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1辩发言稿

1辩发言稿第1篇：一辩发言稿1一辩发言稿(1)尊敬的各位评委，各位观众，大家晚上好。

今天，我方辩题是大学生兼职利大于弊。

首先，我要指出的是，什么是大学生，更明确的说是，什么才是真正的大学生。

在新华字典中，对大学生的定义是接受过大学教育的人，作为社会新技术新思想的前沿群体国家培养的高级专业人才，代表着最先进的流行文化。

大学生代表年轻有活力一族，是推动社会进步的栋梁之才。

大学生，就是祖国美好明天的建设者和接班人。

而作为祖国美好明天的建设者和接班人，大学生就必须要具备过硬的实践能力和处事应变能力，而这些，仅仅靠大学生每天短短的学习是远远办不到的。

再说兼职，所谓兼职，是指在不脱离原组织的情况下，利用业余时间从事第二职业并取得一定的报酬。

具体到大学生兼职，即是大学生利用课余时间从事第二职业并取得一定的报酬，以及更为重要的实践能力和处事应变能力的锻炼，而这些是完全符合我国法律规定的。

最后是利大于弊，顾名思义，就是说大学生兼职的好处会远远超过它所带来的负面影响。

下面，我就简单举出一些大学生兼职所能带来的好处。

第一，大学生兼职可以接触社会，包括从底层社会到上流社会的各个阶层，这能增强我们大学生的自信心，帮助我们树立高远理想，打造更为辉煌的未来。

大学教书育人，第一点要求的就是要让大学生立志高远，使大学生成为真正能为祖国美好明天建功立业的人才，而绝非是只知读死书的庸才！第二，增加生活阅历，丰富我们大学生的工作经验和课余生活，锻炼我们大学生的交际实践创新以及处事应变等能力。

众所周知，年是大学生史上最难就业年，而那些未就业学长学姐的专业知识绝对不会比找到工作的学长学姐们差，他们真正差的，就是把书本知识转化为实际能力的本领而已，做兼职，多实践，经世致用，才是硬道理。

第三，创造金钱价值,减轻经济负担。

无可否认，这是对于大多数大学生来说做兼职最为直接的理由。

但是，相对于做兼职获得的锻炼来说，创造金钱价值也只是大学生做兼职最微不足道的部分而已。

经典一辩发言稿范文大全

经典一辩发言稿范文大全
1. 尊敬的评委老师、各位同学：
今天我站在这里，要对我们所谓的“经典”进行一番辩论。

经典作品真的是古老而过时的吗？我们是不是应该重新审视这些古老的作品，而不是随意的抛弃它们？
2. 尊敬的各位评委、亲爱的同学们：
经典之所以成为经典，是因为它们与时俱进，永不过时。

经典作品蕴含着丰富的文化内涵和智慧，它们值得我们永远尊重和珍惜。

3. 尊敬的评委老师，亲爱的同学们：
经典作品是人类智慧的结晶，它们不仅反映了当时的社会和历史，更是对人性、情感、道德等方面的深刻思考。

我们无法否认它们的价值和意义。

4. 尊敬的各位评委、亲爱的同学们：
经典作品是我们文化的精髓，是历史的见证，是时代的长河。

我们应该倍加珍惜这些宝贵的文化遗产，而不是仅仅把它们当做过去的产物。

5. 尊敬的评委老师、亲爱的同学们：
经典作品是文化的传承和延续，它们是我们精神世界的桥梁和支柱。

让我们共同努力，传承和弘扬这些永恒的经典作品。

法律案例辩论赛一辩稿(3篇)

第1篇我是今天的正方一辩，非常荣幸能够代表正方就本次辩论赛的辩题“在法律面前，个人权益是否应当优先于公共利益”进行辩论。

在此，我将从以下几个方面阐述正方观点。

一、引言法律作为社会规范的最高形式，旨在维护社会秩序、保障人民权益。

然而，在现实生活中，个人权益与公共利益之间往往存在着矛盾和冲突。

正方认为，在法律面前，个人权益应当优先于公共利益。

二、个人权益的重要性1. 保障人权个人权益是基本人权的重要组成部分。

我国宪法明确规定：“中华人民共和国公民在法律面前一律平等。

”这意味着每个公民都享有平等的权利，不受任何歧视。

在法律面前，个人权益的优先保障，有利于维护公民的基本人权。

2. 促进社会公平正义社会公平正义是社会主义核心价值观的重要内容。

在法律面前，个人权益的优先保障，有利于消除社会不公，让每个人都能享受到公平正义。

3. 增强社会凝聚力个人权益的优先保障，有助于增强社会凝聚力。

当公民感受到法律对自身权益的尊重和保护时，会更加信任政府、支持社会制度，从而形成团结互助的社会氛围。

三、公共利益的重要性1. 维护社会秩序公共利益是维护社会秩序的基础。

在法律面前，公共利益的优先保障，有助于维护社会稳定，防止社会矛盾激化。

2. 促进社会进步公共利益的发展是社会进步的重要标志。

在法律面前，公共利益的优先保障，有利于推动社会各项事业的发展。

3. 保障国家利益公共利益与国家利益密切相关。

在法律面前，公共利益的优先保障，有助于维护国家主权、安全和发展利益。

四、个人权益与公共利益的平衡1. 法律原则的指导我国法律体系遵循“公平、公正、公开”的原则。

在处理个人权益与公共利益的关系时，应当遵循这些原则，力求实现二者的平衡。

2. 法律制度的完善我国法律制度不断完善，为个人权益与公共利益的平衡提供了有力保障。

如《中华人民共和国物权法》、《中华人民共和国合同法》等法律，均对个人权益与公共利益进行了明确规定。

3. 法律实施的有效性法律实施是保障个人权益与公共利益平衡的关键。

一辩稿格式 3篇

一辩稿格式 3篇一辩稿格式1我方观点是成大事者不拘小节。

何谓“不拘小节”?这是一个很泛化的概念，为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。

正本清源，“不拘小节”一词出自《后汉书·虞延传》，商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。

多指不注意生活小事。

在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意：“拘”和“小节”。

首先，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。

很明显，不拘泥并不等于不注重，不遵守。

不束缚于小节，让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。

其次，“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事。

它的外延非常之广，小到生活琐事：衣着起居;大到自身利益：生死攸关。

大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节;大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节;伟大的雷锋同志，一心一意为人民服务，不在乎己身利益，更是不拘小节啊!此外，“小节”不等于“细节”，“细节”是构成事物的要素，不可或缺。

小节是事物发展的次要矛盾，把握事物的发展更应看方向和主流。

那么，成大事者为什么不拘小节呢?我方认为原因有三：第一，从“成大事者”的主体特点看。

成大事者，决非普通的成才。

他必然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。

纵观古今之成大事者，可以发现他们身上共同的特征：(1)具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力;(2)他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上;(3)成大事者往往性格独特，不拘小节。

小平同志的人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节……包括一些有怪脾气的人(邓小平文选第二卷)，这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。

第二，从现实角度分析。

人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。

正所谓会当凌绝顶，一览众山小。

只有心无旁骛，才能专心致志。

若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事产生阻碍作用。

一辩稿(修改)docx

当今中国，应不应该允许同性恋收养小孩谢谢主席，问候在场各位。

开宗明义，同性恋是指只对同性产生爱情和性欲的人。

我们先来看一下这个辩题的社会背景：当今中国，同性恋者占总群体的3%-4%，且随着同志意识的逐渐觉醒,各界纷纷呼吁人们对于同性恋采取不歧视，平等的看法。

2001年出版的第三版《中国精神障碍分类与诊断标准》中同性恋被精神科从精神疾病中剔除，同性恋并不是一种疾病。

且如今中国无人抚养儿童高达57.5万余人之多。

基于这样的背景下，我方标准是何者会对同性恋和小孩产生更有利的影响。

我方坚定地认为应该允许同性恋收养小孩。

下面由我来阐述我方论点。

第一，从同性恋的角度来看：各种性取向并无优劣之分，同性恋与其他人平等，作为中国公民应同样享有收养权。

中国同性恋者作为中国公民，应享有相应的平等权，我们并没有任何权利不允许一个正常公民领养孩子。

数据显示，中国每年约有10万名儿童被父母抛弃，这本就是异性恋产生的问题，而同性恋愿意去接纳这样本身就一无所有甚至被异性恋父母当金钱交换的孩子，并且给他们一个温暖舒适的环境。

我们又有什么权利去剥夺这些同性恋的收养权！再者，允许同性恋收养小孩并不意味着所有同性恋都能得到这个机会，收养机构会对申请人进行评估，制定门槛和标准，只有优秀的人才能获取资格。

第二，从小孩的角度来看：同性恋收养小孩能使更多的小孩受到关爱。

我们再回想一下，孤儿院的孩子大都是无父无母，或者被抛弃和贩卖，他们内心会有些自卑甚至孤独，在某种程度上缺乏父爱和母爱。

根据心理学理论，在小孩的成长过程，父母这一角色不可或缺！父母于每个人而言都是唯一的，这是福利机构一对多的情况下无法给与的，而同性恋者可以通过努力去胜任这一角色，让孤儿的成长更接近于正常小孩。

他们能为这些孤儿重新构筑一个温暖舒适的成长环境。

所以应该允许同性恋收养小孩。

回顾历史，我们看到了肤色有别，经历了种族歧视。

无知和恐惧，让我们拒绝一切不了解的异物。

社会在不断进步，文明的社会要求我们聆听小数群体的心声，同性恋只是社会中普通的一员，请平等对待，允许同性恋收养小孩。

辩论一辩稿范文(5篇)

辩论一辩稿范文（5篇）辩论一辩稿范文（精选5篇）辩论一辩稿范文篇1尊敬的各位评委，观众，对方辩友大家晚上好：很高兴能和对方辩友在这里对“做男人难还是做女人难进行探讨”，纵观古今，男性要比女性面对更多压力和困难，承担着的责任要更多。

所以我方的观点是“做男人比做女人更难”当代社会对男人的‘期望很高，很多事情都要男人去面对承担，并且还要承受来这个方面的压力，做男人要比做女人显得更为艰难!自古以来，无论是“望子成龙”，还是“养儿防老”的观点，都表明着社会主流意识群体的男性的高期望，这在造就中国灿烂的古文明的同时，也使得男性要承受比女性更为沉重的社会责任。

从母系社会开始，男人就一直扮演着社会主要劳动力的来源的角色，据有关报道，社会劳动76%以上都来自男性。

而从事重体力劳动的男女比更是达到了惊人的2850:1。

这充分体现在社会的创造与建设中，男性是社会劳动团体的核心，所以，必然男人承担着比女性更多的责任和社会压力。

除此之外，男性在结婚方面的压力也高于女性，数据表明当前中国的男女比例为117:100，男性处于婚龄的人数比女性多3-4千万，男多女少的局面，使得男人必须又拥有更多的私人财产，才能找到心仪的对象。

并且现在的女人出现拜金，越发看中经济水平的情况下，更加使得男性的压力要重于女性一分。

男性被期望同时承担很大的责任，但社会对男性的心理不够重视。

在主流观念的束缚下，社会长期关注女性，却忽视了在社会上承担更多压力的男性，对女性的情感宣泄给予安慰和关心，而对承担大部分社会责任的男性则给予冷漠、嘲笑和鄙视。

这是社会的真实写照。

这种主流的态度让男人承受巨大的心理痛苦却无处发泄，无疑是雪上加霜。

在这方面，做男人显然比做女人更难。

而又由于上述的种种原因，加上无处宣泄的内心煎熬，使得大多数男性一直处于亚健康状态，这使得男性患重大疾病的概率远大于女性。

根据中国日本韩国几大媒体所进行的社会调查显示，男性在心血管疾病而发病率比女性高24%，脑部病症高了19%，而高血压高血糖等病症则高出惊人的55%。

一辩稿 Word 文档

学校组织辩论，我方是企业用人才为先，求一辩稿。

抄袭自重我心在的思路是：1、为先；2、企业不是慈善机构，要盈利；3、只有人才才能给企业带来盈利满意回答一辩立论，不要急着和对方争论，首先持中立态度分析论题明析双方命题，再引出己方命题。

调整一下你的思路，先论企业是盈利机构，再论企业发展必须有人力资源，人才可以带来利润，最后再讨论才为先还是德为先。

因为双方的论题分歧在于哪个为先而不是只取其一，尽可能将分歧留在后面，用一半多的时间对双方表示中肯（这一点一般在辩论中可夺得第一印象），然后再转向才为先并讲述主要原因，毕竟企业不是圣贤院或者招待所，他招聘人员首先看中的是才能，德只是作为一个重要因素予以肯定对方的策略中必然会列出德的好处，这些都可以肯定，但德是好的并不意味着德为先，为先是一个重要的分歧点你的思路很好但急着争完了谁为先就容易暴露你们的急功近利而不是辩论赛所追求的君子和而不同。

同时也不利于一辩的收尾也就是你说的写着写着就没得写了，时间还没完。

一辩的开篇陈词必须要为后面的铺一个好的开头和氛围，代表整个团队的形象，最好调整一下。

这样多出来的时间也可以收尾。

一定要记住，你可以夸对方的一切好处承认一切德的优势但不能承认德为先1.企业用人才为先这样理解就一定可以赢了,先是什么那,是先后的先就是企业用人要先考虑人的才,并不是不考虑德.以后慢慢的考察他的德.先强调时间上2.人才为先，企业用人，关键是要让其为企业创造价值，而员工的能力是第一关键的。

实话讲，真是道德败坏的人，还是很少数的，绝大部分人都是一般人，既不是道德偶像，也不是社会败类。

而且大部分人也是需要，可以被教育和引导的。

3企业是从事生产、流通、服务等经济活动，以生产或服务满足社会需要，实行自主经营、独立核算、依法设立的一种盈利性的经济组织。

企业主要指独立的盈利性组织4企业一般是指以营利为目的，运用各种生产要素（土地、劳动力、资本和技术等），向市场提供商品或服务，实行自主经营、自负盈亏、独立核算的具有法人资格的社会经济组织。

行善宜高调一辩稿.docx

精品文档行善宜高一稿主席，各位委、同学，方友，大家晚上好，今天我的是行善宜高是低，我方点是：行善宜高。

首先，允我行的分析。

高，并不是炫耀和炒作。

“高行善”也不等同于“炫富式”行善、暴力行善，只是行善者通某种途径使自己的“善行善、善意善心”公之于众，更多的人加入行善的伍当中其，无是低，是高，都是在帮助他人，都是得被的。

但相于低行善，高行善具有更大的意。

下面我方将从个人、国家和社会三个角度一一大家述我方点。

第一，从个人的角度上看，高行善能更多的人会行善，敢行善；也使得更多的受助者得到帮助。

行善是一种美德，但是，随着碰瓷、扶老人、虚假乞丐等事件生，人帮助他人生了害怕、抵触心理，人与人之的信任友也随之被冷漠猜忌所替。

所以，我希望通高行善的方式来呼吁大家行善，敢于行善，使不法分子没有可乘之机。

同，于受助者而言，高行善能使受助者得到的帮助。

也光的某些高行善的方式存在争，但他的善款最是流向需要帮助的人的手里。

而且他的做法有效地引起社会受捐者和弱群体的关注，具有很好性和倡性。

第二，从国家的角度上，高行善有利于保公益事公开化、透明化。

中国今的慈善透明度不高、公信力不足，公民善款的流向和用途充疑。

而高行善因其曝光度高，使善款得到落，使其真性受到社会的督。

汶川地震灾后重建程中，有不少款未落到；甘舟曲灾后重建金大部分用于景工程⋯⋯中国救灾的状尚且如此，其它社会公益基金会的管工作就更言。

所以，只有在高的明下，才能促使相关部加管，使其更公平透明。

第三，站在社会的角度上，高行善有利于宣慈善意，造行善氛。

我国段慈善事展尚不成熟，公民慈善理念乏，极性低。

而高行善具有广泛的影响力和号召力，使行善之人得到帮助他人的机会，使受助者得到有的帮助。

的确，有的人默默奉献、荣辱不惊，但更多的人希望自己的善行被人了解并同，并以此作再次行善的力。

当人了解到做好事会得到同和誉，会更好的其极性，从而鼓励他人行善。

所以，我所的高行善不光是要人家知道，要社会来参与，造人人行善的氛。

一辩定稿(2)(1)

主持人好，大家好！我方认为功不可以抵过。

下面由我对我方观点进行阐述。

第一：从概念上讲，功与过是两个客观存在的事实。

功是功劳，过是过错，抵是抵消，功与过都是发生在特定时间与空间节点的既定事实，因此两者不可相交，更不能相抵。

从古至今,事情只要发生了,他就存在了。

既定的客观事实就永注史册,不会改变。

既然功过都是即成事实，是已经发生的，客观的，不以人的意志为转移的，那么在过失发生之后我们难道就能改变事实了吗？无论是过在前，还是过在后，这两种行为都有各自独立存在的，又怎能混为一谈呢？功过本来就不是一个可以量化的概念，请问对方辩友，多少的功可以抵多少的过？什么样的功可以抵什么样的过呢？第二：从现实法理上来讲，功过不可以相抵。

在法治化的今天，功与过都是非常明确的。

如果功过可以作为互补的筹码，也就意味着这个社会的法令可以像商品一样等价交换，法律何来公正可言？如果功过可以相抵，那么功岂不是变成了人们的免罪金牌？一个人犯了罪，即使他后来有立功表现，依然掩盖不了他的犯罪事实。

依然会因为他所犯的罪，而受到法律的制裁。

就好比一个救人无数的医生，有一天他杀了一个人，难道就可以免除他的罪行，不用接受法律制裁了吗？被杀的人就活该被杀吗？天理何在？法理何在？法律的公正何在？第三：从社会价值观上来讲，功也是不可以抵过的。

功劳是社会价值观里正能量的体现，代表着积极和先进，过错是社会的负能量影响导致的结果，代表着消极和破坏；两者都是事实，谁也不能代替谁。

如果功能代替过，那谁来代替功呢？难道是过吗？所谓的戴罪立功，将功补过，只不过是通过正确的行为来弥补因过错而产生的影响而已，只是改正了后来的错误，并没有抵消掉之前的错误，之前的错误依然客观存在。

补过的并不是功，而是一种补救行为，补救行为和功劳是两个完全不同性质的概念，请对方辩友不要混淆概念，不辨是非。

如果对方辩友始终还是把补救行为当成功劳的话，今天就不用辩论了，请你们搞清楚你们的辩题再来！综上所述，我方认为，功不能抵过。

一辩稿（5篇）

一辩稿（5篇）第一篇：一辩稿谢谢主席，各位评委、观众朋友，大家晚上好！开宗明义，我方观点认为能力比学历更重要。

学历是证明学习的凭证，强调的是学习过程。

学习知识的目的在于运用于实际。

而将知识、信息应用于实践则是一种能力。

在现实社会中，人们更看重的是实用性，即能力的有无。

能力能更好的满足社会的需求。

因此我方认为能力比学习更重要。

接下来我方将从几个方面论证这一观点。

现代社会属于经济社会，一切以提高生产力和创造社会财富为目的。

能力便是实现这一切的基础。

因而能力的重要性不言而喻。

要具备各种各样的能力，学习确实是不可或缺的，但学历却不能证明能力。

拥有高学历只能说明接受了正规的教育，但不一定就有能力，所以也不一定能把实践工作做好，做圆满。

因此，能力比学历更重要。

其次，能力是一个广泛的概念。

如，在生活中，我们怎样才能与别人更好的交流，需要我们拥有良好的语言表达能力和交际能力；要怎样更好的适应社会并求得发展，也需要我们拥有适应能力以及拼搏能力。

即，能力不仅仅指从书本中获得的各种知识，还包括生活、实践、工作中的许多方面。

在处理各种事务时，学历是无法取代能力的。

另外，在现实社会中，工作是无法避免的证明自身价值与创造社会财富的途径。

诚然，学历是重要的，它是进入企业的基石，然而企业更看中的将是能力。

高能力的人才将为企业带来比其工资多得多的利润。

故能力成为企业衡量员工的最重要标准，而非学历。

因此学历没有能力重要。

综上所述，无论是实现自身价值还是创造社会财富，能力的重要性与意义都不是学历所能相比的。

所以，能力比学历更重要。

谢谢大家！第二篇：一辩稿一辩稿谢谢主席,大家中午好。

今天我方的观点是中国大陆不应该取消计划生育。

首先我们对取消的定义是：对规章制度的永久性删除。

计划生育是一种宗旨，而它的宗旨是：人口资源环境和社会经济发展相协调，使中国走向可持续发展的道路。

我们的判断标准是：是否取消计划生育，何者对我国现阶段发展更加有利。

以下是我方的几个观点：第一，取消计划生育，不符合我国现阶段国情。

知难行易.docx一辩稿

知难行易尊敬的评委、对方辩友，大家下午好！我们又卷土重来了，我们的辩题还是：知难行易还是知易行难。

这次，我方的观点是知难行易。

知难行易的意思是：懂得事情的道理难，而实行却比较容易。

从我国近代史看来自中国共产党建立，一开始是听从苏联的指导进行革命，但却多次失败，这是因为我国国情能够与地形与苏联不符,但自从遵义会议确立毛泽东等人的领导并实行农村包围城市的策略中国的政治前途自此一片明朗。

不可否认的，在实行这个策略是我们也曾遇到困难，但是，如果没有毛泽东的正确领导与政策，也许中国将不复存在，我们也无法在此辩论。

人类在探索求职的过程是充满艰辛的，这便印证了知难行易的道理。

陆游曾吟：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

”伽利略为了证明他的自由落体运动原理的正确性，大胆设计制作了两只球，一只实心球，一只是两个半球合起来的空心球。

然后，将两只球从同一高度同时下落，结果证明加速度相同。

他为了自己的信念，在众人怀疑和讽刺的眼光下，他成功了。

带着平凡人所没有的“知难行易”心态，他的人生已无怨无悔，没有人可否认他的努力,他的实践精神！名人陶行知说：“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。

”1948年春节前夕，邓小平本着“知难行易”的心态来到深圳特区。

当邓小平提出沿海建立特区时，作出了相关多的政策对深圳进行实践。

当初不少人强烈反对，担心社会主义机体会受到资本主义毒瘤的侵害。

实践却证明，深圳已成为大陆经济建设的窗口。

在我们学会提纯与使用高纯度单晶硅之前，电脑是由昂贵又笨重的东西。

是用起来十分不便，但自从有了高纯度单晶硅，电脑体型迅速变小传送速度更快并且高纯度的硅还可制作光导纤维，有着广泛的用途。

这也印证了知难行易的道理。

我方观点陈述完毕，谢谢大家！今天，尊重知识，尊重人才，发展高科技，开拓新领域，已成为世界潮流。

人类已深深懂得知难行易，唯有迎难而上，方能健步而行。

我方之所以认为知难于行，更基于以下原因。

第一，创造知识比运用知识更难。

一辩演讲稿

一辩演讲稿篇一：一辩发言稿(1)尊敬的各位评委，各位观众，大家晚上好。

今天，我方辩题是“大学生兼职利大于弊”。

首先，我要指出的是，什么是大学生，更明确的说是，什么才是真正的大学生。

在新华字典中，对大学生的定义是接受过大学教育的人，作为社会新技术、新思想的前沿群体、国家培养的高级专业人才，代表着最先进的流行文化。

大学生代表年轻有活力一族，是推动社会进步的栋梁之才。

大学生，就是祖国美好明天的建设者和接班人。

再说兼职，所谓兼职，是指在不脱离原组织的情况下，利用业余时间从事第二职业并取得一定的报酬。

最后是利大于弊，顾名思义，就是说大学生兼职的好处会远远超过它所带来的负面影响。

下面，我就简单举出一些大学生兼职所能带来的好处。

大学教书育人，第一点要求的就是要让大学生立志高远，使大学生成为真正能为祖国美好明天建功立业的人才，而绝非是只知读死书的庸才！第二，增加生活阅历，丰富我们大学生的工作经验和课余生活，锻炼我们大学生的交际、实践、创新以及处事应变等能力。

众所周知，XX年是大学生史上最难就业年，而那些未就业学长学姐的专业知识绝对不会比找到工作的学长学姐们差，他们真正差的，就是把书本知识转化为实际能力的本领而已，做兼职，多实践，经世致用，才是硬道理。

第三，创造金钱价值,减轻经济负担。

无可否认，这是对于大多数大学生来说做兼职最为直接的理由。

但是，相对于做兼职获得的锻炼来说，创造金钱价值也只是大学生做兼职最微不足道的部分而已。

一辩（完整版）

一辩（完整版）一辩：各位观众，评委，主席，上午好，很高兴在这里参加辩论赛。

首先请允许我代表反方发言。

今天我们的辩题是父子争议的房子依法该归谁所有，我方主张依法应该归儿子。

结合本案，我方当事人是在赵大爷，他姑姑以及他的父母亲见证下且同意下获得了本案中的房子的继承权，同时我方当事人也履行了照顾爷爷的义务，也在本案的房子里居住了五年。

因此我方主张本案的房子依法应归我方当事人即本案中的儿子所有。

其理由如下：第一，依据《继承法》第十六条公民可以依照本法规定立遗嘱处分个人财产，并可以指定遗嘱执行人。

第二十一条遗嘱继承或者遗赠附有义务的，继承人或者受遗赠人应当履行义务。

本案中，我方当事人爷爷已经定下遗嘱表明本案中的房子归我方当事人所有，且从案件的描绘中我们不难看出我方当事人积极的履行了义务。

因此根据《继承法》第五条继承开始后，按照法定继承办理；有遗嘱的，按照遗嘱继承或者遗赠办理；有遗赠扶养协议的，按照协议办理。

第二：从本案中我们可以看出本案的中的房子是公房即公有住房，国有住宅。

它是由国家以及国有企业、事业单位投资兴建、销售的住宅，在住宅未出售之前，住宅的产权（拥有权、占有权、处分权、收益权）归国家所有，行政事业单位作为产权人，分配或出租给单位员工居住使用的房屋。

或企业建设的住宅，向本企业职工出租出售，而单位与职工对于房子之间存在着出租的关系，由此可以看出，我方当事人爷爷的单位是出租人，爷爷是租房人，根据我国《城市房屋租赁管理办法》第十一条租赁期限内，房屋出租人转让房屋所有权的，房屋受让人应当继续履行原租赁合同规定。

出租人在租赁期限死亡的，其继承人应当继续履行原租赁合同。

住宅用房承租人在租赁期限内死亡的。

其共同居住两年以上的家庭成员可以继续履行承租。

所以我方当事人即本案的承租人，依据法律房屋承租权优先于所有权得到法律保护。

第三，我方当事人爸爸的房产登记行为违反了公序良俗原则，公序，指公共秩序，是指国家社会的存在及其发展所必需的一般秩序；良俗，指善良风俗，是指国家社会的存在及其发展所必需的一般道德，如市民社会善良风俗习惯；家庭道德关系准则。

优秀辩论稿范文一辩(推荐14篇)

优秀辩论稿范文一辩(推荐14篇)人性本善辩论赛反方一辩稿在座的各位同学们：大家好!我方认为：人性本恶开宗明义，人性本恶中的本，无论是本来，原本，还是根本，在字典里都是事物的开始的时候最初根源的意思。

虽然大家对善恶的标准都有自己的评判和思想，但归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张，而善则是对本能的合理节制。

我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。

早在两千年前，所谓人类文明的轴心时代，东方荀子的性恶论与西方原罪说便遥相呼应。

而到近代，从马基雅维里到弗洛伊德再到鲁迅，无一不主张人性本恶。

对方辩友身为祖国的花朵面对这样的真知灼见，至今未能幡然醒悟，真是让我痛心疾首啊!所以我方坚持认为：人性本恶。

我将从以下三个方面阐述这一伟大的思想。

第一，人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和欲望，这是人的天性，是与生俱来的;而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的`，它是后天属性.我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的.第二，各大学术门类的研究均已证明人性本恶人类学上，人类在诞生之初，就已经把本恶的人性充分地显示出来.研究表明，周口店猿人就已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃，这种生猛烧烤，是何等凶残啊!秦的暴政到日本侵华战争到今天的利比亚混战。

可见，千万年以来人类都还是保留有人类的劣根性啊!教育学上，有研究表明，等孩子长到两岁时，以殴打他人撕咬玩具为表现形式的暴力行动达到顶峰。

此外社会学，管理心理学，生物学，哲学等方面的研究都众所皆知了。

第三，人有理性悟性和可塑性.人性可以通过后天教化加以改造.当人的自然倾向无限向外扩张的时候，如果社会属性按照同一方面推波助澜，那么人性就会更加堕落;相反，如果我们整个社会倡导扬善避恶，那么人性就有可能向善的方向发展。

所以在现实中，法律，教育，道德才愈加重要。

但我们不是改变人的自然属性而是塑造人的社会属性。

而对方辩友言下之意人类所有的道德教化都是多此一举了!心痛之余我不禁请问对方辩友，如果人性本善，那么我们要道德法律、交通规则干什么呢?个人修养、社会教化还有存在的必要吗?我方要尖锐指出：人性本善是一些不愿直面真我的人夜郎自大自欺欺人的最大借口。

人性本善一辩稿(可编辑).docx

人性本善一辩稿编写人：日期：Word A4打印标准格式可随意修改人性本善一辩稿篇一：人性本善一辩稿，我们就一一来检视到底善是本还是恶是本？到底善是表象还是恶是表象？我们先举一个例子来说吧。

如果我们今天要吃西瓜，是不是先要种西瓜种子呢？如果我们种红豆、绿豆，长得出西瓜吗！所以人世间为什么这么多善行呢，当然是在人的本性中就有着善的种子嘛。

那人世中为什么有恶的表象呢？很简单嘛，我们都知道我们种西瓜只要丢西瓜种子就好了吗？我们还要施肥，还要浇水啊，而且一不小心，万一再下了十几天的大雨，那么西瓜不仅长不好，而且还会烂掉。

所以同样的嘛，我们在人类充满污染的环境中，我们承认有些人他虽然有善根，但是呢他长不出善果。

他是长得不好，但是这并不是说他的人性中没有善的种子啊！所以我们发现很多犯罪人到最后他们都良心发现。

我们说他是良心未泯，那么想想看，如果人的良心自始就不存在于人的本性中的话，那么我们怎样去解释人有后悔的行为呢？大家不都曾经后悔过吗？好的，对方同学又指出了另外一点，说人的恶是因为人有欲望，人有这样的本质，那我就不懂了，为什么欲望一定带来恶呢？我今天喜欢一个女生，这个女生也喜欢我，我们都想跟对方结婚，我们组成美好家庭，这是恶吗？(笑声、掌声)再说吧，人有本能，人肚子饿了就想吃饭，那人跟狮子不就是一样了吗？对方同学您如何解释呢？另外我们再想一想吧，对方同学说人的本性可以，所以恶的本性可以成善，我们就来想一想，为什么人的本性可以被教育成善呢？我们说小鸟会飞，它只要学了飞就可以飞，为什么我们人怎么教，我们都不会自己飞呢？因为我们本性中没有飞的本性嘛，(时间警示)那么人为什么被教成行善呢？就是因为我们相信人的本性中有善性嘛。

如果说人的本性是恶的而能够教成善的，那我们就觉得很奇怪了。

如果人的本性没有善性为什么我们一学就知道什么是善，一教就知道怎么行善，而教怎么飞再怎么教你都不会呢？就算如果本性是恶，那到底谁来教我们，是本恶的人来教我们本恶的人吗？他们为什么要教我们呢？他们到底有什么动机，我们能够信任他吗？他们教育我们行善，孔夫子要教育我们行善，他们背后是不是有一个更大的恶的动机呢？(笑声、掌声)我们觉得很奇怪，对不对？告诉我们,人有欲望就是本恶,那么对方同学想不想赢这场比赛呢?如果想的话,您可真是恶啊笑声,掌声) 第一大错误就是从经验事实的法则里面归纳出来的错误。

辩题：成大事者拘小节(一辩辩词)

辩题：成大事者拘小节(一辩辩词)成大事者拘小节(一辩辩词)。

尊敬的评委，各位观众，我代表反方，就辩题“成大事者拘小节”发表一些看法。

首先，我们要明确“大事”和“小节”的概念。

大事指的是对
社会、对国家、对人类有重大影响的事件或行为，而小节则是指一
些琐碎的细节或规矩。

在我们的生活中，大事和小节是相互联系的，但是成就大事者并不一定要拘泥于小节。

成大事者往往是具有远大目标和抱负的人，他们不会被一些琐
碎的细节所束缚。

举个例子，历史上许多伟大的领袖和创新者，他
们在追求自己的目标的过程中，往往会忽略一些小节，但这并不妨
碍他们成就伟大的事业。

比如，史蒂夫·乔布斯在创办苹果公司的
过程中，他并不在意一些细枝末节，而是专注于打造划时代的产品
和技术，最终取得了巨大的成功。

此外，拘泥于小节往往会让人迷失在琐碎的细节中，无法抬头
看到更广阔的天空。

如果一个人总是在意一些无关紧要的小事，他
很难有时间和精力去追求更重要的目标。

因此，成大事者不应该被
拘泥于小节，而应该着眼于更重要的事情。

最后，我们要明白，拘泥于小节往往是因为缺乏自信和追求完
美的心态。

而真正的成大事者，往往是有着自信和勇气，他们能够
放下一些琐碎的细节，专注于实现自己的目标。

因此，我们认为成大事者并不应该拘泥于小节，而应该有远大
的目标和抱负，勇敢地迈出自己的步伐，去实现自己的梦想。

谢谢！。

一辩发言稿

一辩发言稿第1篇：一辩发言稿C2C存在的优势B2C相当于国企，C2C就是个体户，这么过年来，国企一直都不能吞并个体户的市场，也永远不可能消灭个体我方的观点是B2C不可能在市场健康的情况下取代C2C。

理由有以下四点：第一，目前C2C是电子商务的老大，B2C只是一个不断追赶C2C 的小弟，二者存在明显的差距。

C2C投入成本少，操作简单，向来更为个人投资者青睐；“上推广费用越来越高，而电商企业为了做大规模更多是受到投资人怂恿，烧钱砸广告，而过度烧钱，又导致大面积亏损。

”当当网CEO李国庆坦然承认了B2C所面前的困境。

在没有解决自身问题的情况下，B2C没有足够的实力完全取代C2C。

第二，所有的事情打回到生意的本质，生意的本质其实就是要赚钱，不赚钱的生意其实就是故事，就是泡沫。

拉手网的投资人之一、金沙江创投合伙人朱啸虎当时预言，团购网站已经很难拿资金了，并且给投资人的感觉是，哪怕一些排名靠前的网站，目前都急于套现。

造成这种局面的原因有两个，第一：B2C是投资泡沫，企业大肆烧钱以换取市场和投资，但投资人却看不到短期回报最终撤资；部分企业的模式可能有根本问题，比如团购网站，在商业模式都不清晰的情况下，用反互联网的方式，线下疯狂铺销售团队，碰到问题是必然的。

第三，C2C的卖家不会退出电子商务。

营成本远远超过C2C,需要支付大额的广告费和服务费，C2C具有价格优势和服务优势，目前，绝大部分C2C个人卖家都是盈利的，只要有利润空间，就有生存空间，就不会被替代。

第四，C2C自身优势明显，C2C经过多年的发展，整个体系已经日趋成熟和稳定，C2C有自己的固定的目标客户群，根基稳固。

在服务态度，个性化产品的需求，购物的整体环境具有优势。

第五，B2C和C2C是竞争对手，是电子商务的两大主体，二者经营的商品和服务具有差异性，可以共存。

B2C不能覆盖C2C的全部市场。

在线商品定制，个人收藏产品，如纪念册，唱片，等销售不能够形成足够的规模，某些市场自身的盈利还不足以支付B2C的服务费和广告费，也不可能在B2C上面发展。

反方一辩稿[精选五篇]

反方一辩稿[精选五篇]第一篇：反方一辩稿反方一辩稿：主席、各位评委、对方辩友，大家下午好！我方认为，做中行最好的员工，能力比责任感更重要！泱泱中华，百年中行，我们一直在追求卓越，员工在追求做最好的员工，中行在奔向最好的银行。

对方辩友的一番慷慨陈词，让我们意识到责任感的不可或缺；也明确了我们今天的讨论的基础，那就是做中行最好的员工一定是有责任感的，那是什么让我们成为最好的员工，是能力使然！首先让我们来明确今天命题中的几个关键词，第一，什么是中行最好的员工，很简单，那就是最高效完成本职工作，创造最好的岗位价值的员工。

第二，什么是责任感，责任感是对责任的主观认同感，是主观上想把工作做好的心态。

第三，什么是能力，能力就是完成一项目标或任务所表现出来的素质，包括专业能力、创新能力、沟通协作能力等。

今天我们要做中行最好的员工，比较的是哪个“更”重要，那就意味着二者都重要的前提下，谁能让我们高效完成工作，实现岗位价值，成就最好的中国银行，我们认为“能力才是硬道理”！我方将从以下三个方面展开论述：第一，中国银行的战略发展目标决定了做中行最好的员工能力比责任感更重要。

中国银行的战略发展目标是，将中行建成为全球化进程中优势领先的银行，在科技变革中引领生活方式的银行，在市场竞争中赢得客户追随的银行。

我们中行人从最初一步步走到现在离不开任劳任怨的精神、离不开对工作的责任感，离不开中行良好的激励措施和考核机制，但是我们开拓国际金融的专业素质、是我们专研技术的紧随时代步伐的创新能力、是我们能为客户解决各种问题的专业能力，才是让我们中行人在代代相传实现突破与发展。

在同业竞争激烈，金融服务日新月异的今天，没有真才实学，我们生存的空间只会越来越小，企业发展的道路也会越来越窄，是30万中行人的钻研业务、敢为人先、敢于创新的卓越能力才让百年中行在竞争中屹立不倒，也只有能力让让我们实现下一步的战略目标。

第二对责任感的重要性我恩不可否认，但什么是责任感，确众说纷纭，我们查阅很多词典，被认为是我国最具权威性的兼有字典、语文词典和百科词典功能的大型综合性辞典《辞海》，对责任感这一反映人类最基本特性的词语竟然没有收录。