柳宗元的主要政治思想
柳宗元生平简介资料
柳宗元生平简介资料本文是关于柳宗元的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
柳宗元(公元773年—公元819年)，字子厚，汉族，河东(现山西运城永济一带)人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。
柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。
骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。
游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。
柳宗元的事故柳宗元被贬到柳州去当刺史，他倒是很平静的。
这不能不归功于他在永州(今湖南零陵)的经历。
柳宗元是河东(今山西运城)人，所以人们也称他柳河东。
他从小就非常聪明，能写一手好文章。
十三岁的时候，他写过一篇文章呈给唐德宗，唐德宗看了非常欣赏，大家都传着看，都认为了不起。
他在二十一岁的时候考上进士，在京城做官。
后来因为支持王叔文改革的关系，王叔文倒了台，柳宗元受了牵连，跟刘禹锡一样发配到边远地方去当刺史。
公元805年，柳宗元到永州当刺史，心情一直不好。
怎么样才能使心情舒畅一些呢?他在公务完成后，就到附近的山野去游玩。
有一次他到冉溪，果然景色宜人。
他非常喜欢，就在那里安了家。
但是，给这个地方取个什么名字呢?他想来想去，还是取了个“愚”字：溪称为愚溪，丘称为愚丘，泉称为愚泉，沟称为愚沟。
他觉得他是因为“愚”而被贬官的，所以得用这个“愚”来命名。
他终究没有让自己高兴起来。
柳宗元还游了小石潭，听到流水的声音，就像身上佩带的玉环碰撞发出的丁当响声，真叫人高兴啊!他看到潭中的小鱼，大约有一百条左右，就好像在空中游动，阳光照着，影子落在石上，一动也不动。
有时突然游得好远，就好像跟柳宗元逗着乐似的。
美景叫他流连忘返，他应该是很高兴的了，可是一想到自己被贬，他又很痛苦。
但是，柳宗元毕竟心里关切着百姓，常常到民间去考察百姓的生活。
柳宗元的民本思想与现代民主
柳宗元的民本思想与现代民主Ξ刘光裕(山东大学教授 济南 250100) 章士钊先生早已指出:“(子厚)取唯民主义以为政本,一切轻君而重民。
”(《柳文指要》下部,卷一)当年读此,令我叹服。
柳宗元政治思想的两大支柱是中央集权与民本,而民本更是其精髓。
柳宗元思想的主要成就,我以为并不是唯物论,恰恰就是民本。
他以民本为武器与天命相对抗,要是没有民本也就没有他的唯物论。
民本思想又是他全部思想的核心,在他的哲学观点、经济观点、法律观点、文学创作等方面,随时都可以发现民本产生的深刻影响和重要作用。
成就与贡献民本思想主要源于先秦的孔子、孟子。
最早是孔子提倡仁学。
基本内容是“仁”者“爱人”(《论语・颜渊》)。
孔子“爱人”,正如朱熹所说的“爱有差等”。
随着周代礼制的破坏,原有的“差等”即社会等级消亡了,新的社会等级形成了,而“仁”者“爱人”这观念被儒家学者继承。
孔子之后,主要是孟子促使民本思想迅速成熟起来。
富于辩才的孟子最爱讲“王道”,就是“王天下”之“道”,而民本是其组成部分。
孟子说:“民为贵,社稷次之,君为轻。
是故得乎丘民而为天子。
”(《孟子・尽心下》)这是著名的“君轻”“民贵”之说。
大体意思是:在统治权的获取与维护过程中,处理好有关“民”的种种问题,使“民”丰衣足食,安居乐业,这具有最重要的和根本的意义(“民为贵”);与此相比,处理政权问题的意义是次要的(“社稷次之”),处理君位问题的意义更在其次而显得不太重要(“君为轻”)。
孟子这样说,是因为坚信他另一重要观点,即得民心者得天下,失民心者失天下。
他一再宣传的就是:凡“王天下”者必“得其民”;凡“得其民”必先“得其心”;“得其心”的关键是使“民”丰衣足食,安居乐业。
“以德服人”,则“仁者无敌”。
如此“不王王,未之有也”,似乎你不想做天子反倒是不可能的了。
由此去看孟子讲“民贵”,可知他把“民”的丰衣足食、安居乐业,视为谋取君主以及君国长治久安的根本前提和保证。
以后的政治家、思想家提出类似观点如:“民为立国之本”;“民安则国安,本固则邦宁”;以及水可载舟,亦可覆舟;等等。
柳宗元介绍
柳宗元介绍
柳宗元（773年－819年），字子厚，号柳河东，唐代文学家、思想家、政治家、哲学家、书法家、音乐家，以文学、政治和思想上的杰出贡献而著称于世。
他是唐代著名的文学家和思想家之一，也是唐代政治上的重要人物。
柳宗元在文学上主张自由、开放的风格，其代表作品有《永州廉吏》、《与朱元晦书》、《竹枝词》、《江雪》等。
在政治上，他主张清廉政治，提出“廉能守身，正可治国”的思想，以身作则，力行清廉，受到了当时社会的赞誉。
在思想上，柳宗元主张“实事求是”，反对空泛的理论和死板的官僚主义，他的思想对后世产生了深远的影响。
同时，他还是一位著名的书法家和音乐家，在这两个领域也有很高的成就。
柳宗元的思想和作品深受后人的推崇和传颂，被誉为“唐代杰出文学家和思想家之一”，被列为唐代“三绝”之一，与韩愈、刘禹锡合称“韩柳刘”，对中国文学和思想史产生了深远的影响。
- 1 -。
试论柳宗元的主要思想.
试论柳宗元的主要思想柳宗元作为中唐时期的进步思想家、优秀丈学家和革新政治家,他的政治思想融合了先秦以来各家政治学说其中儒家“圣人之道”是其政治思想的主色调,同时兼融合了当时的佛道学说,是传统政治道德中不可多得的宝责遗产。
一、儒家“圣人之道”的主色调柳宗元从小受到的是儒家传统教育.在柳宗元的信念和思想中,占据主导地位的是儒家的精神,正如他在《寄许京兆盂容书》中写说的那样:“唯以中正信义为志,以兴尧、舜、孔子之道,利安元元为务”。
在柳宗元看来,“兴尧、舜、孔子之道”就是行“圣人之道”,就是要以“利安元元为务”——进民生,以民为本。
柳宗元在儒家“圣人之道”的基础上,提出了“圣且贤”的主张。
在这里,“圣”指的足德性方面,“贤”则指个人的才能。
“圣且贤”要求每个行“圣人之道”的人不仅应当既具备高尚的道德情操,做到正直无私、心存国家与人民,而且又要具备较好地为国为民服务的才能和本领,做到德才兼备。
正是柳宗元心中对儒家“圣人之道”的无限憧憬与执着,才使得柳宗元积极地入世,努力实践“励才能,兴功力,敛太康干民,垂不灭之声”的报负。
二“统合儒释”思想中的释家色彩柳宗元是一位深受儒家思想影响的、以行“圣人之道”为己任的儒学名士,在他的思想中,儒家学说始终占据着主导地位。
同时,他又是一位思想开阔,具有开放精神、能够兼收并蓄的大方之家。
柳宗元并不把儒学看成唯一的思想源泉,他主张吸取其他各种学派、宗教的思想为儒学所用,从而达到“皆有以佐世”的目的。
因此,在此基础上,柳宗元提出了“统合儒释”的思想。
柳宗元认为儒、释并非人们所想像那样截然不同,它们之间存在着共同点,能够互相辅助。
,宗元认为佛教也讲求孝道,在性善论上,柳宗元认为儒与释也是相同的。
正是因为佛教也提倡性善论,才有了禅宗所说的人性即佛性,人人皆可成佛之说。
柳宗元的“统合儒释”思想不但对中唐时期儒学的复兴起了积极作用,对后世也产生了极大的影响,特别是宋明理学家从“统合儒释”出发,提出了“援佛入儒”的阳号。
柳宗元知识点总结
柳宗元知识点总结柳宗元的生平柳宗元是晚唐著名的文学家、政治家和思想家。
他出生在一个文化世家，父亲是当时京畿重地具备学醇资深的贵族。
他自幼酷爱文学，勤学好问，擅长书法，深得母亲的喜爱。
柳宗元16岁中进士，进入朝廷，曾任职于各级官员，并且有过辅佐李建成的经历。
后来由于受到时人排挤和贬谪，柳宗元被迫离开政治舞台，他沉浸在书院，重提孜孝，或奋笔冥思，成其名篇。
柳宗元在控诉杂政与兴学之间颓然而立，曲折离奇的命运道路，表显了自由的个性与忧国儆俗的志向，是中国古代文学史上的一位光辉的文学家。
柳宗元的文学成就柳宗元的文学成就主要体现在散文、诗、词和政论文学上。
首先，柳宗元的散文写作成就突出。
他的散文以“平淡、率直、质朴”为主要特征，具有鲜明的时代特色。
他的散文作品以政论为主，嘉言澄亮，笔锋直截，文思敏捷。
柳宗元的散文作品有《柳河东集》、《集留馀》、《保德集》等。
其中《柳河东集》是柳宗元的代表作之一，它以柳河东作为主人公，主要写柳河东在政事上的忧国忧民之情，表现了柳宗元峻刻热厉的风格。
其次，柳宗元的诗歌成就也颇为突出。
他的诗歌风格清新自然，意境深远，表现出了对自然、社会和人生的深刻思考。
他的诗歌作品有《江雪》、《赋得古原草送别》、《赋得古原草二首》等。
其中《江雪》是柳宗元的代表作之一，通过雪的描述，表现了作者对郁郁葱葱的自然景色的赞美和对人生的沉思。
再次，柳宗元的词也有一定的成就。
他的词作以婉约清丽、情意绵绵而著称。
他的词作品有《柳宗元集》、《菩萨蛮·书江西造口壁》、《永遇乐·京口北固亭怀古》等。
其中《永遇乐·京口北固亭怀古》是柳宗元的代表作之一，通过词的抒情描写，表现了作者对过去的追忆和对美好生活的向往。
最后，柳宗元的政论文学也是他的文学成就之一。
他在政论文章中直言快语，刚正不阿，对当时的政治、社会和文化现象进行了深刻的批判和反思，具有很高的文学价值和历史价值。
柳宗元的政论文学作品有《论留客》、《述异闻》、《告古文》等。
柳宗元在柳州清正廉洁的小故事
柳宗元在柳州清正廉洁的小故事
【原创实用版】
目录
1.柳宗元的背景介绍
2.柳宗元在柳州的清正廉洁事迹
3.柳宗元的影响和启示
正文
柳宗元是我国唐代著名的文学家、思想家、政治家，他的一生都在追求政治清明和社会公正。
公元 815 年，柳宗元被贬到柳州任刺史。
在柳州任职期间，他充分展现了清正廉洁的品质，留下了许多感人至深的小故事。
在柳州，柳宗元深知百姓疾苦，关心民生。
一次，柳州发生水灾，灾情严重，百姓生活困苦。
柳宗元主动带头捐款捐物，帮助受灾百姓渡过难关。
他还积极组织救灾，向朝廷申请减免赋税，为柳州百姓争取到更多的援助。
柳宗元的善举感动了百姓，使他们更加敬爱这位父母官。
柳宗元在柳州任职期间，十分注重教育。
他发现当地的教育水平较低，于是决定兴办学校，提高百姓的文化素质。
他亲自担任学堂的校长，教授学生们经史子集等课程。
为了解决学校的经费问题，柳宗元带头捐献自己的俸禄，并动员当地富商赞助。
在柳宗元的努力下，柳州的教育事业得到了空前的发展，为当地培养了一大批人才。
柳宗元在柳州任职期间的清正廉洁，得到了朝廷和百姓的高度评价。
公元 819 年，柳宗元因病逝世，享年 47 岁。
他虽然英年早逝，但他的清正廉洁、为民务实的精神却影响了一代又一代的人。
总的来说，柳宗元在柳州的清正廉洁小故事，给我们留下了深刻的启示。
首先，作为官员，应该以民为本，关心民生，真正为百姓做实事。
其次，官员应该注重教育，提高民众的文化素质，为国家的发展培养更多的
人才。
最后，官员应该以身作则，清正廉洁，为人民服务。
柳宗元为政之道
柳宗元为政之道
柳宗元是唐代著名的政治家、文学家、思想家，其为政之道在中国历史上有着重要的地位和影响。
柳宗元主张贤能治国，他认为只有具备才干和品德的人才能胜任政治职位。
他提倡教育和选拔人才，重视人才的培养和使用。
他还注重制度建设，强调法治与德治相结合，依法行政，克服权力寻租和腐败问题。
柳宗元重视民生，提倡劳动，倡导节俭，反对奢侈，推行改革，使百姓生活得到改善。
他也关注环境保护和资源利用，提出了“后世可勘之利”、“不可再生之物”等概念，强调了资源的有限性和环境的重要性，呼吁人们珍惜资源和保护环境。
柳宗元还重视文化和教育，他主张推广文化，加强教育，提高人民素质，推动社会进步和发展。
他创作了大量的文学作品，包括诗歌、散文、小说等，具有很高的文学价值和思想深度。
柳宗元为政之道具有广泛的实践价值和启示意义，对于现代中国的政治建设和社会发展同样具有重要的借鉴作用。
- 1 -。
走近“千万孤独”的行者柳宗元(上)
走近“千万孤独”的行者柳宗元（上）【摘要】柳宗元是宋代文学家、政治家，被誉为“千古孤傲”的行者。
柳宗元出身世家，早年经历颇为传奇，曾在政治上多次受挫。
他以其卓越的文学才华和思想深度赢得了后人的尊重和赞誉。
他的文学作品如《捕蛇者说》、《江雪》等被誉为经典，影响深远。
在思想上，柳宗元倡导“知行合一”的理念，对后世影响深远，被誉为中国文学史上的巨擘。
柳宗元以其孤独而高傲的人生姿态，成为后人学习和敬仰的典范。
他的影响不仅体现在文学领域，更深入人们的思想和生活中，引领着后人不断探索和前行。
【关键词】柳宗元、千万孤独、家世背景、早年经历、政治生涯、文学成就、思想成就、影响后世1. 引言1.1 柳宗元的生平简介柳宗元（773年-819年），字子厚，汉族，河东郡（今山西运城）人。
唐代著名文学家、思想家、政治家。
他是唐代文人宰相，深受当时的文化、政治界推崇。
柳宗元才华横溢，不仅在文学方面有卓越的成就，还在政治与思想领域有着独特的见解和贡献。
他被誉为“儒家得士”、“唐代才子”，是中国文学史上的一位杰出人物。
他的作品深刻影响了后世文学创作，为中国文学的发展作出了重要贡献。
通过对柳宗元的生平、家世、思想、文学等方面的了解，可以更全面地认识这位千古孤独的文学大师。
2. 正文2.1 柳宗元的家世背景柳宗元的家世背景可以追溯到他的曾祖柳公绰，是唐代宰相，被赞誉为忠良大臣。
柳宗元的祖父柳承质也是一位卓越的官员，官至秦州刺史。
柳宗元的父亲柳吉则是一位清贫的士人，从小就受到良好的教育。
柳宗元的家庭教育严谨，父母注重其文学修养和品行端正，培养了柳宗元优秀的人格和才华。
柳宗元的家族虽然世代官做，但在历史转折的时刻，也曾遭受流放和牵连。
在他的父亲时代，家族因遭受政治打击而一度贫困潦倒。
柳宗元从小目睹了家族的起起落落，这也深深影响了他的人生观和政治理念。
尽管家族经历了风风雨雨，但柳宗元从小就展现出过人的才华和学识。
他自幼聪慧好学，擅长文词，深受家人和师友的赞誉。
对柳宗元的感悟
对柳宗元的感悟
柳宗元，唐代文学家、哲学家、政治家、军事家，被誉为“唐代
第一文学宗师”，他的文学作品涉及散文、诗歌、文学批评等多种文体，是唐代文学的代表人物之一。
在我读过他的一些作品后，让我对
他有了更深刻的感悟，下面将分几个步骤来阐述。
第一步：柳宗元散文的特点
柳宗元的散文有一种婉约清新的风格，他善于抒发自己的情感，
表达一种富有哲理的感悟。
他的散文既有写景的，也有抒情的，充满
了浓浓的人文情怀。
第二步：柳宗元的政治思想
柳宗元的“知行合一”思想对我影响很深，他讲的是知与行要紧
密结合起来，只有合理分析问题，同时采取有效的行动，才能真正达
到目标。
他对于政治生活的关注和对于民生的关注也让我深受启示。
第三步：柳宗元的文学批评
柳宗元不仅仅是一个文学家和哲学家，同时也是一个文学批评家，他的批评充满了智慧和独特的见解。
他在批评中不仅仅是单纯的批判，更是提出了很多建设性的意见。
第四步：柳宗元的家国情怀
柳宗元不仅仅是一个杰出的文学家和哲学家，同时也是一个忠诚
的爱国者。
他一生都为国家的繁荣发展，为百姓的幸福而努力，这种
家国情怀也深深地感染了我。
总之，柳宗元的作品给我留下了深刻的印象，让我从中学到了很
多道理和哲理。
他的文学、政治思想和家国情怀也深深地感染了我，
让我对学习和生活都有了更深刻的认识和体会。
在今后的学习生活中，我一定会时刻铭记柳宗元的思想，不断超越自我，为国家和人民的幸
福作出自己的贡献。
柳宗元的文学思想唐代文化的重要代表
柳宗元的文学思想唐代文化的重要代表柳宗元的文学思想：唐代文化的重要代表柳宗元（773年-819年），字子厚，唐代文学家、文化名臣，被誉为唐代文化的重要代表之一。
他的文学思想深刻独特，对唐代文学的发展产生了重要影响。
本文将从柳宗元的理学思想、文学作品等方面探讨他在唐代文化中的重要地位。
一、柳宗元的理学思想柳宗元是唐代理学派的重要代表，他在文化领域中拥有深厚的学问底蕴。
柳宗元倡导的理学思想主张用心体察天理，强调以人为本，注重实际应用。
他的理学思想以“心”为核心，认为理学应以人的心智为基础，通过修养心性来达到天人合一的境界。
柳宗元强调修身齐家治国平天下，他倡导的道德思想也深刻影响了唐代的文化风尚。
他主张以仁爱之心对待他人，并将个人利益与社会福祉紧密联系在一起，提出“民惟邦之本，本固邦宁”。
他的道德观念对于传统文化的传承与创新起到了积极的推动作用。
二、柳宗元的文学作品柳宗元不仅是一位重要的学者，同时也是一位杰出的文学家。
他的作品内容丰富多样，形式多样化，并在唐代文学中占有重要地位。
他的代表作有《江雪》、《赤壁赋》等。
《江雪》是柳宗元的一篇山水田园诗，通过描绘江水和冬雪的景象，表达了作者的感叹之情。
诗中写道：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。
”表达了作者在江雪中感叹岁月无情，人事如梦的主题。
《赤壁赋》是柳宗元的一篇叙事性散文，被认为是唐代最杰出的骈文之一。
这篇赋描绘了三国时期赤壁之战的场景，通过展现曹操与刘备、孙权之间的巧妙较量，来表现人物的才智和胆识。
赋中充满了诗情画意，富有哲理性的思考，被誉为唐代文学中的瑰宝。
三、柳宗元在唐代文化中的重要地位柳宗元作为唐代文化的重要代表之一，对于唐代文学和文化的发展起到了巨大的推动作用。
他不仅广泛参与文化活动，还在教育、政治等领域具有重要影响力。
柳宗元主张儒家思想与道家思想相结合，将两者融合，形成了独特的文化观。
他注重道德修养，强调修身齐家治国平天下的理念，对于唐代社会的道德建设起到了积极的促进作用。
论柳宗元民本思想的现实意义
中 图分 类 号 ：Ｇｌ ９ １
文ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ献标 识码 ： Ａ
文 章 编 号 ：Ｏ４ ７８ （Ｏ０ Ｏ — ０ ４ Ｏ １Ｏ — ３７ ２ １ ）４ ０６ 一 ２
柳宗元是中唐时期进 步的思想家 ．跟当时大多数积极人世 的封建知识分子一样 ．圣人之道 ” “ 的儒家传统思想是其主色调 。
他提出的受命于生人之意民利民自利官为民役等思想与当前提出的立党为公执政为民权为民所用情为民所系利为民所谋等重要思想和执政理念存在着源流关系是不言而喻的对我党当前的政治理论建设和执政实践有着不可忽视的借鉴作用
２ １年第 ４ ００ 期 （ 复总第 ７ 期） ８
船 山学 刊
Ｃ ｕｎｈｎＪｕ ｈａｓａ ｏｍ￣
党的根基在人 民 ， 血脉在人 民、 量在人 民， 力 因此 ， 人民公仆 当好 是我党 的天职 。 作为 党的领 导干部 ． 论职务 高低 、 无 权力大小 ， 都
民． 必须做到“ 心乎 于民” 以生人为主” 和“ 。所谓“ 心乎于民” 就是
要心系于民． 民紧密相连 ． 到施政 为民。而“ 和人 做 以生人为 主”
则把“ 心乎于 民” 向前推进 了一步 ． 出了为政者的 中心在于 更 指
“ 以生人为主”“ 、官为民役” 等思想 观点 ， 在继承儒家“ 仁政 ” 民 爱 思想的基础上 ． 进一步发展光大了儒 家民本思想 ． 他的杰 出成就
题上 。 乎 于民” 提出 。他认 为统治 者要 时刻想着百 姓， 在封建
一
、
柳宗元民本思想的内容
君权 范围内． 把解决民生 问题提高到新的高度。柳宗元强调要利
我国古代的民本主义思想 ．是 以儒 家为主体把仁义道德规
对柳宗元廉政思想的思考
对柳宗元廉政思想的思考作者：唐倩凤来源：《神州·上旬刊》2018年第08期摘要：中国是一个拥有悠久历史的国家，在历史演变的过程中形成了重法治、重伦理的廉政理念。
廉政思想始于原始社会，经过不断发展进步，其核心理念是法治、德治。
柳宗元不仅仅是漫长历史中留名的著名文人，同时其留下的廉政思想也为我们今天的廉政工作开展提供了积极的借鉴。
在文中主要就柳宗元的廉政思想进行探讨。
关键词：廉政思想；柳宗元；思考鲁迅先生曾经这样说过：自古以来，我们有很多的拼命硬干的人、埋头苦干的人、为名请命的人、舍身求法的人……尽管其是为王侯将相们谱的“正史”，也无法遮挡他们的光芒，而这也就是中华民族的脊梁。
而柳宗元也正是鲁迅先生说的这类人中的杰出代表，其不仅是我国伟大的文学家，也是一位伟大的政治家，一生廉洁勤政，给我们流传下来了异常珍贵的廉政思想。
他所提出来的受命于生人之意、吏为民意、民可黜罚、民利与民自利等民本思想达到了封建社会中思想家所能达到的上限，时至今日也仍然闪烁着光芒，为我们今天和谐社会、党风廉政建设提供了良好的参考。
一、柳宗元廉政思想的形成基础（一）社会因素柳宗元出生于公元773年，而此时安史之乱刚过去10年时间。
此时的唐王朝完全已不是唐太宗所质量的贞观盛世，各种落后的思想、统治阶级的腐朽等导致唐王朝逐渐迈入了衰亡。
柳宗元自由生活在长安，此时的环境使其从小便目睹了各种政治争斗、社会乱象等。
柳宗元在动荡的社会时局下不断成长起来，当其高中进士后边积极参与朝政，同当时一些上层有抱负、有正义的官僚们积极革新，幻想着通过革新来减轻百姓们的负担。
柳宗元的廉政思想便在与宦官、藩镇势力的斗争过程中逐渐发展起来。
（二）百姓因素正所谓一个国家的本质是百姓，一个国家要稳定其前提便是要老百姓的安宁。
但是此时的唐王朝由于长时间频繁战乱，长时间积弱，使得老百姓们颠沛流离、厝火积薪。
柳宗元亲眼看到老百姓受战争的痛苦，加上从小受到佛教的熏陶因此对百姓十分同情。
论柳宗元的民本思想及其当代价值
的 为民役 论” 对 于深入 贯彻落 实科学 发展观 ， 吏 ， 发展社 会主义 的基 础上 ， 旗帜 鲜 明的提 出了“ 为 民役” 吏 的重要 思想 。 他认 为官
民 弘扬中华 民 主， 族传统文化， 增强中华民 族的凝聚力， 建设社会 吏是 “ 民之役 ”他 们是 由民众 所纳 赋税 来供养 的 ， ， 因此 属于 民众
春 秋战 国时期 ， 百家争 鸣， 家学派 推崇君 权 ， 尚礼义 ， 儒 崇 宣 锐 批评 。 在《 他 贞符》 中说道 ：受命 不于 天 ， 其人 ； “ 于 休符不 于祥 ，
扬仁 政 爱民 ， 由于这 适应 了统 治阶级 的要求 ， 因而迅 速 崛起 。 仁 于 其仁 。 又说 ：受命 于生人 之意 。对 董 仲舒 的“ 权神授 ” “ ” “ ” 君 观念
发展 ， 使其 迅速 成熟 。 民为贵 ， “ 社稷 次之 ， 为轻” 《 君 （ 孟子 柳 宗元认 为官 吏是人 民的 仆人，
下》 。这 一 著名 的民贵 君轻 思想 在现代 社会仍 然具 有深远 的意 官 吏应该 为百 姓服 务 。 宗元 在《 宁 国范明府 诗序》 ） 柳 送 中提 出“ 为 义 。“ 省刑 罚 ， 薄税 敛” 《 惠王上》 ， （梁 ） 再次 申明要 与 民修 养 。得 吏者 人役 也： 役于 人， 食其力 ， 无报 耶？在这篇诗 序中首 先推 而 可 ” 民心 者得 天下 ， 因此 ， 君王应 该高度 重视 民众 问题 。苟 子的 “ 君 崇 范 氏的论断 。认 为官吏 是是人 的仆 役 ， 在这 里“ 还指 同僚， 人” 者， 舟也 ； 人者 ， 庶 水也 水 则载舟 ， 水则 覆舟 。 （苟 子 ・ ”《 己制》 ）
政 爱 民” 一鲜 明的 民本 思想 ， 这 对后世 影响深 远 。 子 曾说过“ 孔 人 进 行深 刻 的批 判 。 并且 明确指 出历 史发展 ， 朝更 替的决 定力量 王 而不 仁 ， 如礼何 ？” 《 （论语》 ，因 民之 所利而 利之” 《 目》 。 ）“ （尧 ） 孔 在 于 民心 。把 民本思 想提 到 了一 个崭 新的 高度 。这一 唯物主 义 子重 视 民众疾苦 ， 为君主 的统 治基础 就是 民众 ， 认 因此必 须推 行 历 史观成 为柳宗 元“ 吏为 民役论 ” 民本 思想的哲 学基础 ， 和 也成为 仁政 ， 减轻 赋税 ， 民。 孔子 民本思 想的基 础上 ， 子对 其进 行 继孟 子之 后 中国 古代 民本 思想 的最突 出成 就之一 。 爱 在 孟
柳宗元与韩愈在政治思想上的异同
柳宗元与韩愈在政治思想上的异同
1.同：他们都是中唐时期儒学复古主义的提倡者，也是主张改革时弊的进步政治家，
2.异：
（1）柳宗元是以儒学为主而兼取诸子百家，他并不排斥佛老，而是精通佛学的，也重视吸收老庄思想的某些方面。
（2）在政治上比韩愈激进，曾参加王叔文的改革派，为其中重要成员。
3.柳宗元与韩愈的古文理论的不同点
（1）柳宗元所说的“道”，不像韩愈那样是严格的纯粹的儒家之道，他从“利安元元”出发，是以儒为主又博取诸子百家之道。
（2）柳宗元的“道”虽然本之五经以为“原”，但并不只是强调其义理，而在有利于改革现实政治，故重在内容特点、表现形式、逻辑方法，主要是学习《书经》的质朴，《诗经》的永恒，《礼经》的得宜，《春秋》的明断，《易经》的变动，而不是重复其中的典诰古训、仁义礼乐。
（3）柳宗元比韩愈更重视“道”的现实性。
4.柳宗元的古文理论
（1）非常强调“文”本身的重要性，要求把两者完美地统一起来，这都是他的文论有独创性的方面。
（2）柳宗元在这篇文章里（《答韦中立论师道书》）还表现出了把诗歌和非文学文章加以明确区别的思想。
柳宗元所说的“文有二
道”，其一是指学术著作、非文学文章，其二是指诗歌，强调两者不同。
但是他没有进一步把文艺散文和非文学文章区別清是，没有强调文艺散文和诗歌在本质上的共同性，这样又容易产生把许多文学散文也归入非文学文章的错误。
（3）柳宗元和韩愈一样很重视人品和文品的统一。
（4）他虽然提倡古文，但并不认为古人的文章是不可超越的。
他反对那种“荣古陋今”的错误倾向，认为今人文章不仅可以超出古人，而且事实上也超过了古人，只是受崇古复古思想影响，往往不被当世人承认而已。
旧唐书柳宗元传文言文翻译
旧唐书柳宗元传文言文翻译
摘要：
一、柳宗元的简介
二、柳宗元的成就与贡献
三、柳宗元的文学风格与影响
四、柳宗元在历史上的地位与评价
正文：
【柳宗元的简介】
柳宗元，字子厚，唐代著名文学家、政治家、思想家。
他出生于一个世代为官的家庭，自幼聪颖过人，博览群书。
柳宗元在政治上主张革新，提倡节俭，反对奢侈；在文学上，他主张文以载道，强调文人的社会责任感。
柳宗元的文学成就极高，与韩愈并称为“韩柳”，共同领导了唐代古文运动。
【柳宗元的成就与贡献】
柳宗元在政治上的主要成就是领导了永贞革新。
这次革新试图改革时弊，但最终因保守势力的反对而失败。
尽管如此，柳宗元的政治改革思想对后世产生了深远的影响。
【柳宗元的文学风格与影响】
柳宗元的文学风格独特，以散文见长，文笔雄浑豪放，善于表达思想。
他的散文作品具有很高的艺术价值，如《封建论》、《驳复仇议》等，都是唐代文学的瑰宝。
柳宗元与韩愈共同倡导的古文运动，对后世文学产生了深远的影响，使古文成为我国文学的主要形式之一。
【柳宗元在历史上的地位与评价】
柳宗元在我国文学史上具有举足轻重的地位。
他的文学成就和政治主张都为后世所称颂。
在后世文学作品中，柳宗元被视为古文运动的代表人物，他的作品和思想影响了无数文人墨客。
同时，柳宗元也是唐代文学的杰出代表，他的散文作品被誉为“唐宋八大家”之一。
综上所述，柳宗元是我国唐代一位卓越的文学家、政治家，他的文学成就和政治主张都为后世留下了宝贵的财富。
柳宗元古文运动的主张
柳宗元在古文运动中的主张主要包括以下几点：文以明道：这是柳宗元古文运动主张的核心观念。
他认为文章的主要目的是阐明道理，传播思想，为社会和政治服务。
这里的“道”并非空洞的理论，而是对社会现实的关注以及对治国理政、道德伦理等方面的思考。
例如，他的“封建论》针对当时藩镇割据的现实，批判了分封制的不合理，阐述了中央集权的重要性，体现了他通过文章来探讨政治制度和国家治理的 道”。
反对骈文，倡导古文：骈文在发展过程中逐渐走向形式主义，过于注重对仗、辞藻、音律和典故，而忽视了文章的内容和思想。
柳宗元坚决反对这种华而不实的文风，主张恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、质朴流畅的传统。
他认为古文更能自由地表达作者的思想和情感，更有利于反映社会现实。
以辅时及物为道：与韩愈强调儒家的仁义和道统有所不同，柳宗元主张的“ 道”更侧重于经世致用，即能够对当时的社会和人民产生实际的帮助和影响。
他认为文章应该关注社会现实问题，为解决现实问题提供思路和方法。
比如在“捕蛇者说》中，通过描写蒋氏一家三代捕蛇的悲惨遭遇，反映了当时苛捐杂税给人民带来的沉重负担，表达了对百姓疾苦的关注和对统治者的批判。
强调创新：柳宗元主张写作不能因循守旧，要勇于创新，形成自己的风格和特点。
他在创作中不断探索新的题材、新的表现手法，使自己的文章具有独特的艺术魅力。
他的山水游记如“永州八记》，在描写自然山水的同时，融入了自己的身世感慨和对人生的思考，开创了山水游记散文的新境界。
重视作者的道德修养：柳宗元认为作者的道德修养对文章的质量有着重要的影响。
一个道德高尚的作者才能写出有思想深度、有感染力的文章。
他自己在长期的贬谪生活中，始终坚守自己的信念和理想，这种高尚的品德也体现在他的作品中，使他的文章具有一种刚正不阿的精神气质。
《中国政治思想史》第六章 隋唐时期的政治思想
37
Part1
所谓仁存乎内，义见乎行，心和行的统一才是“道”的全部。 韩愈的道统论旨在维系儒学价值体系，强调和彰明儒学的真理性， 以与佛教抗衡。道统描述了一个“圣圣相传” 的系列，提升了先秦 儒学的权威性。
王通倡导三教可一，又力倡儒学，对于恢复和振兴儒学， 延续和传 播两汉以来的儒家政治思想有重要作用。
18
Part1
唐太宗李世民（ 599—649 ），祖籍陇西狄 道，一说陇西成纪人，唐高祖李渊次子。 李世民发动“玄武门之变”而继承君位， 年号“贞观”（ 627—649 ）。李世民贞观 统治集团吸取隋朝二世而亡的教训，励精 图治，制定并实行了一系列的开明政策， 取得了明显的政治效果。李世民在位23 年 间，大唐帝国政治修明、经济繁荣、文化 发达，史称“贞观之治”。李世民及其统 治集团的政治思想主要记录在唐神龙年间 由史官吴兢编撰的《贞观政要》一书中。
13
Part1
一、“三教可一”论
所谓“三教”，即儒、佛、道。隋朝统一天下后，大一统政治局面渐 至恢复，统治阶级内部矛盾有所缓和，反映到意识形态上，即表现为 儒、佛、道三教并立与调和的倾向。王通“三教可一”论就是在这一 政治与文化背景下提出来的。
14
Part1
在王通看来，对待三教的正确态度应该是将三者融合为一，让它们 互相融通、吸收，取长补短。王通的政治思想即以儒为主，兼及佛、 道。他坚持周孔之道，又援佛、道入儒。如他以“元气”释天，以 “元识”释人，认为“天者，统元气焉”，“人者，统元识焉”。 此外，王通明确提出，“五常，一也”。他认为，仁义为政教之本， 徒有仁义而无礼，则“不可行也”。 以周孔之道为主干，兼容佛道，形成通变、无弊的统治思想，是王 通政治思想的主旨。
旧唐书柳宗元传文言文翻译
旧唐书柳宗元传文言文翻译
摘要：
一、柳宗元的简介
二、柳宗元的成就和影响
三、柳宗元的著作和思想
四、柳宗元在文学史上的地位
正文：
【柳宗元的简介】
柳宗元，字子厚，唐代著名文学家、政治家、哲学家。
他生于公元773年，卒于公元819年，享年47岁。
柳宗元是唐代古文运动的领导者之一，与韩愈并称为“韩柳”，在我国文学史上具有举足轻重的地位。
【柳宗元的成就和影响】
柳宗元在政治、文学、哲学等多方面取得了卓越成就。
在政治上，他历任监察御史、右拾遗、左补阙等职务，主张政治改革，关心民生，敢于直言进谏。
在文学上，他倡导古文运动，反对骈文，强调文以载道，提出“文以明道”的观念。
他的散文作品具有极高的艺术价值，被誉为“唐宋八大家”之一。
在哲学上，他主张“气一元论”，认为天地万物皆由气所构成，这一观点对后世产生了深远影响。
【柳宗元的著作和思想】
柳宗元的著作丰富多样，包括散文、诗歌、赋、论、辩、书信等。
其中，《封建论》、《天说》、《非国语》等文章，系统地阐述了他的政治、哲学观点。
柳宗元关注社会现实，主张政治改革，强调君臣共治，提倡节俭，力图为当时的社会矛盾寻求解决之道。
【柳宗元在文学史上的地位】
柳宗元在文学史上的地位举足轻重。
他不仅是唐代古文运动的领导者，还是唐宋八大家之一。
他的散文作品具有极高的艺术价值，被誉为“文起八代之衰”。
柳宗元的文学思想和政治主张紧密相连，强调文以载道，关注社会现实，为后世文学发展树立了典范。
柳宗元廉洁的故事
柳宗元廉洁的故事：写在反腐斗争取得重大成果之际柳宗元是唐代著名的政治家、思想家、文学家，曾担任柳州刺史。
他以其廉洁自持、忠信是仗的精神，深受后人赞誉。
在当今社会，反腐斗争取得重大成果之际，重温柳宗元廉洁的故事，对于我们加强自身修养，树立正确的反腐观念，具有重要意义。
柳宗元廉洁的故事很多，其中最为著名的是他祷雨的故事。
据记载，唐元和十年 (公元 815 年) 六月，柳宗元到柳州后遇到大旱。
按照当地的习俗，他率众前往雷塘举行祭神求雨活动并作此祭文。
祭文分为两段，第一段点明主题，说明为什么要到雷塘祈雨。
其中一句这样写道：神惟智知，我以诚往;钦兹有灵，爰以庙飨;苟失其应，人将安仰？”意思是说，神灵以大智通晓事理人情，我以虔诚的心意前往拜望。
人们钦佩神灵能够感应，才会修建庙宇来侍奉神。
可是如果连神都失掉了灵验，百姓还有什么仰仗？柳宗元爱民而敬天，以其仁爱之心为民求雨，每当读到这几句时，我总会被老市长”的诚意所感动，神灵有知安能不为所动？祭文第二段是以地方长官的身份向上苍作出承诺。
柳宗元以其人格向上天起誓：廉洁自持，忠信是仗，苟有获戾，神其可罔!”即，我以廉洁来要求自己，以忠信来为人处世。
如果我柳宗元有什么罪孽和过错，神可以降罪于我！这誓言充分展现了一位古代官员谦恭为民、恪守廉洁的精神境界。
除了祷雨的故事，柳宗元的其他廉洁故事也广为流传。
例如，他曾在柳州推行大规模的减税措施，减轻百姓的负担，自己却坚守廉洁的原则，家中没有积蓄，甚至无力治丧。
柳宗元的廉洁自持、为民务实经受住了时间的考验，留下了千古的好名声。
他死后三年，柳州人为其立祠纪念，与他相关的柳侯祠至今仍在柳州屹立不倒。
他的精神已成为中华民族优秀传统文化的一部分，激励着后人不断前行。
在当今社会，反腐斗争取得重大成果之际，重温柳宗元廉洁的故事，对于我们加强自身修养，树立正确的反腐观念，具有重要意义。
我们应该学习柳宗元那种求知若渴、坚执不屈、拼搏奋进、勇于付出的精神，不断前进，为建设一个更加美好的社会贡献自己的力量。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
PPT模板下载：/moban/ 节日PPT模板：/jieri/ PPT背景图片：/beijing/ 优秀PPT下载：/xiazai/ Word教程： /word/ 资料下载：/ziliao/ 范文下载：/fanwen/ 教案下载：/jiaoan/
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，
唐代河东郡（今山西运城永济）人，祖上世代为官， 七世祖柳庆为北魏侍中，封济阴公。世人称之为 “柳河东”、 “河东先生”。是我国唐朝著名的 文学家、哲学家、散文家和思想家。
二、柳宗元主要的政治思想
（一）天人不相干预论 （二）国家起源及政体论 （三）赋税制度革新 （四）用人制度革新
行业PPT模板：/hangye/ PPT素材下载：/sucai/ PPT图表下载：/tubiao/ PPT教程： /powerpoint/ Excel教程：/excel/ PPT课件下载：/kejian/ 试卷下载：/shiti/
（一）天人不相干预论——提倡重人明道，反 对推天引神
（二）国家起源及政体论——提倡郡县 制, 反, 反对苛政
（四）用人制度革新——崇德赏功, 唯贤是 举