职业道德PPT课件

“不爱岗就会下岗，不敬业就会失业”; ”今天工作不努力，明天努力找工作”.
（2）敬业是从业人员事业成功的保证 --强烈的敬业精神是从业人员做好工作的前提，是
获取可靠工作经验，获取成功的必要要求。 --敬业意味着工作和生活的乐趣
“成功是百分之九十九的汗水加百分之一的
天赋”---爱迪生
“我是把别人喝咖啡的时间用在了写作上的。”--鲁迅
➢ 职业道德是从事一定职业的人们在职业活动 中所应遵循的道德原则和行为规范的总和。
中国唐代名医孙思邈是第一个系 统论述“医德”的人，他对医生 提出“精诚”二字的要求，即业 务上要“精益求精”，在医疗道 德上要有高尚的“至诚”精神， “先发大慈大悲恻隐之心，誓愿 普救舍灵之苦”。
第三章 社会主义职业道德规范
签约合同）；
（2）岗位责任信任（忠于职守，严格遵 守职业单位的各项规章制度，诚信的工 作态度）
(3)、离职信任---
A、不能随意离职，必须履行就职时与用人单 位签订的履职时间合同；
B、遵守单位离职申请规定；
C、离职前后，不能只考虑自己的利益，不考 虑用人单位的工作和需要。
公道正派
在职业活动中，从业人员应具有公道的 道德品质，做到办事公道，为人正派，就 能把握集体组织的基本准则，为建立和谐 的上下级关系、同事关系奠定坚实的基础。
行医要有“医德”：悬壶济世、救死扶伤；
经商要有“商德”：公平交易、童叟无欺等 等职业道德不胜枚举。
二、职业道德
➢ 所谓职业道德，就是同人们的职业活动紧密 联系的符合职业特点所要求的道德准则、道 德情操与道德品质的总和，它既是对本职人 员在职业活动中行为的要求，同时又是职业 对社会所负的道德责任与义务。
（四）社会主义道德体系：
公民基本道德规范： “爱国守法、明礼诚信、 团结友善、勤俭自强、敬业奉献” 职业道德的基本规范：爱岗敬业、诚实守信、 办事公道、服务群众、奉献社会
恩格斯指出：“每一个阶级，甚至每一个行业， 都各有各的道德。”社会上三百六十行，行 行都有自己特定的、具体的职业道德标准。
为官要有“官德”：公正廉洁、勤政爱民；
3、提高职业技能
敬业是一种精神，也是一种能力。
它要求保安人员要充分发挥自己的聪明 才智，在自己的岗位上实现自我价值。
诚信 一、诚信的重要性 1、诚信是个人职业生涯的生存方式和发展
力，是做人的根本，是一种积极的人生态度。 诚信，是人立足社会的基础。
“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花”— 海涅
（二）道德含义和特殊性
所谓道德，就是指人类现实生活中，由经济关系 所决定，用善恶标准去评价，依靠社会舆论、内心 信念和传统习惯来维持的，调整人与人、人与社会 以及人与自然之间关系的行为规范的总和。
特殊性：
第一，道德具有很强的自律性。
第二，道德具有广泛的社会性。
第三，道德具有独特的多层次性。
第四，道德具有很大的稳定性。（沉淀的文化传统）
四、诚信的要求 1、尊重事实— （1）坚持正确原则，不为个人利害关系左
右； （2）澄清事实，主持公道； （3）主动担当，不自保推责。 2、真诚不欺— （1）诚实劳动，不弄虚作假； （2）踏实肯干，不搭便车； (3)以诚相待，不欺上瞒下。
3、讲求信任— （1）择业信任（择业自由与守约责任—
职业道德规范
主讲人：
一个文明社会，应该首先 是一个“德”的社会。一个 社会把什么东西当成最值得 追求和尊敬的，决定了整个 社会的价值取向。
“一个人的成功,只有15% 归结于他的专业知识,还有 85%归于他表达思想、领导 他人及唤起他人热情的能力。” (卡耐基)
这种能力是以优良的品德为前 提的。
如“为人民服务”，是我们社会道德建设的核 心。这个核心有它的层次结构。至少有三个层 次：
最基本的层次----“做好本职工作，人人各司 其职，各尽其责或凭诚实劳动取得报酬。
较高层次----努力地为人民多办实事、多做好 事，不计个人得失。
最高层次---不计报酬，不讲条件地工作和劳动， 即无私奉献。
孟子提出了“富贵 不能淫、贫贱不能移、 威武不以屈”的为整 体献身的大丈夫精神。
西汉的贾谊提出“国 而忘家、公而忘私”， 强调国家、民族的利益， 强调一种为整体而尽忠 献身的精神。
道德底线---你可以不高尚，但 是不能无耻。要做到这个要求，就 必须遵循一些基本的道德准则，这 就是道德底线：诚实守信即诚信、 互利、平等、责任，不损害对方的 利益等。
（三）道德与法律的关系 一个古老而长青的法哲学命题——道德与法律
的关系 法律的功能主要在于惩戒，震慑人的坏心与贪
欲，却无法从根本上消除犯罪。
道德是法律的基础，法律是道德规范的制度化 实践。法律有赖于道德的存在，道德支撑着法 律制度的建立，维系着人们对法律制度的普遍 认同感。一般情况下，与道德规范相一致的法 律规则才更容易被人们接受而更具有生命力。 这样的法律制度才更加稳定。
中线伦理则为公私兼顾，以公为先；
高线伦理则为因公弃私，或公而无私，或大 公无私。
从人际关系上说： 第一层次-------------“为己不损人”。
第二层次------------“为己又为人” 。 最高层次------------“屈己待人”或“舍己为人” 。
正当的利己，合情合理合法的利己，应当肯定， 应当允许。利己又利他，主观利自己，客观利他 人，或者主观利他人，客观利自己，都要肯定， 都要承认他们的合理性，合道德性，至少合乎大 众功利主义的要求。 先人后己，或“屈己待人”或“舍己为人”，不 但应肯定，表扬，还要歌颂。这是一种很高尚的 行为。
从人格层次上说。
第一，做知法、守法的人。现代社会是法制社会。 一切行为均应合法，因此要树立法制意识。不做违 法之事，犯了法，要坦诚面对，承担法律责任。
第二，做善良的人，即做有道德的人，恪守社会公 德与个人的的私德，不做缺德的事，不做伤天害理 的事，不做亏心事，为他人为社会，多做好事。
第三，做道德高尚的人。如同传统道德 中的理想人格，“君子”、“贤人”或 “圣人”。
公道正派是从业人员建立合作关系的重要现团队目标的保证； 可以避免不健康的同事关系减少内耗。
“先做人，后做事”
一、公道的内涵
公道即公平、正义，是指给以行为对象其 应得而不给其不应得的行为和品质。
职业公道就是员工在工作中遵守职业的规 章制度，从事一定的职业活动，给予工作 对象应该得到的而不给其不应得到的行为 和品质。
如，德高望重，积善成德，德才兼备等。
2、道德的定义： 道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理人
和人之间、个人和社会、个人和自然之间各种关系 的一种特殊的自律的行为规范。 简单地说，道德就是讲人的行为“应该”怎样和 “不应该”怎样的问题。
中华民族传统美德的主要内容
1、父慈子孝，尊老爱幼。 2、立志勤学，持之以恒。 3、自强不息，敢于革新。 4、仁以待人，以礼敬人。 5、诚实守信，见利思义。 6、公忠为国，反抗外侵。 7、修身为本，严于律己。
任何人都要经过不懈努力才能有所收获。收获的 成功取决于这个人努力的程度。
1、人在职场---敬业的重要性 （1）敬业是从业人员在职场立足的基础
一项调查表明，企业雇主可能允许员工在能力 上有所不同，甚至有欠缺，但不能容忍没有敬业 精神的员工，那些缺乏敬业精神，频繁“跳槽” 的员工是最不受企业欢迎的人之一。
当今社会，有许多人不尊重自己的工作，不把工 作看成创造一番事业的必由之路，那些看不起自 己工作的人，往往是一些被动适应生活的人。
拖沓和逃避是一种恶习
懒惰之人的一个重要特征就是拖沓。它使人丧失 进取心，丧失了得到成功的机会。
如果你永远保持勤奋的工作态度，就会得到他人 的称许和赞扬，就会赢得器重，同时也会获取一 份最可贵的资产—自信。
职业道德 规范
爱岗敬业 诚实守信 办事公道 服务群众 奉献社会
敬业
职业是人的使命所在，敬业是人类共同拥 有和崇高的一种精神。从世俗的角度来说， 敬业就是敬重自己的工作，将工作当成自己 的事。具体表现为忠于职守、尽职尽责、认 真负责、一丝不苟、善始善终等，其中糅合 了一种使命感和责任感。
一个对工作不负责任的人，往往是一个 缺乏自信的人，也是一个无法体会快乐真谛 的人。
工作本身没有贵贱之分，但是对工作的态度却有 高低之别。看一个人是否能做好事情，只要看他 对待工作的态度。而一个人的工作态度，又与他 的性情、才能有着密切关系。一个人所做的工作， 是他人生态度的表现。
如果一个人轻视自己的工作，把它当成低贱的事 情，那么他决不会尊重自己。因为看不起自己的 工作，所以倍感工作艰辛、烦恼，自然也不会做 好工作。
3、精神素质：穿着打扮、风度礼仪。
一、道德--最重要的素质
（一）道德概念由来
道德是古代哲学和伦理思想的一个基本范畴， 在古代典籍中，道德最早是分开使用的两个概念。
先秦思想史上，道主要是指一种支配自然和人类 社会的规律。表示自然的运行规律称为天道，如 天道酬勤，吉人自有天相等。表示社会生活准则 的称为人道。“德”字最初意义是对祖先神的祭 祀本意为顺应自然，社会，和人类客观需要去做 事。
“坚守信用是成功的最大关键”---罗塞尔.海 宁
一个人要想赢得他人的信任，一定要守信用。
2、遵守诚信之规是人们谋得职业发展的必须
一些用人单位把应试者的诚信道德视为考核、 取舍的关键因素
3、遵守诚信之规是人们职业发展的必须
二、诚信的含义
诚信就是真实无欺，遵守约定和践行承诺的 行为。
诚信的本质内涵是真实、守诺、信任，即尊 重实情、有约必履、言行一致、赢得信任。
做道德高尚的人，是识大体，顾大局， 义以为上。善于关怀他人，帮助他人， 努力为社会做贡献。把有限的生命投入 到无限的为人民服务中去的人。
从行为层次看依次为 自私自利境界， 利己境界（不损人的利己） 利己又利人的境界
（互利）先利人后利己（成全他人） 或不利己（有时有损于己）只利人的 境界。