初中文言文复习整理

初中文言文复习

一、解释加点词要点

1.了解文言实词的单音节构词特点

在现代汉语中，词绝大多数是由两个以上的字组成，例如，“老师”、“红彤彤”等。但是在文言文中，绝大多数词都是单音节的，也就是一个字构成的。因此，在解释文言加点词语时，就必须把单音节的词，解释为双音节的词。例如，解释《曹刿论战》中“齐师伐我”，“齐”解释为“齐国”，“师”解释为“军队”，“伐”解释为“攻打”，“我”解释为“我国”。再如，解释《出师表》中“臣不胜受恩感激”中的“感激”，必须作为两个词来解释，“感”，解释为“感动”；“激”，解释为“激动”。

2.区分古今词义异同

现代汉语经过几千年的演变，古汉语到了今天，词语发生了很多改变，有的古义消失了，有的词义扩大了，有的词语缩小了，还有的词义变的与今天截然不同了。例如，解释《曹刿论战》中的“牺牲玉帛”的“牺牲”，古义指“猪牛羊作为祭品”，而在现代汉语中，“牺牲”指“为正义事业而舍弃自己的利益或生命”，如“牺牲生命”、“牺牲个人利益”，这里的词义就是扩大了。再如，在解释《为学》中“西蜀之去南海”的“去”时，就要解释为“距离”或“离开”，与现代汉语意思就大相径庭。

3.注意文言通假

在古代，尽管有些汉字还没有造出来，但是古人照样能够表达出来那些还没有造出来的例如汉字的意思。例如，往返的“返”，在两千年前还没有造出来，因而，在《愚公移山》中“寒暑易节，始一反焉”，就借用了“反”字来替代“返”。又如，在“河曲智叟亡以应”中，古人又借用“亡”代替没有造出来了“无”。

文言通假现象大致有四种情况。

①利用近音与同音字来代替。例如，在《扁鹊见蔡桓公》中，“居十日，扁鹊望桓侯而还走”句中，“还”字替代“旋”字；《核舟记》中，“左手倚一衡木”句中，“衡”字替代“横”字。

②用声旁字代替形声字。例如，在《扁鹊见蔡桓公》中，“疾在腠理，汤熨之所及也”，“在肠胃，火齐之所及也”，这两个句子中，用“汤”与“齐”分别代替了“烫”与“剂”。

③用形声字代替声旁字。例如，在《马说》中，“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意”句中，利用形声字“材”代替了声旁字“才”。

④利用声旁相同的形声字互相代替。例如，在《愚公移山》中，“命夸娥氏二子负二山，

一厝朔东，一厝雍南”句中，“厝”是形声字，用它代替形声字“措”。

4．了解文言词语的一词多义

无论是古代汉语，还是现代汉语中，一个词语通常都是有几个意思。因此，在学习文言文的时候，要注意积累词义。例如，在《桃花源记》中，“便舍船，从口入”句中“舍”，解释为“舍弃”，而在“土地平旷，屋舍俨然”中“舍”则解释为“房屋”。又如“许”字，在《小石潭记》中“潭中鱼可百许头”，应解释为“左右”；在《大铁椎传》中“大铁椎，不知何许人”，又应解释为“地方”；而在《愚公移山》中，“杂然相许”的“许”又该解释为“赞许”等等。

二、解释文言句子技巧

总的要求：“信、达、雅”。信，即准确翻译，把句中实词意义翻译出来；达，即翻译要通畅，符合现代汉语的语言习惯；雅，即高雅，翻译的要漂亮一点。

那么，怎样才能做到“信、达、雅”这三个要求呢？

1.直译。“直译”就是指在翻译文言句子时要一字一词地对照翻，把文言中的单音节词相应地译为双音节词。例如，翻译“齐师伐我”时，就要把四个字意义翻译出来，译成“齐国军队攻打我国”。

但是，有时候会遇到直译译不通的情况，这时候就可以穿插意译。何为“意译”？就是指只是译出句子的大概意思，它并不要求把每个字都相应地译出来。例如，翻译《大铁椎传》“吾欲护汝，则不快吾意”时，直译后一句就比较困难，可采用意译，译为“我想保护你，那么，就不能使我痛痛快快地杀敌了”。

2.要适当的移动词序，使句子符合现代汉语的习惯。这里要特别注意一种常见的特殊文言句式——倒装句。例如，在《陋室铭》中“何陋之有”，意思是“有何陋”（有什么简陋呢），翻译时就不能按原句顺序直接翻译。

3.适当进行增补。由于文言文中有许多的省略现象，因此，在翻译的过程中必须把省略的部分增补出来，否则，不仅句意不清，而且还会造成句子不通。例如，翻译《捕蛇者说》中“触草木，尽死”这句时，就必须增补出省略掉的句子主语，即“（异蛇）触草木，（草木）尽死”。再进行直译。

4.要对原句适当保留，即文言句子中有些词语不作翻译。对于文言文中出现的人名（包括名、字、号、别号、谥号等）、地名、官名、年号等等，可以保留，不必翻译。例如，在翻译《登泰山记》“是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登”时，句中“丁未”表示时间，“知府”表示官名，“朱孝纯”是人名，“子颍”是朱孝纯的字，所有这些都可以不作翻译。

这个句子可翻译为：“这个月的丁未日，（我）和知府朱孝纯（字子颍）从南面的山脚下登山。”

5.注意文言通假现象。文言文中有许多通假字，我们应该了解常见的通假字。例如，在翻译《愚公移山》中的“河曲智叟亡以应”时，就必须了解“亡”是个通假字，通“无”，而不作“消亡”、“逃亡”、“灭亡”讲。又如，翻译《黄生借书说》中“非夫人之物而强假焉”，必须了解“假”是通“借”，否则这个句子就译不对。

6.注意文言文中古今词义的差异。我们知道，汉语经过几千年的演变，有些词的词义或多或少的发生了改变，因此，在翻译的时候要注意那些古今词义不同的词。例如，翻译《捕蛇者说》中的“若毒之乎”，“若”、“毒”两个词，古今差异明显，古义是“你”、“怨恨”的意思，而今义则是“如果”、“有毒”的意思。

7.注意文言文中得词类活用现象。词类的活用通常有以下几种规律。

（1）名词的活用

①名词活用为动词。在《泰登山记》中“明烛天南”句中，“烛”原是名词，在这里活用为动词，即“照亮”。

②名词用作状语，即用这个名词来修饰后面的动词，一般译为“像……一样”。《小石潭记》中得“斗折蛇行”句，“斗”与“蛇”都是名词，它们分别修饰后面的动词“折”和“行”，可译为“（那小石潭的岸势）像北斗星那样曲折，像蛇那样弯曲爬行”。

此外，名词也有使动用法和意动用法，只是在初中文言文中少见。

（2）动词的活用

①动词活用作名词，在《卖油翁》中“吾射不亦精乎”句中，“射”原为动词，但是在这里用作名词，解释为“射箭的本领”。

②动词的使动用法，即指这个动词对于它后面的宾语含有“使它怎么样”的意思，一般译为“使（之）……”。《捕蛇者说》中“君将哀而生之乎”句中的“生”是个动词，这里活用为使动用法，“生之”即为“使之生”的意思，整句就可译为“你要可怜我而使我活下去吗”。

③动词的意动用法，即指这个动词对于后面的宾语含有“认为它怎么样”的意思，一般可译为“以之……为”。如《捕蛇者说》中“若毒之乎”句中，“毒”是动词，作意动用法，即“若以之为毒乎”，译为“你认为干这个差役很痛苦吗”。

（3）形容词的活用

①形容词活用作动词。在《卖油翁》中“尔安敢轻吾射”句中，“轻”原是形容词，句中作动词，意为“轻视”，本剧可译为“你怎么敢看轻我射箭的本领”。