《结构主义诗学》

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20世纪西方文学理论经典著作100部

20世纪西方文学理论经典著作100部

20世纪西方文学理论经典著作100部20世纪西方文学理论经典著作100部,供英语语言文学专业学生阅读,具体如下:特里·伊格尔顿:《文学原理引论》乔纳森·卡勒:《结构主义诗学》韦勒克:《文学理论》斯宾格勒:《西方的没落》海德格尔:《存在与时间》萨特:《存在与虚无》米克·巴尔:《叙述学:叙事理论导论》雅克·德里达:《声音与现象》雅克·德里达:《论文字学》雅克·德里达:《马克思的幽灵》雅克·德里达:《德里达访谈录:一种疯狂守护者的思想》利奥塔:《利奥塔访谈录:后现代与公正游戏》利奥塔:《后现代状况:关于知识的报告》米歇尔·福柯:《福柯访谈录:权力的眼睛》布尔迪厄:《艺术的法则》布尔迪厄:《布尔迪厄访谈录:文化资本与社会炼金术》梅洛·庞蒂:《知觉现象学》伽达默尔:《伽达默尔集》恩斯特·卡西尔:《国家的神话》米歇尔·福柯:《知识考古学》海德格尔:《人诗意地栖居》卡尔·曼海姆:《意识形态与乌托邦》海德格尔:《在通向语言的途中》叔本华:《作为意志和表象的世界》克尔凯郭尔:《或此或彼》(上下)珊·朗格:《情感与形式》珊·朗格:《艺术问题》福兰西斯·福山:《历史的终结》柯林伍德:《艺术原理》鲍曼:《流动的现代性》艾柯:《诠释与过度诠释》本雅明:《德国悲剧的起源》艾略特:《小说的艺术》本雅明:《机械复制时代的艺术作品》尼采:《悲剧的诞生》萨特:《词语》什克洛夫斯基:《俄国形式主义文论选》本雅明:《发达资本主义时代的抒情诗人》斯等:《接受美学译文集》艾柯等:《结构主义和符号学》荣格:《心理学与文学》罗蒂:《哲学与自然之镜》维特根斯坦:《哲学研究》爱德华·赛义德:《学》米歇尔·福柯:《规训与惩罚》爱德华·赛义德:《文化与帝国主义》波德莱尔:《波德莱尔美学论文选》马丁:《当代叙事学》贡布里希:《艺术的故事》乔纳森·卡勒:《当代学术入门·文学理论》特雷·伊格尔顿:《二十世纪西方文学理论》雷纳·韦勒克:《二十世纪西方文学批评》珊·桑塔格:《反对阐释》乌蒙勃托·艾柯:《符号学理论》保罗·利科:《活的隐喻》皮亚杰:《结构主义》艾布拉姆斯:《镜与灯》麦克卢汉:《理解媒介》伽达默尔:《美的现实性》雷纳·韦勒克:《批评的诸种概念》索绪尔:《普通语言学教程》卡西尔:《人论》斯:《审美经验论》施塔格尔:《诗学的基本概念》弗洛伊德:《释梦》托托西:《文学研究的合法化》伊夫·瓦岱:《文学与现代性》Jean Georges:《文字与书写:思想的符号》A.杰弗逊:《现代西方文学理论流派》韦恩·布斯:《小说修辞学》伽达默尔:《真理与方法》珊·桑塔格:《重点所在》伽达默尔:《哲学解释学》伽达默尔:《赞美理论》凯塞尔:《语言的艺术作品》布卢姆:《影响的焦虑》贡布里希:《艺术和科学》列维-斯特劳斯:《野性的思维》费瑟斯通:《消费文化与后现代主义》艾略特等:《西方现代派作家论创作》罗兰·巴特:《神话:大众文化诠释》马科斯·韦伯:《社会科学方法论》汉娜·阿伦特:《人的条件》尼采:《权力意志》奥·帕斯:《批评的激情》维洛夫斯基:《历史诗学》佛洛依德:《精神分析引论》佛洛依德:《精神分析引论新编》马克思·韦伯:《经济与社会》(上下)雷纳·韦勒克:《近代文学批评史(第一卷)》乌斯宾斯基:《结构诗学》高概:《话语符号学》伽达默尔等:《理解与解释》佛洛依德:《佛洛依德著作选》佛洛依德:《佛洛依德后期著作选》戴维·洛奇:《二十世纪西方文学评论》(上下)德里达:《德里达中国讲演录》补充(,致)马列文论专题:计14种1、马克思:《1844年经济学-2、哲学手稿》,3、人民1979年版(《马恩全集》第42卷);4、《马克思、恩格斯论文学与艺术》(一、二册),5、人民文学1983年版(另有同6、类型书可选用);7、《列宁论文学与艺术》,8、人民文学1983年版(另有同9、类型书可选用);10、《论文艺》(增订本),11、人民文学1992年版;12、《普列汉诺夫美学论文集》(第1、2卷),13、人民1983年版;14、《高尔基论文学》,15、人民文学1978年版;16、高尔基:《不17、合时宜的思想:关于革命与文化的思考》,18、人民1998年版;19、《卢那察尔斯基论文学》,20、人民文学1983年版;21、《卢卡契文学论文集》(第1、2卷),22、中国社会科学1980年版;23、《卢卡契文学论文选》(第一卷),24、人民文学1986年版;25、《西方马克思主义美学论文选》,26、漓江1988年版;27、《现代美学新维度--西方马克思主义美学论文精选》,28、大学1990年版;29、 [英]特里"伊格尔顿:《马克思主义与文学批评》,30、人民文学1986年版;31、 [美]马丁"杰:《法兰克福学派史(1923-32、 1950)》,33、人民1996年版。

《西方文学理论》 术语解释 14.第十三章 结构主义文论 13.2-二元对立

《西方文学理论》 术语解释 14.第十三章 结构主义文论 13.2-二元对立

二元对立〔binary opposition〕“一个源于结构主义的分析范畴,用来说明意义如何在二元对立的词语系列中产生。

〞〔约翰·费斯克等?关键概念:传播与文化研究?〕具体地说,在语言学中表示“一个系统各成分间的关系,它可以用来把各成分区分开。

对立可以是语法对立〔如单数对复数、现在时对过去式〕,或者是语音对立。

语音对立是由于语音上的差异而使得不用音位能得到区别的结果〞〔R.K.哈特曼、F.C.斯托克?语言与语言学词典?〕。

索绪尔语言学被认为是建立在二元对立的原那么的根底上的,他对语言和言语、能指和所指、共时性和历时性,以及句段关系和联想关系的区分等等都被看做是这一原那么的表达。

它的根本观点是要说明“意义产生与二元对立〞,“在他看来符号或词语的意义仅仅在于它与其他符号或词语相对立——其最确定的特征就是其他符号或词语所不具备的特征〞。

〔约翰·费斯克?关键概念:传播与文化研究?〕。

在解构主义批评中,二元对立不仅被视为语言符号系统的规律,而且被视为人类文化活动的各个符号系统的规律。

乔纳森·卡勒说:“确实,结构分析中最重要的关系也是最简单的:即二元对立、无论语言学的典范还齐国什么别的作用,毫无疑问的是它煽动了结构主义者以二元对立的方式思考,无论他们研究什么材料,都在其中去寻找功能上互相对立的两面。

〞〔?结构主义诗学?〕在结构主义的批评实践中,罗曼·雅各布森的语音元素辨析,采用的根本上是二元对立的方法。

列维-斯特劳斯将其属关系、饮食方式等放在二元对立的关系中加以考察,以求得其内在结构的建立。

法国批评家A.J.格雷马斯认为,人们对诸如上/下、男/女这类二元对立的感觉,构成了“符号指示的根本结构〞;“我们感觉到差异,正是由于这种感觉,世界‘呈现’在我们面前,并为我们的目的而存在〞。

他提出:最低层次上的根本“语义素〞的差异包罗了四种要素构成的两组二元对立:A/B=-A/-B,并将它们用于叙事分析中。

结构主义诗学视域下《傲慢与偏见》的叙事结构

结构主义诗学视域下《傲慢与偏见》的叙事结构
上讲述的是德布尔夫人所代表的“象征秩序”
与伊丽莎白、达西所代表的青年人对这种秩序
的背叛之间的冲突。而且最终似乎是达西和伊
丽莎白取得了胜利,实际上果然如此吗? 让我
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作家与作品ZUO JIA YU ZUO PIN
们来具体分析一下:
德布尔夫人反对达西娶伊丽莎白的主要
原因是伊丽莎白“出身卑微、门户低贱”,处于
2.宾利小姐和达西;3.达西和德布尔夫人;4. 德
布尔夫人和伊丽莎白。故事的主线是伊丽莎白
和达西因为傲慢与偏见产生的误会和矛盾、伊
丽莎白和德布尔夫人因门第观念和财产而产
生的矛盾以及伊丽莎白和宾利小姐为达西而
产生的矛盾和斗争。矛盾1 和4 看来是最不可
调和的。矛盾3 是可以调和的。只有矛盾2 最
与偏见[M],前言,南京:译林出版社,2000 年,
第2 页。
[2]闫晓茹,《〈傲慢与偏见中的第二性〉》,
社科纵横[J],2009 年第2 期
[3][英]玛吉·莱恩著,郭静译,奥斯汀的世
界[M],海口:海南出版社, 2004 年,第220-221
页.
[4]简·奥斯汀著,孙致礼译,傲慢与偏见
年历史的检验, 受到一代又一代读者的青睐。
尤其是被毛姆列入世界十大小说名著之中的
《傲慢与偏见》更是脍炙人口,已成为世界文学
宝库中的珍品。国内对于这部作品的研究比较
多,主要从两个方面入手,一是侧重形式分析,
从文体、反讽、幽默、对话等艺术手法的运用入
手揭示其喜剧色彩和戏剧性。二是侧重内容分
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作家与作品ZUO JIA YU ZUO PIN
结构主义诗学视域下《傲慢与偏见》的叙事结构

当代西方文论中的互文性理论

当代西方文论中的互文性理论

当代西方文论中的互文性理论黄念然互文性(intertextuality)理论是当代西方后现代主义文化思潮中产生的一种文本理论。

它涉及到当代西方一些主要文化理论如结构主义、符号学、后结构主义、西方马克思主义等,并且渗透到新历史主义文学批评和女性主义文学批评的批评实践中,覆盖面十分广阔。

同时,互文性理论涵盖了文学艺术中不少重大问题:如文学的意义生成问题,文本的阅读与阐述问题,文本与文化表意实践之间的关系问题,文本的边界问题,文艺生产流程中的重心问题,文学的文体间关系问题,批评家地位问题以及传统与创新关系问题等等。

正是由于其覆盖面广,涵盖问题复杂,所以,互文性理论不能简单看成一般意义上的一种文本理论,而应该从更为宏阔的文化研究的视野来把握和审视。

本文无力展开这一浩大的工程,只能在清理、描述的基础上作粗浅的评述,意在抛砖引玉。

一“互文性”这一概念首先由法国符号学家、女权主义批评家朱丽娅?克里斯蒂娃在其《符号学》一书中提出:“任何作品的本文都像许多行文的镶嵌品那样构成的,任何本文都是其它本文的吸收和转化”。

(1)其基本内涵是,每一个文本都是其它文本的镜子,每一文本都是对其它文本的吸收与转化,它们相互参照,彼此牵连,形成一个潜力无限的开放网络,以此构成文本过去、现在、将来的巨大开放体系和文学符号学的演变过程。

(2)实际上,在朱丽娅?克里斯蒂娃提出这一术语之前,“互文性”概念的基本内涵在俄国学者巴赫金诗学中已初见端倪。

巴氏在《陀思妥耶夫斯基诗学问题》一书中,提出了“复调”理论、对话理论和“文学的狂欢节化”概念。

巴赫金认为陀氏的“多声部性”小说创作改变了传统小说中作者和主人公的关系,偏向于在共时性状态下平行地展开多种意识,从而形成各个主人公的意识、视野和声音的一种共存关系和相互作用。

这种类似复调(多声部)音乐的小说结构使得众多独立声音混响并行,造成了文本结构在更高层次上的多重复合统一。

巴赫金在其对话理论中还指出,陀氏的小说使作者和主人公之间呈现出一种开放性的对话关系,对话中各种意识、各种声音的争论与交锋,构成不同quickly. (23) Gao Changhai night rescued compatriots in January 1943, the Japanese control after Su Jiahu along the highway, to intensify guerrilla "raids". One day, the Japanese army from Wuzhen area caught 53 "Shina" is held in spring qiaotu farm 对话形式,强化了复调结构。

符号学、结构主义和后结构主义批评

符号学、结构主义和后结构主义批评

符号学、结构主义和后结构主义批评::共时性和历时性(synchrony and diachrony)费的南.德.索绪尔在《普通语言学教程》中提出的一对区分性概念。

他说,语言学有“共时规律和历时规律”,语言学研究“头一件要做的事就是要再一次划分共时和历时的范围。

这是不能混淆的两个问题:一般地谈论语言的规律,那就无异于捕风捉影。

”关于两种规律的特征,索绪尔解释说:“共时规律是一般性的,但不是命令性的。

”它“只是某一现存秩序的简单的表现,它确认事物的状态,跟确认果园里的树排列成梅花形是同一性质的。

……总之,如果我们谈到共时态的规律,那就意味着排列、意味着规则性的原理”。

“相反,历时态却必须有一种动力的因素,由此产生一种效果,执行一件事情。

但是这一命令性的特征不足以把规律的概念应用于演化的事实;只有当一类事实全都服从同一规则的时候,我们才谈得上规律。

”总括起来说:“任何共时事实都有一定的规律性,但没有命令的性质;相反,历时事实都是强加于语言的,但是它们没有任何一般的东西。

”语言学研究因此分为共时语言学和历时语言学:“共时语言学研究同一个集体意识感觉到的各项同时存在并构成系统要素间的逻辑关系和心理关系。

历时语言学,相反地,研究各项不是同一个集体意识所感觉到的相连续要素间的关系,这些要素一个代替一个,彼此间不构成系统。

”两种时态中索绪尔更强调对语言学作共时态的研究:“索绪尔视语言为一个符号系统,这个系统应该受到‘共时’研究──这就是说,将其作为时间截面上的一个完整系统来研究──而不是‘历时’研究,即在其历史发展中去研究。

”(特里.伊格尔顿《文学理论导引》)索绪尔关于共时性和历时性的区分及其强调共时态研究的立场,直接影响到结构主义批评。

如罗曼.雅各布森关于隐喻和转喻相对立的理论,就被认为“代表了语言的共时性模式(它的直接的、并存的、‘垂直的’关系)和历时性模式(它的序列的、相继的、线性发展的关系)的根本对立的本质。

研究生参考书目:文学理论部分

研究生参考书目:文学理论部分

研究生参考书目:文学理论部分(上)(2007-06-04 08:06:44)中国当代文学研究生专业学习参考书书目(2006年9月)文学批评理论参考书目马列文论:计15种1. 马克思:《1844年经济学-哲学手稿》,人民出版社1979年(《马恩全集》第42卷)。

2. 《马克思、恩格斯论文学与艺术》(一、二册),人民文学出版社1983年(另有同类型书可选用)。

3. 《列宁论文学与艺术》,人民文学出版社1983年(另有同类型书可选用)。

4. 《毛泽东论文艺》(增订本),人民文学出版社1992年。

5. 《普列汉诺夫美学论文集》(第1、2卷),人民出版社1983年。

6. 《高尔基论文学》,人民文学出版社1978年。

7. 高尔基:《不合时宜的思想:关于革命与文化的思考》,江苏人民出版社1998年。

8. 《卢那察尔斯基论文学》,人民文学出版社1983年。

9. 《卢卡契文学论文集》(第1、2卷),中国社会科学出版社1980年。

10. 《卢卡契文学论文选》(第一卷),人民文学出版社1986年。

11. 《西方马克思主义美学论文选》,漓江出版社1988年。

12. 《现代美学新维度——西方马克思主义美学论文精选》,北京大学出版社1990年。

13. [英]特里·伊格尔顿:《马克思主义与文学批评》,人民文学出版社1986年。

14. [美]马丁·杰:《法兰克福学派史(1923~1950)》,广东人民出版社1996年。

15. [美]马尔赫恩编:《当代马克思主义文学批评》,北京大学出版社2002年。

文学理论总论:计35种A类:1. 柏拉图:《文艺对话集》,人民文学出版社1983年(有旧版)。

2. 亚里士多德、贺拉斯:《诗学·诗艺》,人民文学出版社1982年(有旧版)。

3. 康德:《判断力批判》上卷,商务印书馆1985年(有旧版)。

4. 黑格尔:《美学》第一卷,商务印书馆1979年(有新版)。

5. 伍蠡甫主编:《西方文论选》(上、下),上海译文出版社1979年(有旧版可用)。

浅析《诗学》结构主义模式下的《俄狄浦斯王》

浅析《诗学》结构主义模式下的《俄狄浦斯王》

浅析《诗学》结构主义模式下的《俄狄浦斯王》摘要:索福克勒斯的《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧中享誉度最高、写作技巧最为高超的典范作品。

亚里士多德称赞它为悲剧中的典范,称它为“十全十美的悲剧”。

亚里士多德的《诗学》是文学史上著名的艺术理论著作,他认为《俄狄浦斯王》是悲剧的典范,认为其完美地呈现了“突转”与“发现”的结构技巧,以展现人物悲剧性的“苦难”一生。

本文以亚里士多德《诗学》为主要理论基础,浅析《俄狄浦斯王》的精巧结构和文学价值。

关键词:《俄狄浦斯王》《诗学》突转发现苦难古希腊戏剧艺术在索福克勒斯的《俄狄浦斯王》这里得到了至臻完美的体现,该剧作被亚里士多德认为是悲剧中的典范、“十全十美的悲剧”。

索福克勒斯巧妙地在戏剧中使用“发现”和“突转”的结构技巧,展现人物的“苦难”,成为后世学习的典范,这也符合亚里士多德在《诗学》中对悲剧的定义和规范。

一、亚里士多德《诗学》与索福克勒斯的悲剧亚里士多德认为:悲剧必须包括以下六要素:情节、性格、言词、思想、戏景和唱段。

六个成分里,最重要的是情节。

亚里士多德认为,悲剧之所以能使人惊心动魄,产生怜悯和恐惧,主要是靠情节中的“突转”与“发现”。

而“苦难”正是情节中的第三种成分。

《俄狄浦斯王》完美地呈现了“突转”与“发现”在人物“苦难”命运上的关联。

不仅如此,剧作在悲剧冲突、人物性格与情节设置上都充分体现了索福克勒斯的悲剧艺术。

激烈的悲剧冲突体现在人与神的对立、人与人的矛盾等方面;人物性格则与情节相辅相成、密不可分;在结构布局上,剧中情节、细节衔接自然,每一细节均取决于剧中人物的行动,同时,每一细节也都有助于观众更好地理解人物。

①索福克勒斯注重写人大于写神,注重刻画人物性格而非抒情。

这些都是亚里士多德认为悲剧应该有的样子。

他在《诗学》中将《俄狄浦斯王》作为悲剧的范本。

二、《俄狄浦斯王》中的“突转”亚里士多德对突转的定义是:“‘突转,指行动按照我们所说的原则转向相反的方面,这种‘突转,并且如我们所说,是按照我们刚才说的方式,即按照或然律或必然律而发生的。

结构主义批评的基本理论

结构主义批评的基本理论

结构主义批评的基本理论结构主义批评根据现代语言学所建立的明确模型来对文学作品进行结构分析。

如果说新批评所探讨的是文学的微观形式,结构主义所研究的则是文学的宏观形式。

结构主义批评始于本世纪20年代,到了60年代结构主义巳在人文科学领域中形成了一种思想运动。

狭义的“结构”是指由部分构成整体的方法。

广义的“结构”指事物的系统模型、形式联系、关系总体等等。

结构主义其理论渊源可追溯到20世纪初,瑞士的语言学家结构主义创始人索绪尔在当时他用的不是“结构”而是系统。

其后法国人类学家列维一斯特劳斯把索绪尔的结构主义语言学模型,运用到人类学研究上,从而创立了结构主义人类学(又叫结构主义叙事学)。

这样索绪尔的语言学和列维一斯特劳斯的结构主义人类学就成了结构主义批评的理论基础。

一是结构主义语言学索绪尔的《普通语言学教程》(1916)是结构主义理论的奠基作,他把语言看作一个符号系统。

在这个系统中,人们所具体使用的词句叫“言语”,而整个符号系统叫“语言”,具体的言语千差万别,因人因时而异,但能表情达意,让使用同一语言的人都可明白,一这是因为在同一个符号系统里已规定了它们的意义。

索绪尔进一步指出,就具体言语而言,可被看作是由一个“能指”(一个音响形象,或它的书写对应物)与一个“所指”(概念和意义)组成,如“水”的概念在汉字中是“水”英语为water,德语为wasser等,这种能指与所指的关系。

即声音符号与意义概念之间的关系,除了文化上和历史上约定俗成外,没有内在的任何原因可以说明,这完全是任意的。

人们的思维和表达思维要是脱离了任何语言系统,都是不可思议的。

而且日常使用的具体语言,也只有在各自的整个符号系统中才有一定意义。

索绪尔还指出,对语言符号系统的研究,要用“共时态”方法,而不应只受“历时态”方法的研究的限制。

“历时态研究是指语言存在的方式是时间性的,人们对一句话,无论是听还是读,都总是一个个字按时间顺序依次出现的,语句的展开有一种水平方向的时序运动,语言学上这就构成语言历时的,或横组合的方面。

叙事学参考书目

叙事学参考书目

叙事学参考书目结构主义与叙事学书目一、结构主义及相关思潮(形式主义、符号学)的经典著作※普通语言学教程(1916) (瑞)费尔迪南?德?索绪尔高名凯译商务印书馆1979※俄苏形式主义文论选(法)托多罗夫编,蔡鸿滨译,中国社会科学出版社1989俄国形式主义文论选,方珊等译,三联书店1989野性的思维(1962) (法)克劳德?列维—斯特劳斯,李幼蒸译,商务印书馆1987结构人类学(1958)(法)克劳德?列维—斯特劳斯,上海译文出版社1999结构人类学(文选)(法)克劳德?列维—斯特劳斯,陆晓禾等译,文化艺术出版社1989 ※符号学美学(1964) (法)罗兰?巴特,董学文、王葵译辽宁人民出版社1987结构语义学方法研究(1966)(法)格雷马斯,三联书店2000※人论(1944) (德)恩斯特?卡西尔,上海译文出版社下列文论选本中也收有部分结构主义、叙事学的原典文献:美学文艺学方法论(下)陆梅林等编,文化艺术出版社1985二十世纪文学评论,戴维?洛奇编,上海译文出版社1987、1993 当代文学批评主潮,冯黎明等编,湖南人民出版社1987最新西方文论选,王逢振等编,漓江出版社1991二叙事学经典文献及总结、综述性著作※叙述学研究,张寅德编,中国社会科学出版社1989叙事美学,王泰来等编译,重庆出版社1990※叙事话语?新叙事话语,(法)热拉尔?热奈特,王文融译,中国社会科学出版社1990热奈特论文集,(法)热拉尔?热奈特,史忠义译,百花文艺出版社2001※叙事虚构作品,(以)里蒙—凯南,姚锦清等译,三联书店1989叙述学:叙事理论导论(荷)米克?巴尔著,谭君强译,中国社会科学出版社,1995初版,2002新版《后现代历史叙事学》,(英)马克?柯里,北京大学出版社,2003《作为修辞的叙事》,詹姆斯?费伦,北京大学出版社,2002《新叙事学》,戴卫?赫尔曼主编,北京大学出版社,2002三结构主义思潮评析、研究20世纪法国思潮,(法)约瑟夫?祁雅理,商务印书馆1989结构主义(1970)(瑞)让?皮亚杰,倪连生、王琳译,商务印书馆1984结构主义:莫斯科—布拉格—巴黎(比),J.M.布洛克曼,李幼蒸译商务印书馆1986※结构主义和符号学(英)特伦斯霍克斯瞿铁鹏译上海译文出版社1987语言的牢房(1972)(美)詹姆逊结构主义诗学(1975)(美)乔纳森卡勒盛宁译中国社会科学出版社1991※文学结构主义(1974)(美)罗伯特史柯尔斯刘豫译三联书店1988又译作“结构主义与文学”孙秋秋等译春风文艺出版社1988结构主义与后结构主义徐崇温辽宁人民出版社1986 《结构诗学》(俄)鲍安乌斯宾斯基彭甄译中国青年出版社2004《结构主义以来:从列维—斯特劳斯到德里达》(英)约翰斯特罗克编辽宁教育出版社1998四、对当代西方文艺理论的概述※20世纪西方文学理论(英)特雷伊格尔顿伍晓明译陕西师大出版社1986 (或译“文学原理引论”文化艺术出版社1987;“当代西方文学理论”王逢振中国社会科学出版社1988)文学理论(美)乔纳森卡勒李平译辽宁教育出版社199820世纪的文学批评(法)让伊夫塔迪埃史忠义译百花文艺出版社1998※20世纪西方文论述评张隆溪三联书店198620世纪法国小说诗学史忠义百花文艺出版社1998欧美文学术语辞典艾布拉姆斯北京大学出版社1990《现代西方文学批评术语词典》罗吉福勒四川人民出版社1987文学批评术语词典,王先霈、王又平主编,上海文艺出版社1999 五、叙事学应用:※批评的解剖(加)诺思诺普弗莱百花文艺出版社※后现代主义与文化理论(1985)(美)杰姆逊北京大学出版社1997解释学与人文科学(法)保罗利科尔河北人民出版社1987时间和叙述(法)保罗利科尔三联书店比较诗学(美)厄尔迈纳王宇根等译中央编译出版社1996新历史主义与文学批评,张京媛编北京大学出版社1993通俗文化、传媒和日常生活中的叙事(美)伯杰南京大学出版社2000六、西方小说美学著作※20世纪世界小说理论经典吕同六华夏出版社199冰山理论:对话与潜对话,崔道怡等编,工人出版社1987小说美学(美)万梅特尔阿米斯,傅志强译,北京燕山出版社1987小说的艺术(美)亨利詹姆斯,见西方文论选,上海译文出版社1979小说美学经典三种上海文艺出版社1990※小说技巧珀卢伯克;※小说面面观爱摩福斯特;小说结构,爱缪尔※现代小说美学(美)利昂塞米利安陕西人民出版社1987现代小说写作技巧(英)乔纳森雷班陕西人民出版社1984现代小说(英)弗吉尼亚伍尔夫《外国文艺》1981/3短篇小说写作指南(美)狄克森、司麦斯合编朱纯深译辽宁教育出版社1998小说写作技巧20讲(美)盖利肖十月文艺出版社1987浪漫小说ABC现代SNP创作中心2002※小说修辞学(美)W?布斯周宪等译北京大学出版社1987小说的艺术(捷)米兰昆德拉孟湄译三联书店1992※陀思妥耶夫斯基诗学问题(苏)米哈伊尔巴赫金三联书店1988现代小说中的空间形式(美)约瑟夫?弗兰克等秦林芳编译北京大学出版社1991※当代叙事学(美)华莱士马丁伍晓明译北京大学1990语言学与小说(英)罗杰福勒重庆出版社1991《小说的艺术》戴维洛奇作家出版社1998《中国套盒——致一位青年小说家》巴略萨(Planeta,S.A.)著,赵德明译百花文艺出版社2000)《结尾的意义:虚构理论研究》(英)弗兰克克默德,辽宁教育出版社2000《小说——文学分析的现代方法与技巧》(法)贝尔纳瓦特莱著,陈艳译,天津人民出版社2003《新小说新电影》(法)克洛德托马塞著,李华译,天津人民出版社2003 《诗学——文学形式通论》(法)达维德方丹著,陈静译,天津人民出版社2003 《互文性研究》(法)蒂费纳萨摩瓦约著,邵炜译,天津人民出版社2003 七、中国小说史、小说理论及中国叙事学中国小说史略鲁迅鲁迅全集第9卷人民文学出版社1981中国现代小说史杨义人民文学出版社1986 —1991中国小说美学叶朗北京大学出版社1982 小说艺术论稿马振方北京大学出版社1991 小说学引论李洁非广西教育出版社1995 ※现代小说技巧初探高行健花城出版社1981小说艺术模式的革命南帆上海三联书店1987小说美学吴功正江苏人民出版社1985 小说叙事艺术刘世剑吉林大学出版社1998 《小說敘事學》徐岱中國社会科学出版社1992※叙事学导论罗钢云南人民出版社1994叙事学胡亚敏华中师大出版社1994讲故事的奥秘——文学叙述论,傅修延,百花洲文艺出版社1993叙述学董小英社会科学文献出版社2001※苦恼的叙述者赵毅衡北京十月文艺出版社1994当说者被说的时候——比较叙述学导论,赵毅衡,中国人民大学出版社1998 中国叙事学,杨义,杨义文存第一卷,人民出版社※中国小说叙事模式的转变陈平原上海人民出版社1988《从传统到现代-世纪转折时期的中国小说》〔捷〕米列娜著伍晓明译北京大学出版社1991小说叙述学与文体学研究,申丹,北京大学出版社2000人与故事,高小康,东方出版社1995为了忘却的集体记忆——解读50篇文革小说,许子东,三联书店1999叙事的建构——叙事写作教程,高波,厦门大学出版社1997文学的维度,南帆,三联书店1998比较文学与中国现代文学,乐黛云,北京大学出版社※比较文学与小说诠释周英雄北京大学1990台湾中国文学史论文选,王大鹏选编,东北师大出版社1994论中国古典小说的艺术——台湾香港论著选集,宁宗一、鲁德才编,南开大学出版社1984《小说艺术形式分析――叙事学研究》王阳《先秦叙事研究――关于中国叙事传统的形成》傅修延,中国社会科学出版社《市民、士人与故事:中国近古社会文化中的叙事》高小康,中国社会科学出版社《中国古代叙事观念与意识形态》北京大学出版社2005《电影叙事学:理论和实例》李显杰,中国电影出版社2000《卡通叙事学》杨鹏,湖北少年儿童出版社2003《小说修辞研究》李建军,中国人民大学出版社2003《叙事美学》耿占春,郑州大学出版社2002《时间?历史?叙事》李纪祥,兰州大学出版社2004《中西叙事文学比较研究》丁乃通,华中师范大学出版社1994 《塞壬的歌声》格非,上海文艺出版社《小说叙事研究》格非《小说门》曹文轩,作家出版社《虚构之刀》马原,上海文艺出版社《小说讲稿》王安忆《小说稗类》张大春,广西师范大学出版社2004《鲁迅小说叙事研究》赵卓,吉林文史出版社2001《叙述的力量:鲁迅小说叙事研究》谭君强云南大学出版社2000《叙事理论与审美文化》谭君强中国社会科学出版社《书信体小说》张鹤《當代中文小說中的第二人稱敍述》谢腾,香港中文大学学位论文。

结构主义诗学

结构主义诗学

从目录的内容来看,这本书主要探讨了结构主义诗学的核心问题,即诗歌的 结构和意义。作者通过对诗歌语言的探讨,揭示了诗歌语言的特征和功能,以及 语言与意义之间的关系。通过对诗歌结构的分析,作者揭示了诗歌的结构元素和 结构与意义之间的关系,以及诗歌的结构与文化、历史和社会背景之间的关系。 通过对诗歌的解读和批评,作者展示了结构主义诗学的应用和价值,以及对未来 研究的展望。
从目录的结构来看,这本书共分为四个部分。第一部分是对结构主义方法的 介绍,包括结构主义的基本概念、方法和应用。第二部分是对诗歌语言的探讨, 包括诗歌语言的特征、功能和结构。第三部分是对诗歌结构的分析,包括诗歌的 结构元素、结构和意义的关系等。第四部分是对诗歌的解读和批评,包括对不同 诗歌作品的解读和批评,以及对结构主义诗学的应用和展望。
《结构主义诗学》这本书的内容摘要涵盖了结构主义诗学的核心概念、方法、应用以及对文学和 诗歌的影响。通过阅读这本书的内容摘要,人们可以更好地了解结构主义诗学的理论和应用,以 及它在文学和诗歌领域的重要地位和贡献。
精彩摘录
《结构主义诗学》是一本探讨结构主义理论和方法的经典著作,对于理解结 构主义文学批评、文化研究和人类学等方面具有重要的意义。在这本书中,作者 通过深入浅出的方式,介绍了结构主义的理论和方法,并通过对不同文化、文学 和人类学案例的分析,展示了结构主义在各个领域的应用。
“结构主义认为,任何一个文化、文学或人类学现象,都具有一定的深层结 构和规律。通过对这些现象进行深入的分析和研究,我们可以揭示出这些结构和 规律,从而更好地理解这些现象的本质和意义。”
“结构主义的方法论强调‘共时性’和‘系统性’。它认为,任何一个现象 都是在一个特定的历史和文化背景中产生的,因此,我们需要将这个现象放在这 个背景中进行考察。同时,任何一个现象都是一个系统的一部分,我们需要从这 个系统的整体出发,来理解和解释这个现象。”

结构主义诗学

结构主义诗学
卡勒在本书中详细论述了结构主义诗学的理论基础和研究方法。他首先介绍了结构主义的基本概 念和思想,阐述了结构主义诗学的产生背景和历史发展。接着,卡勒对结构主义诗学的研究对象、 范围和方法进行了深入探讨,提出了一系列新颖独到的见解。他强调结构主义诗学的研究对象是 文学作品本身,通过对作品的结构、功能、语言、修辞等方面进行分析,揭示文学作品的意义、 形式和技巧等方面的特征。
在《结构主义诗学》中,作者卡勒对结构主义诗学进行了全面深入的探讨。结构主义诗学源起于 20世纪初的欧洲,其强调从构成作品整体的结构和功能出发,分析文学作品的意义、形式和技巧 等方面。在本书中,卡勒将结构主义诗学作为一种新的文学理论和批评方法,通过对文学作品进 行深入细致的分析,揭示了文学作品背后的结构要素和认知机制。
结构主义诗学
读书笔记
01 思维导图
03 精彩摘录 05 目录分析
目录
02 内容摘要 04 阅读感受 06 作者简介
思维导图
本书关键字分析思维导图
方法
探讨
结构主义
深入
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进行
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内容摘要
内容摘要
《结构主义诗学》是一本2018年8月31日由中国人民大学社的图书,作者是乔纳森·卡勒。结构 主义诗学,顾名思义,是一种以结构主义为理论基础和研究方法的诗学。
作者简介
作者简介
这是《结构主义诗学》的读书笔记,暂无该书作者的介绍。
谢谢观看
书中的诸多例子和分析也给我留下了深刻的印象。作者通过对众多文学作品的分析,展现了结构 主义诗学的实际应用和价值。这些例子让我意识到文学作品的形式和结构并非固定不变的,而是 随着时代、文化和语境的变化而不断演化和发展的。这也提醒我在理解和评价作品时,要时刻一本充满洞见和启示的书籍,让我对结构主义诗学有了更为全面和深入的认 识。尽管书中也存在一些不足之处,但这并不妨碍它成为文学批评领域的经典之作。我相信这本 书不仅会对我今后的学习和工作产生深远的影响,也会为更多的读者带来启迪和收获。

乔纳森结构主义诗学

乔纳森结构主义诗学

乔纳森结构主义诗学
乔纳森·卡勒(Jonathan Dwight Culler)在文学理论和比较文学研究领域是一位享有世界声誉的著名学者。

他于1944年出生在美国的一个学术世家,父母皆为大学教授,良好的家庭氛围为卡勒后来的学术研究之路奠定了基础。

卡勒中学毕业后入哈佛大学学习,于1966年以“最优秀成绩”获得历史和文学学士学位,并作为罗兹奖学金的资助学者赴英国牛津大学深造,于1968年获比较文学学士学位,后又于1972年被授予现代语言学博士学位。

《结构主义诗学》是基于卡勒的博士论文《结构主义:语言学模式的发展及其在文学研究中的应用》的基础上,结合他在剑桥大学开设的一系列关于结构主义和符号学的讲座完成的,又名《结构主义诗学:结构主义、语言学和文学研究》。

该书分为三个部分:
- 第一部分追溯了结构主义的语言学来源,就二者关系来说,有四种主张,一是直接将语言学理论应用于文学研究,二是语言学与文学的类比,三是语言学对于文学研究的启发,四是语言学与文学研究的分离;
- 第二部分阐述了结构主义诗学观,卡勒巧妙地从英美语言学传统中发掘出与索绪尔语言学的关键术语相对应的概念,并有效地将它们转化为结构主义诗学的理论依托;
- 第三部分对来自更为激进的后结构主义批评进行反驳。

《结构主义诗学》诞生在欧洲结构主义已然冷落,美国文学批评陷入困境的20世纪六七十年代。

关于结构主义,欧洲人似乎早已不愿多谈,他们已经对于这一曾经的显学失去了兴趣,而美国人则普遍对其感到困惑和不满。

然而,卡勒的这部著作却在当时受到了广泛的关注和赞誉,被视为是对。

结构主义文学批评在诗学研究中的作用论文

结构主义文学批评在诗学研究中的作用论文

结构主义文学批评在诗学研究中的作用论文•相关推荐结构主义文学批评在诗学研究中的作用论文[摘要]结构主义文学批评流派代表人物罗曼雅各布森、兹维坦·托多罗夫和劳特曼借用结构主义语言学的理论方法,从结构上品评诗歌,开拓了文学批评上的结构主义,它使二十世纪以至到现在的文学批评呈现出丰富多彩的壮观。

虽然受到其它理论流派的批评和挑战,结构主义文学批评在文学批评领域中发挥了并将继续发挥重要的作用。

[关键词]结构主义文学批评;诗学;作用一、索绪尔的普通语言学自索绪尔的《普通语言学教程》问世以来,世界的语言学研究步入了一个崭新的阶段。

他采用的研究方法,也同时对其它科学领域产生了很大的影响。

结构主义语言学发展到现在,其影响已远远超出语言学领域,它的一套理论方法被其他社会学科所采用。

人类学使用这一套理论方法,形成结构人类学学派,神话学用符号理论分析神话结构类型,取得丰硕成果,精神分析学从结构上分析无意识活动和梦,文学批评从结构上品评诗歌,等等。

都借用结构主义语言学的理论方法,把各自研究的对象看成是一系列符号组成的结构组合。

索绪尔采用共时的方法研究语言,认为语言是一套在特定的体系中由相互关系决定的符号系统。

他把一个个符号看成是能指词和所指词的结合,而这种结合关系是随意性的,是由历史文化发展约定俗成的;符号的能指词这一特性是线性的,也就是说是符号之间是因为不同或者差异产生自己的独特性,体系中每一个符号只是凭着它与其它符号的差异或不同而具有意义。

也就是说,意义不是客观存在于每一个符号中,而是功能性的,是与其它符号区别的结果。

正是这种不同或者差异关系开拓了文学批评上的结构主义,它使二十世纪以至到现在的文学批评呈现出丰富多彩的壮观,并将继续发挥巨大的作用。

二、诗学批评中的结构主义从索绪尔的语言学研究发展到诗学研究的结构主义,有一个重要的人物不能不提,这就是俄国形式主义学派的代表人物罗曼雅各布森。

他于1920年移居布拉格后成为捷克结构主义的重要理论家,二次大战爆发后他又移居美国,在那里他遇到法国人类学家洛德一列维斯特劳斯.两人交往很深,产生了很多结构主义的思想。

《结构主义诗学》共60页

《结构主义诗学》共60页
39、没有不老的誓言,没有不变的承 诺,踏 上旅途 ,义无 反顾。 40、对时间的价值没有没有深切认识 的人, 决不会 坚韧勤 勉。
56、书不仅是生活,而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次,但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许,为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处, 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
《结构主义诗学》
36、“不可能”这个字(法语是一个字 ),只 在愚人 的字典 中找得 到。--拿 破仑。 37、不要生气要争气,不要看破要突 破,不 要嫉妒 要欣赏 ,不要 托延要 积极, 不要心 动要行 动。 38、勤奋,机会,乐观是成功的三要 素。(注 意:传 统观念 认为勤 奋和机 会是成 功的要 素,但 是经过 统计学 和成功 人士的 分析得 出,乐 观是成 功的第 三要素 。

60、生活的道路一旦选定,就要勇敢地 走到底 ,决不 回头。 ——左

《结构主义诗学》

《结构主义诗学》

• 书文与口语的对立构成了文学的基本矛盾:文学 的吸引力在于其区别于一般的口语交流,它的形 式和虚构属性决定了它的永久性。 书文的永久性与自足性与作者的语言和风格不能 等同,作者的语言是他继承获得的,风格是作者 个人的、无意识的习惯用语系统,而书文是作者 有意识采用的,赋予他的语言一种功能性,一套 产生写作活动的约定俗成的程式。
• 第二,一般的文化文本(文化逼真性):文化的 参与者所共同承认的知识是这一文化的组成部分。 eg:巴尔扎克笔下的朗蒂伯爵被描写成“矮小、 丑陋、满脸的麻子,像西班牙人那样郁郁寡欢, 又像银行家那样让人腻味”,他在这里就运用了 两种逼真。前三个形容词容易理解,人具有这些 属性也是自然的、可能的。但是后两项比较包含 了在一定文化中被认可为真实 的文化属性或范式。
• 结构主义诗学的目的和任务:揭示并说明 隐藏在文学意义背后、致使该意义成为可 能的理解和阐释系统。
诗学(结构主义诗学)
• 文学能力 (阅读程式)
• 程式与归化(写作与 阅读) • 抒情诗的诗学(诗性 期待) • 小说的诗学(小说期 待)
文学 能力
程式 与归 化
小说 的诗 学
抒情 诗的 诗学
一文学能力(阅读程式)
• 卡勒在乔姆斯基“能力”与“表现”这一对语言 学概念的基础上,提出了他的文学能力说。对于卡 勒而言,诗学研究的真正对象不在于具体的文本本 身,而在于文学作品本身所具有的可理解性。“作 品为什么可理解? 在于读者的内在能力。因此要 解释作品的可理解性,就必须阐明使读者能够理解 它们的隐含的知识和常规———内在化了的一种 能力。按照这种解释,卡勒显然是想把注意的焦点 从文本转向读者。
• 文学能力受文化与时代因素影响
文学能力与文学批评的关系
• 文学能力为文学批判提供了一种机制,是 批判的依据。一个批评家进行文学批评的 前提是具备理解文本的文学能力,理解必 须紧扣文本内容,与文本密切相关,并不 是心血来潮的主观想法。

“结构诗学”词义初探

“结构诗学”词义初探

“结构诗学”词义初探摘要:《结构诗学――关于音乐结构若干问题的讨论》是上海音乐学院贾达群教授的学术专著。

该著作自一出版就受到音乐理论界的普遍关注,尤其是该著作的书名“结构诗学”更是引起了广泛的学术讨论。

笔者就此从“结构”、“诗学”、“结构诗学”、本书的主要内容及本书的学术贡献五个方面对这部著作进行一番分析和评论,以期获得同行们的指正。

关键词:结构诗学结构诗学音乐诗学学术贡献《结构诗学――关于音乐结构若干问题的讨论》是上海音乐学院贾达群教授的学术专著。

该著作自一出版就受到音乐理论界的普遍关注,尤其是该著作的书名“结构诗学”更是引起了广泛的学术讨论。

笔者就此从“结构”、“诗学”、“结构诗学”、本书的主要内容及本书的学术贡献五个方面对这部著作进行一番分析和评论,以期获得同行们的指正。

一、结构“结构”这个词很早就出现在我国古代的文学作品中,东汉词赋家王延寿(生活于140~165年前后)的《鲁灵光殿赋》中曰:“於是详察其栋宇,观其结构。

”指的是建筑物构造的式样。

现代散文家朱自清(1898~1948)的散文《欧游杂记?威尼斯》中:“这是很巧的结构,加上那艳而雅的颜色,令人有惝恍迷离之感。

”①指的都是这层含义。

在此基础上的其他层次上的含义包括连结构架、以成屋舍,建筑物上承担重力或外力的部分的构造,诗文书画等各部分的搭配和排列以及勾结,都是前意的进一步引申、丰富和发展。

在西方,英文单词“structure”的基本含义包括名词性含义结构、构造、组织、构造体和建筑物,以及动词性含义使成体系、系统安排、精心组织等等,和中文“结构”一词意义基本相同,没有什么本质的区别。

在音乐理论中,“结构”这个词的含义其实就是结构一词的本意在音乐学科中的专业性的使用。

它和特定历史时期的音乐哲学思想包括音乐本体论和音乐实践论等方面,尤其是和特定历史时期的作曲技术理论包括旋律、和声、曲式、复调、配器等方面紧密地结合在一起。

所以,也可以这样来界定“结构”一词在音乐理论中的词义,结构是“音乐在不同层面和不同维度中所体现出来的各个部分的构造形态、特征及其相互之间的关系。

西方结构主义文论的局限和成就

西方结构主义文论的局限和成就

西方结构主义文论的局限摘要:盛行于上世纪六七十年代的西方结构主义文论已经度过了它的鼎盛期。

它取得了哪些成就,暴露了哪些局限,任然值得我们继续探讨。

由于结构主义文论本身是个复杂的现象,在各个历史阶段和国家的表现不尽一致,所以只能从它的基本理论和方法入手来考察它的成败得失,而暂时无暇顾及各别文论家之间的差别。

关键词:结构主义辩证法唯物论二元对立局限一、结构主义基本理论和方法的局限结构主义文论是上世纪六七十年代结构主义思潮在文学理论领域的产物。

从认识论上来说,这个思潮是反对笛卡儿的“我思故我在”的唯心论的。

它认为不是主体(人)赋予事物以意义,而是客体(物)所隶属的系统(或结构)产生(或决定)它的意义。

举例说,汉语中“我”这个字的意义不是谁赋予的,而是因为在汉语的系统中有“你”、“我”、“他”这些代名词的对比与区分,才显出它的意义来。

在这方面,奥地利哲学家路德维希·维特根斯坦在《逻辑哲学论》中所表述的意见有代表性。

他说,世界是由许多“状态”构成的总体,每一个“状态”是一条众多事物的锁链,它们处于确定的关系之中,这种关系就是这个“状态”的结构,也就是我们研究的对象①。

这个主张有其合理的一面,它重视研究客观事物的内在关系或结构,并视其为决定事物意义的重要因素。

但它也有偏颇的一面,后来的结构主义者提出“结构决定一切”的思想,忽视了主体人通过社会实践在认识事物、决定意义中的重要反作用。

表现在文论里,结构主义小说诗学或叙事学可以完全撇开人的社会存在、作者的意图、作品主人公的性格塑造等重要因素而只谈叙事语法和结构形态,形成一种与现代主义创作思潮相呼应的“非人化”倾向。

这从一个方面说明结构主义思潮的认识论有唯物的因素,但却不是辩证唯物论。

就文论这个范畴讲,结构主义反对了从圣伯甫以来经过泰纳等人的发展至十九世纪末期的朗松而占领法国和欧洲学院的实证主义学派。

长期以来,这个学派以追求真实性为目标,以考证为手段,通过种族、环境、时代和作者生平等因素来分析作品,取得了重大成就,在欧洲起了重大影响。

汉语现代诗与结构主义

汉语现代诗与结构主义

2.1 汉语现代诗与结构主义2.1 汉语现代诗与结构主义2.1.1什么是结构一个系统里包含有若干个元素。

如果这个系统的元素之间存在着一定的关系,那么把所有这些元素以及它们之间的关系称为结构,而系统的元素变成了结构的节点。

简言之,结构是由节点以及节点之间的关系组成的。

一个结构又可以作为一个节点,与其他节点以及节点间的关系形成更大的结构。

结构可以具有多个层次。

结构所包含的节点以及节点之间的关系使得结构产生了一定的性质,具备了一定的功能。

结构的性质和功能体现了结构是一个整体,而不再是它所包含的节点的简单堆积。

汉语的一个字可以认为是一个结构,这个字包含有字形、字义和读音三个节点,而它们之间又是相互联系的。

深入一层,一个字的读音又是一个结构,它是由声母和韵母以及两者相拼的关系,以及发音的声调所组成。

再深入一层,声母这个结构是由发音器官的位置和发音的方法所组成,两者的关系构成了声母表,声母表相邻的两行或两列存在着对位的关系。

而韵母这个结构又包含有韵头、韵腹和韵尾,由此又产生了四呼、七辙、十一韵部等关系。

以汉字作为节点,可以形成词语的结构。

在词语中,汉字之间的关系有可能出现重字、双声、叠韵、添尾等情况,而呈现出不同的特性。

以词语作为节点,可以形成高一层的结构即句子,而词语之间会出现平仄交替、相对、相联的关系,以致产生节奏、起伏、排比和旋律等性质或功能。

用结构的观点来研究汉语的诗词,比之以往的格律、平仄、声韵的认识,要更加切近本质,更加丰富,更加全面,更加完整。

结构的观点帮助我们从整体上认识汉语诗词的美学本质,而不再是零零星星拼凑的一堆教条。

2.1.2结构主义的思潮结构主义主张从整体上认识事物,追寻表象之下的事物的本质,解析构成事物的各种元素以及这些元素之间的关系,认识由此所决定的事物的性质和功能。

结构主义思想的源头,可以追索到遥远的古代圣贤。

老子的《道德经》强调“一”,说“昔之得一者:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一而以为正。

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• 卡勒在乔姆斯基“能力”与“表现”这一对语言 学概念的基础上,提出了他的文学能力说。对于卡 勒而言,诗学研究的真正对象不在于具体的文本本 身,而在于文学作品本身所具有的可理解性。“作 品为什么可理解? 在于读者的内在能力。因此要 解释作品的可理解性,就必须阐明使读者能够理解 它们的隐含的知识和常规———内在化了的一种 能力。按照这种解释,卡勒显然是想把注意的焦点 从文本转向读者。
距离与指示词(Distance and deixis)
• 距离——非个人化,指读者与诗人之间毫 无交情,阅读一位诗人写的一首诗与阅读 他写的一封书信使用完全不用的阐释方式。 书信是纳入普通语言交流范畴的,需要了 解各种外部环境才能阅读,如书信中的 “我”是一个实实在在的个体,恰如书信 中的称谓“您”一样,书信在某一特定的 时间、特指的环境中写成,所以要把书信 当成一种具体个人的行为来阅读。然而, 诗歌不存在特定的时间性,也不存在书信 那种人与人之间的关系。
• 第四,或许可以称之为对于艺术性的符合 自然的态度,其中,文本能够明确援引或 揭示第三类逼真性,以增强自身的权威性。 有一套约定俗称的自然衡量文本的逼真性
• 第五,某些互文性产生的比较复杂的逼真, 意指一部文本以另一部作品为基础或起点, 因此理解时必须考虑与后者的关系(扭曲 模仿与反讽)。
三 抒情诗的诗学(诗性期待)
• 第二,一般的文化文本(文化逼真性):文化的 参与者所共同承认的知识是这一文化的组成部分。 eg:巴尔扎克笔下的朗蒂伯爵被描写成“矮小、 丑陋、满脸的麻子,像西班牙人那样郁郁寡欢, 又像银行家那样让人腻味”,他在这里就运用了 两种逼真。前三个形容词容易理解,人具有这些 属性也是自然的、可能的。但是后两项比较包含 了在一定文化中被认可为真实 的文化属性或范式。
归化——阅读
• 归化(Naturalized):从内容层面上,把 书文中奇特的、形式的、虚构的成分还原 的过程。 eg: 悲伤插上时间的翅膀飞走了——悲伤不 会长久存在 归化在理解这个句子的过程中体现:时间 没有翅膀,因此也不会飞走,这里运用了 拟人修辞手法,还原之后就变成“悲伤不 会长久存在”。
阅读期待
• • • • 距离与指示词(Distance and deixis) 有机的整体(Organic whole) 主题与顿悟(Theme and epiphany) 阻遏与复源(Eesistance and recuperation)
• 诗的本质:在于其强加给读者的一种阅读 方式。
• 阅读期待:由于诗歌在文学中的地位受到某种独 特的重视,从诗学观点上分析诗歌就是具体阐明 使诗歌语言纳入与普通语言不同的目的论或最终 归宿的程式性期待究竟包含了什么,而这种期待 或程式又如何产生了形式手法的效果,以及为诗 歌吸收同化的外部环境的效果。
ห้องสมุดไป่ตู้
• 小结:文本的意义是由读者的文学能力(即读者 所掌握的阅读文学作品的程式)所决定的。但文 学能力不是先天赋予的或超验的,文学能力是一 种后天的训练,是一个人在受教育过程中接触文 学、积累了经验,从而掌握了一套阅读文学作品 的程式,这个人就是卡勒认为的“有文学能力” 的读者,当然,文学能力并不是研究个体的具体 文学能力,而是把它当做文学研究的一个视角来 研究。
语言基 础 与阐释 方式的 关系 教育背 景
文学能 力 与文学 批评的 关系 文化与 时代
• 文学能力:文学研究探讨潜存于读者阅读 行为背后的那一套约定俗成的程式系统, 这 些程式系统制约着读者对文学的理解和阐 释,而这些程式一经内化,便成为了读者的文 学能力。
语言基础
• 基于乔姆斯基“能力”与“表现”这一对语言学概念的基础上,提出了 他的文学能力。 • 掌握语言是理解诗歌的基础,但理解诗歌的决定性因素是阅读程式。 eg:昨天在七号公路上一辆汽车以时速一百公里行驶,撞上一棵法国梧 桐树。车内四人丧生。(一则普通的新闻报道) 昨天在七号公路上∕ 一辆汽车以时速一百公里行驶撞上∕ 一棵法国梧桐树∕ 车内四人∕ 丧生。 (按诗歌形式排版)
• 结构主义诗学的目的和任务:揭示并说明 隐藏在文学意义背后、致使该意义成为可 能的理解和阐释系统。
诗学(结构主义诗学)
• 文学能力 (阅读程式)
• 程式与归化(写作与 阅读) • 抒情诗的诗学(诗性 期待) • 小说的诗学(小说期 待)
文学 能力
程式 与归 化
小说 的诗 学
抒情 诗的 诗学
一文学能力(阅读程式)
《结构主义诗学》 —乔纳森.卡勒
Agenda • 简要介绍乔纳森.卡勒及其《结 构主义诗学》
• 重点介绍《结构主义诗学》第 二部分 诗学
乔纳森.卡勒
• 乔纳森· 卡勒(Jonathan Dwight Culler)在文学理论 和比较文学研究领域是一位享有世界声誉的著名 学者。他于1944年出生在美国的一个学术世家,父 母皆为大学教授,良好的家庭氛围为卡勒后来的学 术研究之路奠定了基础。 • 卡勒中学毕业后入哈佛大学学习,于1966年以“最 优秀成绩”( summa cum laude)获得历史和文学 学士学位,并作为罗兹奖学金的资助学者(Rhodes Scholar)赴英国牛津大学深造,于1968年获比较文 学学士学位,后又于1972年被授予现代语言学博士 学位。
• 卡勒的“结构主义诗学”,并不以发现或派 定具体文本的意义为旨归,而是要确定文学 意义产生的条件。 • 卡勒的诗学诉求把文学批评和研究导向了 阅读活动,正是读者的阅读活动对架构诗学 起到了至为关键的作用。 • 建立一套有关(读者)文学能力的理论,这就是 卡勒规定的诗学的任务。
• 卡勒主张,文学研究的焦点既非具体的文本 本身,又不是对传统的文学体系的过分倚重, 而应从读者入手,从读者的文学能力出发,来 探讨读者的阅读行为,探讨潜存于读者阅读 行为背后的那一套约定俗成的程式系统,因 为正是这些程式系统制约着读者对文学的 理解和阐释,而这些程式一经内化,便成为了 读者的文学能力。
《结构主义诗学》
• 本书基于卡勒的博士论文《结构主义:语 言学模式的发展及其在文学研究中的应用》 的基础上,结合他在剑桥大学开设的一系 列关于结构主义和符号学的讲座,完成了 《结构主义诗学:结构主义,语言学和文 学研究》,简称《结构主义诗学》。
《结构主 义诗学》
结构主义 和语言学 模式
诗学
前景
• 第一部分 结构主义和语言学模式 首先从理论 上阐述了文学研究中的结构主义与语言学的关系, 对结构主义的主要代表人物在各自的领域内作了 细致分析,批判继承了前人的优秀思想。 • 第二部分 诗学 阐发结构主义诗学观,卡勒巧 妙地从英美语言学传统中发掘出与索绪尔语言学 的关键术语相对应的概念,并有效地将它们转化 为结构主义诗学的理论依托。 • 第三部分 前景 对来自更为激进的后结构主义批 评进行反驳。
• 文学能力受文化与时代因素影响
文学能力与文学批评的关系
• 文学能力为文学批判提供了一种机制,是 批判的依据。一个批评家进行文学批评的 前提是具备理解文本的文学能力,理解必 须紧扣文本内容,与文本密切相关,并不 是心血来潮的主观想法。
文学能力与阐释方式的关系
• 文学能力对阅读模式——阐释活动有很大 依赖,文本体裁不同,阐释方式不同,阅 读模式不同。
诗歌 语言
抒情 诗的 诗学
阅读 期待
形式 布局
诗歌语言
• 诗居于文学经验的中心,因为它是最明确 地强调了文学的特殊性,强调了用以表达 个人世界的经验感受。诗的特殊性使之与 一般语言相区别,诗的文字记录虽属语言 交流的范畴,然而,诗的特殊性已经改变 了这一语言交流范畴。 • 诗行断句、节奏、韵律等等形式使诗成为 一种非个人的客体,诗中的“我”和“你” 成了诗歌的构造部分。
二 程式与归化(写作与阅读)
• 程式——写作
• 归化——阅读
程式——写作
• 一切书文(写作形式)形态都具有口语形 式所不具备的永久性(Nonmentality),书 文是一种硬化了的语言,有其独立的存在, 它的任务不在于为思想提供一个入口,而 在于以其实在的统一性或符号的投影,把 一种语言形式在其形成之前的意象硬性抛 掷在读者面前。
• 归化(Naturalized):从方式上,对一个文本进 行归化的过程就是将它与某种话语或模式建立关 系。这种话语与模式是逼真性的化身。 • 归化↔逼真 逼真性的三条涵义:首先,“所谓逼真性,是某 一具体文本与另一种普遍而散漫的、或许可以称 之为‘公论’的文本之间的关系”。其次,所谓 逼真性,是在某一具体体裁中受到传统的认可或 期待的东西:“有多少种体裁就有多少种逼真”。 最后,只要一部作品试图让我们相信它与现实、 而不是与它自身的规律相一致就可以说这是这部 作品的逼真性。
卡勒的结构主义诗学观总括
• 结构主义是二十世纪人文科学和社会科学中的一 种动向,这种动向比较不大看重因果说明,而强调指 出:为了理解一种现象,人们不仅要描述其内在结 构———其各部分之间的关系,还要描述该现象同 与其构成更大结构的其它现象之间的关系。 • 严格意义上,结构主义一词通常限于指现代语言学、 人类学和文学批评中的一些思想流派。在这三个 领域中,结构主义试图重建现实现象下面的深层结 构体系,这些体系规定现象中可能出现的形式和意 义。
• 从逼真性的五个层次解说归化: 第一,社会造就的文本——所谓的“真实 世界”。运用“一个社会中被认为是符合 自然的态度对待这个文本(“习惯”的文 本),人们对这一文本习以为常,已经不 觉察它是文本。” eg:人的喜怒哀乐也是一种文本,但人们 已经对它们习以为常,不认为它是一种文 本。 这一层面的逼真 强调自然态度的文本。
• 指示词——所指,诗中的模糊人称代词以 及指示词一般不指示它们本身,
有机的整体(Organic whole)
• 诗歌本身不是一个相互联系、连贯的统一 体,内在的完整性与连贯统一只是读者的 阅读期待,假设一首诗存在一个有机统一 性,并对其存在的间隙进行阐释。 • eg:Spring...... (春天)...... Too long...... (太长)...... 首先假设存在一个完整性,然后再对间隙 进行阐释,或者去探索填补这些间隙有哪 些可能性,或者径直认为这些间隙就是意 义。
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