为凭。
25、儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。
中国文化史复习题
中国文化史复习题一、名词解释1.封邦建国：封邦建国即"封土建国"，简称"封建"。
即天子把自已直接管辖的王畿以外的土地，分封给诸侯，并授予他们爵位，诸侯再分封贵族，诸侯和贵族在自己的领地上有相当的自主权。
2.地理环境：地理环境是指一定社会所处的地理位置以及与此相联系的各种自然条件的总和，包括气候、土地、河流、湖泊、山脉、矿藏以及动植物资源等。
3.农耕经济：农耕文明，是指由农民在长期农业生产中形成的一种适应农业生产、生活需要的国家制度、礼俗制度、文化教育等的文化集合。
4.宗法制度：宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。
5.家国同构：家国同构即家庭、家族（家族、宗族）与国家在组织结构方面有共同性。
均以血亲——宗法关系来统领，存在着严格的家长制。
“家国同构”是宗法社会的显著特征。
6.文字狱：文字狱是指封建社会统治者迫害知识分子的一种冤狱,历朝历代都有文字狱的记录。
《汉语大词典》定义为“旧时谓统治者为迫害知识份子，故意从其著作中摘取字句，罗织成罪”。
[1] 《中国大百科全书》则定义为“清朝时因文字犯禁或藉文字罗织罪名清除异己而设置的刑狱。
”[2]7.百家争鸣：百家争鸣是指春秋(前770年—前476年)战国(前475年—前221年)时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
8.经学：经学原本是泛指各家学说要义的学问，但在中国汉代独尊儒术后为特指研究儒家经典，是一种解释其字面意义、阐明其蕴含义理的学问。
9.玄学：玄学又称新道家，是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说，产生于魏晋。
玄学是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮。
也可以说是道家之学以一种新的表现方式，故又有新道家之称。
其思潮持续时间自汉末起至宋朝中叶结束。
10.图腾崇拜：图腾崇拜，是发生在氏族公社时期的一种宗教信仰的现象。
中国历史文化概论(自考)(05696)总复习
中国历史文化概论(自考)(05696)总复习资料一.名词解释。
1.文化：广义是指人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。
狭义的文化专指人类的精神创造，它着重人的心态部分。
2.文化事象：当一种现象以同样的形式反复出现，其中就含有规律性，成为某一历史时期、某一国家（民族或地域）文化发展中带有典型和标志作用的事情，这些现象就称为文化事象。
3.传统文化：是对文化的传承而言的，它强调的是文化的本源和沿着这个本源传承下来的全部文化遗产。
4.文化传统：是贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神。
5.方志时期：竺可桢将从公元1400年到1900年划为第三个气候时期，为寒冷时期，因为这一时期明清现代我国多数地方都有了方志，对区域性的气候变化做了更为详细的记录，故而得名。
6.分封制：西周建立后，把大批同姓贵族和异姓亲信赐封到各地建立诸侯国家，史称封建，所形成的社会制度，就是分封制。
7.永嘉之乱：永嘉五年（311年），匈奴贵族刘渊的军队攻陷洛阳，俘虏晋朝皇帝，西晋灭亡，史称“永嘉之乱”。
8.一条鞭法：是明朝张居正主持的旨在增加国库收入、减轻民众负担的税制改革，内容是把田赋、力役及其他名目繁多的杂税合成一条，统一按田亩数量征收，同时还简化了征收手续。
9.儒户：是元朝根据宗教派别划分出的户籍，与佛教、道教、穆斯林、景教、阴阳先生、萨满教巫师户同等级。
10.中国的生产经济文化：指在中国传统的农耕自然经济的基础上，所产生、发展和连续传承的一种社会文化形态，又称农业文明。
11.家庭：指共同居住、经济协助、有血缘关系的社会集团。
12.家族：是由出生和婚姻形成的亲属关系，里面包括血缘关系和姻缘关系。
13.赌胜：实质是打赌，碰运气，刺激人们从感官上接近神、共享神佑的愿望。
如触摸某寺庙山门前的某一动物形状或形态殊异的一小块建筑物，表示能得到一种定向的神赐。
14.宗法制：是中国古代维护贵族世袭统治的一种制度，由父系家长制演变而成，到周代渐趋完备。
《中国文化史》期末复习题
《中国文化史》期末复习题中国文化史期末复习题中国文化史作为一门重要的学科，涵盖了中国悠久的历史和独特的文化传统。
对于学习者来说，了解中国文化史不仅可以拓宽知识面，还能够帮助我们更好地理解和欣赏中国的文学、艺术和哲学等方面的成就。
以下是中国文化史的一些重要内容，希望能够对你的期末复习有所帮助。
第一部分：古代中国文化的起源和发展一、先秦时期的著名学派和思想家1. 儒家学派及其代表人物2. 道家学派及其代表人物3. 墨家学派及其代表人物4. 法家学派及其代表人物5. 名家学派及其代表人物二、秦汉时期的文化特点1. 秦朝统一思想和文化的举措2. 汉朝文化的发展和繁荣3. 宋代理学对汉朝文化的影响第二部分：中古时期的文化变革和发展一、唐宋时期的文化繁荣1. 唐宋文化的特点和代表作品2. 唐宋文人和士人的生活方式和精神追求3. 唐宋时期的科技和文化交流二、元明时期的文化传承和创新1. 元代文化的特点和影响2. 文艺复兴对明代文化的影响3. 明代科技和航海事业的发展第三部分：近代以来的文化变迁和振兴一、清代文化的困境与复兴1. 清代文化的断裂和纷争2. 白话文运动和文言文的变迁3. 清末新文化运动的兴起二、现代文化的发展和多样化1. 新文化运动的目标和思潮2. 文艺界的革命和鲁迅的文学传统3. 当代文化的开放与全球化第四部分：中国文化史的现实意义和价值一、中国文化对于国家和社会的影响1. 思想文化对国家发展的贡献2. 传统文化在现代社会的应用价值3. 文化自信和自觉对中国文化的重要性二、中国文化在国际交流中的地位和作用1. 中国文化对世界文化的影响2. 中外文化交流的重要机制和平台3. 文化交流对于中国软实力的提升结语中国文化史是一门博大精深的学科，仅仅通过这篇文章是无法全面展示其内容的。
希望以上复习题能够帮助你梳理知识框架，更好地理解和记忆中国文化的发展历程和重要特点。
在复习过程中，建议你结合课本和相关资料进行深入学习，做好笔记，将重点知识点进行归纳和总结。
中国文化史 复习资料
中国文化史林刚（副教授）主讲绪论▪一中国文化史的学习内容和目的▪1．中国文化史的研究对象▪文化，一般指人类改造自然、改造社会、改造人本身自然属性，使其体现出人的价值观念的一切活动成果或现象。
▪文化是人类现实生活和社会进步的需要，人类社会的历史就是一部文化史。
▪广义文化史包括人类创造的全部物质和精神文明成果及其创造的手段、规则、制度、习惯等；狭义的文化史，则仅指人类精神文明的建树。
绪论▪2．学习和研究中国文化史的意义和目的▪（1）意义：文化是社会的灵魂。
通过文化的途径，能够获得社会进程的深层次信息。
▪（2）目的：▪一是掌握中国传统文化知识，提高文化创新的信心、智慧和本领；▪二是深入地了解国情（历史和现实）；▪三是能够为爱国主义传统教育和思想道德教育提供历史的经验和素材。
绪论▪二中国文化的特征和基本精神▪1．中国文化的特征▪中国文化的基本特征：伦理性▪中国文化的一般特征：▪（1）广泛性▪指中国传统文化在长期发展过程中，不断地将中国各地区、各民族、各质态文化融汇到一起，形成中华各民族共有的文化。
▪（2）连续性▪指中国传统文化形成以来，数千年间，条理有贯，记载分明，从未中辍，这在世界各文明形态中是独一无二的。
原因如下：绪论▪一是中国哲学思想中的变易性。
▪二是中国文化有兼容并蓄的宏大气魄。
▪三是文化发育程度高。
▪（3）平和性▪指中国传统文化的和合倾向。
它是贵和尚中的文化基本精神在社会人际关系和个人操守上的体现，▪（4）独特的价值取向▪指中国文化受其伦理道德基本精神的影响，在价值取向上有许多不同于西方的地方。
▪例如：天人关系、群己关系、义利关系、理欲关系绪论▪2．中国传统文化的基本精神▪指贯穿于中国文化发展全过程、各领域，能够激励人们奋发向上、积极进取的思想观念。
▪中国传统文化的基本精神：刚健自强、贵和尚中▪源于中国古代天人合一的思想观念。
▪汉代董仲舒提出“天人感应”学说▪宋代理学家张载明确提出“天人合一”的命题。
中国古代文化史复习参考.doc
一、名词解释1.四库全书：由纪昀编撰于乾隆后期的我国最大的一部丛书，是对传世古籍的一次总整理。
全书结集了上古至乾隆时期的主要古籍，总数近80000卷，分为经、史、子、集四大类。
其中保存了许多珍贵的文献资料，对文献的整理和保存有重大作用；但纪昀在修《四库全书》的过程中，曾大量销毁和删改旧书，使传统文化遗产遭到极大破坏。
2.永乐大典：明永乐年间编成的一部类书。
由解缙主持，《大典》收书8000多种，上自先秦，下迄明初的经史子集百家之言以及天文地志、人事名物、农业手工业科学、古典文学戏文杂剧、僧道典籍等无所不包，成为后世辑佚逸书的资料宝库。
清末毁于战乱，现存世量较少。
3.宗族制度：4.诗经：我国最早的诗歌总集、儒家的重要经典。
西周到春秋时期的诗歌，现存305篇，由风雅颂三部分组成。
《风》又称《国风》，即15国风，保存大量民歌，是《诗经》的精华。
《雅》分《小雅》和《大雅》，多是贵族歌颂帝王功绩的作品，有些篇章和后世叙事诗很接近。
《颂》《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，内容是祭祀或大朝会时用于歌功颂德的颂歌。
具有重要的史料价值。
据部分诗篇考察，最早约作于西周初年，最晚约作于春秋中期。
是我国文学史上最早的一部诗歌总集，奠定了后代各类诗体的基础，并开现实主义文学的先河。
5.周易：先秦时的一部卜筮书。
其文字分经、传两部分。
其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。
它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。
《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。
6论语：《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
通行本《论语》共二十篇。
7.中庸：《中庸》为儒家思孟学派的代表著作，原为《礼记》的一篇，主要阐述人性修养的教育理论著作。
《中国文化概论》复习
第五节 魏晋南北朝：乱世中的文化多元走向
玄学崛起 72
玄学的意义：理想人格、生活方式、审美趣味
道教创制与佛教传入
道教鲜明的民族性格 73
第六节 隋唐：隆盛时代
有容乃大的文化气派
三教并行的政策 74
风采辉煌的艺术成就 75
唐诗，古文，传奇， 书法、绘画、雕塑
第七节 两宋：内省、精致趋向与市井文化勃兴
传统美德规范与传统美德 董仲舒“三纲五常” 212 “三从四德” 未嫁从父、即嫁从夫、夫死从子，
妇德、妇言、妇容、妇功。
中华民族十大传统美德
具体内涵
传统美德与典范道德人格
第十三章 中国古代宗教
第一节 第二节 第三节 第四节 中国古代宗教是中国文化的重要组成部分 道教与中国古代文化 佛教的中国化与中国化佛教 三教交融与儒学的宗教性
结合实例阐述传统文化内涵 为什么说书法在传统艺术中最具特色？
五、论述题 15%（1题×15）
对现代社会中的传统文化现象的理解与认识 传统道德在现代社会的意义
六、理解题 20%（5题×4）
文化现象、经典文本理解分析
名词解释
天人合一
中国传统思想的基本观念之一。古代的天人合一思想， 强调人与自然的统一，人的行为与自然的协调，道德理性 与自然理性的一致，充分显示了中国古代思想家对于主客 体之间、主观能动性与客观规律性之间关系的辩证思考。
唐型文化与宋型文化的区别及代表 77
理学建构
经典论述 78 宋明理学 250
精致细腻的士大夫文化
主要表现形态 78
市民文化之勃兴
清明上河图，瓦舍勾栏
教育和科技成就
第八节 辽夏金元：游牧文化与农耕文化的冲突与融会 元杂剧及其文化意义
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中国文化史一、名词解释（1）1、文化的概念广义：人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
特指社会意识形态。
狭义：指意识形态所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。
2、汉语史的历史分期上古期：从公元前18世纪到公园3世纪，即商、周、秦、汉时期。
其中商是上古前期，周秦是上古中期，两汉是上古后期；中古期：从公元4世纪到公元12世纪左右，即六朝、唐、宋时期；近代期：从公元13世纪到公元20世纪初，即元，明、清时期。
元代是近代前期，明清是近代中期，鸦片战争至“五四”运动是近代后期；现代期：从“五四”运动到现在。
以北京音为标准音，以北方方言为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语（普通话）最后形成。
3、北方文化区特征：这一地带是区系类型理论运用于实践的重点试点。
广义的北方三大块：西北、北方、东北。
狭义的北方则东以辽河为界，辽东、辽西各成区系，内蒙古中南部的河套地区和河曲地区也各为区系，西部以陇山为界，陇西属北方区系，陇东属中原区系。
又以辽西和内蒙古中南部为中心区系。
这一地区自古以来就是宜农宜牧地区，既是农牧分界区，又是农牧交错地带。
这里文化发展的规律性突出表现在：同一时代有不同文化群体在这里交错。
如两种新石器文化（红山文化和富河文化）、两种青铜文化（夏家店下层文化和夏家店上层文化）曾交错存在。
这一地区是中原与北方草原地区的中间环节，在中国古文明缔造史上有着特殊的地位和作用。
中国统一多民族国家形成的一连串问题，似乎最集中地反映在这里，不仅秦以前如此，就是以后，从五胡乱华到辽、金、元、明、清，许多重头戏都是在这个舞台上演出的。
4、“五礼”的所指及内容传统的观点认为礼分“五礼”，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
（见《周礼大伯宗》章）五礼分述如下：①吉礼，就是祭祀的典礼。
祭祀是国之大事，所以列为五礼之首。
祭祀的对象可以是上帝祖先，也可以是日月星辰、山川林泽、风雨雷电、神鬼怪魔等等。
②凶礼，一般理解是指丧葬。
除此之外，还应包括对饥馑、战乱等天灾人祸的哀吊。
③军礼，指战事和与战事有关的活动，如校阅、田猎、出师、献捷、献俘、筑城等需要大量人力的活动。
④宾礼，指诸侯对王朝的朝见、各诸侯之间的聘问和会盟等。
⑤嘉礼，内容较为复杂婚礼、冠礼、飨宴、立储、庆贺、郊游等都在此列。
5、中国古代政治制度的特点①皇权至高无上，权力高度集中②地方服从中央，缺少自主权③相权不断削弱，皇权不断强化④君主专制、个人集权与宗法血缘关系紧密结合⑤政权与神权相结合，以神权作为政权合理性的依据⑥政治制度与伦理道德相结合，儒家学术思想长期影响古代政治制度⑦贵族特权和官僚政治⑧实行人治二、名词解释（2）1.文化：就其广泛的民族学意义来说，是包括全部的知识、信仰、艺术、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他才能和习惯的复合体2.山海经：是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书。
全书现存18篇，据说原共22篇 约 31000 字。
共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。
主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。
除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。
最有代表性的神话寓言故事有，夸父逐日、女娲补天、精卫填海、鲧禹治水等。
《山海经》是中华民族最古老的奇书之一。
它有如下几个特点： 第一，《山海经》为述图之书。
第二，《山海经》保留了大量远古时期的史料。
第三，《山海经》与东方夷族有关。
第四，《山海经》有两部分组成第五，《山海经》地理描写的顺序与现实的顺序不同。
3.周易：《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。
《周易》的主要内容包括“经”和“传”，“经”部分，主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞。
“传”实际上是阐释《周易》经文的专著。
《周易》是我过古代一部关于自然科学和社会科学的经典，堪称我国文化的源头，是先人集体的创作，中华民族智慧的结晶，在我国文化史上有着最崇高的地位。
4.洪范：《尚书》篇名，原是商代贵族政权总结出来的统治经验。
“洪”的意思是“大”，“范”的意思是“法”。
“洪范”即统治大法。
提出了帝王治理国家必须遵守的九种根本大法，即“洪范九畴”。
它的中心思想是，倡导一种基于上帝意志的神权政治论，强调按照神的旨意建立最高统治准则——“皇极”，以保障“天子作民父母，以为天下王”对后人影响极大。
5.道教：教是中国主要宗教之一。
主要思想《易经》为伏羲、周公、孔子三圣创立，伏羲创造了八卦，周文王创造了六十四卦,孔子则为易经作《易传》，由此形成了中华文化的总源头，是诸子百家的开始。
东汉时形成宗教，到南北朝时盛行起来。
“道”为最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本原，故名。
东汉张道陵创立的“五斗米道”为道教的定型化之始。
道教徒尊称创立者之一张道陵为天师，因而又叫“天师道”。
道教奉老子为教祖，尊称他为“太上老君”。
以《道德经》（即《老子》）、《正一经》和《太平洞经》为主要经典。
奉三清为最高的神。
要人脱离现实，炼丹成仙。
6.道教文化：广义---指凝结了道教精神的一切存在，道教精神是指通过道教人员以及广大信仰者来传播的，他们在生活过程中也要进行一定的物质生产和精神生产。
凡是以道教精神作为指导而进行的生产活动及 其结果就是道教文化。
狭义---指道教的精神形态，诸如道教神学、道教哲学、道教医学、道教伦理、道教文学、道教艺术等。
7.说文解字：作者是东汉的经学家、文字学家许慎（献给汉安帝）。
《说文解字》成书于汉和帝永元十二年到安帝建光元年。
《说文解字》是我国第一部按部首编排的字典。
许慎根据文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入540部。
540部又据形系联归并为14大类。
字典正文就按这14大类分为14篇，卷末叙目别为一篇，全书共有15篇。
《说文解字》共15卷，其中包括序目1卷。
许慎在《说文解字》中系统地阐述了汉字的造字规律--六书。
8.金文：指先秦铸在各种青铜器上的文字，实为铜器铭文的省称。
也叫吉金文字，钟鼎文，彝器文字或中鼎彝器铭文。
9.礼：是古人为社会活动而制定的一系列制度、规定以及贯穿其间的思想概念和他们共同遵循的礼节仪式。
10.三公九卿：三公——丞相（辅佐皇帝处理全国政务）；御史大夫（丞相助手，负责监察百官）；太尉(管军务)九卿——指中央政府中三公下的许多重要官职，分掌政府的具体职能部门。
a.奉常b.郎中令c.卫尉d.太仆e.廷尉f.典客g.宗正h.治粟内史i.内府————————中央机构：三公九卿制三、简述题：1.文化的特征其一，是一个综合统一体。
其二，体现了人类集体创造的意志和力量。
其三，具有内在的稳定性与创新性其四，具有地域性和超地域性。
其五，具有同一性和时代性。
2.文化的主要功能（一）传承功能（二）教化功能（三）凝聚功能（四）调适功能3.中国文化的特征广泛性、连续性、平和性、平和性、独特性的价值取向等。
4.中国文化的发展阶段①上古----从原始社会到春秋战国，中国文化的孕育和雏形期，中国文化在多元发生，共同发展中走向融汇统一，中国文化已基本定型。
原始传说时代：中国文化初始阶段。
夏商周：中国文化从神本走向人本。
春秋战国：中国文化的轴心时代。
②中古----从秦汉到明清，中国文化定型和强化期，人类文明第二高峰，可分中古前期，中古后期。
中古前期：秦汉——统一的帝国与文化的一统。
魏晋南北朝——乱世中的文化多元走向。
隋唐——中国文化的隆盛时代。
中古后期：两宋——内省精致趋向与市井文化的勃兴。
辽夏金元——游牧文化与农耕文化的冲突与融合。
明清——沉暮与开新。
③近代----从鸦片战争到1949年中华人民共和国的成立，中国文化的转型期，可分为近代前期，后期。
④现代----从新中国成立至今，新文化的建立期，以1978年为划分分为现代前期和现代后期。
5.地理环境对中国文化的影响 （这个好像不考）6.中国文化的起源中叙述北方文化区的特征7.简述中华文明的起源形式 裂变，撞击，融合 6.7题以前发过8.道教的来源①古代宗教与巫术鬼神崇拜思想；民间巫术②方仙道与黄老思想③儒墨兼用• 儒学的伦理纲常思想伦理纲常的核心是“三纲五常”。
这种伦理纲常思想，也为道教所继承和发展。
道教在宣扬这些伦理道德的时候，往往和它的长生成仙思想结合起来，把它纳入了自己的思想体系。
• 墨家思想的影响墨子提倡尊天是鬼，认为鬼神有超越常人的能力等思想。
④易学思想与谶纬神学。
易——魏伯阳《周易参同契》；谶纬——阴阳五行思想结合综上所述，说明了道教的思想来源是多方面的，对中国古代的许多传统文化都采取了兼收并蓄的态度。
因此，许多古代的文化思想都汇集在道教之中，并借道教的经典留存下来，得以流传至今。
道教不仅来源与中国古代思想文化，并随着我国历史的发展而不断地进行调整、更新和演变，积累成丰富的道教文化。
9.道教的代表人物与著作葛洪（283～363）为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。
字稚川，自号抱朴子。
葛洪继承并改造了早期道教的神仙理论，在《抱朴子内篇》中，他不仅全面总结了晋以前的神仙理论，并系统地总结了晋以前的神仙方术，包括守一、行气、导引和房中术等；同时又将神仙方术与儒家的纲常名教相结合，强调“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。
寇谦之（365～448）为北魏著名道士和天师道的改革者。
《龙君音诵诫经》是其代表作陆修静（406～477）为南朝宋著名道士，早期道教的重要建设者。
代表作《三洞经书目录》《陆先生道门科略》陶弘景（456～536）为南朝齐梁时著名道士、医药学家、炼丹家。
字通明，自号华阳隐居。
丹阳秣陵（今江苏南京）人。
代表作《真灵位业图》《养性延命录》孙思邈（541或581～682）为唐代著名道士，医药学家。
，著《千金要方》三十卷，分二百三十二门，已接近现代临床医学的分类方法。
全书合方、论五千三百首，集方广泛，内容丰富，是我国唐代医学发展中具有代表性的巨著，对后世医学特别是方剂学的发展，有着明显的影响和贡献；并对日本、朝鲜医学之发展也有积极的作用。
《千金翼方》三十卷，属其晚年作品，系对《千金要方》的全面补充。
张伯端（？～1082）为北宋道士，金丹派南宗五祖之一。
代表作《悟真篇》《金丹四百字》开元道藏：中国道教史上的第一部道藏，编纂於唐开元(公元713─741)中。
《开元道藏》的编纂体例采取三洞分类法，分三洞三十六部，即洞真、洞玄、洞神各十二部。
正统道藏：中国道教史上重要道藏之一，明代编纂。
明成祖即位之初(1403)，曾令第四十三代天师张宇初重编《道藏》，永乐八年(1410)，张宇初去世，又令第四十四代天师张宇清继续主持编藏。