曾国藩：三千步内惊天识人术

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曾国藩4条识人之术

曾国藩4条识人之术曾国藩是清朝末年的一位杰出政治家和军事家，他在治理山西期间总结了一套独特的识人之术，被誉为“曾氏四条识人之术”。

这四条识人之术包括：审时度势、明辨是非、善于用人、明辨才能。

下面分别对这四条识人之术进行详细阐述。

首先是审时度势。

曾国藩认为，一个人的才能和品质在不同的时代和环境下会有所变化，所以在识人时要善于审时度势。

他认为，一个人只有与时俱进，适应时代潮流和社会变革，才能在政治、军事和社会活动中发挥自己的才能和作用。

因此，在识人时，曾国藩注重观察一个人是否具备与时俱进的能力和思维方式，是否能够适应时代的需求和变化。

其次是明辨是非。

曾国藩认为，一个人的品德和行为是识别其价值和能力的重要依据。

他强调要通过观察一个人的言行举止、待人接物等方面来判断其品德和为人处世的态度。

在识人时，曾国藩注重观察一个人是否言行一致，是否遵守道义和法律，是否有良好的道德品质和价值观念。

第三是善于用人。

曾国藩认为，一个人的才能和能力是识别其价值和潜力的关键。

他认为，一个人只有具备一定的才能和能力，才能在工作和事业中发挥自己的作用和价值。

在识人时，曾国藩注重观察一个人是否具备所需的专业知识和技能，是否具备解决问题和应对挑战的能力，是否具备领导和管理他人的能力。

最后是明辨才能。

曾国藩认为，一个人的才能和能力必须与其所从事的工作和职责相匹配。

他认为，一个人只有在适合自己的领域发挥自己的才能和能力，才能取得更好的成就和发展。

在识人时，曾国藩注重观察一个人是否具备适应岗位和职责的能力和经验，是否具备解决具体问题和实际工作的能力。

总结起来，曾国藩的四条识人之术是一套全面科学的识人方法。

在识人时，我们应当审时度势，明辨是非，善于用人，明辨才能。

只有通过这些准则，才能更好地识别一个人的价值和能力，从而在工作和事业中找到合适的人才，发挥他们的潜力，实现个人和组织的共同发展。

曾国藩处事三绝

曾国藩处事三绝：识人用人管人内容提要：人到用时方恨少，人到用时用不了。

用钱总有用尽时，用人才才能坐拥天下。

曾国藩处世三绝，独到的听声辨人之绝学。

道破世间用人的各种禁忌及任用天下智才、天下偏才、天下奇才、天下权者等的妙法。

识人不准，用人不当，管人不精，则功亏一篑。

无须通天本领，无须绞尽脑汁，只要掌握了鉴人的妙招，就能洞察人性优劣，识别人心好坏，精明老练的用人，得心应手的管人。

成在识人，败也在识人；好在用人，坏也在用人。

你明白吗？世界上最危险的动物不是豺狼虎豹，而是人！你知道吗？世界上最大的秘密不是UFO，不是百慕大三角，不是艾滋病，而是关于人自己的秘密！人们总说：画虎画皮难画骨，知人知面不知心。

人们常说：千难万难，最难的事在于识人、用人、管人。

纵观历史上重大的阴谋，都是从不识人开始的；考察社会上最大的悲剧都是从用错了人开端的。

真可谓：“好在用人坏亦在用人”，“成在识人败也在识人”。

于是有了《识人·用人·管人》一书的问世。

本书所要告诉人们的，绝对是一些能让你“恍然大悟”、“霍然而起”、“拍案叫绝”的识人、用人、管人秘诀。

有人说一般人学会识人即可，聪明人学会用人则妙，而天才、大才、领导之才就一定要学会管人之道。

不能识人，何谈用人？不能用人，何谈管人？不能管人，何以打天下，创事业？根据五行的分类，各种形态类型的分述如下。

（1）金形人。

形貌：面额和手足方正轻小，如一块方金，骨坚肉实。

肤色：白色。

声音：圆润亢亮。

性格：刚毅果决，睿智机敏。

（2）木形人。

形貌：瘦直挺拔，如笔直大树，仪态轩昂，面部上阔下尖，眉目清秀，腰腹圆满。

肤色：青色（白中透青）。

声音：高畅而洪亮。

性格：温和宽仁。

（3）水形人。

形貌：圆满肥胖，肉多骨少，腰圆背厚，眉粗眼大。

肤色：略黑。

声音：缓急不定。

性格：情感丰富，富有想像力，聪明机智，多变。

（4）火形人。

形貌：头额窄下巴宽，鼻子高大而露孔，毛发较少。

肤色：赤色。

声音：燥烈。

曾国藩的识人用人之道

曾国藩的识人用人之道曾国藩的识人用人之道0. 前言作为领导，并不一定要比所有的部属更有才干，关键是要看能不能将各有所长的一群人组织在一起，共同为实现组织的目标去努力。

因此，识别有才之人，用好有才之人，是领导艺术的最高体现。

而在中国历史，关于用人识人，不得不提的一个人便是曾国藩。

1. 曾公简述曾国藩是中国近代史上一位颇具魅力的神秘人物，也是一个颇有争议的人物。

对曾国藩，有人称之为“圣相”，有人称之为“罪臣”。

在中国近代历史上，曾国藩起过举足轻重的作用。

他潜心研究学问，留下过许多值得后人汲取的养分，他面对现实，奏陈时弊，成为晚清王朝的柱石人物；他招兵买马，编练“湘军”，镇压太平天国革命，是晚清王朝的“中兴名臣”；他在一定条件下顺应历史潮流、倡导洋务，为中国的进步做出了贡献。

在知人善任、教育子女等方面，曾国藩的确做出了令世人称道的业绩。

正是曾国藩在历史上的不同作用，才使后人对他产生了浓厚兴趣。

我认为，曾国藩的一生就是识人用人，爱才聚才的一生。

通过门徒，幕僚、学生去推行他的儒家思想，政治抱负，利用群体的力量完成自己想做的事。

容闳在《西学东鉴记》这部名著里记载了他对曾国藩在识人、用人这一点上的称赞，他用了整整一段讲述了当时曾国藩身边人才的之多。

他说，当时各处的军官寄于曾文正之大名者不下200人，大半都是怀着一种目的而来的，而种种幕府中有一百多人，幕府外更有候补之官员，有怀才之志士。

凡是法律、算学（数学）、天文、机器等等专家们无不聚集，全国人才的精华都汇集到这里来了。

因此，对于当代管理界来说，曾公的很多高明之处，很值得我们去仔细研究，并且运用到日常管理实践。

2. 曾国藩爱才之道曾公第一大可贵之处在于爱才。

曾国藩是属于真心实意喜爱人才的这类人物。

这很大的原因也有他性格上的原因。

第一就是他很善于看到别人的长处。

在现实生活中，我们可以看到，有许多人恰好是相反的，总是善于看到别人的缺点。

第二，他性格上的特点，他乐于广交良友。

曾国藩十二个识人方法

曾国藩十二个识人方法曾国藩是中国清朝末期的著名政治家和军事家，他被誉为“平定回部的功臣”和“治理河南的能臣”。

曾国藩在他的政治和军事生涯中，运用了许多独特的策略和方法，而其中最为重要的就是他的“识人”方法。

在这篇文章中，我们将介绍曾国藩的十二个识人方法，并探讨它们对今天的领导者和管理者的启示。

1. 识人之术在于看其本心曾国藩认为，一个人的本性和本心是最为重要的，因为这决定了他的行为和情绪。

所以，他总是尝试着了解一个人的本心，以便更好地评估他的品德和潜力。

2. 识人之术在于看其为人处世的态度曾国藩认为，一个人的为人处世的态度可以反映出他的品德和性格。

因此，他总是尝试着观察一个人的言行举止和态度，以便更好地了解他的为人处世。

3. 识人之术在于看其所处的环境和境遇曾国藩认为，一个人所处的环境和境遇，可以在很大程度上影响他的行为和性格。

因此，他总是尝试着了解一个人的背景和经历，以便更好地了解他的性格和潜力。

4. 识人之术在于看其所学和所能曾国藩认为，一个人的学习能力和技能水平，可以反映出他的潜力和素质。

因此，他总是尝试着了解一个人的学历和技能，以便更好地评估他的潜力和能力。

5. 识人之术在于看其是否有责任感和担当精神曾国藩认为，一个人的责任感和担当精神，可以反映出他的品德和素质。

因此，他总是尝试着观察一个人在工作和生活中的表现，以便更好地评估他的品德和素质。

6. 识人之术在于看其是否有团队精神和合作意识曾国藩认为，一个人的团队精神和合作意识，可以反映出他的品德和素质。

因此，他总是尝试着观察一个人在团队中的表现，以便更好地了解他的品德和素质。

7. 识人之术在于看其是否有创新精神和进取心曾国藩认为，一个人的创新精神和进取心，可以反映出他的潜力和能力。

因此，他总是尝试着观察一个人在工作和生活中的表现，以便更好地评估他的潜力和能力。

8. 识人之术在于看其是否有忍耐力和毅力曾国藩认为，一个人的忍耐力和毅力，可以反映出他的品德和素质。

领导必须掌握的识人技术

所谓“读心识人”，就是通过观察人们的各方面表现，从中来获取你所需要的信息；而我们读心识人的主要目的就是想要知道对方心中所想，这样“知己知彼”才能“百战不殆”，让我们在这个错综复杂的人际网中可以如鱼得水，游刃有余。

比如，在工作上，仔细观察上司的语言、动作，也许你就会有意想不到的收获；在谈判桌上，就是一个比拼心理的战场，谁的读心本领高强，谁就掌握了谈判的主动权等等。

相信如果你掌握了这门技能，并能够将它融会贯通，相信无论是生活，还是在工作，都会对你有很大的帮助。

曾国藩有一句偏颇的名言：“宁可不识字，不可不识人”，民间俗话也说：画龙画虎难画骨，知人知面不知心。

但想要读懂人心，就要掌握科学的心理技巧和说服方法。

好的识人技术可以让领导者更精明，让员工更有效率，让谈判更顺利，让业绩有更大提升……当兵最重要的是什么？身体素质好。

有好的身体素质，冲锋陷阵时的胜算就大，即使点背吃了枪子儿，身体素质好也能多挺一会儿不死赢得救治时间。

做为领导者最重要的是什么？识人，企业里什么岗位都能找到专业人员胜任，唯独这个识人是企业领导必须自己深谙的。

《孙子兵法》里面还有这样一段话：知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。

这段话同样适合。

我们很多领导者，既不了解自己，也不了解别人，这样的管理要想有效，从何谈起？如果不相信，我们现在就可以做个测试：请大家问一下自己，作为一个企业领导，你身上的三大缺点是什么？现在你可以试着把它们写下来。

我想很多人一生都没想过这个问题，即便你现在就能写下来，我也可以告诉你，你写的保证不准确。

我在10年前就问自己：我的三大缺点是什么？但直到今天我还没看清，我在自己的企业内部特别喜欢用这样的题目去面试新员工。

新员工人职考试第一题：如实写出你的三大优点。

来应试的人都会觉得，自己的优点太多了，岂止是三大、四大、五大、六大……甚至连“会加塞”也会被当成优点写出来。

新员工人职考试第二题马上换一个角度：如实写出你的三大缺点。

曾国藩9种识人之术

曾国藩9种识人之术
1.以貌取人：曾国藩认为相貌可以反映一个人的气质和性格，因此他会通过观察对方的相貌来判断其为人之道和操守。

2. 观其言行：曾国藩认为言行是了解一个人的最好方式，因此他会通过对方的言谈举止来了解其为人处事的态度和水平。

3. 观其谈吐：曾国藩认为一个人的谈吐可以反映其文化素养和修养水平，因此他会通过对方的言语表达方式和词汇使用来了解其素养和水平。

4. 观其交友：曾国藩认为一个人的交友可以反映其为人处事的态度和品德，因此他会通过对方的交友圈子来了解其为人品格。

5. 观其行为：曾国藩认为一个人的行为可以反映其为人处事的态度和品德，因此他会通过对方的行为举止来了解其为人为官的能力和道德标准。

6. 观其交往：曾国藩认为一个人的交往可以反映其为人处事的态度和品德，因此他会通过对方的交往方式和交往对象来了解其为人为官的能力和道德标准。

7. 观其教育：曾国藩认为一个人的教育可以反映其为人处事的态度和能力，因此他会通过对方的教育背景和学历来了解其为人处事的能力和素养。

8. 观其才干：曾国藩认为一个人的才干可以反映其为人处事的能力和素养，因此他会通过对方的工作经验和业绩来了解其为人处事的能力和素养。

9. 观其信仰：曾国藩认为一个人的信仰可以反映其为人处事的态度和品德，因此他会通过对方的信仰背景和信仰理念来了解其为人为官的能力和道德标准。

曾国藩：《冰鉴》8句口诀，教你面相识人，看透人心

曾国藩：《冰鉴》8句⼝诀，教你⾯相识⼈，看透⼈⼼ 2019/6/1717:17提起曾国藩，可谓⽆⼈不知，⽆⼈不晓。

有着“晚清中兴第⼀名⾂”美誉的曾国藩，⽂能应试、武能带兵，由他⼀⼿创办的湘军⼒挽狂澜，击溃太平军，挽晚清⼤厦于将倾。

他曾说：“宁可不识字，不可不识⼈。

”传说曾国藩善于⾯相识⼈，三千步就能看出⼀个⼈的才能品德⾼低与未来⾏事成败。

他识⼈的智慧在其著作《冰鉴》之中有着详尽的描述。

认识⼀个⼈的外表很容易，但是要透过外表认识⼀个⼈的内⼼世界，那就不容易了。

今天我们就⼀起来学⼀学曾国藩识⼈的智慧，看看到底有哪些独家秘诀？1.【邪正看眼⿐】眼闪⿐歪的⼈不正直看⼀个⼈，先要看他是邪还是正。

正的⼈往往⽐较容易接近，对于邪的⼈，最好敬⽽远之，与他保持⼀定距离⽐较好，否则就很可能被他拖下⽔。

那怎么看邪正呢？第⼀看对⽅的眼睛，第⼆看对⽅的⿐⼦。

⼀般⼈的眼睛很容易看，你就看他敢不敢正⾯看你。

如果他眼神闪烁，东转西转，那他就肯定有问题。

⼀个⼈的眼神如果⽼是左右闪烁不定，那往往就说明他很⼼虚，或者没有诚意。

可是他如果⼀直盯着你看，或者狠狠地瞪着你也不⾏，所以要恰到好处地看⼈其实也是很不容易的。

千万记住，⿐⼦是⾸先要修炼的，因为眼睛要⽐⿐⼦⾃然得多，也难以修炼，所以先修炼相对简单的⿐⼦。

那么，应该怎么注意⿐⼦呢？第⼀，不要受伤。

第⼆，如果⿐⼦有什么问题要赶快去了解，弄清楚原因，然后⾃⼰好好调⼀调。

2.【聪明看嘴唇】嘴唇厚的⼈多半忠厚有⼈说：“如果要⽤睛空来⽐喻眼睛的话，⼝便是芳⾹的乐园，同时它充满了热情与情欲的果实。

知性的美，可以由眼睛表现出来，⽽感情的美，可由嘴唇来加以表现。

”由此可见，在五官中，⼝也是⾮常重要的。

嘴要⼤，才能吃四⽅。

嘴⼤的⼈⼀般⽐较豪放⼤胆，性格坚强，精⼒充沛，富于⾏动及决断⼒，会努⼒拼搏。

嘴唇是厚⼀点好还是薄⼀点好？⼀般厚⼀点好，最好上唇要掩得住下唇。

嘴唇厚的⼈往往⽐较忠厚，为⼈处世基本能以诚相待，给⼈以实在、讲信⽤的感觉。

立德立功立言,,曾国藩的自我完善之路

⽴德⽴功⽴⾔,,曾国藩的⾃我完善之路⽴德⽴功⽴⾔--曾国藩的⾃我完善之路作者：冯唐⼀个⼈在短短六⼗⼀年的阳寿中实现了全部三类不朽。

有个对联⾼度概括曾国藩的⼀⽣：⽴德⽴功⽴⾔三不朽，为师为将为相⼀完⼈。

“⽅今天下⼤乱，⼈怀苟且之⼼。

出范围之外，⽆过⽽问焉者。

吾辈当⽴准绳，⾃为守之，并约同志共守之，⽆使吾⼼之贼，破吾⼼之墙。

”决⼼⼀辈⼦同⾃⼰⼼中的贼做⽃争，即使⼼中的贼像鸡冠⼀样竖起来，也决不安抚。

(⼀) 曾国藩了不得。

饱暖后，思淫。

精溢后，希望如何能死⽽不朽。

鲁叔孙豹在《左传》⾥这样给不朽分类和定义：“太上有⽴德，其次有⽴功，其次有⽴⾔，虽久不废，此之谓不朽。

”⽽不朽到底有什么⽤，没⼈说得清楚。

应该⼜是上天造⼈的时候，在⼈脑操作系统⾥留下的⼀个命门，同名利财⾊福寿禄等等幻象⼀样猫抓狗刨⼈⼼，什么时候捅，都是肿痛。

对于⼀些所谓⼑枪不⼊的⼈，不朽甚⾄⽐名利财⾊福寿禄更厉害，不⽤鸦⽚或者⼤⿇之类的⽣物碱，也让这类⼈上瘾和⼊迷。

曾国藩了不得，把⾃⼰的⾁⾝当成蜡烛，剁开两节，四个端点，点燃四个⽕苗燃烧，在通往NB的仄仄⽯板路上发⾜狂奔。

⼀个⼈在短短六⼗⼀年的阳寿中实现了全部三类不朽。

有个对联⾼度概括曾国藩的⼀⽣：⽴德⽴功⽴⾔三不朽，为师为将为相⼀完⼈。

⽴德如果抛开时代限制，曾国藩弥补了诸多孔丘的不⾜，⽐孟轲更有资格评选亚圣。

孔丘创建儒学的时候，条件简陋，⼿下三千门徒既懒惰⼜没出息，造成以《论语》传世的⼆万四千字理论体系有三个明显的不⾜。

第⼀，没有成功⼈⼠作为理论的形象代⾔⼈。

孔丘⾃⼰作为⼀个政治咨询顾问游⾛各个诸侯国，被君王们怀疑没有速效，被地痞追打，业务始终开展乏⼒。

孔丘死后，也没有什么⼈因为⾝体⼒⾏其理论，吃上最⼤的黄花鱼坐上最豪华的五花⽜车，没有超级成功个案的励志型理论缺乏实践吸引性。

第⼆，没有很好的编写理论教材。

《论语》是本优点和缺点同样明显的书。

优点是孔丘这个倔⽼头的教导和体会，⼲贝鱼翅鲍鱼燕窝，⼀句是⼀句，全是⼲货，不掺⼀点⽔分，⼏乎每句都能通过灌⽔成为⼀部长篇⼩说。

笨人的成圣之道——曾国藩

笨人的成圣之道——曾国藩院系：商船学院航海专业学号：姓名：摘要：曾国藩，我眼中做笨人做的最伟大的笨人，但他笨的清楚，笨的聪明，他是我们心中的蟒蛇娃。

他，升官最快，三十七岁官至二品，在清朝独一人他是升官最快；他，做官最好，政声卓著，治民有道。

他，网罗培育和善用人才的第一高手，招募众多能人志士；他，是中国传统文化持家教子的最大成功者；他是中国传统文化人格精神的典范式人物；他的人生，就是从一个笨人到圣人的转变。

关键词：笨人做人家教用人引言：曾国藩，是中国历史上最有影响力的人物之一，他的人生，他的思想，深深地影响了几代中国人，以至他虽去世已一百余年，提起曾国藩，人们仍然津津乐道。

无论是曾国藩所生活的清朝末年，还是现在21世纪高速发展、日新月异的新世界，曾国藩这个名字被提起时总会迎来一阵嗟叹或敬仰。

但是这个海外皆知的大笨人是如何成为这乱世中的大圣人呢？他难道真的是蟒蛇转世的，他是如何做的呢？正文：倘若要去细细的评析曾国藩就一定要脱离政治学的范畴，将历史回归历史，我们或许会发现，曾国藩这个人，其实在历史的烟雾中是相当的，他虽然笨，但他把自己活的明白。

要说他笨，这可是有个故事的，故事说，早在曾国藩苦读发奋之时，有个小偷，趁夜潜入曾国藩家，躲在梁上，看下面的曾国藩背书，想等曾国藩背完书睡觉后行偷窃。

可是不曾想，曾国藩拼命背书，就是背不下来，小偷在梁上等啊等，终于等不了了，跳下来叫道：“你怎么这么笨呢？不就是一篇文章吗？我在梁上听的多记住了！”然后把那篇文章背了一篇后，就离开了，留下曾国藩一张呆若木鸡的脸。

这个故事的真实性我们喜爱现在无从考证，但是这足以说明曾国藩是个十足的笨人，如果说，笨是一门专业的话，那么曾国藩就是这门专业的顶尖高手了。

也许没人笨的过他，所以他赢了。

但是，细数曾国藩的生平，早年的他也并非只是一个单纯的笨小孩，而是一个惹是生非，心理阴暗，的熊小孩。

他也曾经也想从圣坛上下来，是什么造就了历史中风雨一世的曾国藩呢？（1）良好的家教曾国藩出生于湘中普通的耕读家庭，其祖父曾玉屏虽不是文化人，但阅历丰富；父亲曾麟书是位塾师秀才。

曾国藩识人术

曾国藩识人术曾国藩识人术——曾国藩相人口诀邪正看眼鼻，真假看嘴唇。

功名看气概，富贵看精神。

主意看指爪，风波看脚筋。

若要看条理，全在语言中。

四句话一：“广收”，即网罗人才范围一定要广，而且选拔人才还要有诚。

二：“慎用”，就是使用人才的时候一定要慎重，谨慎地使用人才。

三：“勤教”，指对人才要经常地进行教导、培育、栽培。

四：“严绳”，是指用严明的制度、纪律、规章，以及奖惩的各种办法来使一个人才更加符合用人者的要求。

周文王“六征法”：一：“观诚”。

诚是诚实的诚，就是观察一个人是否诚信。

二：“考志”，就是通过言语来考察一个人是不是有志向。

三：“视中”，即通过声音和气息判定一个人内心是否有浮气。

四：“观色”，就是观察一个人的外在表情。

五：“观隐”，这是最难的，即平常我们说的“知人知面不知心”。

所以，传统相术把观察一个人的内心放到了最要紧的位置上。

六：“揆德”，看一个人道德情操。

中国古代此类记载非常多。

如《史记》记载刘邦去世前，想到吕后已经要代替刘氏天下，安排后事说“安刘氏者必( 周 )勃也”。

周勃虽然不善于言辞，但很忠诚，最后能够安定刘姓江山的，一定是他。

果然，后来陈平和周勃两个人联手平定诸吕之乱，稳定了汉朝的江山。

曾国藩识人之术，：人物心性才情变化的九大征状。

"性之所尽，九质之征也。

"平陂之质在于神，明暗之实在于精，勇怯之势在于筋，强弱之植在于骨，躁静之决在于气，惨怿之情在于色，衰正之形在于仪，态度之动在于容，缓急之状在于言。

"这实际上就是九种识相之法。

观神识人，可以辨别他的忠奸贤肖；观精识人，可以看出他是否聪明；观筋识人，可以识出他的胆量；观骨识人，可以知道他的强弱；观气识人，可以发现他是否沉得住气，是否具有临危不乱的素质；观色识人，可以知道他的情绪状态，厚道之人，气色温和柔顺，勇敢之人，气色刚毅，聪明的人，气色豁达；观仪识人，可以识其修养高低，"端庄厚重是贵相"；观容识人，可以识其内心品质；观言识人，可以判断其性格，所谓言为心声，性急之人，说话爽快；性柔之人，说话平缓。

曾国藩识人术：谨记这三条识人口诀,以心鉴人,看人一看一个准

曾国藩识人术：谨记这三条识人口诀，以心鉴人，看人一看一个准曾国藩说过：“宁可不识字，也要会识人。

”这句话的意思是，一个人就算不识字，但是只要勤劳肯干，就算做力气活，也能养家糊口。

但是一个人如果不懂得识人，哪怕自己再有本事，取得了成功，也可能会因为没有防人之心，而被坏人算计，落入别人的圈套。

很多人其实对识人术有误解，认为默默地观察别人，感觉是阴险的行径。

其实不然，为人处事的时候，把跟自己打交道的人看清楚，并不是为了去算计别人，而是为了保护好自己。

识人的时候，不怕自己没有经验，最怕的是心有偏见。

如果以貌取人，仅凭自己的喜好来判断一个人，肯定会看走眼。

最高明的识人术，从一个人的言谈举止，看穿它的内心和动机。

这就是以心鉴人的识人术：谨记这三条识人口诀，以心鉴人，看人一看一个准。

一、答应别人要求太随意的人，往往很少遵守信用。

我们识人的时候，并不需要把一个人的脾气秉性完全搞清楚，而且我们也做不到。

就算两个人朝夕相处，每天生活在一起，也会有很多不为人知的地方，是我们发现不了的。

所以识人的目的，是帮助我们判断一个人是否可信，能不能靠得住。

如果在生活中遇到随随便便就答应别人请求的人，千万不要轻信他。

有的人会问，这种人对朋友很热情，请他帮忙他也不会拒绝，对人很和善，给人一种放心的感觉，为什么不值得信任？这种人不管朋友关系远近，不管拜托他的事情难易，他都会马上答应下来。

但是他真的有能力、有精力去帮助别人做这么多事情么？答案是否定的。

既然做不到，还要答应别人，本身就说明他没有把朋友的事情放在心上，只是随口说说而已，是很不负责任的行为，最后很多事情都会不了了之，所以这种人不值得信任。

二、经常当面吹捧别人的人，背后也会说别人的坏话。

我们身边有一种人很吃香，经常在朋友圈里很混得开，他们的特点就是特别会说话，经常说一些花言巧语，让大家很开心，把他们当成知心朋友。

这种人跟大家相处的时候，会一直察言观色，一旦发现你的喜好，就顺着你的心思往下说，把你说到心花怒放，让你享受这种被人追捧的感觉。

曾国藩4条识人之术

曾国藩4条识人之术
1. 观其言行：即通过观察一个人说话和做事的方式来了解他的性格、品德和能力。

需要细心观察，不仅要看其外表，更要关注他的言辞、表情、身体语言等细节，从中获取信息并进行分析。

2. 见其交际：即通过观察一个人的社交行为来了解他的人际关系、社交能力和背景。

需要留意他的交友圈子、聚会方式、话题重心，了解他的朋友、业务关系、政治关系等，从中了解其社交能力和人际关系。

3. 问其家庭：即通过了解一个人的家庭情况来了解他的性格、背景和人生经历。

需要了解他的家庭成员、家庭环境、成长经历等，从中获取更全面的信息和了解他的价值观、情感和背景。

4. 辨其名人：即通过了解一个人的名誉、声望和成就来了解他的能力、品德和文化素养。

需要了解他的职称、业绩、荣誉、名气等，从中判断他的能力、品德和文化素养。

曾国藩识人术的八句话

曾国藩识人术的八句话曾国藩识人术的八句话，是曾国藩在他一生中所积累出来的一套识人术，也是他对于识别和判断人格特质的重要依据。

这八句话不仅被用于识别和判断他自己的心腹和他手下的官吏，而且还被广泛应用于当时的近代社会，乃至现代社会。

首先，“勤者能成大事”，指的是勤奋的人往往能够取得成功，因为勤奋的人总是更加努力、更加敬业，把一件事情做到极致，因此能够取得更大的成就。

其次，“智者博学多识”，指的是智者常常会有更多的学识，无论是从书本上学习，还是经历了实践，都能够获得更多的知识储备。

第三，“忠者无私”，指的是忠诚的人总是能够把集体利益置于自身利益之上，不计私利，全心全意地投入到工作中，追求完美。

第四，“仁者宽厚”，指的是仁慈的人，不仅会把对自己的好处和赐予他人的好处并重，而且还能够把自己的利益放在一边，以宽容和厚赐的态度来处理问题。

第五，“勇者敢作敢为”，指的是勇敢的人总是能够勇敢地表达自己的意见，追求自己的目标，不畏惧任何困难，勇往直前，拿出勇气去实现自己的梦想。

第六，“俭者富贵”，指的是节俭的人，不仅能够把自己的财富和财物得到有效的管理，而且还可以通过节俭的方式来获得更多的财富，最终实现财富的积累。

第七，“善者爱人”，指的是善良的人，能够真诚地对待他人，对他人怀有温暖的爱心，以及关心和支持他人的态度，并不断努力的帮助他人实现自己的梦想。

最后，“乐者知足”，指的是乐观的人，总是能够以乐观的态度来看待生活，能够满足自己所拥有的一切，不去追求更多，而是知足常乐。

曾国藩识人术的八句话，被誉为对于识别和判断人格特质的重要依据，有效的把握这八句话的含义，就可以更好地理解和判断他人的性格特点，从而发挥自己的人格魅力。

无论是现代还是近代，曾国藩识人术的八句话，都是一套成功的良好礼仪，能够更好地把握和发挥自己的人格特质。

曾国藩的识人之术

GUOXUE·如果没有独具慧眼的识人能力，就是一个才华超群的人主动投靠你，也不会得到你的重用。

选人、用人首要的是凭借自己的眼力。

选准人、用准人，是每一个管理者必须具备的一种能力。

选准人，是一件不容易的事，但又是一件必须要做好的事。

俗话说“千军易得，一将难求”，能够为一支军队挑选一个各方面都出色的将领，就会使这支军队的战斗力大大增强；如果有几个很有才能的人在身边为自己出谋划策，那我们办起事来就会得心应手、左右逢源。

但是，用“他人之力，成己之事”，首要的是识才，它要求识人者必须具备慧眼识珠的眼光。

曾国藩就是一个独具慧眼的人，很善于在乱世中发现人才，刘蓉就是其中一个。

刘蓉是曾国藩的老乡，也是湖南人，他是清末桐城派的古文大家。

少年刘蓉孤傲自负，三十多岁了还未中秀才，但刘蓉绝对是一个很有才华的人，谈经论典样样精通。

县令朱孙诏惊叹他的才华，认为埋没了可惜，就私下让他的父亲督促刘蓉参加考试。

刘蓉就参加了县里举行的一次考试，考了第一名。

道光十四年（1834年），曾国藩在岳麓书院学习的时候，初次结识刘蓉，交谈了一阵，曾国藩也为他的学识所折服。

随即与郭嵩焘、刘蓉二人结拜为兄弟。

道光十九年（1839），刘蓉闲居在家，曾国藩到北京参加了一次识人之术DE曾国藩。

●司马志S H I R E N Z H I S H U致用·处事ZHIYONG ·CHUSHI50考试，没有考中，就回到了家乡。

曾国藩一到家就专程到刘蓉所住的乐善里去看望他，勉励他攻读史书，勤奋写作。

这个时候曾国藩还只是一个落第的书生，但他坚信自己以后要成事，刘蓉一定能为自己所用。

几年后，曾国藩收到刘蓉的一封信，见其学业增进不少，非常高兴。

他在道光二十三年六月初三的日记中写道：“最近接到了刘蓉的书言恳切，文笔流畅，也很有见地，可见学问增进了不少。

我和他一别四年，没有想到他的进步如此之快，再想想我自己，再不努力，就真无颜面去见他了！”道光三十年，刘蓉隐居于深山，将自己的居室取名“养晦堂”，过起了隐居生活。

曾国藩4条识人之术

曾国藩4条识人之术曾国藩是清朝末年的一位著名政治家和军事家，他在治理江南地区时，总结出了一些识人之术，这些识人之术不仅适用于政治和军事领域，也适用于日常生活中的人际交往。

下面就来介绍一下曾国藩的四条识人之术。

第一条：观其言行曾国藩认为，一个人的言行举止可以反映出他的性格和品德。

因此，在与人交往时，要注意观察对方的言行举止，从中了解对方的性格和品德。

如果对方言行举止得体，有礼貌，那么他很可能是一个有修养、有素质的人；如果对方言行粗鲁，不讲礼貌，那么他很可能是一个粗鄙无礼的人。

第二条：听其言语曾国藩认为，一个人的言语可以反映出他的思想和态度。

因此，在与人交往时，要注意听对方的言语，从中了解对方的思想和态度。

如果对方言语清晰、有条理，表达得恰当，那么他很可能是一个思维敏捷、有见识的人；如果对方言语含糊、不清晰，表达得不恰当，那么他很可能是一个思维迟钝、不够敏捷的人。

第三条：看其交友曾国藩认为，一个人的交友可以反映出他的性格和品德。

因此，在与人交往时，要注意观察对方的交友情况，从中了解对方的性格和品德。

如果对方的交友广泛，朋友众多，那么他很可能是一个待人友善、性格开朗的人；如果对方的交友圈子狭窄，朋友不多，那么他很可能是一个性格孤僻、不善交际的人。

第四条：察其为人曾国藩认为，一个人的为人处世可以反映出他的品德和修养。

因此，在与人交往时，要注意观察对方的为人处世，从中了解对方的品德和修养。

如果对方为人正直、诚实守信，那么他很可能是一个品德高尚、有修养的人；如果对方为人虚伪、不诚实，那么他很可能是一个品德低下、没有修养的人。

曾国藩的四条识人之术，可以帮助我们更好地了解他人，从而更好地与他人相处。

在日常生活中，我们可以运用这些识人之术，提高自己的人际交往能力，让自己的生活更加美好。

曾国藩社会大乱之前必有三种征兆

曾国潘社会大乱之前必有二种前兆曾国藩，清朝名臣，其生前死后的功过是非，迄今为止尚无定论。

但曾国藩的为官从政之道、识人用人之法，却始终受到追捧, 就连毛泽东、蒋介石、梁启超这些叱咤中国的风云人物，也是曾国藩的「粉丝」。

曾国藩身上有一股坚韧之气。

有一件著名的光屁股事件，精彩地为其坚韧增添了左证。

清末，曾国藩曾说，社会大乱之前，必有三种前兆，将曾国藩的文言文译成今天的语言就是说：其一是无论何事，均黑白不分。

其二是善良的人，越来越谦虚客气；无用之人，越来越猖狂胡为。

其三是当问题到了极其严重的程度之后，偏偏凡事皆被合理化，一切均被默认，不痛不痒，莫名其妙地虚应一番，没有人愿意为这艘破船补补窟窿，却权当没有看见。

实际上，曾国藩是说亡国的三步曲:黑白不分，社会丧失了应有的净化与清算功能，就没了正义与邪恶之别，自此踏上了死亡的第一个台阶。

由此一个社会越是小人就越猖獗，而好人就只能忍受坏人的猖獗了。

由此就踏上了死亡的第二步台阶。

当事态严重了，于是乎越是丑恶，就越容易被人所默认，有如今天的专家教授大放獗词，连允许有限腐败的狗屁话都敢讲了。

不能不说曾国藩高瞻远瞩，果不其然，在曾国藩闭上眼睛的20年后，当慈禧老妖婆蹬了腿，三年后，大清王朝也终就灰飞烟灭了。

但说这话之前，曾也曾经与自己的幕僚讨论过大清的寿命，但这时的曾还不得要领，但其幕僚的预言却一语成谶。

整个晚清，清醒的只有曾国藩的幕僚赵烈文一人。

赵在1867年就预言国家将亡的时候，连曾国藩都不敢相信。

因这时洋务运动刚刚开始，一切都呈现出欣欣向荣的景象。

但赵烈文从当时官府明火执仗、社会两极分化、百姓穷困潦倒、朝中大臣无能，还有外敌虎视眈眈的外部背景，推断清朝将在50年内灭亡。

结果赵文烈一语成谶，大清王庭在44年后土崩瓦解了。

当年曾国藩听了赵烈文的分析，叹了一口气，说“我日夜望早死”。

曾虽不能算位极人臣，但也算是中流砥柱，如此高干，都觉得无力回天，又不愿意看到国家“抽心一烂”“土崩瓦解”的局面。

《曾国藩家书》警言名句

富家子弟多骄，贵家子弟多傲。

凡办大事，半由人力，半由天事。

傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。

盛时常作衰时想，上场当念下场时。

吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。

秀才者，读书之种子也，世家之招牌也，礼义之旗帜也。

养生之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩忿，三曰节欲，四曰每夜临睡洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。

凡国之强，必须多得贤臣；凡家之强，必须多出贤弟子。

凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。

勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。

无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。

凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事；惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。

人谁不死，只求临终心无愧悔耳。

银钱田产，最易长骄气逸气。

我家中断不可积钱，断不可买田。

尔兄弟努力读书，决不怕没饭吃。

家中大小，总以早起为第一义。

每日饭后走数千步，是养生家第一秘诀。

走路宜重，说话宜迟。

人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵气习，则难望有成。

历观古来世家之久长者，男子须讲求耕、读二事，妇女须讲求纺绩、酒食二事。

君子贵于自知，不必随众口附和也。

读书乃寒士本业，切不可有官家风味。

莫作代代做官之想，须作代代做士民之想。

切不可忘却先世之艰难，有福不可享尽，有势不可使尽。

勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒。

凡将相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可做得到的。

家勤则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱。

游子在外，最重惟平安二字。

温经须先通一经，一经通后，再治他经，切不可兼营并鹜，一无所得。

夫家和则福自生，若一家之中，兄有言弟无不从，弟有请兄无不应，和气蒸蒸而家不兴者，未之有也；反是而不败者，亦未之有也。

兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。

盖天下之理，满则招损，亢则有悔，日中则昃，月盈则亏，至当不易之理也。

为一己存惜福之心，为阖族留不尽之泽。

曾国藩语录人生格言大全

曾国藩语录人生格言大全曾国藩格言1、总宜奖其所长，而兼规其短。

2、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

3、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

4、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。

5、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

6、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

7、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。

马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。

自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何?哀哉!8、讨人嫌，离不得个骄字。

9、古时成就大业业的人，规模格局上的远大与综核管理上的.密微，两方面缺一部不行。

10、想起天道有三恶外，又觉得好表现太精明而不能含浑，也是天道所恶的。

11、忍耐冷清忍耐艰苦，忍耐劳累忍耐寂寞。

12、君子想要有所建树，必须自不胡乱求人知晓开始。

13、高明由于天分，精明由于学问。

——《曾国藩书信》。

14、细思为政之道，得人、治事，二者并重。

得人不外四事：广收、慎用、勤教、严绳。

——《曾国藩书信》。

15、天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。

——《曾国藩书信》。

17、用人极难，听言亦殊不易，全赖见多识广，熟思审处，方寸中有一定之权衡。

——《曾国藩书信》。

18、凡高明者欲降心抑志以遽趋于平实，颇不易矣。

若能事事求精，轻重长短一丝不差，则渐实矣。

能实，则渐平矣。

——《曾国藩书信》。

19、善战，其得诀在"不轻进不轻退"六字，弟以类求之可也。

——《曾国藩书信》。

20、人必中虚，不著一物，而后能真实无妄。

盖实者，不欺之谓也。

人之所以欺人者，必心中别著一物，心中别有私见，不敢告人，而后造伪言以欺人。

若心中了不著私物，又何必欺人哉?其所以自欺者，亦以心中别著私物也。

——《曾国藩家书》21、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。

——《曾国藩家书》22、养生之法，约有五事：一日眠食有恒，二日惩忿，三日节欲，四日每夜临睡洗脚，五日每日两饭后各行三千步。