岳飞之死与秦桧之冤
历史趣谈岳飞真的死于秦桧的陷害吗？真实死因大揭秘
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导语：岳飞是南宋杰出的将领，领导岳家军打了许多胜战，为南宋收复了大片的疆土。
国父孙中山先生都评价岳飞说“岳飞魂，是中华民族的精神代表，也
岳飞是南宋杰出的将领，领导岳家军打了许多胜战，为南宋收复了大片的疆土。
国父孙中山先生都评价岳飞说“岳飞魂，是中华民族的精神代表，也就是民族魂”。
岳飞有勇有谋，在不利局势下扭转南宋颓势，使得南宋在和金人的战争中取得优势，保住了汉民族的文化，所以被称为民族英雄，那岳飞是如何从军，他的一生又经历了什么，岳飞最后又是怎么死的呢？
岳飞的生平简介
岳飞出生在北宋年间一个普通的农村家庭，因为自幼爱研读兵书，所以就师从周侗，后又拜陈广为师，习得一身武艺，能左右开弓，天神神力。
在靖康之乱之前，岳飞就三次投戎，但因为父亲去世等原因没能长久留在军中。
第三次从军，岳母在岳飞背上刺了“尽忠报国”四个大字，以激励岳飞奋勇杀敌，实现家国和民族的复兴。
靖康之乱之后，赵构建立北宋，岳飞也投身北宋朝廷，开始了自己几十年的复兴祖国收复失地之路。
主张奋力迎敌对战的岳飞被朝中主张议和的势力压制，在经过几次辗转之后，岳飞决定脱离当时的右相杜充的控制，自己转战敌后方阻击敌人。
在几次的战役之后，岳家军也逐渐形成了规模。
在绍兴元年，岳飞平定了几股游寇，又收复了伪齐政权的六个郡，终于得到宋高宗赵构的赏识和认可。
之后岳飞两度北伐，击败金人，收复了大片的失地。
然而朝中秦侩等人主张议和的声音还是不绝于耳，宋高宗也被说动，主张议和。
就在岳飞接连击败完颜兀术的军队，准备乘胜追击之时，宋高宗下了十
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历史趣谈奸臣秦桧是怎样义“莫须有”的罪名冤枉死岳飞的
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢奸臣秦桧是怎样义“莫须有”的罪名冤枉死岳飞的导语：提起岳飞，几乎无人不晓。
他之所以名垂青史，是因为他曾为保卫南宋的国土立下了汗马功劳，但后来反而被秦桧迫害致死。
当时，女真人南侵，提起岳飞，几乎无人不晓。
他之所以名垂青史，是因为他曾为保卫南宋的国土立下了汗马功劳，但后来反而被秦桧迫害致死。
当时，女真人南侵，占领北方大片土地，建立了金朝，随后继续南下。
为了“精忠报国”，年轻的岳飞应募从军，参加抗金斗争。
很快他就成了一名能干的军官，并组建了“岳家军”。
岳飞有句名言：“饿死不掳掠，冻死不拆屋。
”不久，宋军从金兵手中收复大片土地。
1140年秋，岳飞率领军队在河南大败金兵，并准备把金兵赶回东北老巢。
就在他踌躇满志之时，皇帝却连发十二道金牌，召他班师回朝。
他和将帅们收复国土的宏图大志也不得不半途而废。
原来这是当朝丞相秦桧捣的鬼。
当时宋朝内部分为主战、求和两派。
秦桧是当朝最大的实权派，也是最富有的官僚。
为了保存财产与官职，他主张尽快求和。
求和的先决条件是除掉主战派代表岳飞。
秦桧绞尽脑汁，终于有了办法。
他首先诬陷岳飞手下的将领张宪谋反，然后又诬陷岳飞之子岳云给张宪写过谋反信，是同谋。
凭藉这些诬陷的罪名，岳飞与张宪就稀里糊涂地被关进了监牢。
接着，他又借口质问岳飞几个问题，令他到当时的国都临安(今浙江杭州)去。
岳飞一到临安，就被捕入狱。
为了掩人耳目，处死岳飞，秦桧宣布岳飞、岳云和张宪共同策划谋反。
抗金名将韩世忠对此愤愤不平，他质问秦桧：岳飞抗金，何罪之有？岳飞谋反，证据何在？秦桧支支吾吾，作出了一个臭名昭著的回生活常识分享。
历史趣谈：岳飞和秦桧的故事 秦桧为什么说岳飞之死不怨他
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢岳飞和秦桧的故事秦桧为什么说岳飞之死不怨他导语：1127年，金国士兵攻破北宋的国都开封，俘虏了宋徽宗和宋钦宗两位皇帝，北宋宣告灭亡，后来的宋高宗赵构南渡长江天险，在南方建立了南宋政权1127年，金国士兵攻破北宋的国都开封，俘虏了宋徽宗和宋钦宗两位皇帝，北宋宣告灭亡，后来的宋高宗赵构南渡长江天险，在南方建立了南宋政权，至此，那些心中存有复国抱负的人们开始为恢复故土而不懈努力。
在南宋的历史上，岳飞绝对算得上是忠臣良将，他精忠报国的故事到今天都流传在民间，而对于害死他的秦桧等人，成为了历史罪人。
那秦桧为什么说岳飞之死不怨他呢？可笑的是，有谣传说秦桧留下一张布帛，上面说他害死岳飞是皇帝借刀杀人，自己甚至还想救岳飞。
上面写到：“岳飞脾气不好，屡次顶撞皇帝，引起皇帝忌惮才引火上身，我为了朝廷的安稳，家族的兴盛，不得已才帮了皇帝······”如此厚颜无耻的话都能说得出来，秦桧脸皮真的是比城墙还厚。
对于这个说法，很多史学家都认为不是事实。
第一，这段话是写在布帛上的，南宋距今也有900多年的历史了，一块布帛是很难在潮湿的南方存在900多年而没有腐坏的。
第二，这个记载基本上没有佐证，也不能靠着秦桧的一面之词就认定岳飞之死并不是因为他。
秦桧害死岳飞，千百年来，大家都已经形成了共识，这里也没有必要再做讨论，对于秦桧来说，他的所作所为让他成为了千古历史罪人。
首先，不论在官方还是民间，他的名声变得很臭，老百姓们茶余饭后谈到岳飞时，都会对秦桧恨之入骨，不少人都要替岳飞说一句公道话。
其次，他虽然死前有些惨，但是在人们眼中，那也是恶有恶报。
最后，他被永远钉在历史的耻辱柱上，虽然起初他不是一个奸佞之人，生活常识分享。
岳飞和秦桧的历史故事
岳飞和秦桧的历史故事岳飞和秦桧的历史故事说道秦桧，人们就会想到他是陷害岳飞的侩子手，是一个奸臣，那秦侩究竟是如何陷害忠良岳飞的呢？下面让店铺与你一起了解一下当时事情发生的经过。
宋军正要渡河，乘胜追击，却受到宰相秦桧（huì）的阻挠。
秦桧鼓动宋高宗与金人议和，并以宋军立即撤军作为议和的条件。
岳飞知道后上书朝廷说：“金人的锐气已经丧尽，辎重已全部抛弃，正迅速渡河向北逃窜；各地的豪杰纷纷来归，将士们士气高涨，奋勇杀敌。
我大宋收复失地，重振雄威，正是时不再来，机难轻失。
”秦桧深知岳飞的抗金志向不可能改变，就先将韩世忠等另外几路大军的统帅调回，然后说岳飞孤军不可久留，必须赶快班师。
高宗为此一天之内竟向岳飞连续发出十二道金牌。
岳飞悲愤地叹息道：“十年努力，毁于一旦！”当时兀术正想逃离汴梁，但有个人拉住他的马缰说：“太子不要走，岳少保（‘少保’是岳飞的官衔）就要退兵啦。
”兀术不信，说：“岳飞以五百骑兵打败我五十万大军，现在正乘胜打过来，汴梁怎能守住？”那人回答说：“自古以来，朝中有奸臣掌权，大将就不可能在外立功。
岳少保自己性命还难保，怎谈得上成功呢！”兀术这才恍然大悟，决定留在汴梁，等待时机。
这人说的奸臣就是秦桧。
秦桧原是北宋的大臣。
徽、钦二帝被金兵抓到北方时，秦桧和他的妻子王氏也一起被俘。
秦桧为人阴险，善于见风使舵，金太宗就派他在其弟挞懒部下做官。
后来挞懒率领部队南侵，秦桧夫妻和婢女仆人居然“逃离”金军，赶到越州宋高宗的行宫。
大臣们多怀疑他为金人的内奸，但宰相范宗尹与他素来有交情，便向高宗极力推荐。
宋高宗正想与金人议和，因此与秦桧一拍即合，立刻任命他为礼部尚书，不久又升任他为宰相兼枢密使。
秦桧掌握了南宋王朝军政大权以后，便一心要同金人议和，把坚决抗金的岳飞看成心腹大患。
他看到岳飞北伐即将成功，便大耍阴谋，百般破坏，假传圣旨命令岳飞停止追歼金兵。
秦桧将韩世忠、岳飞召回京城后，就让宋高宗封韩世忠为枢密使，岳飞为副枢密使，名义上是升了官，实际上是夺了他们的兵权。
《宋史·岳飞传》文言文原文及翻译
《宋史·岳飞传》文言文原文及翻译《宋史·岳飞传》文言文原文及翻译《宋史》是由元朝丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰的官修正史，《岳飞传》是其中一篇，属卷三百六十五列传第一百二十四，主要记录了岳飞及子岳云领兵抗金，精忠报国，最后却为奸臣所害的历史资料。
下面为大家带来了《宋史·岳飞传》文言文原文及翻译，欢迎大家参考阅读！宋史原文：岳飞，字鹏举，相州汤阴人。
世为农。
父和，能节食以济饥者。
有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。
飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。
未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。
少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。
生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。
同死，朔望设祭于其冢。
父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！”七年，入见，帝从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。
介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。
褫鞍甲而不息不汗，若无事然。
此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。
不幸相继以死。
今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。
此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。
”帝称善，曰：“卿今议论极进。
”飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。
母有痼疾，药饵必亲。
母卒，水浆不入口者三日。
家无姬侍。
吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。
飞曰：“主上宵旰，岂大将安乐时？”却不受，玠益敬服。
少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。
”遂绝不饮。
帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为?”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。
”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之。
子云尝习注坡，马踬，怒而鞭之。
卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。
卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。
军号“冻死不拆屋，饿死不卤掠”。
历史趣谈岳飞之死 秦桧真的是杀害岳飞的元凶吗？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢岳飞之死秦桧真的是杀害岳飞的元凶吗？导语：怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪...怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙！读罢这首豪情壮志的《满江红》，你是否也想起那个“精忠报国”的抗金英雄岳飞，这个南宋军事家的名字，几乎是流芳千古，家喻户晓，震烁古今。
传说岳飞出生时，他家房脊上落了只大鸟，呜叫几声就飞走了。
岳飞父亲岳和因此给儿子取名“飞”，字“鹏举”。
19岁岳飞投军抗辽，不久后其父去世，他退伍返乡守孝。
1126年，金兵大举入侵中原，岳飞再次投军，开始了他抗击金军、保家卫宋的生涯。
由于岳飞灵活用兵，不照搬兵书的做法，深受皇上欣赏，被封为东京留守司统制。
1129年，金将兀术率金军再次南侵，杜充率军弃开封南逃，岳飞无奈之下只好随之南下。
是年秋，杜充不战而降，岳飞率军孤军奋战，他先在广德攻击金军后卫，六战六捷，接着在金军进攻常州时，四战四胜。
次年，岳飞在牛头山设下埋伏，大破金兀术，收复建康，金军被迫北撤。
从此，岳飞威名震四方，他所统帅的军队，纪律严明，作战英勇，成为宋人心中的“偶像”，金人心中的“夙敌”，被称为“岳家军”。
“岳家军”训练有素，战无不胜，所到之处，冻死不拆屋，饿死不掳掠，深受百姓们的欢迎和爱戴。
金兵统帅金兀术曾不无感慨地说：“撼山易，撼生活常识分享。
岳飞被杀真实原因揭密
岳飞被杀真实原因揭密因了刘兰芳的评书联播之赐，岳飞在中国可算得上个妇孺皆知的人物。
前一阵教育部人们闲着没事儿干，或许是想学学日本人修改教科书的样儿，把岳飞从民族英雄的宝座上拉了下来，惹得网上网下纷纷声讨，岳大帅着实又红火了一把。
评书和正史上都说岳飞死于秦桧的陷害。
秦桧嫉妒岳飞屡建大功，于是怂恿皇帝赵构连下十二道金牌召岳飞回都，然后诬陷岳飞要造反，把他害死在监狱里。
当时另一个元帅韩世忠曾经去问秦桧：岳飞到底犯了什么罪？秦桧说：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。
”莫须有，就是也许有、可能有的意思，换句话说也就是没有什么证据。
韩世忠听了以后当然不服，说：“‘莫须有’三字，何以服天下？”这里就有点儿奇怪了。
秦桧要置岳飞于死地，肯定和岳飞仇深似海，为什么不编造点儿证据出来呢？‘莫须有’三个字连韩世忠这样的武夫都骗不过去，怎么能取信于天下？常言说“欲加之罪，何患无词”，那秦桧是个状元出身、满肚子典故的人，要捏造出点儿证据来整岳飞还不是小菜一碟？为什么偏偏要说出个“莫须有”的千古笑话来？秦桧的“莫须有”三个字，会不会有弦外之音呢？真实意思是想告诉韩世忠——岳飞有没有罪我也不清楚，反正也不是我想杀他。
可是，如果不是秦桧想杀岳飞，那么究竟是谁想杀他、而且能杀他呢？结论只有一个，这就是皇帝赵构。
要是放在明朝，在崇贞年间，那皇帝杀大臣是家常便饭、袁崇涣、熊廷壁就是稀里糊涂被杀掉的。
可是宋朝自太祖赵匡胤以来，就有个不滥杀大臣的光荣传统，而且那赵构也不是糊涂人，而是被历史上称为“中兴之主”，把江南半壁小河山治理得井井有条。
如果赵构要杀岳飞，必然有非要杀他不可的理由。
有人说赵构杀岳飞是因为岳飞要“迎回二圣”，把赵构被金兵俘虏了的老爸老哥接回来，这样赵构的位子就坐不稳了。
但仔细看看历史，赵构发12道金牌召回岳飞的时候，他老爹徽宗已经死了好几年了。
虽然还有个哥哥钦宗在，可是兄弟之间么，立嫡以贤，他老哥把江山治理得一踏糊涂，自己都给抓去了，还有什么“贤”可称？更何况老哥还一再托人给赵构捎信儿表忠心，说：你只要把我弄回去，我当个平头老百姓就知足了，绝不和你争天下。
到底是谁杀害了岳飞
提起岳飞的死，从古至今人们会很自然地想起奸臣秦桧，无不对之深恶痛绝。
茶余饭后，零零碎碎地读了一点相关的文章，隐约感到其中有些猫腻，一直不甚明了。
近日忽有感悟，一吐为快。
当年岳飞亲率“岳家军”一路杀去，杀得金兵闻风丧胆，收拾不少旧山河。
豪情满怀的岳飞正想乘胜追击，直捣黄龙，一雪国耻。
谁知就在离踏平胡人老巢一步之遥的时候，朝廷却召其回师，十二道金牌一个挨着一个，岳飞无奈，士兵愤慨，后人叹惋。
不幸的是，这位打了胜仗的大功臣班师回朝后，什么奖赏没得到，反而捞了个“莫须有”的稀奇罪名。
面对如此不平，手握重兵的岳飞没有据理抗争，而是奉命领“罪”，命丧风波亭。
可怜一代民族英雄，没有战死在沙场，就这样悲死于内部人的屠刀之下，真令人痛心疾首。
战功赫赫的忠良将岳飞被问罪斩首，有悖常理，千古少见。
他的死似乎让人不可理解，其实，是一种必然。
智勇双全的岳飞临危受命，一心只想杀敌，精忠报国。
他料想不到，把金兵打得越惨，他越危险。
朝廷的意图是让他解围除困，不是让他灭金。
岳飞不解其意，挺兵疾进，节节胜利也冲昏了岳飞的头脑。
眼看灭金近在咫尺，一仗即可久安，“功德”即将“圆满”。
他实在不忍心错失最佳战机，让煮熟了的鸭子飞了。
接到朝廷的回师令牌，赤胆忠心的他自以为其心昭昭，日月可见，来了个“将在外，君命有所不受”，不退兵。
金牌一个一个的下，岳飞一次一次地置之不理，这大大刺痛了当朝皇帝宋高宗的心，触犯了朝廷的威严。
在皇权至上的封建时代，岳飞显然是在“玩火”。
抗令不遵，不亚于犯上作乱，这还了得！岳飞尽忠了“国”，却激怒了“主”。
本来宋高宗就唯恐岳飞抗金成功，救出徽帝、钦帝，弄一个一朝三帝的局面，自己不好收场。
岳飞又来个十二个金牌召不回，让朝廷威风扫地、脸面尽失，这不是火上浇油吗？岳飞做“好事”做过了头，功大“过”更大，注定了回京劫数难逃。
蹊跷的是，杀害岳飞的骂名让秦桧落下了。
岳飞立功带“病”，返京后即遭弹劾。
《宋史·岳飞传》称“秦桧诬陷岳飞，名将韩世忠不忿，质问秦桧。
岳飞秦桧势不两立之考究
畏敌如虎笑宋廷，横刀立马有岳飞。
岳飞壮怀激烈，精忠报国，为宋朝出生入死，屡建奇功，居然被宋帝赵构赐死，人心不服，天理难容。
赵构因此千夫所指，备受唾骂。
不管是谁，对杀亲仇人都会恨之入骨，恨不得将其碎尸万段。
即使力不能及，也会始终仇视，诅咒唾骂，以解心头之恨。
岳飞之孙岳珂先生则截然不同，似乎不将杀亲仇人放在心上，对杀死祖父的宋帝赵构不但毫无怨恨，而且尊崇有加，称之为“明圣”、“圣威”①，赞颂“高宗以宏略圣度，致炎、兴三十六年之治，继中天二百余载之业”②。
这种反常举动，着实令人费解。
更令人费解的是，岳珂先生将没有杀亲之仇的秦桧视为仇敌，肆意诋毁，云秦桧居心不良，谋害岳飞。
其《金佗稡编?山阳辩》称“桧欲和戎，以践宿昔之盟，而先臣不死，恐坏其议，故谋置先臣于死地”。
更为过分的是，岳珂先生无视宋高宗赐死岳飞之史实，满腔仇恨地指控秦桧“杀害岳飞”，在《金佗稡编?行实编年》卷五公然写道：“秦桧……以小纸付老人，持到寺，而先臣遂报死”。
这到底是为什么？难道岳珂先生糊涂到连杀亲仇人也看不出来？难道岳珂先生气愤到神智不清，错将无辜当仇人？抑或只是碍于为尊者讳，不敢言及杀其祖父的宋帝赵构？其实，岳珂先生并不糊涂，也并非为尊者讳。
他头脑冷静，思维敏捷，只不过有意转移话题，偷换概念，另有所图。
岳珂先生深知，岳飞被刑部、大理寺判处死刑，由皇帝裁定赐死，已成铁案，万难更改。
再说君主杀一臣僚，实在微不足道。
是故岳珂先生对宋高宗杀其祖父徒然愤恨，不敢论其是非，更不敢讨啥说法。
然而，他不甘心精忠报国的祖父殁后还背着“逆臣”罪名，辱没祖宗，因而考虑如何博得世人同情，如何重塑岳飞形象……岳珂先生显然想到以岳飞“冤死”说事，因为只有将岳飞说成“冤死”，才有可能为岳飞恢复名誉，因而在《金佗稡编》中的《建储辩》、《淮西辩》、《山阳辩》、《张宪辩》、《承楚辩》等洋洋万言，都突出一个“冤”字。
如在《金佗稡编编?淮西辩》中喊道：“冤哉！先臣之忠如此，而不得白，此臣所以泣而辩，千载而下，信史庶乎其有考也”。
谁是害死岳飞的真正凶手
岳飞是谁害死的？都知道是“秦桧”。
但是，秦桧只是这个罪恶集团的成员之一，充其量是个头面人物，这个集团至少是由三公一母这样一个“四人帮”——秦桧、王氏、张俊、万俟卨（读音：莫其懈）组成的。
前不久出差杭州，参谒岳王庙时还拍下了“四人帮”永持跪姿的生铁铸像。
在杭州岳庙还有一处古籍，透露的信息却截然不同，那就是明代文人文征明的“满江红”词碑，其中有句云：“笑区区、一桧亦何能？逢其欲。
”文征明的观点很明确，赵构才是害死岳飞的元凶，秦桧只是奉旨行事而已。
这一观点虽然未获宋史专家邓广铭的认可，但却得到一代伟人毛泽东的肯定。
1957年夏，毛泽东会见友人时指出：“主和的责任不全在秦桧，幕后是宋高宗。
秦桧不过执行皇帝的旨意。
……文征明有首词，可以一读。
是赵构自己承认:…讲和之策，断自朕意，秦桧但赞朕而已‟。
后来史家是…为圣君讳耳‟，并非文征明独排众议，……”（舒湮《1957年夏我又见到了毛泽东主席》）毛泽东以词论史，以史证词，否定了一些史家把赵构议和投降与冤杀岳飞推责秦桧一人的错误史观。
高宗绍兴十一年（公元1141年）除夕之夜，战功赫赫的抗金英雄岳飞，被南宋朝廷以“莫须有”的罪名残酷杀害。
相反，和议投降的主谋、杀害岳飞的帮凶秦桧，不仅在岳飞被害14年后寿终正寝，而且死后也备极哀荣，宋高宗赵构当即“追封桧申王，谥忠献，赐神道碑，额为…决策元功，精忠全德‟。
”（《宋史》）正因为宋高宗是制造岳飞冤案的元凶，才使得岳飞一案的昭雪平反变得十分漫长与艰难。
政治人物都是多变而势利的现实动物。
绍兴二十五年（1155），秦桧病死，他的养子秦熺谋求相位，为赵构所拒绝。
秦家失势，使长期压抑的主战派看到了希望，开始要求给岳飞恢复名誉。
一涉及岳飞一案的性质问题，赵构就不干了，他干脆起用早已被贬的万俟卨继承相位。
万俟卨是杀害岳飞的刽子手之一。
让岳飞冤案的制造者执掌政局，自然消除了为岳飞平反昭雪的各种可能。
在这点上，赵构与毛泽东不同，毛泽东让邓小平主持，对“文革”作出政治决议，邓小平只能成为“桃花源”中人。
岳飞和秦桧的故事
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历史趣谈岳飞究竟死于何人之手 其实是自己害了自己
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢岳飞究竟死于何人之手其实是自己害了自己导语：岳飞(11031142)，字鹏举，宋相州汤阴县(今河南安阳汤阴县)人，南宋抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家，民族英雄，位列南宋中兴四将岳飞(1103—1142)，字鹏举，宋相州汤阴县(今河南安阳汤阴县)人，南宋抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家，民族英雄，位列南宋中兴四将之一。
他于北宋末年投军，从1128年遇宗泽起到1141年为止的十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。
1140年，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。
宋高宗、秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飞在孤立无援之下被迫班师。
在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人的诬陷，被捕入狱。
秦桧等人以“莫须有”的罪名，设置冤狱，诬陷岳飞。
十二月二十九日(1142.1.27)，被害于大理寺狱，其子岳云和部将张宪也惨遭杀害。
宋孝宗继位后为岳飞平反昭雪。
淳熙五年(1178)，谥武穆。
宋宁宗嘉泰四年(1204)追封鄂王。
宋理宗宝庆元年(1225)，改谥忠武。
1142年1月，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。
宋孝宗时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭。
追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。
后世的人们认为识奸臣秦桧害死了岳飞，真的是秦桧害死了岳飞吗？岳飞领兵抗金权高位重，威望那么高，秦桧如何能害死的岳飞了，没有宋高宗的点头，秦桧敢以莫须有的罪名，杀害岳飞父子及其部将等人吗？那么宋高宗为何要杀死拼死抵抗金军岳飞呢？岳飞死源于自己的兵权和威望，说到底是自己害死自己。
一、北宋起家源于赵匡胤的陈桥兵变，才有黄袍加身当了皇帝。
赵生活常识分享。
秦桧和岳飞的故事
秦桧和岳飞的故事
秦桧，南宋政治家，官至宰相。
岳飞，南宋抗金名将，被誉为“民族英雄”。
两人生活在同一个时代，却有着截然不同的人生轨迹。
秦桧，是一个典型的权谋政客。
他为了自己的私利，不惜出卖国家利益，导致南宋政权的衰落。
他曾经在政治上妄图排除异己，篡夺皇位，最终导致了岳飞的冤死。
秦桧是一个典型的“以邻为壑”的典型代表，他不顾国家民族利益，只顾自己的私利，最终导致了南宋政权的覆灭。
而与秦桧形成鲜明对比的是岳飞。
岳飞是一个真正的爱国将领，他为国捐躯，舍生忘死。
他在对抗金国侵略的战争中，屡建战功，被誉为“军神”。
岳飞一生坚守忠义，不为权势所动，不为私利所诱，最终成为了南宋的民族英雄。
秦桧和岳飞的故事，是中国历史上著名的一段悲壮的故事。
秦桧代表了中国古代政治上的丑恶，他的行为成为了中国历史上的一个耻辱。
而岳飞则代表了中国古代军事上的英雄，他的事迹成为了中国历史上的一个光辉。
在历史长河中，秦桧和岳飞的故事给我们留下了深刻的教训。
秦桧的丑恶行径告诉我们，一个政治家如果只顾私利，不顾国家民族利益，最终必将受到历史的唾弃。
而岳飞的英雄事迹告诉我们，一个真正的爱国将领应该忠君爱国，不为私利所动，甚至舍生忘死，为国家民族利益而奋斗。
秦桧和岳飞的故事，是中国历史上的一面镜子。
它告诉我们，一个政治家应该怀有忠君爱国的情怀，而一个将领更应该舍生忘死，为国家民族利益而奋斗。
这段历史故事永远激励着我们，让我们铭记历史，珍爱和平，努力奋斗，为实现民族复兴的中国梦而努力奋斗。
岳飞诉冤文言句式及翻译
岳飞诉冤文言句式及翻译摘要：1.岳飞简介及冤屈背景2.岳飞诉冤文言文翻译3.文言特殊句式分析4.文章总结正文：岳飞，南宋抗金名将，以身许国，忠诚勇猛。
然而，却因奸人秦桧的诬陷，遭受莫须有的罪名，被杀害。
岳飞含冤而死，魂赴天庭，向玉帝诉冤。
在诉冤的过程中，岳飞表达了自己对国家和人民的忠诚，以及他在战场上的勇敢表现。
他提到：“吾事君以忠，事亲以孝。
以血肉之躯往来于刀林箭雨之中，未敢自恤。
”这句话表达了岳飞勇往直前、无所畏惧的精神，同时也彰显了他对国家和亲人的忠诚与孝道。
然而，就是这样一位英勇的将领，却遭受了奸人的陷害。
岳飞的忠诚被诽谤，诚信被怀疑，最终导致了他的悲剧命运。
岳飞在诉冤时问道：“心之竭诚，人神共鉴。
孰料忠而被谤，信而见疑，为奸人害，如是正气不张，则良善何恃？”这句话表达了他的悲愤之情，也对世人提出了警示。
在文言文中，有一些特殊的句式值得我们关注。
例如，“以血肉之躯往来于刀林箭雨之中，未敢自恤。
”这句话中，“以血肉之躯”作为主语，提前放在句首，这是文言文中的一种倒装句式。
这种句式强调了主语，增强了表达的力度。
此外，“吾事君以忠，事亲以孝。
”这句话中，“以忠”和“以孝”分别修饰“事君”和“事亲”，采用了文言文的并列结构。
这种结构清晰地表达了岳飞对国家和亲人的忠诚和孝道。
在天庭，岳飞诉冤得到了玉帝的关注。
玉帝命人捉拿秦桧，最终秦桧被杖毙。
这一幕展现了正义终究会战胜邪恶的道理。
总之，岳飞诉冤文言文揭示了忠诚勇猛的岳飞遭受奸人陷害的悲剧命运，同时也展现了正义终究会战胜邪恶的信念。
岳飞与秦桧的故事简短
岳飞与秦桧的故事简短岳飞与秦桧的故事。
岳飞，字鹏举，号武功，北宋抗金名将，以忠义而著称。
秦桧，字德全，号梅花庵主，北宋权臣，以奸诈而臭名昭著。
岳飞与秦桧的故事是中国历史上一段著名的忠臣与奸邪的对比传奇。
岳飞，出生于山东济南，少年时即展现出非凡的武艺和军事才能。
他在军事上的成就使得他成为北宋朝廷的重要将领，多次参与抗击辽国和西夏的战争。
岳飞的忠诚和勇敢备受赞誉，他的名声甚至传遍了整个中国大地。
然而，岳飞的一生并不平坦，他因直言进谏而多次遭到权臣的排挤和陷害。
而秦桧，则是北宋朝廷的权臣之一，他以阴谋诡计而获得了权力，成为了当时的宰相。
秦桧为了维护自己的地位，不惜出卖国家利益，对抗忠良的将领，甚至对抗皇帝的意志。
他的奸诈和阴险使得他成为了历史上的罪人。
岳飞与秦桧的故事在靖康年间达到了高潮。
当时，北宋朝廷因内外交困，不敌金国的入侵，最终被迫签订了屈辱的《靖康之耻》。
而当时的权臣秦桧却在背后与金国勾结，导致北宋的国土沦陷，百姓疾苦。
岳飞在这个时候挺身而出，率领抗金义军，与金国展开了浴血奋战。
他的忠诚和勇敢鼓舞了整个中国大地，成为了人们心中的英雄。
然而，秦桧却在这个时候出尽了绝招，他用阴谋陷害了岳飞，最终导致了岳飞的被杀。
岳飞的死使得整个中国大地哀痛不已，而秦桧却因此得以继续谋取权力，成为了中国历史上的污点。
岳飞与秦桧的故事是中国历史上的一段佳话，它展现了忠臣与奸邪的对比，揭示了正义与邪恶的斗争。
岳飞的忠诚和勇敢为后人所称颂，而秦桧的奸诈和阴险也成为了历史上的反面教材。
这段故事告诉我们，忠臣的精神永远值得我们敬仰，而奸邪的行为终将受到人们的唾弃。
岳飞与秦桧的故事，留下了深刻的历史印记，也给我们留下了宝贵的历史教训。
愿我们永远铭记忠臣岳飞，永远抵制奸邪秦桧的阴谋。
究竟是谁杀了岳飞？
绍兴十一年（1141年）十二月二十九日，南宋皇帝赵构下旨：“岳飞特赐死，张宪、岳云并依军法施行。
”意思是，下旨让岳飞自裁，将张宪和岳云依军法处斩。
《宋史·岳飞传》的记载则是“岁暮，狱不成。
桧手书小纸，付狱，即报飞死，时年三十九”。
意思是，直到年底，案子无法了结，秦桧写了一张小纸条递给狱卒，随后便传出岳飞的死讯，岳飞时年三十九岁。
这表明是秦桧矫诏害死了岳飞。
虽然史料记载不同，甚至相互矛盾，但是岳飞遇害于大理寺监狱是铁的事实。
百姓听说岳飞的死讯，无不为之哭泣。
消息传到金国，金国的大臣“皆酌酒相贺曰：‘和议自此坚矣！’”。
秦桧杀岳飞是矫诏而行吗？有人立刻反驳说：“不对！要杀一个枢密副使，秦桧没这个权力，这是赵构的旨意！”那么赵构又为何干这种亲者痛、仇者快的事呢？为了解开这个谜团，还得从赵构亲笔题写的“精忠岳飞”四个字说起。
绍兴三年（1133年）九月，赵构在临安（今浙江省杭州市）召见岳飞，并且亲笔题写“精忠岳飞”四个大字，绣在一面锦旗上。
同时提拔岳飞为镇南军（今江西省南昌市）承宣使、江西沿江制置使，不久又迁为江南西路舒、蕲州（今湖北省蕲春县）制置使。
赵构此举充分体现了他对岳飞的信任和倚重，开启了这对君臣之间关系最为密切的时期。
他们之间的关系最初并不和谐。
靖康二年（1127年），岳飞听说赵构在南京（今河南省商丘市）即位，立刻给赵构上书说：陛下登基，社稷有主，应该有充分的伐敌谋略。
陛下最好回东京坐镇，不要南下去临安。
应该“乘二圣蒙尘未久，虏穴未固之际，亲帅大军，迤逦北渡，则天威所临，将帅一心，士卒作气，中原之地指期可复”。
岳飞的上书虽然一片赤诚，忠心耿耿，却让赵构非常生气，以“小臣越职，非宜所言”为由，将岳飞“夺官归田里”。
被罢官的岳飞并没有回乡，而是到大名府河北招抚司投奔张所去了。
张所独具慧眼，非常器重岳飞，让岳飞归“八字军”王彦指挥。
可是王彦心胸狭窄，一次岳飞杀敌心切，擅自行动，王彦就判岳飞死罪，幸好被宗泽拦住，请求让岳飞戴罪立功。
岳飞与秦桧的故事简写
岳飞与秦桧的故事简写岳飞与秦桧的历史故事简写就在抗金战争取得辉煌胜利的时刻，朝廷连下十二道金牌(红漆金字木牌)，急令岳飞“措置班师”。
在要么班师、要么丧师的不利形势下，岳飞明知这是权臣用事的乱命;但为了保存抗金实力，不得不忍痛班师。
岳飞愤慨地说;“十年之功，废于一旦!所得诸郡，一朝全休!社稷江山，难以中兴!乾坤世界，无由再复!”岳飞的抗金战斗，至此被迫中断。
岳家军班师时，久久渴望王师北定中原的父老兄弟，拦道恸哭。
岳飞为了保护老百姓的生命财产，故意扬言明日渡河，吓得金兀术连夜弃城北窜，准备北渡黄河，使岳飞得以从容地组织河南大批人民群众南迁到襄汉一带，才撤离中原。
这时，有一个无耻的书生，骑马追上金兀术扣马而谏：“太子(兀术)毋走，京城可守也，岳少保兵且退矣。
”金兀术又整军回到开封，不费吹灰之力，又占领了中原地区。
岳飞一回到临安，立即陷入秦桧、张俊等人布置的罗网。
绍兴十一年(1141年)，他遭诬告“谋反”，被关进了临安大理寺(原址在今杭州小车桥附近)。
监察御史万俟卨(音末期屑)亲自刑审、拷打，逼供岳飞。
据说与此同时，宋金政府之间，正加紧策划第二次和议，双方都视抗战派为眼中钉，金兀术甚至凶相毕露地写信给秦桧：“必杀岳飞而后可和。
”在内外两股恶势力夹击下，岳飞正气凛然，光明正大，忠心报国。
从他身上，秦桧一伙找不到任何反叛朝廷的证据，韩世忠当面质问秦桧，秦桧支吾其词“其事莫须有”。
韩世忠当场驳斥：“‘莫须有’三字，何以服天下?”绍兴十一年农历除夕夜，高宗下令赐岳飞死于临安大理寺内，时年三十九岁。
岳飞部将张宪、儿子岳云亦被腰斩于市门。
临死前，他在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。
这是悲愤的呼喊!岳飞和秦桧是什么关系对立关系。
秦桧派人陷害岳飞，岳飞请求解除兵权，担任了一个给赵匡胤看庙的闲职，其实已对秦桧没有威胁，可是秦桧一定要置岳飞于死地，派岳飞的手下王贵诬告岳飞谋反，最终在证据不足的前提下将岳飞杀害。
岳飞诉冤文言文翻译
岳飞诉冤文言文翻译
《岳飞诉冤》岳飞是南宋时期对抗金国的大将，在抗战中被秦桧用奸计所害，于是，魂就飞上了天庭，去玉帝那告状，然后玉帝将秦桧给惩罚了，如下为岳飞诉冤文言文翻译，欢迎阅读。
原文
①岳飞者，南宋抗金名将也。
②为奸人秦桧所杀，③魂赴天庭，④诉冤于灵霄殿。
飞曰：“⑤吾事君以忠，事亲以孝。
⑥以血肉之躯往来于刀林箭雨之中，未敢自恤。
⑦任人唯才是举，用事唯命是从。
⑧扶社稷于将倾，拯生灵于涂炭，⑨士民之有识者，云集麾下。
绳兀术，捣黄龙，迎二帝有回矣。
心之竭诚，人神共鉴。
⑩孰料忠而被谤，信而见疑，?为奸人害，如是正气不张，?则良善何恃？”
帝命拘桧，庭杖而死
翻译
岳飞是南宋时的抗金名将。
岳飞被奸人秦桧杀害，（岳飞的）魂魄来到天庭，在凌霄宝殿诉说自己的冤屈。
岳飞说：我用忠诚来对待君王，按照孝义来对待亲人。
用血肉之躯在战场上拼杀（在像树林雨点一样密集的刀箭里面穿梭，意译成在战场拼杀），从来没有自己爱惜自己的生命的时候（意译成不贪生怕死）。
我在用人方面只要有才能的人就举荐，在朝廷大事上对皇帝唯命是从。
我把朝廷从即将跑灭中扶起，使得黎明百姓免于死亡，那些有远见卓识的人，都像云彩一样聚集在我的.麾下。
我想用绳子捆缚金国大将兀术，打破金国首都黄龙府，迎回靖康二帝。
我想法的诚恳，人神都可以做鉴证。
哪里会料到自己忠诚却被小人诽谤，诚信却被君王猜疑，被奸人害死。
这是正气没有得到伸张的结果，那么那些心性良善的人以后有什么可以凭借的东西呢？
天帝听了这些，命人捉拿秦桧，把秦桧廷杖打死了。
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２００５年１月２日《重庆商报》登载魏信德先生一篇《多则无益》的文章，其中说：１９３０年，德国出了一本批判相对论的书，书名叫《一百位教授出面证明爱因斯坦错了》。
爱因斯坦知道后，耸耸肩说道：“一百位？干吗要这么多人？只要证明我真的错了，哪怕一个人出面也足够了。
”从而魏先生得出：“证明某理论、某件事、某个人的对与错、好与坏，不在人多，而在于你拿出来的证明站得住站不住脚。
拿秦桧来说，纵然有一千个人、一万个人来证明他是对的，也是瞎子点灯白费蜡。
”在下以为魏先生的结论是对的，但是举出秦桧这个例子，正好使自己陷入悖论。
在中国历史上，“秦桧害死岳飞”早有“定论”，无论官家还是民间都一致认为，岳飞之死，秦桧罪在不赦。
何止千万人骂秦桧是叛徒、内奸、卖国贼，在杭州岳坟前，人们用无辜的白铁铸出无辜的秦桧夫妇向岳飞谢罪的跪像。
千年来，每时每刻都遭受人们的唾骂、尿浇和扔砸拍打。
这种仇恨人、不尊重人，可以随意凌辱他人的野蛮和残忍，延续到我们这一代，更是史无前例地发展到上干校、下牛棚、进劳改、火烧炮打、残酷迫害，造成了中华民族历史上空前的浩劫。
这种打倒在地踏上一万只脚，永远开除，永世不得翻身，古往今来的众口一词，都是站不住脚的。
用魏先生的结论来衡量，也不本刊信奉并遵循秉笔直书，特别欢迎有见地不落俗套的文章。
本栏目此期发表了有关秦桧的两篇文章，是希望言之有据的文章都能到本刊来亮相。
岳飞之死与秦桧之冤□吉玉川能说明真理在握，都是“瞎子点灯白费蜡”。
在王朝专制下的中国，掩盖了多少历史真相，歪曲了多少历史事实，所谓“中国历史”，基本上把失败者、前朝说得荒淫无道、十恶不赦；为胜利者当朝统治者涂脂抹粉、歌功颂德。
很多事实证明：盖棺也不能定论。
例子朝朝代代都有，例如纣王残暴，例如白脸奸臣曹操，例如卖国贼秦桧……都是被妖魔化的。
反面意见也有，如孔门高徒、目光犀利并具有求实精神的子贡就说过：商纣王不像人们所说的那样坏，所以人怕倒台，一倒台，什么坏事都推到他身上。
只是这种观点被万众一词的“纣王残暴”所掩盖。
为曹操不平的人已经很多，他在历史上的地位，他的政治家、军事家、文学家和诗人的身份也日益被肯定。
其中有一件事令人十分感动：曹操在大败袁绍之后，查到书信一束，皆是自己军中诸人与袁绍暗通之书。
此时左右人建议：“可逐一点对姓名收而杀之。
”曹操却说：“当绍之强，孤亦难保，况他人乎？”于是命人将书信全部烧毁，不予追究。
如此之胸怀，如此之人文关怀，后世有几人能拥有？远的不说，看看近代的蒋介石“宁可错杀一千，不肯放过一个”，现代的反右、文革等政治运动中我们都做了些什么，惭愧！正像合肥曹操教弩台旧址的一副对联所说：“莫道忠奸成定论，须有历史辨愚贤。
”近年来为秦桧不平的人也渐多，人们对岳飞之死的元凶不断提出质疑。
我们得静下心来，耐心地打开尘封的历史，理智地辨别事实的真象，冲破孔老夫子设定的“为尊者违，为亲者违，为贤者违”的藩篱，客观地评价历史人物和事件。
秦桧的罪状，主要有三条，一是卖国，二是主和，三是杀岳飞。
说秦桧卖国，冤枉他了，普天之下莫非王土，他有什么资格卖？大宋是赵家天下，所以只有赵构才有资格卖国，物权在他手上。
实事求是地说，主和是根据当时的政治、经济、军事形势，在赵构领导下所定的国策。
（岳飞出兵前，赵构明白他与其他将领只守不攻的作风不同，特地下手诏，告诫他只需收复伪齐所夺之地，千万不要领兵北上，触犯金人，否则就算立下战功，也定要严惩。
）秦桧作为当朝宰相只不过是积极的推行者，如有错，也不能算是秦桧的罪名。
何况后来很多少数民族都融入中华民族的大家庭。
历史上文成公主进藏、昭君出塞是最著名的和边政策，至今人们仍在传颂。
就是当下我们中华人民共和国的国策也是主和的，我们反对战争，主张和谈协商解决争端，我们的口号是和平崛起。
所以秦桧何罪之有？说秦桧杀岳飞，秦桧更是冤枉的，这不用太多的考证、分析，是仅凭常识就可以得出的结论。
他不可能有这个权力。
对一个取得节节胜利、战功显赫的高级将领，一个大臣就能把他杀了？只有皇帝宋高宗赵构才能有这个权力，而且赵构杀岳飞有足够的动机。
赵构是在徽、钦二帝先后被掳的“天赐良机”之下登上皇帝宝座的。
稍有历史知识的人都会知道，无论古今中外，皇帝宝座的争夺都是极其残酷的“刀影斧声，千古之谜”，既有异姓的觊觎，更有同室的操戈。
赵构突然拣了个这么大的便宜，在惊喜之余肯定时时担心失去，而岳飞却不合时宜地提出：“直捣黄龙，迎回二圣。
”高宗听了能不恼火？“徽钦既返，此身何属！”那怕回来一个，他往哪儿摆？封建王朝的中国，面对异族的入侵，无论朝野主战还是主和，与所谓民族大义无关，都得从属于当朝帝王的核心利益。
那金朝却深知厉害，时不时地放言要“送回二圣”，以威胁赵构。
赵构必然心中不满：这是串通好了跟我过不去，凭这，岳飞就死定了！当岳飞几次北伐取得大胜之后，因功勋太大，难免有震主之威，自己却浑然不觉。
而且在岳家军已有十万兵马，占全国兵力四分之一强的情况下，还多次要求增添兵力，赵构总是予以拒绝，说：“宁可缩小防区，也不能添兵”，要防止“尾大不掉”。
再有，岳飞大概是出于忠心，当面建议赵构：“早立皇储。
”这时正是赵构独子已亡，他又在扬州溃退时受了惊吓，失去了生育能力，但赵构时年才３０岁，内心仍抱有生育希望，此时立皇储，在他看来无疑是向天下暴露其难言之隐。
赵构大为不满，说：“武将不能干预朝政”，认为岳飞有异志。
立太子本是皇家私事，聪明人不会冒然进言，能说的也是顺着皇帝的意思，无论是摸准还是暗通，只能迎合圣上。
这足以说明，岳飞军事上有天才，政治上却是弱智。
直到上个世纪六十年代，当梁漱溟提出宪法上不宜写入接班人名字时，不也被人认为是“放毒”吗？本来就忐忑不安的赵构必然心怀愤恨：好你个岳飞，又要迎回二圣，又要增兵，又要请立太子，根本就不把朕放在眼里。
产生杀岳飞之心是顺理成章的事。
为了保住皇位，他就不能把仗打得太大，“千载休谈南渡错，当时只怕中原复”。
所以赵构用金字牌发出１２道诏书，催促岳飞搬师回朝，旋即削去岳飞的兵权。
自古以来，为了服人，杀人都要有理由，很多时候真实的理由是说不出口的。
韩世忠对岳飞之死愤愤不平，却不敢直面“圣上”，只好质问秦桧。
秦桧说，岳飞谋反之事，虽然没有真凭实据，但事体“莫须有”。
南宋时期古汉语的口语“莫须有”的意思就是“也许有”，属于“事出有因，查无实据”一类。
而历史学家李敖的解释是“难道没有吗？”秦桧并没有为了开脱自己，说赵构一定要杀他。
“莫须有”其实也是说得过去的，除了一些小人，或为升官或为被迫诬告岳飞外，一个前方将领经常不听调动，曾经擅离职守，私上庐山以及借口感冒、缺粮等没有及时增援淮西，以至用十二道金牌才能召回！显然是有令不行。
现如今我们的中国人民解放军，所执行的三大纪律第一条就是：一切行动听指挥。
美国西点的２２条军规第一条也是：无条件执行。
所有古今中外的各种军队都是如此，军队的天职就是执行命令，走错路、开错枪，那是统帅部应当承担的责任。
解放战争时期，林彪率第四野战军解放了东北，因为打得很苦，部队十分疲惫，需要休整，需要补充兵员、给养和武器弹药，不顾最高统帅部即刻入关作战的命令，想休整一些时日。
在最高统帅连发三封急电的情况下，才不得不入关作战。
这事后来成了林彪的一大罪状：不听指挥，破坏毛主席的伟大战略部署。
如果非得下“十二道金牌”，当时就得查办。
说岳飞不是秦桧杀的，还有二个佐证，一个是有个叫胡铨的编修，反对议和，上奏说，我与秦桧等人不共戴天，并请斩下秦桧等三人的脑袋，悬挂在稿街上。
秦桧也没把胡编修怎么样，大概也不是不想杀胡，只能是他没有这个权力。
另一个是太学生陈东于两宋之交屡次上书讨论时政，曾风光一时。
最后，竟上书请高宗亲征以迎二圣，治众将不进兵之罪，以振士气。
结果因此次上疏而被斩首。
有权力杀岳飞、胡铨、陈东的只能是赵构。
于绍兴十一年（１１４１）十二月二十九日，赵构亲自下旨，以毒酒赐死岳飞。
在宋代历史上，对秦桧的评价就曾经经过两次比较大的反复，他在被“追夺王爵，改谥谬丑”后，宋代皇室又曾恢复过秦氏家族的光荣。
对岳飞的评价，实际上也反映了中国由来已久的积习。
在元朝为当局所不容；明朝时又成了民族英雄；清朝时期重在宣传岳飞的“忠君报国”；晚清的革命党人又将岳飞纳入反满兴汉谱系。
在中国历史上，这种各取所需，为我所用的事例，随处可见。
在那非白即黑，忠奸分明，缺乏理性，更残缺人性的时代，在下也曾到过“江山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”的岳庙、岳坟，秦桧夫妇屈辱的铸像可怜兮兮地跪在岳坟前。
现今有人建议把秦桧夫妇的跪像撤走（见葛红兵《秦桧汪精卫在中国》２００５年１月１２日《博客中国》），说法国的贝当充当了希特勒统治法国的帮凶，还曾受到：“贝当元帅在法国历史上，所经历的某些部分仍然是光荣的。
”法国人对“法奸”尚能有如此评价，而我国的秦桧还没有落到“汉奸”的地步，而且并无大错，却遭千年声讨唾骂，似乎有些不公。
过去，曾对鲁迅所说的“中国少有抚哭叛徒的吊客”很不理解，疾恶如仇的鲁迅怎能说出这种话来？尤其是我们在红旗下酿成的“样板戏情结”，革命和反革命，好和坏，那是天壤之别，一个是不能有任何污点，一个是没有丁点可取之处，这种背离客观事实，随意编造、篡改的思想方法和恶劣文风该结束了。
正如陈丹青先生所说：“历史早该从我们的陈腔滥调中解放出来。
”最近，有网名叫“闻声”的博主，发表了一篇《年终考古大发现：秦桧政治遗嘱出土》。
说“秦桧在该份遗嘱中表明自己坚信对金议和是当时的‘国情’下保全国家的唯一出路。
激烈指责士大夫空言误国，以为慷慨激昂就能救国救民，政府一提出韬光养晦就会被指卖国，只要与金议和，就会被指媚外。
而战争需要大量积累，需要‘暂息兵戈勤稼穑’与民生息。
至于自己事后为皇帝分谤，从公议而言，高居相位责无旁贷，为江山社稷只好牺牲自己的令名。
从私情来说，高宗于他有‘知遇之恩、信任之专’，只能为知已者死。
所以，教诲子孙，高宗在位或可保秦家富贵，而高宗百年后秦家必将被清算。
他感慨，‘生逢乱世国家颠沛’，总想做点经世济国的实事，但‘为实事者均不见容于当下’，岳飞难以见容于皇帝，而他必将更难以见容于言官史册，会让他‘羞万年’。
”同时，他说：“是高宗决定杀岳飞的，他只是代高宗受过，他已尽全力至少保全岳云和张宪，但高宗指示全杀，他亦无奈。
”这份“遗嘱”只能是一篇文学作品，却基本上反应出历史的真实。
而秦桧是状元出身，不仅博学多才，而且在书法上造诣很深，我们如今常用的“宋体”字，实际上是由秦桧所创，这是绝对真实的，虽然很少有人提起，却是从古至今没有疑义的。
只是我们为“尊者”讳缺点的同时，也为“卑者”讳优点。
所以，历史上有颜体、柳体等，而将应称为秦体的字改称为宋体。
有人说，当秦桧跪在地下，中华民族就没有资格屹立在世界。
在下同意这个观点。
现在是２１世纪了，而我们又提出了建立一个和谐社会，这需要做的事情很多，正视历史，还秦桧一个公道，也是应有之举。