谈文学读书笔记
读朱光潜《谈文学》有感
读朱光潜《谈文学》有感“世间许多人在劳苦里打翻转，在罪孽里打翻转，俗不可耐，苦不可耐，原因只在洗澡歇凉的机会太少。
”朱光潜先生将怡情养性，用文学陶冶情操比作历经沙漠后洗澡歇凉，甚为贴切，也给了我当头一棒。
我时常觉得生活索然无味，百无聊赖，对大部分事物都提不起兴趣，浑浑噩噩，云里雾里，不知天地为何物。
对于学习也只是短暂性，只是在学校里才学习，放了假就把学习抛到九霄云外去了，只是被动的学习。
除了看书，在学校里，借图书馆的书来看，古今中外的名著总能给我心灵的慰藉与温暖，感受他人的喜怒哀乐，悲欢离合，人生百态。
总能收获许多感动与情感。
当有人问我兴趣爱好是什么的时候，我会说看书。
但是事实上，看书还是看的比较少，精神知识太匮乏了，人也很无知。
常常也会因为自己的无知而自卑、颓废，不过也只是一段时间而已。
过后就又恢复原状了。
正是因为读少了书，洗澡歇凉的机会太少了，所以我才会感觉俗不可耐、苦不堪言，人生无味，人也一样。
孔夫子说：“言之无文，行而不远。
”，文学之所以称为文学，个人觉得很大一部分是因为其内在的美，具有美学价值。
朱光潜先生也说：“文学是以语音文字为媒介的艺术”。
文学是真的的很美的一个存在，我也将由浅入深，坚持不懈的探索与追求！“仁义之人，其言蔼如也。
”——唐·韩愈《答李翊书》朱光潜先生说：“言为心声，文如其人。
”这又让我想到了墨香铜臭作家，许多人对她褒贬不一，甚至贬大于褒。
但是我不在乎别人的说法看法，我只遵从我的内心我所看见的。
我从她的三部作品（《人渣反派自救系统》、《魔道祖师》、《天官赐福》）中看到了一个三观正直、爱憎分明、理性严谨的作者。
没有绝对的善与恶，也没有天生的反派。
“天真永不消逝，浪漫至死不渝。
”所以我才会从心底敬佩、仰慕她，是一种理性的喜欢。
“思想情感为文艺的渊源。
”一个人的秉性如何，完全可以从他的作品中窥见一二。
“研究文学也是如此，你玩索的作品愈多，种类愈复杂，风格愈纷歧，你的比较资料愈丰富，透视愈正确，你的鉴别力(这就是趣味）也就愈可靠。
文学理论读书笔记
文学理论读书笔记读文学理论，这可真是一场奇妙的头脑冒险！起初，我以为这会是枯燥乏味的学术之旅，没想到，越深入其中，越像是走进了一个充满惊喜的神秘花园。
就拿其中关于“文学形象”的部分来说吧。
以前读小说、看故事，只知道被情节吸引，跟着主人公或哭或笑。
可通过这次的研读，我才真正明白了文学形象背后的玄机。
比如说《红楼梦》里的王熙凤，那可真是个让人又爱又恨的角色。
作者曹雪芹把她写得活灵活现，仿佛她就站在你面前，叉着腰，扯着嗓子说话。
书中描写她出场时，“未见其人，先闻其声”，一句“我来迟了，不曾迎接远客！”瞬间就让人感受到了她的泼辣和张扬。
她身上穿着的五彩斑斓的华服，头上戴着的金光闪闪的首饰，每一处细节都在告诉我们，这是个在贾府中呼风唤雨、权势滔天的女人。
还有她的神态描写，“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉”，这简单的几个字，就把她的精明和厉害劲儿给勾勒了出来。
她笑起来的时候，让人觉得热情似火，可那笑容背后，又似乎藏着无数的心机。
她对待下人的严厉，对待贾母的讨好，对待竞争对手的算计，每一种态度的转变，都那么自然，那么生动。
再比如说《水浒传》里的鲁智深。
他那大大咧咧、豪爽仗义的形象，简直深入人心。
“拳打镇关西”那一段，鲁智深听了金翠莲的遭遇，二话不说就要去替她报仇。
他瞪圆了眼睛，挽起了袖子，那股子愤怒和正义感简直要从书里冲出来。
他去找镇关西的时候，故意刁难，让镇关西切了好几回肉，把镇关西气得够呛。
最后三拳下去，打得镇关西一命呜呼。
这过程中的每一个动作、每一句话，都把鲁智深的急性子和嫉恶如仇展现得淋漓尽致。
读了这些文学形象的描写，我才发现，原来一个好的作家就像是一个高明的画师，用文字一笔一笔地勾勒出人物的轮廓、性格和灵魂。
他们不是简单地告诉我们这个人是怎样的，而是通过一个个细节，让我们自己去感受、去体会。
而且，文学形象不仅仅局限于人物，还可以是一个场景、一种氛围。
就像鲁迅笔下的《社戏》，那江南水乡的夜晚，月光洒在河面上，波光粼粼。
文学理论读书笔记
文学理论读书笔记最近读了一些文学理论方面的书籍，真的是让我大开眼界，也让我对文学这个奇妙的世界有了更深的认识。
其中让我感触颇深的是关于文学作品中人物塑造的部分。
以前看书，就是单纯地看个热闹，看个情节，从来没想过作者在塑造人物的时候，那可是下了大功夫的。
就拿《红楼梦》来说吧，里面那么多人物，个个都活灵活现，仿佛就站在你面前一样。
比如说王熙凤，一出场那可是“未见其人，先闻其声”。
作者通过描写她爽朗的笑声，一下子就把她泼辣、精明的性格特点给展现了出来。
再看看她的穿着打扮，“头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。
”这一连串的描写，多细致啊！从头上戴的到身上穿的，每一样都写得清清楚楚，让你一下子就能想象出她的富贵和奢华。
而且通过这些描写，也能反映出她在贾府中的地位和她爱出风头的性格。
还有林黛玉，作者描写她的时候，更多的是从她的神态和心理入手。
“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
”这哪是在写人啊，简直就是在画一幅精美的画。
她的忧愁、她的敏感、她的聪明，都在这细腻的描写中展现得淋漓尽致。
每次读到这里，我都忍不住在想，作者得有多么敏锐的观察力和多么细腻的心思，才能把一个人物刻画得如此生动。
除了人物塑造，文学作品中的环境描写也让我觉得特别有意思。
就像《边城》里的湘西小镇，“小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。
人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。
溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。
小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。
静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。
”这样的描写，让我感觉自己仿佛就置身于那个美丽宁静的小镇之中，能听到溪水潺潺的声音，能看到鱼儿在水中自由自在地游来游去。
谈文学读后感
谈文学读后感文学是一种艺术形式，通过文字来表达作者的思想、情感和观点。
阅读文学作品可以给人以启迪，带来愉悦，同时也能让人深思。
在读完一部文学作品后，我深有感触，想分享一下我的读后感。
首先，文学作品给我带来了思想上的启迪。
通过阅读文学作品，我能够了解作者对于人生、社会和世界的看法，从中受益匪浅。
比如《1984》这部作品让我深刻地认识到了极权主义的可怕，而《傲慢与偏见》则让我明白了社会阶级对于人们命运的影响。
文学作品中的人物形象和情节设置往往能够引起我对于人生的思考，使我对于自己的人生目标和生活态度有了更清晰的认识。
其次，文学作品给我带来了情感上的愉悦。
在阅读文学作品的过程中，我常常会被作品中的人物形象和情节所吸引，感同身受地与他们一起经历各种冒险和挑战。
比如《红楼梦》中的贾宝玉、林黛玉等人物形象，他们的命运起伏、爱恨情仇，让我在阅读的过程中产生了强烈的情感共鸣。
有时候，我会因为作品中的情节而感到悲伤，有时候则会因为作品中的幽默而感到快乐。
总的来说，文学作品给了我很多情感上的满足和愉悦。
最后，文学作品让我有了更深刻的思考。
在阅读文学作品的过程中，我常常会被作品中的主题所触动，从而引发了对于一些重大问题的思考。
比如《老人与海》中的孤独与坚持，让我思考了人生的意义和价值；而《麦田里的守望者》则让我思考了成长与责任。
文学作品中的主题往往是与人生息息相关的，通过阅读这些作品，我能够更深刻地思考自己的生活和人生。
总的来说，文学作品给我带来了很多启迪、愉悦和思考。
通过阅读文学作品，我能够更好地理解世界、感受情感、思考人生。
希望大家也能够多多阅读文学作品，感受其中的魅力。
读《谈文学》
读《谈文学》这是一篇初学者的读书笔记。
初涉文学理论，毫无概念，对于书中所谈到的一些观点颇有感触便记录下来，只是偶尔被触动的闪念，很凌乱。
《谈文学》是由几篇开宗明义的短文结集而成的，开书第一篇便是“文学与人生”，给我上了一课。
他提到“文学由口传变成文字写定的变迁是一个厄运”，在此之前我只看到文字记录的优势与发展不曾想到过这方式对文学的坏，经他的阐述我明白并且赞同文字对于文学也是一把双刃剑。
在以口传的方式记录、传播文学的时候，全社会的人都被包括进来，文学大半是全民众的集体创作，一首歌或者一篇故事先由一部分人倡始，一部分人随和，后来一传十十传百，辗转相传，每个传播的人都贡献一点心裁把原文加以润色或增损，“它的传播期就是它的生长期，它的欣赏着也就是它的创造者”。
文字代替了口传以后就把一部分没有受教育的不认识字的人排除在外了，文学便成了特殊阶级的专利品逐渐和全民众疏远了，不能表现全民众的精神意识，不能从全民众的生活中吸收力量与滋养，这样不免狭窄化、僵硬化。
如果我不是从小受教育我将无法从文字中获得经验、感动和对大自然的认知，那么失去的不仅是知识也许会被社会遗弃。
曾有一段时间我认为文学史奢侈的、无用的，正像社会中的一般人那样认为，那些文学的、艺术的传说与文字不能带给我温饱，不能提高我的效率还延迟这我通往康庄大道的步伐，我后悔白费心机的读作品。
渐渐我学会深思，我发现每部作品都有可贵之处，虽不能给我面包却能指导我如何取得面粉，虽不能给我效率去能教我跳过无用环节，它们能启发我、感动我，给我从未涉猎的经验。
文学的功用还不止于此，在文学的大千世界中，我们拥有千千万万个角度来看世界，打破了自身的片面与偏见，在别人的故事中我们总结教训、重塑观念，在社会的故事中我们直面现实、端正位置，文学是一面艺术的镜子，映着你我他，在真实的、抽象的、变形的、忽明忽暗的叙述中“感动着无数心灵，启发着无数心灵”。
文学是最原始的也是最普遍的一种艺术，这种作品最能表现一个全社会的人生观感，所以从前关心政教的人要在民俗歌谣中窥探民风国运，采风观乐在春却时还是一个重要的政典。
朱光潜谈文学
阅读感受
我们可以从朱光潜先生对文学的看法中汲取智慧。他认为文学是人类精神世界的重要组成部分， 通过阅读和欣赏文学作品，人们能够得到精神上的满足和成长。这种观点提醒我们，在快节奏的 现代社会中，不要忽视文学的价值和意义，要将其视为一种宝贵的财富和资源。 朱光潜先生的观点还提醒我们要注重文学的趣味性和艺术性。文学作品必须具有独特的审美价值 和深刻的思想内涵，才能真正成为经典之作。这也提醒我们在写作时要保持真诚、自然和艺术化 的态度，避免过于功利化和商业化的倾向。 本书还为我们提供了许多实用的文学创作和欣赏技巧。例如，在写作中要注重情节的安排和文字 的推敲，尽可能做到言简意赅、表达准确；在文学欣赏中要注重感受作品的艺术美和情感表达， 通过自己的理解和感悟来提升自己的文学素养。这些技巧和方法对我们的写作和文学欣赏都有很 大的帮助。
内容摘要
关键词：朱光潜、文学、本质、功能、创作、发展 总结：《朱光潜谈文学》是一本极具启发性的文学作品，它深入浅出地探讨了文学的本质、功能、 创作和发展等多个方面的问题。通过阅读本书，读者不仅能够深入了解文学的本质和功能，还能 够掌握文学作品的形式与内容以及文学的创作和发展等方面的知识。本书还能够启发读者的思考 和创作能力，帮助他们更好地欣赏和理解文学作品，提高自己的写作水平。
目录分析
第三章：文学的趣味这个章节主要探讨了文学趣味的本质，包括审美的共通性和个人趣味的变化 等问题。 第四章：文学上的十种低级趣味这一章节罗列并剖析了文学中常见的十种低级趣味，以此为镜， 提醒读者在欣赏文学作品时应当警惕和避免陷入类似的误区。 第五章：写作练习本章节主要讨论了写作的方法和技巧，同时也强调了写作练习在提高文学创作 能力中的重要性。 第六章到第十三章这七章节分别从作品的结构、体裁风格、文字运用、想象与写实、情感表达等 多个方面，深入探讨了文学作品创作和解读的各个方面。 第十四章：具体与抽象这一章节主要讨论了抽象思维和形象思维在文学创作和欣赏中的各自作用 和重要性。
《谈文学》阅读答案
《谈文学》阅读答案在现实的学习、工作中，我们最熟悉的就是阅读答案了，阅读答案可以有效帮助我们巩固所学知识。
什么类型的阅读答案才能有效帮助到我们呢？下面是小编帮大家整理的《谈文学》阅读答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《谈文学》阅读答案1①孔子有言，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，仿佛以为知、好、乐是三层事，一层深一层；其实在文艺方面，第一难关是知，能知就能好，能好就能乐。
知、好、乐三种心理活动融为一体，就是欣赏，而欣赏所凭的就是趣味。
许多人在文艺趣味上有欠缺，大半由于在知上有欠缺。
②有些人根本不知，当然不会感到趣味，看到任何好的作品都如蠢牛听琴，不起作用。
这是精神上的残废。
犯这种毛病的人失去大部分生命的意味。
③有些人知得不正确，于是趣味低劣，缺乏鉴别力，只以需要刺激或麻醉，取恶劣作品疗饥过瘾，以为这就是欣赏文学。
这是精神上的中毒，可以使整个的精神受腐化。
④有些人知得不周全，趣味就难免窄狭，像上文所说的，囿于某一派别的传统习尚，不能自拔。
这是精神上的短视，“坐井观天，诬天藐小”。
⑤要诊治这三种流行的毛病，唯一的方剂是扩大眼界，加深知解。
一切价值都由比较得来，生长在平原，你说一个小山坡最高，你可以受原谅，但是你错误。
“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，那“天下”也只是孔子所能见到的天下。
要把山估计得准确，你必须把世界名山都游历过，测量过。
研究文学也是如此，你玩索的作品愈多，种类愈复杂，风格愈纷歧，你的比较资料愈丰富，透视愈正确，你的鉴别力（这就是趣味）也就愈可靠。
⑥人类心理都有几分惰性，常以先入为主，想获得一种新趣味，往往须战胜一种很顽强的抵抗力。
许多旧文学家不能欣赏新文学作品，就因为这个道理。
就我个人的经验来说，起初习文言文，后来改习语体文，颇费过一番冲突与挣扎。
在才置信语体文时，对文言文颇有些反感，后来多经摸索，觉得文言文仍有它的不可磨灭的价值。
专就学文言文说，我起初学“桐城派”古文，跟着古文家们骂六朝文的绮靡，后来稍致力于六朝人的著作，才觉得六朝文也有为唐宋所不可及处。
读书｜资禀与修养——朱光潜《谈文学》笔记（三）
读书｜资禀与修养——朱光潜《谈文学》笔记（三）二《资禀与修养》本篇主要谈文学的修养。
一般人说某人的文学才华不可企及的时候，往往归于这人有天才。
作者认为,说一个人有天才未免玄虚，不易用科学解释。
与其说“天才”不如说“资禀（说天赋更好吧）”。
天才给人的感觉不仅不可捉摸，而且与一般的人的区别是0和1的关系，让一般人会产生望尘莫及的想法而放弃努力的愿望。
而“资禀”不同，每人有不同的天赋，有人多有人少，是从0到1的关系。
这样就强调了个人努力的重要性，也就有了探讨的可能性。
既然如此，我们只需考虑我们自己的选择即可：如果要专门做一流的文学家，看来需要很高的资禀作为努力的底子；如果仅需要具备欣赏文学和表现思想情感的能力，应该是能实现的美好理想。
而第二个选择尤其重要。
可以看出，人首先的选择很重要，不可强求，要考虑个人先天条件，要尽早明白适合自己的兴趣所在，不然就是浪费精力。
反过来讲，资禀只是潜能，要使潜能变为现实，不能不借人力造作。
作者例举中西方大文学家说，天才愈卓越，修养愈深厚，成就也就愈伟大。
完全是“天生”的而不经“造作”的诗人，在历史上没有先例。
资禀是潜能，是种子；修养使潜能实现，使种子发芽成树，开花结实。
修养全靠自家的努力。
在文学方面，修养包含极广，举要有三：第一是人品的修养。
关于人品与文品的关系，作者是这样论述的：一方面，人品与文品似无必然的关系，人品不好而取得艺术成就的人也有。
原因是艺术活动出于直觉，道德的活动出于意志；一为超实用，一为实用，二者实不相谋。
另一方面，言为心声，文如其人，培养文品必须培养人品。
这是因为思想情感为文艺的渊源，思想情感真纯则文艺华实相称。
作者也许觉出两个方面有矛盾之处，又进一步解释说，人是有机体的整体，直觉与意志，艺术的活动与道德的活动怕不易分清楚。
人品卑鄙而文品优秀的人毕竟是少数，可以用心理学上的“双重人格”来解释。
“双重人格”毕竟是变态，如果论常例，文品表现人品是千真万确的事实。
谈文学摘抄
谈文学摘抄在我很小的时候，就特别喜欢书。
可以说，是爱不释手。
对于儿时的我来说，看到一本书，哪怕那是一本毫无用处的课外书，我也会认真去读，反复品味其中的意义。
书，在儿时，成了我的良师益友。
当然，在我很小的时候，也没有书看。
记得最清楚的，便是几本连环画了。
虽然只有巴掌大小，却很精致，拿在手里十分舒服。
看着那些故事，简单、精练的语言，却勾起了我强烈的好奇心。
每次有空闲的时候，都要捧起来看上几页，津津有味地听那些故事。
也正是因为这样，我也学会了几个字，认识了许多字，知道了一些优美的词语和句子。
至今想起来，还会觉得那种感觉十分美妙。
我喜欢阅读作文书，这似乎是从五年级开始的。
那时，我的作文水平比较低，常常被同学嘲笑。
就是在这种情况下，我找到了我的兴趣所在——阅读作文书。
每当看到书里写得生动形象的句子或段落，我都会被深深吸引住，并马上模仿他们。
通过不断地阅读，我的作文水平也有了显著提高。
当然，那时也没有什么“名言”，更没有“名段”之类的句子。
有的只是每天晚上，我写完作业，妈妈检查过后给我签的评语，其中，也不乏一些鼓励的话语。
我总是会细细揣摩她给我签字时的心理。
慢慢地，我开始尝试着把自己的话加进去。
有时会有很好的效果。
慢慢地，我明白了：作文，其实就是一种心声。
记得前几年有一段时间，我迷上了看杂志。
但不久就发现，它们不能够满足我的需求了。
后来才明白，看书已经成为了一种习惯。
因此，我又重新回到了看书上面。
这种感觉，又让我感受到了书的魅力。
也让我更深刻地体会到：读书，是一件快乐的事！而当现代中国作家老舍先生的出现，则让我知道了什么叫做作家。
我以前从未听过他的名字，对他更是一无所知。
而他在我心中的形象，却是与众不同的。
他就像是一位普普通通的老人。
为什么？因为，他太朴素了，朴素得甚至有些过分。
记得有一次，老舍先生访问了匈牙利。
为了减轻车夫们的负担，他步行而去。
他的妻子说：“你能不能不坐车，省点钱呀？”老舍先生笑着说：“不行，我不能丢了中国人的脸！”从他的言行举止中，我们可以感受到他的谦逊和淡泊名利。
谈文学读后感范文
谈文学读后感范文1.浅谈文学与创作文学创作是高尚的精神创造活动，也是异常困难的个体劳动过程，有其独特的规律性。
因此，“”要以“浇花”的优良传统为主，尊重人才多彩绚丽的艺术实践，努力为才子创造一个宽松、和-谐的思想气氛和环境。
文学是语言的艺术，即用语言来创造艺术形象，以反映现实的一种艺术形式。
文学作品描写的主体对象是现实生活，更确切地说是人。
文学是通过详细感情的艺术形象，来表现反映现实。
文学是形象思维，是语言的艺术，顾名思义：写作的基层工作即是深厚的语言文学知识和过硬的文字表达能力的锤炼。
文学语言的主要特点：一是，形象思维;二是，含蓄性。
即要使文字精炼含蓄、细墨丰容;又要使读者有亲临其境，渐入佳境之感。
有鉴于此，在创作时，应当力求运用简洁、生动、传神的文字，来营造惊心动魄的波澜，从而精心的构建自己的文学作品。
文学作品与准确的语言文字时常无法别离。
语言文字与作品的关系，好比直观的物体与漂亮的外表。
外表的华美往往会直接影响到物体的气质和风度，乃至整体的舞台形象效果。
换而言之，语言文字是作品形体的一件羽衣。
语言文字的精粗、优劣，往往会影响到作品的风格、品位、意境以及艺术魅力。
生动、传神、鲜活而富有灵气的语言文字，自然会使作品大为增色，反之，意然!文学作品与语言文字的功力艺术修养密切相关。
驾驭语言文字的能力，往往取决于作者自身艺术修养深厚浅薄的程度。
艺术修养不仅仅是学识与相关艺术知识的积累，更是一种在审美范畴内感悟的能力，确切地说，艺术的生命影动的音符。
大凡有志青年对艺术形式的直觉，实际上是以生命本体认识论去拥抱，感知外在客体世界。
简而言之，艺术修养与生命意识，人生感悟息息相关，其更能表达自身的学识、文化素养的整体实力水平。
“临渊羡鱼，不如退而结网”，你应当注意其根本功的修炼……“阳气发处金石可透，精神一到何事不成。
”功到自然成，重在根本功：一，博览群书，广涉中外名著，潜移默化如“积学以储宝”，要细细品味，读有所思，读有所悟，读有所得;二，以最大的热枕去投入生活，处处留心皆学问，学会留心生活，储幽探微，捕捉时代脉搏，探拮生活中闪光的细节。
《谈文学》读书笔记
《谈文学》读书笔记序学文学第一件要事是多玩索名家作品，其次是自己多练习写作，如此才能亲自尝出甘苦，逐渐养成一种纯正的趣味，学得一副文学家体验人情物态的眼光和同情。
到了这步，文学的修养就大体算成功了。
文学与人生文学是以语言文字为媒介的艺术。
它与其他的艺术形式有共同性：作者对于人生世相都必有一种独到的新鲜的观感，而这种观感都必有一种独到的新鲜的表现；这观感与表现即内容与形式，必须打成一片，融合无间，成为一种有生命的和谐的整体，能使观者由玩索而生欣喜。
文学有用无用？文学起于实用，要把自己所知所感的说给旁人知道；但是它超过实用，要找好的话说，要把话说得好，使旁人在话的内容和形式上同时得到愉快。
文化可以说大半是语言文字的产品。
有了语言文字，许多崇高的思想，许多微妙的情境，许多可歌可泣的事迹才能流传广播，由一个心灵出发，去感动无数心灵，去启发无数心灵的创造。
这感动和启发的力量大小与久暂，就看语言文字运用得好坏。
孔子说：“言之无文，行之不远。
”换言之，言之有文，行亦深远。
千年之前的人物事迹活现在我们眼前，千年之前的思想能与之碰撞，都要仰仗文学的功劳。
文学与人生健全的人生理想是人性的多方面的谐和的发展，没有残废也没有臃肿。
譬如草木，在风调雨顺的环境之下，它的一般生机总是欣欣向荣，长得枝条茂畅，花叶扶疏。
情感思想便是人的生机，生来就需要宣泄生长，发芽开花。
有情感思想而不能表现，生机便遭窒塞残损，好比一株发育不完全而呈病态的花草。
文艺是情感思想的表现，也就是生机的发展，所以要完全实现人生，离开文艺决不成。
表现在人生中不是奢侈而是需要，有表现才能有生展，文艺表现情感思想，同时也就滋养情感思想使它生展。
凡是文艺都是根据现实世界而铸成另一超现实的意象世界，所以它一方面是现实人生的返照，一方面也是现实人生的超脱。
所以，文艺是有“怡情养性”的功效的。
而性情在怡养的状态中，它必定是健旺的、生发的、快乐的。
在让性情怡养在文艺的甘泉时，我们霎时间脱去尘劳，得到精神的解放，心灵如鱼得水地徜徉自乐。
文学类读书笔记精选3篇
文学类读书笔记精选3篇文学类读书笔记精选3篇读后感是训练阅读、写作、分析、概括等能力的一种习作形式。
以下是小编为大家收集到的小伙伴们写的文学类读书笔记精选，希望大家喜欢!文学类读书笔记精选一：《红楼梦》自从读过红楼梦以后我发现这本书太悲痛了，我发现红楼梦里边的人物太苦了，比如林黛玉，自小就失去了自己的母亲，来到自己的外婆家，而且她还有一种病，这种病就像是永远也好不了一样，在我的印象最深的是有一段林黛玉初见贾宝玉的那个时间，还有很多公子姑娘在一个地方文思作画，还有就是林黛玉写的诗句，林黛玉通过傻大姐知道贾宝玉今天结婚和贾宝玉发现洞房花烛后的人不是林黛玉，而且林黛玉在自己洞房花烛那段时间烧掉了自己和林黛玉一起写过的诗，和林黛玉四千是那么的伤心痛苦内心是什么感觉?不知道为什么自从看见红楼梦自己总是觉得最后林黛玉应该和贾宝玉在一起的，我真不知道这本书的作者曹雪芹到底是糊写的还是在这世上真的有那么一件事，为什么零待遇和贾宝玉就不能作梁山伯和祝英台一样，就算死了，但是最后他们两也能一起化成蝴蝶一起飞走。
说实话，读前面一点我对这本书还感兴趣，快要读完这本书的一半我就不感兴趣了，要不是我想看一看后面的结果是怎么样的，我才不会去看这本书，但是看完这本书就好像是我们的人生一样，有酸甜苦辣，就是黛玉酸就是林黛玉吃那些姑娘们的酸一样很不舒服，甜就是林黛玉和贾宝玉俩人在一起作诗，苦就是贾宝玉和那些姑娘们在一起把林黛玉一个人扔在那里看着他们一个个欢快高兴的笑脸。
我希望我的人生不要和贾宝玉和林黛玉一样痛苦，两个人没有在一起，我想起然后两个人有缘人又不能在一起，所以要是我，我不会吧太多感情放在爱情上面。
所以最后读后感是这本书不能说不好看，也不能说好看。
所以随大家看不看都不关我的事。
文学类读书笔记精选二：《城南旧事》读后感《城南旧事》是我读过的一本最让人难忘的好书。
它就像一支路标，开启了我心灵的道路。
它就像太阳的光辉，让我迷茫的心找到了方向。
谈文学 读后感
浅议流行文学中的低级趣味——读《谈文学》有感《文学上的低级趣味》是朱光潜先生在抗战的最后几年发表一篇批判文学创作中存在低级趣味问题的文章，收录于《谈文学》一书。
全文分为上下两篇从作品内容和作者态度两方面分析了当时文坛存在的十种低级趣味现象及其对读者的危害。
虽然，距离这篇作品的创作已有半个多世纪，但朱光潜提出的文学上的十种低级趣味在现今仍然存在。
无论是文学作品的内容还是作者的态度，文学上低级趣味比比皆是。
《盗墓笔记》恐怕是最近一段时间流行文学中最畅销和最受好评的侦探悬疑类作品了。
整个系列共有8部之多。
我也曾因为被其跌宕起伏，悬疑重重的故事情节所吸引而长时间熬夜看完整个系列。
但阅读完整个系列，回过头来我却发现，花费巨大精力和时间所阅读的作品，除了在阅读时满足了我巨大的好奇心之外，并没有让我收获丝毫。
朱光潜先生在《文学的低级趣味（上）：关于作品的内容》中提出的第一种文学上的低级趣味即为：侦探故事。
这样的低级趣味普遍存在于读者。
人生来就有好奇心，好奇心也是驱使我们去探究未知世界的最大动力。
但作为读者，或者想成为一名在文学上有“纯正趣味的”的读者，我们所选择阅读的作品，不仅仅要打动我们的理智，更应同时打动我们的感情。
感人心者，莫乎于情。
好的文学作品中的真实情感是开启心灵之窗的一把钥匙，阅读可以上结合自身实际受到感动，产生与作者的情感共鸣，才算是体会到一份真情实感。
方式和途径当然是多种多样的，可以揣摩文章词句取得；可以想像画面，以身临其境之感取得；可以结合资料探得作者心境取得。
总之，鉴赏好的文学作品，品其表达的真情实感才是最重要的。
除了感情，对于文学作品中生动的人物性格的描写、心理的分析，作者情思与语文的贯通，作品中体现的作者对于人生世相的深刻了解的追求也必然要胜于单薄的好的故事。
一部好的文学作品犹如一道好菜，除去故事情节这一主料，其余上述辅料必一一到位才可。
而拥有“纯正趣味”的品尝者，更应细嚼慢咽，品会这道菜的全部精华，而非眼见好的主料就囫囵吞咽，不只是可惜了一道好菜更有甚者会“消化不良”。
谈文学读后感
谈文学读后感谈文学读后感（一）冰心原名谢婉莹，是一位著名诗人、作家、翻译家、儿童文学家。
生与福建福州长乐横岭村。
代表作有《寄小读者》、诗集《繁星》、《春水》等。
我读了这本《冰心文学全集》，最令我感触最深的是这篇《别踩了这朵花》表达了冰心伟大的母爱，如：“它妈妈给它披上一件绒毛的大氅，降落伞似的，把它带到马路边上。
”这就表达了母爱。
冰心对孩子们的爱化为了赞美，这赞美是多么的崇高而深刻，那份爱显得更加刻骨铭心啊！以至她自己都不得不承认，自己是弱者，没有任何力量去抑制这份情感的波动。
冰心对孩子们的爱形成了一条“爱之链”，此链上系著一颗无比晶莹的“爱之珠”，生生世世闪耀不断。
还有一篇是《腊八粥》文中写道“母亲每年都是煮一大锅，不但合家大小都吃到了，有多的还分送给邻居和亲友”这句话时，冰心母亲待人的热情、友善与事事不忘他人的性格打动了我。
接著读下去“现在我每年还煮腊八粥，不是为了供佛，而是为了纪念我的母亲”这句话让我感觉到了冰心对她母亲的孝心和对于母亲离去的不舍，以及对逝去亲人的深深怀念。
尔后，又读到这句，“他把这张小纸送到我眼前，说‘您看，这是妈妈留下来的，周爷爷的祭辰就是腊八粥！’从中我切切实实感受到了冰心的孙辈们对周总理喜爱，敬爱和怀念之情，所以就以煮腊八粥的形式来祭奠周总理，同时也表达一家怀恋母亲的情感。
读完了冰心奶奶的这本《儿童文学全集》，我似乎明白了许多，也懂得了许多道理，它像一位老师，真得让我长大了许多。
谈文学读后感（二）我已经不知道是看第几遍《三国演义》了，每次看三国都有一种新鲜感，尤其是在看过易中天先生品的三国后，更是对三国很感兴趣。
话说“天下大势，分久必合，合久必分。
”这是从周朝以来对于天下的定义，周末七国纷争，并入于秦。
秦灭之后，楚、汉对垒，又并于汉。
汉朝高祖刘邦斩白蛇而起义，一统天下，传至献帝，分为三国，最后三国归晋。
而《三国演义》一书就呈现给我们东汉末年分三国的史诗。
《在诗文的河边——朱自清谈文学》读后感
《在诗文的河边——朱自清谈文学》读后感《在诗文的河边——朱自清谈文学》读后感读完一本名著以后，相信大家的收获肯定不少，是时候抽出时间写写读后感了。
那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编为大家收集的《在诗文的河边——朱自清谈文学》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《在诗文的河边——朱自清谈文学》读后感1“对于需要一点语文训练和写作修养的人，他的文章确实堪称典范。
”著名文学家、教育学家叶圣陶如是评朱自清。
你可能不需以写作为生，但一手好文采将为你的工作和生活增添别样色彩，听朱自清讲文学，提升你的文学修养。
《在诗文的河边——朱自清谈文学》整理朱自清有关文学的论述，涉及古今多种体裁，其独到的文学解读，为读者了解和欣赏中国文学助力。
对于“什么是文学”这个哲学性问题，大家都愿意知道，愿意回答，但作者说“也许根本不会有定论，因为文学的定论得根据文学作品，而文学作品是随时代演变，随时代堆积的。
因演变而质有不同，因堆积而量有不同”。
文中提到胡适之先生也曾对这个问题提出自己的见解，“达意达得好，表情表得妙，便是文学”，“界说”一说，仔细切实，是文学实践和精神总合一席华衣，中华古今之文学流意于字义，感念于内心，再结合古代文体发展和英国德莱登思想对比，我们大概能够理解胡适之先生的文学意念，点头说如此如此。
我印象最深的还是朱自清的“论书生的酸气”，一介书生，正因为清高，常常被人们嘲讽，冠以“书呆子”“迂腐”等扎眼词语，亘古恒今书生认知被固化了，书生过分执着于书本知识，墨守成规，于此落下了话柄。
“寒酸”一词也是形容书生的，本无尖酸刻薄之意，仅只表达文人失意失落之感，后来也被曲解字词意义。
作为新时代读书人，对于从前对读书人的曲解含义也是十分愤愤不平。
朱自清先生说书生气味酸在语调音调声调，吱吱有声，文绉绉。
其实这才是古文该有的韵味。
我反复阅读的《在诗文的河边——朱自清谈文学》全书由33个篇目组成，上至文学总概念，下到朱自清先生展现各个文学作品的独到见解，用比喻、拟人，细腻深切地描绘，文字优美、意境幽清深远或是用强劲有力的词语解读文学，让人获益匪浅。
读书｜内容、形式与表现——朱光潜《谈文学》笔记（十二）
读书｜内容、形式与表现——朱光潜《谈文学》笔记（十二）十一《文学与语文（上）：内容、形式与表现》什么是好的语文（语言文字）？作者这样表述道：“我所要求的是语文的精确妥帖，心里所要说的与手里所写出来的完全一致，不含糊，也不夸张，最适当的字句安排在最适当的位置。
那一句话只有一种说法，稍加增减更动，便不是那么一回事。
”“文艺的功用原在于表现，如果写出来的和心里所想说的不一致，那就无异于说谎，失去了表现的意义。
”既然文艺的功用在于表现，什么是表现？一般的看法是以形式表现内容。
那么，什么是“形式”？什么又是“内容”呢？二者又有什么关系？作者追根溯源，这样表述：“意”就是内容，“言”就是形式，表现就是拿在外在后的“言”来翻译在内在先的“意”。
“意”是情感思想的合称。
文艺表现情感，必须借助具体情境，也就是说，情感必须化为思想，才可以表现得出。
“思想”有两种方式，一种运用抽象的概念，一种运用具体的意象。
两种都离不开“想”的活动。
文艺在大体上用具体情境（所想的像）表现情感，所以“意“是情感饱和的思想。
人类先用意象思想，有了语文之后，就有了概念的思想。
到了现在，人们已经习惯了用实事实物（意象）和语文（概念）去想。
语文与思想密切相关，也可以从人用思想时身体会做出种种动作姿态中看出。
“思想是无声的语言，语言是有声的思想。
”所以，思想是心理活动，它所借以活动的是事物形象和语文（即意象和概念），离开事物形象和语文，思想无所凭借，便无从进行。
语文夹杂在思想里，二者是同时进行的，“意在言外”和“意在言先”的说法绝对不能成立。
既然语文思想同时成就，那我们谈“内容”“形式”“表现”还有没有意义呢？一种思想从起念到完成，由浅而深，由粗而细，由模糊而明确，由混乱而秩序，由无形式到有形式，或是由不完美形式到完美形式，是一个内容跟着形式，意念跟着语文，不断变动发展的过程。
作者作结说：所谓“表现”就是艺术的完成；所谓“内容”就是作品里面所说的话；所谓“形式”就是那话说出来的方式。
文学类读书笔记
文学类读书笔记文学类读书笔记，是指在阅读文学作品的过程中，记录下来自己的感想、理解和思考等内容的一种方法。
它可以帮助我们更深入地理解文学作品，提高阅读水平、思考能力和写作能力。
首先，文学类读书笔记可以帮助我们更深入地理解文学作品。
在阅读一部文学作品时，我们可能会遇到许多不理解的地方，如生僻的词汇、复杂的句子结构等等。
此时，我们可以通过读书笔记来记录下来自己的理解和疑问，并通过反复阅读和思考，逐渐加深对作品的认识和理解。
其次，文学类读书笔记可以提高我们的阅读水平。
通过记录下来自己的阅读感受和理解，我们可以更加系统地理解和掌握文学作品的相关知识和技巧。
同时，读书笔记还可以帮助我们提高阅读速度和阅读能力，培养出对文学作品的独特视角和判断力。
另外，文学类读书笔记还可以提高我们的思考能力和写作能力。
通过记录和思考自己对文学作品的认识和理解，我们可以培养出一种分析和解决问题的能力，同时也可以让我们多角度地思考问题、多维度地思考问题。
此外，读书笔记还可以帮助我们培养出写作的习惯和技巧，让我们在写作中更加自信和自如。
对于如何制作一份好的文学类读书笔记，我们也需要有一些技巧和方法。
首先，我们需要注意分类整理，将读书笔记按照主题、情感等分类整理。
同时，我们也需要注意记录细节，如细节描写、人物性格等等。
其次，我们需要注重感受和思考，将自己的感受和情感记录下来，并尝试从不同的角度和维度上进行思考和分析。
最后，我们需要注意精练和反复思考，将笔记尽可能精炼和简洁，同时也要反复思考和考察自己的记录和理解是否准确和全面。
总之，文学类读书笔记是一种非常有用的学习方法，在平时的阅读中可以帮助我们更好地理解文学作品、提高阅读水平、思考能力和写作能力。
同时，它也需要我们不断地尝试和实践，不断地积累和完善，才能让我们在读书和学习中取得更好的成效。
读书｜作文与运思——朱光潜《谈文学》笔记（八）
读书｜作文与运思——朱光潜《谈文学》笔记（八）七《作文与运思》我们平时在教学中说“写作文”，到底是“用心”还是“用手”呢？这看似简单的问题，在实际教学中老师和学生都是忽略了的。
作者在克罗齐派学说的基础上加以修正，认同这样的看法：在创造时，心里不仅想出可以表现情趣的意象，而且也想出了描绘那意象的语言文字，也就是“打腹稿”。
一般人写作的一个极端是往往不提前将全部想好，“脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里”，最终文章“不通”，结构凌乱，没了完整的形式，成了一种怪物。
另一个极端是把全部作品都在心里想好，然后一挥而就。
这种方法在实际中不易做到。
作者的写作经验是把上面两种极端折中。
原文较长，概括如下：1.“抱着题目”“自由联想”，“不拘大小，不问次序”，每“想得一点意思”，就用三五字的小标题加以概括。
如此一直想下去。
2.对写定的小标题根据需要进行选择、排序。
3.根据小标题排定的序写提纲。
此时，“文章的轮廓已具”。
4.以每一个小标题为一段，依次写段。
写段前把一段的话大致想好；写句时，把那一句的话大致想好。
如有新意出现，立即修改。
这样就做到了有层次，有条理，有轻重安排，就有了形式；每段不预先决定，随时修改，文章不至过分板滞。
总的说来，这种思想可以概括为“大处着想，小处着手”。
心里有了大局，小处下笔时方能准确。
这锻炼的是寻思的功夫，有一段时间的练习是做不好的。
所以也就有文思畅通和艰涩之别。
文思畅通，写作时酣畅淋漓，十分痛快。
但一般人常常遇到的是文思枯竭需要苦思的情况。
但苦思“才能沉着委婉”，文章方能深刻；另一方面，文思泉涌、灵感乍现，都是“苦思”的结果。
“看似寻常最奇倔，成如容易却艰辛”是文章的胜景。
由灵感所得之作，可以称之为“偶成”，苦思所得之作可以称之为“赋得”。
所以，我们平时的训练，可以分为“偶成”和“赋得”两种。
“赋得”是一种训练，“偶成”是一种收获。
我们所看重的应该是“赋得”的训练。
“赋得”所训练的不仅是技巧，更重要的是思想。
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谈文学读书笔记
读完一本好书或一篇好的文章，将自己的感想和体会写出来，这种读书笔记就是感想式笔记，也叫读后感。
下面小编为大家带来了谈文学读书笔记，仅供参考，希望能够帮到大家。
篇1：谈文学读书笔记朱光潜，安徽桐城人，著名美学家、文艺理论家、翻译家，我国现代美学的开拓者和奠基者之一。
主要著作有《文艺心理学》、《悲剧心理学》、《西方美学史》、《给青年的十二封信》、《谈修养》、《谈美》、《诗论》、《谈文学》等。
这是一部阐释文学原理的经典之作，一本爱好文学接近文学的入门读物。
作者以文艺批评家和文学家的亲身体会，从文学趣味到布局安排，从内容风格到翻译技巧，将文学层层展开，一个例证、一个典故铺展开去，深入浅出，平易自然，引领读者不知不觉走进文学的殿堂。
文学是以语言为媒介的艺术，既然是艺术就应该和谐，应该美。
文学所用的工具就是我们日常使用的语言文字，因此文学是一般人接近艺术的一条最直截简便的路。
也因为这个缘故，文学是一种与人生最密切相关的艺术。
远在文字未产生之前，人类就有语言，有了语言就有文学。
文学是最原始的，也是最普通的一种艺术。
诗歌与小说、戏剧起源于歌唱，像中国的《诗经》，希腊的荷马史诗，原
先都是由口头传诵，后来才被人用文字写下来。
从口传文学转变为文字写定的文学，是一个大进步。
但从另一方面看，这种变迁也是文学的一个厄运，因为识字成为文学的必备条件。
文学既然由文字保存和流传，文字便成为一种障碍，使文学变成一个特殊阶级的专利品。
最初，凡是能运用语言的人都爱好文学，后来只有识字的人才能爱好文学，再后来，连识字的人也大半不能爱好文学。
文学与民众逐渐疏远，一般人就认为它无足轻重。
文学在文化现阶段中几乎已经成为一种奢侈，而不是生活的必需。
文学有没有用呢?文学与其他艺术一样，是人类超脱自然需要的束缚而发出的自由活动。
在功利主义看来，文学是无用的，但是超出功利观点来看，人只有作这种无用的自由活动，才显得人是自己的主宰，有他自己的尊严，不只是受自然驱遣的奴隶。
文学起于实用，要把自己所知所感的说出来，让人知道。
但是它超过实用，要把话说好，使别人能在话的内容和形式上同时得到愉快。
文学所以高贵，值得我们费力探讨，也就在此。
人之所以为人，不只因为他有情感思想，更在于他能用语言文字表现情感思想。
文化可以说大半是语言文字的产品，有了语言文字，许多崇高的思想、微妙的情境、可歌可泣的事迹才能得以流传。
是否能够感动人类的心灵，还要看语言
文字运用的好坏。
篇2：谈文学读书笔记文学上的低级趣味
文学最大的毛病是低级趣味，所谓低级趣味就是当爱好的东西不爱好，不当爱好的东西偏特别爱好。
许多人自以为在创作文学或欣赏文学，其实他们所做的勾当与文学毫不相干。
文学的创作和欣赏都要靠极敏锐的鉴别力，没有这种鉴别力就会有低级趣味，把坏的看成好的。
在内容方面，有些人爱好以下几种：第一是侦探故事，满足好奇心;其次是色情描写，宣泄一时情绪;第三是黑幕描写，只为了一点刺激;第四是风花雪月的滥调，空洞腐滥;第五是口号教条，假文艺的美名，做呐喊的差役。
以上五种弊病，共同的病根在离开艺术而单讲内容，并不是艺术观点上的好恶。
许多伟大的作品所用的材料都很平凡，许多美丽的作品所用的材料都很丑陋。
艺术之为艺术，并不在所用的材料如何，而在取生糙的自然在情感与想像的炉火里熔炼一番，再雕琢成为一种超自然的意象世界。
一种内容既经过艺术的表现，就根本变成另外一回事，我们就应该把它当作内容形式不可分的有机体看待。
艺术点化的成功或失败就是美丑好恶所应有的唯一的标准，离开这标准而对于艺术作品判美丑，起好恶，那就是低级趣味。
文艺的功用在表现作者的情感思想，传达于读者，使读者由领会而感动。
文艺是一件不得已的事，是自然需要宣泄，
不宣泄即抑郁苦闷。
一个作者如果不是不得已，勉强找话来说，他的动机就不纯正，源头就不充实，态度就不诚恳，作品也就不会有很大的艺术价值。
一个作者肯以深心的秘蕴交付读者，就显得他对读者有极深的同情，同时也需要读者的同情报答。
如果一个作家在内心上并无这种同情，只是要向读者博取一点版税或是虚声，为达到这种不很光明的目的，就不惜择不很光明的手段，逢迎读者，欺骗读者，那就说不上是艺术。
作者如果对自己不忠实，对读者不忠实，如何能对艺术忠实呢?这是作者态度上的基本错误，许多低级趣味的表现都从此起。
第一是无病呻吟，装腔作势，心里没有感触，却装着有那种感触，冒充风雅，假装圣洁;其次是憨皮臭脸，油腔滑调，拿文艺来逢场作戏，故作幽默;第三是摇旗呐喊，党同伐异，;第四是道学冬烘，说教劝善;第五是涂脂抹粉，卖弄风姿。
文学趣味上的毛病是数不尽的，只是这几点比较严重。
也许大家平时沾沾自喜的都被看成低级趣味，未免太严格苛求，但是文学教育第一要事是养成高尚纯正的趣味，这没有捷径，唯一的办法是多多玩味第一流文艺杰作，在这些作品中把第一眼看去是平淡无奇的东西玩味出隐藏的妙蕴来，然后拿“通俗”的作品来比较，自然会见出优劣。
篇3：谈文学读书笔记文学家分为两类，天赋型和努力型。
天赋和努力是相辅相依，缺一不可的。
天赋型的突出代表，比如说李白，虽然他是一个文学天才，但他也要有后天性的努力。
详见铁杵磨成针的故事。
努力型的比如说杜甫，他的资质很一般，但他小时候“读书破万卷”所以才能下笔如有神。
搞文学需要一点资质，但更重要的是个人的努力。
文学修养内容有哪些?
第一，人品的修养。
只有良好的道德修养，才能够成就伟大的艺术。
屈原的忠贞耿介，陶渊明的悠然高远，李白绮丽恣肆，杜甫的忧国忧民。
他们的性格思想，无不体现在他们的作品之中。
一个人如果要想在文艺上真正有伟大的成就，他必须要有道德的修养。
比如说雨果，托尔斯泰，他们都是有着强烈伟大的人道主义思想，所以他们才能够写出像《悲惨世界》以及《战争与和平》那样的鸿篇巨制。
一个文学家，必须有真挚的性情和高远的胸襟。
比如说像苏轼，王安石，他们不仅是政治家，也是文学家。
还有一心为民，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。
第二，一般学识经验的修养。
1读书。
2旅行。
读书是一种精神上的行走，还是旅行是一种身体上的行
走，身心合一。
第三，文学本身的修养，即认识语言文字和运用语言文字。
在这里主要讲怎样来写作。
文艺止于创造，始于模仿，模仿就是学习。
最简捷的办法就是精选模范文百篇左右，细心研究每篇的命意布局，分段造句和用字。
务求透懂，不放过一字一句，然后把他书读成诵，玩味其中的声音，节奏与神秘气韵，使他不但沉到心灵里去，还需沉到筋肉里去。
这一步做到了，再拿这些模范来模仿。
模仿，可以从有意识变为无意识。
习惯成为自然。
入手不妨尝试各种不同的风格，再在最适宜自己的风格上多下功夫，然后融合百家风格的长处，成就一种自己独创的风格。
前人学习写作都是经过这样的训练。
我们后人学习也不妨如此。
在刚刚学习写作的时候，我也经常模仿。
我的模仿更细。
有一次我看到一篇非常有感触的文章。
我把那篇文章，前前后后读了3遍。
然后给他划分了段落层次，每个层次又有几段，每一段又有几句话，每个段落中讲到什么内容，我都分析的非常透彻。
于是我就照样模仿，别人每个段里面写了什么内容，我也写类似的内容。
别人举例子，我也举例子。
别人讲道理，我也讲道理，只不过是换一种说法而已。
模仿完之后，我再次修改，再加上我个人的一些思想，深化文章主题。
就这样，一篇好文诞生了。
但其实别人是看不出我模
仿的痕迹的。
我认为一个写作新手小白，不妨可以尝试着用这种方法来练习写作。
我相信，用这种方式来练习写作，提高将是最快的。
不同的文章有不同的趣味，他们各有各的风格。
每个时代都有属于他的文章特色。
我们不要厚此薄彼。
他们各有千秋，无所谓优劣好坏。
但不管什么趣味，我们需要去玩索高级趣味，杜绝一切低级趣味。
低级趣味有很多，那么在这本书面朱光潜先生，主要讲了常见的10个方面。
从内容上来说，有侦探故事，色情描写，黑幕的描写，风花雪月的滥调，口号教条。
他们共同的病根，是离开艺术单讲内容。
艺术不同于一般的作品，是因为他有感情有想象。
艺术点化的成功或失败，就是美丑好恶所应有的唯一标准。
离开这标准，而对于艺术作品判美丑，起好恶，这都是低级趣味。
关于作者态度方面的低级趣味有：
第一，无病呻吟，装腔作势。
第二，憨皮臭脸，油腔滑调。
第三，摇旗呐喊，党同伐异。
第四，道学冬烘，说教劝善。
第五，涂脂抹粉，卖弄风姿。
我认为，文学教育第一件要事是养成高尚纯正的趣味，
这没有捷径，唯一的办法就是多多玩味第一流的文艺杰作。
把这些作品和通俗的作品相比较，自然会见出优劣。
一辈子都在喝坏酒，你永远都尝不出酒的坏。
而你喝过好酒之后，坏酒一进口就感觉不对味儿。
一切方面的趣味大抵如此。