苏东坡

苏东坡是中国文学发展到成熟时期孕育的一位旷世奇才。每一位中国人提起他都会漾起会心而自豪的微笑，想起他的坚贞坦荡的品格和乐观旷达的人生态度。他忧患的一生，留下二千多首诗、三百多首词和卷帙浩繁的散文作品，大大超越了同辈作家，是一位高产作家。他深得艺术要旨，散文、诗词、书法、绘画都有令人瞩目的成就，其散文与欧阳修并称‚欧、苏‛，诗与黄庭坚并称‚苏、黄‛，词与辛弃疾并称‚苏、辛‛。他占据了北宋文坛的颠峰，取得了同代人难以企及的高度。

苏东坡，字子瞻，初字和仲，北宋眉州人。生于宋仁宗景佑三年（1036），卒于宋徽宗建中靖国元年（1101年），享年六十六岁。苏东坡出生于富有文学

气氛的地主家庭，自幼受到良好庭训。他饱读浩瀚的文史著作，学以致用，落笔行文随意生发，为以后显赫的文名打下了基础。进入仕途后，便在党争的漩涡中沉浮起落，被长期外放。贬谪期间和下层劳动人民同呼吸、共命运，具有非常坎坷的经历，为创作积累了丰富的创作素材。苏东坡的思想比较复杂，儒释道思想都对他产生过不同程度的影响，随着境遇的变化，常常充满出世与入世的矛盾，但贯穿其一生的是‚有为而作‛的儒家思想。佛老思想在他的晚年常有显现，流露出达观狂放、忘情个人得失的倾向。正由于有这样坎坷的人生，有这样复杂的思想，他才可能有这样极具个性的作品。本文试图从他的诗词及文论几方面阐述其重要成就，从而对他的历史地位作出一点评判。

（一）自然畅达东坡诗

作为‚北宋四大家‛之一的苏东坡，他的诗歌和同时代的其它诗人相比，内容更丰富，题材更广阔。他前学杜、韩，近效欧、梅，晚年更爱陶诗。这些诗清新豪健，语言畅达，抒发了作者的生活感受，表达了自己的政治态度和艺术见解苏东坡一生从政，主张‚有为而作‛，创作了不少政治讽刺诗，希望‚以诗托讽，庶有补于国‛。他敢于揭露社会矛盾和政治弊病，反映下层人民的一些苦难生活。如《吴中田妇叹》描绘了农民的悲惨境遇：‚霜风来时雨如泻，耙头出菌镰生衣。眼枯泪尽雨不尽，忍见黄穗卧青泥。‛他不但为穷迫的人民呐喊，而且从儒家的思想出发，干预政治、指斥时弊，即使是身陷囹圄，也是鞠躬尽瘁、死而后已。在《荔枝叹》中写道‚宫中美人一破颜，惊尘溅血流前载‛，它比杜牧的‚一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来‛更加直露和尖锐，甚至指名道姓的说‚前丁后蔡相笼加，争相买宠各出意‛，把他们比做李林甫，‚至今欲食林甫肉‛，真是一针见血、痛快淋漓。这些诗曾引起过当时和后人的不少议论，说其‚好骂‛、‚多怨刺‛，其实这是由苏东坡的创作个性和‚慷慨疾恶‛的人生态度所决定的。

苏东坡诗里数量最多，影响最大的是那些抒发个人情感和歌咏自然景物的诗歌。他的咏物组诗《和子由记园中草木十一首》，借助京师园中萱草、竹、芦、病榴、葡萄等十一种植物，抒发情感，阐明道理。他的七绝《东栏梨花》‚梨花淡白柳深青，柳絮飞时蕴满城。惆怅东栏二株雪，人生看得几清明！‛描写了梨花开放的盛况，借梨花抒写了人生短暂的感慨。他将信手拈来的一草一木，随物赋形，非常自由地表达自己独特的感受。

他的山水游记诗，清新自然，如《游金山寺》便是一篇很好的怀乡之作：

‚我家江水初发源，宦游直送江入海。闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。试登绝顶望乡国，江南江北青山多。羁悉畏晚寻归楫，山僧苦留看落日，微风万倾靴纹细，断霞半空鱼尾赤。日时江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？江山如此不归山，江神见怪尺我顽。我谢江神岂得己，有田不归如江

水。‛

这是诗人经过镇江金山寺时写的。诗人描绘了白天、傍晚、黑夜三个不同时辰的不同景象，以江水为纽带，注入作者思乡之情。在诗人的眼中，白天见到的丈高浪潮，失去了惊心动魄的晚霞、江景，失去了绚丽与恬静，成了激发自己羁旅之愁的催化剂。黑夜见到的月色、怪火，也失去了迷幻、神奇，成了令人胆颤心惊的怪异。总之，由于思乡情切，金山寺的一切瑰丽景象，在作者心目中都成了哀景，所以此诗句句写景，却处处非常自然的流露了对宦游的厌倦情绪。

苏东坡是一位画家，造诣很深，能以诗入画。他写的题画诗各有特色：《书王定国所藏〈烟江叠嶂图〉》叙述和抒情相结合，《惠崇〈春江晚景〉二首》只是状物写景，《题李世南所画〈秋景〉二首》、《书晁补之所藏与可画作》叙述和说理相结合，最有特点的要数古诗《王维、吴道子画》了：

‚何处访吴画？普门与开元。开元有东塔，摩诘留手痕。吾观画品中，莫如二子尊。道子实雄放，浩如海波翻。当其下手风雨快，笔所未到气已吞。亭亭双林间，彩晕扶桑暾。中有至人谈寂灭，悟者悲涕迷者手自扪。蛮君鬼伯千万万，相排竞进头如鼋。摩诘本诗老，佩芷袭芳荪。今观此壁画，亦若其诗清且敦。祗园弟子尽鹤骨，心如死灰不复温。门前两丛竹，雪节贯霜根。交柯乱叶动无数，一一皆可寻其源。吴生虽妙绝，犹以画工论。摩诘得之于象外，有如仙融谢笼樊。吾观二子皆神俊，又于维也敛衽无间言。‛

这其实是一篇文艺评论。它精辟的品评了王、吴两人画幅的特点，提出自己的许多独到见解：画作不但要如‚道子实雄放，浩如海波翻‛，而且要如摩诘‚得之于象外，有如仙翮谢笼樊‛。诗人首先展示了两位画家不同风格的两幅画作，然后再针对性地提出自己的观点，使读者读之不味，诗意盎然，决然不同于面目可憎的说理诗。

苏东坡的诗歌风格是多种多样的，除了清新刚健外，也写了一些平和枯淡的作品。他谪居儋州时一些描写窘迫生活，却显露一股旷达心绪的作品。如《新居》：‚朝阳入北林，竹树散疏影。短篱寻丈间，寄我无穷境。旧居无一席，逐客犹遭屏。结茅得兹地，翳翳村巷永。数朝风雨凉，畦菊发新颖。俯仰可卒岁，何必谋二顷！‛

他晚年心崇陶潜，写了一些和陶诗，如《和陶贫士七首》、《和陶游斜川》、《和陶杂诗十一首》等。这些诗都体现了作者天人合一，物我两忘，性灵得以完全解放的境界。

苏东坡诗歌总的艺术特色是自然奔放，挥洒自如，而他的这一特色又带着宋代诗歌的时代特点。宋诗的总体特点是‚以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗‛。（严羽《沧浪诗话》）这也是宋诗区别于唐诗的地方。唐诗已经抢占了诗歌的至高点，要想能有所发展，必须另辟蹊径，苏东坡追求自由地表达，自然就有了这种诗歌创作的尝试。

‚以文为诗‛是指苏诗的散文化倾向，他把散文的一些手法、章法、句法和字法引入诗中，常常用直叙和铺陈排比的手法，如《新城道中》‚西崦人家应最乐，煮葵烧笋饷春耕‛等句，虽然是一些平淡的叙述性语言，可是其间伴随首具体的、感性的描绘，因此仍然充满诗意。在苏东坡的古体诗中通常是用散文化的结构，如《王维、吴道子画》、《白水山佛迹岩》等，在布局谋篇上讲究变化多端而又脉络分明，颇见艺术匠心。但散文化的句法和字法有时也削弱了诗歌语言的精炼和形象性。

苏诗的另一个特点是议论化。结合形象融入有感情的议论，对抒写的自由和