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世说新语33篇
世说新语33篇《世说新语》是一部汉语文学经典著作，是东晋时期的文学家刘义庆编写的，共包含33篇，记录了东晋至南朝宋时期的历史人物、典故和谚语等，是研究中国古代文化和社会的重要资料之一。
下面我们就来简单地介绍一下《世说新语》的33篇。
1. 重名（褚先生令重名）这篇主要讲述的是晋代褚允谟在担任兰陵令时，命令收集百家姓并让当地百姓改名，以避免重名混淆。
褚允谟将姓名改为隶属于对应生肖的名字，这种改名法被称为“令重名法”。
2. 共产（谢康乐二事共产）这篇讲述的是谢安和康乐两人因为奔丧相遇，谈话中发现彼此都对一些事情有兴趣，于是结拜为兄弟，共同学习和研究。
他们的友谊被称为“共产”。
3. 御寇（滕王阁序）这篇是《滕王阁序》的原文，叙述了晋代丞相王羲之在御寇时前往滕王阁写下的一篇文章，赞美了诗人与往事的相遇与交融的美妙。
4. 简帛（樊夫人字子华）讲述的是樊夫人以其博览群书而受到重视，并且她的文章富有文学风格，甚至在当时都被认为是一种“简帛”风格，即简洁而生动。
5. 省事（孔子避地金滑故乡人送）这篇讲述的是孔子流亡时前往金滑，金滑人为了避免孔子费事，将来往路上一切有可能会让孔子费事的东西全部清除干净，以表达对孔子的尊敬之情。
6. 十七（韩昭侯问陈轸十七事）这篇讲述的是韩昭侯与陈轸的对话，其中包括了陈轸经历的七年流亡、十年收集苏张文章的经历，十七件事情涉及到了诗、书、礼、乐等多个领域，也反映了当时文化的多样性和繁荣。
7. 轩冕（琅琊王诏冠冕注）这篇讲述的是琅琊王在袭位时，尚书郎裴楷草拟的冠冕诏文，声称要承担天下重任，让人感受到了隆重的气氛。
8. 逸民（芝崔馆启）这篇讲述了逸民的故事，逸民是指隐居山林、不受世俗束缚的人，他们在文化传统中有很重要的地位，也反映了古代社会对自由生活的向往。
9. 京华（刘琨楼题）这篇讲述的是刘琨在建筑楼阁时所赞美的景色，文中对京华地方的美景以及瑶华宫楼的精致细腻刻画得非常生动。
10. 坚贞（陆云南逢嘉）这篇讲述的是陆云因王允妻子的死而自杀殉节的故事，表现了忠贞不渝的品质。
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2021/7/26
23
东床袒腹
郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女 壻。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。” 门生归白郗曰：“王家诸郎亦皆可嘉，闻来 觅壻，咸自矜持。唯有一郎在东床上坦腹卧， 如不闻。”郗公云：“正此好！”访之，乃 是逸少，因嫁女与焉。
——《世说新语•雅量》
2021/7/26
24
王戎有好李
王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不 得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止， 仍下地以屐齿蹍之，又不得，瞋甚，复于地 取内口中，啮破即吐之。
——《世说新语·忿狷》
2021/7/26
26
温峤娶妇
温公丧妇。从姑刘氏家值乱离散，唯有一女， 甚有姿慧。姑以属公觅婚，公密有自婚意，答云： “佳婿难得，但如峤比，云何？”姑云：“丧败之 余，乞粗存活，便足以慰吾余年，何敢希汝比？” 却后少日，公报姑云：“已觅得婚处，门第粗可， 婿身名宦尽不减峤。”因下玉镜台一枚。姑大喜。 既婚，交礼，女以手披纱扇，抚掌大笑曰：“我固 疑是老奴，果如所卜。”玉镜台，是公为刘越石长 史，北征刘聪所得。
2021/7/26
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阮籍遭母丧
阮籍遭母丧，在晋文王坐，进酒肉。司隶何曾 亦在坐，曰：“明公方以孝治天下，而阮籍以重丧， 显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教。”文 王曰：“嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓！且 有疾而饮酒食肉，固丧礼也！”籍饮啖不辍，神色 自若。
阮籍葬母
阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀， 直言“穷矣！” 都得一号，因吐血，废顿良久。
❖ 此书不仅保留了大量反映当时社会生活的珍 贵史料，而且语言简炼，文字生动鲜活，又 是一部文学价值极高的古典名著。
2021/7/26
3
世说新语Word版
《世说新语》三则教材教法一、课文分析（一）《世说新语》简介南北朝时期记述后汉至南朝刘宋人物的遗闻轶事的杂史。
刘宋宗室临川王刘义庆(403—444)撰，梁刘峻(字孝标)注。
汉代刘向曾著《世说》，早已亡佚。
该书原名《世说》，后人为与刘向书相别，又名《世说新书》，大约宋代以后才改称今名。
全书原八卷，刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语等三十六门，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
《隋书·经籍志》将它列入小说家。
该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映门阀世族的思想风貌，保存社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。
鲁迅曾指出：“这种清谈本从汉之清议而来。
汉末政治黑暗，一般名士议论政事，其初在社会上很有势力，后来遭执政者之嫉视，渐渐被害，如孔融、祢衡等都被曹操设法害死，所以到了晋代底名士，就不敢再议论政事，而一变为专谈玄理；清议而不谈政事，这就成了所谓清谈了。
但这种清谈的名士，当时在社会上仍旧很有势力，若不能玄谈的，好似不够名士底资格；而《世说》这部书，差不多就可看作一部名士底教科书。
”本书所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事，不作任何夸饰，语言简练，辞意隽永，是六朝志人小说的代表作。
（二）作者介绍刘义庆，南朝宋文学家，彭城人。
宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。
爱好文学，招纳文士。
刘义庆门下聚集不少文人学士，他们根据前人类似著述如裴启的《语林》等，编成该书。
刘义庆只是倡导和主持了编纂工作，但全书体例风格大体一致，没有出于众手或抄自群书的痕迹，这应当归功于他主编之力。
有的日本学者推断该书出于刘义庆门客、谢灵运好友何长瑜之手。
（三）主要内容《小时了了》是孔融的故事。
有关孔融的故事，流传下来的很多，像“孔融让梨”等。
这则故事记孔融拜访李元礼之事，他对“亲”的解释及对陈韪的反击，无一不透露出他的聪慧机智和应对的敏捷。
《世说新语》全文-古籍
世说新语《世说新语》是中国南朝时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。
是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。
全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
德行陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。
为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。
主簿曰：“群情欲府君先入廨。
”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。
吾之礼贤，有何不可！”周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。
”郭林宗至汝南造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭。
诣黄叔度，乃弥日信宿。
人问其故？林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂。
澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。
”李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。
后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。
李元礼尝叹荀淑、钟皓曰：“荀君清识难尚，钟君至德可师。
”陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役。
乃使元方将车，季方持杖后从。
长文尚小，载箸车中。
既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食。
文若亦小，坐箸膝前。
于时太史奏：“真人东行。
”客有问陈季方：“足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。
当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也！”陈元方子长文有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。
太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。
”荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。
”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。
世说新语33篇
【译文】
魏朝封晋文王司马昭为晋公，准备好了加九锡的礼物，司马昭坚决推辞，不肯受命。朝中文武官员将要前往司马昭府第恭请接受，这时司空郑冲赶紧派人到阮籍那里求写劝进文。阮籍当时在袁孝尼家，隔宿酒醉未醒，被人扶起来，在木札上打草稿，写完，无所改动，就抄好交给了来人。当时人们称他为神笔。
（98 ）或问顾长康：“君《筝赋》何如嵇康《琴赋》？”顾曰：“不赏者作后出相遗，深识者亦以高奇见贵①。”
【注释】
①相遗：遗它；抛弃它见贵：贵我；推崇我。
【译文】
有人问顾长康：“您的《筝赋》和嵇康的《琴赋》相比，哪一篇更好？”顾长康回答说：“不会鉴赏的人认为我的后出就遗弃它，鉴赏力强的人也会因为高妙新奇而推许我。”
【译文】 南郡公桓玄打败荆州刺史殷仲堪以后，逮捕了殷仲堪的将佐十来人，咨议参军罗企生也在里面。桓玄向来待企生很好，当他打算杀掉一些人的时候，先派人去告诉企生说：“如果向我认罪，一定免你一死。”企生回答说：“我是殷荆州的官吏，现在荆州逃亡，生死不明，我有什么脸向桓公谢罪！”绑赴刑场以后，桓玄又差人问他还有什么话要说。企生答道：“过去晋文王杀了嵇康，可是他儿子嵇绍却做了晋室的忠臣；因此我想请桓公留下我一个弟弟来奉养老母亲。”桓玄也就按他的要求饶恕了他弟弟。桓玄原先曾经送给罗企生母亲胡氏一领羔皮袍子；这时胡氏在豫章，当企生被害的消息传来时，当天就把那领皮袍子烧了。
言语：
（15） 嵇中散语赵景真①：“卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭②。”赵云：“尺表能审玑衡之度，寸管能测往复之气③。何必在大，但问识如何耳。”
【注释】
①嵇中散：嵇康，见《德行》第16 则注①。赵景真：赵至，字景真，有口才，曾任辽东郡从事，主持司法工作，以清当见称。
《世说新语》原文及注释
《世说新语》原文及注释咏雪①谢太傅②寒雪日内集③，与儿女④讲论文义⑤。
俄而⑥雪骤⑦，公欣然曰：“白雪纷纷何所似⑧？”兄子胡儿⑨曰：“撒盐空中差可拟⑩。
”兄女曰：“未若⑪柳絮因风⑫起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女⑬，左将军王凝之⑭妻也。
①选自《世说新语笺疏》。
《世说新语》，南朝宋临川王刘义庆（403-444）组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。
课文所选两则分别出自《言语》篇和《方正》篇。
②［谢太傅］即谢安（320-385），字安石，陈郡阳夏（jiǎ）（今河南太康）人，东晋政治家，死后追赠为太傅。
③［内集］把家里人聚集在一起。
④［儿女］子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。
⑤［文义］文章的义理。
⑥［俄而］不久，一会儿。
⑦［骤］急。
⑧［何所似］像什么。
⑨［胡儿］即谢朗，字长度，小名胡儿，谢安次兄谢据的长子。
⑩［差（chā）可拟］大体可以相比。
差，大体。
拟，相比。
⑪［未若］不如，不及。
⑫［因风］乘风。
因，趁、乘。
⑬［公大兄无奕女］指东晋诗人谢道韫（yùn），谢无奕之女，聪慧有才辩。
无奕，谢安长兄谢奕，字无奕。
⑭［王凝之］字叔平，书法家王羲之的次子，曾任左将军。
【译】谢太傅寒雪日（寒冷的雪天）内集（家庭聚会），与儿女（家中的子侄辈）讲论文义（诗文）。
在一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈们谈诗论文俄而（不久，一会儿）雪骤（急），公欣然（高兴的样子）曰：“白雪纷纷何（什么）所似？”忽然间雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”兄子胡儿（谢安哥哥的长子，即谢朗）曰：“撒盐空中差（大致，差不多）可拟（相比）。
”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。
”兄女曰：“未若（如）柳絮因（凭借）风起（飘起）。
”他（另一个飘起）哥哥的女儿道韫说；“不如比做风把柳絮吹得满天飞舞。
”公大笑乐（高兴）。
即（就是）公大兄无弈女，谢安高兴地笑了起来。
（道韫）就是太傅大哥谢无弈的女儿，左将军王凝之妻也（表判断）。
《世说新语》全本及注释和全译文69页文档
谢谢！
36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。—弱。——拉罗什福科
xiexie! 38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
40、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
《世说新语》全本及注释和全译文
1、纪律是管理关系的形式。——阿法 纳西耶 夫 2、改革如果不讲纪律，就难以成功。
3、道德行为训练，不是通过语言影响 ，而是 让儿童 练习良 好道德 行为， 克服懒 惰、轻 率、不 守纪律 、颓废 等不良 行为。 4、学校没有纪律便如磨房里没有水。 ——夸 美纽斯
5、教导儿童服从真理、服从集体，养 成儿童 自觉的 纪律性 ，这是 儿童道 德教育 最重要 的部分 。—— 陈鹤琴
世说新语（大全5篇）
世说新语（大全5篇）第一篇：世说新语世说新语德行第一。
陈仲举言为士则，行为世范①。
登车揽辔，有澄清天下之志②。
为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之③。
主簿白：“群情欲府君先人廨。
”④陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖⑤。
吾之礼贤，有何不可！”【注释】①陈仲举：名著，字仲举，东汉桓帝末年，任太傅。
当时宦官专权，他与大将军窦武谋诛宦官，未成，反被害。
按：这一句说他的言行是士人、世人的榜样。
士：读书人。
②登车揽辔：坐上车子，拿起缰绳。
这里指走马上任。
揽，拿住；辔，牲口的嚼子和缰绳。
③豫章：豫章郡，郡的首府在南昌（今江西省南昌县）。
太守：郡的行政长官。
徐孺子：名稚，字孺子，东汉豫章南昌人，是当时的名士、隐士。
④主簿：官名，主管文书簿籍，是属官之首。
白：陈述；禀报。
府君：对太守的称呼。
太守办公的地方称府，所以称大守为府君。
廨（xiè）：官署；衙门。
⑤式商容之闾：在商容居住的里巷门外立标志来表彰他。
式，等于表，表彰；商容是商纣时的大夫，当时被认为是贤人；闾，指里巷。
【译文】陈仲举的言论和行为是读书人的准则，是世人的模范。
他初次做官，就有志刷新国家政治。
出任豫章太守时，一到郡，就打听徐孺子的住处，想先去拜访他。
主簿禀报说：“大家的意思是希望府君先进官署视事。
”陈仲举说：“周武王刚战胜殷，就表彰商容，当时连休息也顾不上。
我尊敬贤人，不先进官署，又有什么不可以呢！”周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣！”①【注释】①周子居：名乘，字子居，东汉时人，不畏强暴，陈仲举曾赞他为“治国之器”。
时月：时日。
黄叔度：名宪，字叔度，出身贫寒，有德行，得到时人赞誉。
【译文】周子居常说：“我过一段时间见不到黄叔度，庸俗贪婪的想法就又滋长起来了！”言语第二边文礼见袁奉高，失次序①。
奉高曰：“昔尧聘许由，面无作色②。
先生何为颠倒衣裳③？”文礼答曰：“明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳④！”【注释】①边文礼：边让，字文礼.陈留郡人。
《世说新语》全文（政事、言语）
《世说新语》全文（政事、言语）政事第三1、陈仲弓为太丘长，时吏有诈称母病求假。
事觉，收之，令吏杀焉。
主簿请付狱考众奸，仲弓曰：“欺君不忠，病母不孝，不忠不孝，其醉莫大。
考求众奸，岂复过此？”2、陈仲弓为太丘长，有劫贼杀财主，主者捕之。
未至发所，道闻民有在草不起子者，回车往治之。
主簿曰：“贼大，宜先按讨。
”仲弓曰：“盗杀财主，何如骨肉相残？”3、陈元方年十一时，候袁公。
袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。
”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。
不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。
周公不师孔子，孔子亦不师周公。
”4、贺太傅作吴郡，初不出门，吴中诸强族轻之，乃题府门云：“会稽鸡，不能啼。
”贺闻，故出行，至门反顾，索笔足之曰：“不可啼，杀吴儿。
”于是至诸屯邸，检校诸顾、陆役使官兵及藏逋亡，悉以事言上，罪者甚众。
陆抗时为江陵都督，故下请孙皓，然后得释。
5、山公以器重朝望，年逾七十，犹知管时任。
贵胜年少，若和、裴、王之徒，并共言咏。
有署阁柱曰：“阁东，有大牛，和峤鞅，裴楷鞦，王济剔嬲不得休。
”或云潘尼作之。
6、贾充初定律令，与羊祜共咨太傅郑冲，冲曰：“皋陶严明之旨，非仆暗懦所探。
”羊曰：“上意欲令小加弘润。
”冲乃粗下意。
7、山司徒前后选，殆周遍百官，举无失才，凡所题目，皆如其言。
唯用陆亮，是诏所用，与公意异，争之，不从。
亮亦寻为贿败。
8、嵇康被诛后，山公举康子绍为秘书丞。
绍咨公出处，公曰：“为君思之久矣。
天地四时，犹有消息，而况人乎？”9、王安期为东海郡。
小吏盗池中鱼，纲纪推之。
王曰：“文王之囿，与众共之。
池鱼复何足惜！”10王安期作东海郡，吏录一犯夜人来。
王问：“何处来？”云：“从师家受书还，不觉日晚。
”王曰：“鞭挞甯越以立威名，恐非致理之本！使吏送令归家。
11、成帝在石头，任让在帝前戮侍中钟雅、右侍卫将军刘超。
世说新语原文及注释
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《世说新语》原文及译文
《世说新语》原文及译文政事第三1．陈仲弓为太丘长①，时吏有诈称母病求假。
事觉，收②之，令吏杀焉③。
主簿④请付狱，考⑤众奸⑥，仲弓曰：“欺君不忠，病母不孝；不忠不孝，其罪莫大。
考求众奸，岂复过此？”【注释】①长：县的行政长官。
大县为令，小县为长。
陈寔是太丘县长。
②收：拘捕。
③焉：代词，此处指代诈称母病的小吏。
④主簿：官名。
⑤考：查究，拷问，审察。
⑥众奸：指诸多犯法的事。
【译文】陈寔任太丘县县长，当时有个小官吏诈称母亲有病请假，事情被发觉，陈寔就逮捕了他，并命令狱吏处死他。
主簿请求交给狱吏查究他的其他犯罪事实，陈寔说：“欺骗君主就是不忠，诅咒母亲生病就是不孝；不忠不孝，没有比这个罪状更大的了。
查究其他罪状，难道还能超过这件吗！”2．陈仲弓为太丘长，有劫贼①杀财主②者，捕之。
未至发所③，道闻民有在草④不起子⑤者，回车往治之。
主簿曰：“贼大，宜先按讨⑥。
”仲弓曰：“盗杀财主，何如骨肉相残？”【注释】①劫贼：强盗。
②财主：财货的主人，不是现代所说的有钱人家。
③发所：出事地点。
④在草：产妇分娩，也就是生孩子。
草，产蓐。
晋时分娩多用草垫着。
⑤不起子：生了孩子不养育，指溺杀婴儿。
⑥按讨：审察办理。
⑦“道闻民有在草不起子者”句：属于定语后置句，正常语序应为“有在草不起子者民”；另外，“到”属于名词活用作状语，译为“在半道上”。
⑧骨肉相残：此处指父母溺杀婴儿事。
⑨“盗杀”句：意指母子相残，违逆天理人伦，要先处理，而杀人只是违反常理。
【译文】陈仲弓任太丘县县长时，有强盗劫财害命，主管官吏捕获了强盗。
陈仲弓前去处理，还没到出事地点，在半道上听说有家生下孩子不肯养育的老百姓，就掉转车头前去处理这件事。
主簿说：“强盗杀人的事大，应该先查办。
”陈寔说：“强盗杀物主，怎么比得上骨肉相残这件事重大呢？”3．陈元方①年十一时，候袁公②。
袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行③？”元方曰：“老父在太丘，强者绥④之以德，弱者抚之以仁，恣⑤其所安，久而益敬。
《世说新语》全文（方正、雅量）
《世说新语》全文（方正、雅量）方正第五1、陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
2、南阳宗世林，魏武同时，而甚薄其为人，不与之交。
及魏武作司空，总朝政，从容问宗曰：“可以交未？”答曰：“松柏之志犹存。
”世林既以忤旨见疏，位不配德。
文帝兄弟每造其门，皆独拜床下。
其见礼如此。
3、魏文帝受禅，陈群有戚容。
帝问曰：“朕应天受命，卿何以不乐？”群曰：“臣与华歆服膺先朝，今虽欣圣化，犹义形于色。
”4、郭淮作关中都督，甚得民情，亦屡有战庸。
淮妻，太尉王凌之妹，坐凌事，当并诛，使者徵摄甚急。
淮使戎装，克日当发。
州府文武及百姓劝淮举兵，淮不许。
至期遣妻，百姓号泣追呼者数万人。
行数十里，淮乃命左右追夫人还，于是文武奔驰，如徇身首之急。
既至，淮与宣帝书曰：“五子哀恋，思念其母。
其母既亡；五子若殒，亦复无淮。
”宣帝乃表，特原淮妻。
5、诸葛亮之次渭滨，关中震动。
魏明帝深惧晋宣王战，乃遣辛毗为军司马。
宣王既与亮对渭而陈，亮设诱谲万方，宣王果大忿，将欲应之以重兵。
亮遣间谍觇之，还曰：“有一老夫，毅然仗黄钺，当军门立，军不得出。
”亮曰：“此必辛佐治也。
”6、夏侯玄既被桎梏，时钟毓为廷尉，钟会先不与玄相知，因便狎之。
玄曰：“虽复刑余之人，未敢闻命。
”考掠初无一言，临刑东市，颜色不异。
7、夏侯泰初与广陵陈本善，本与玄在本母前宴饮，本弟骞行还，径入，至堂户。
泰初因起曰：“可得同，不可得而杂。
”8、高贵乡公薨，内外喧哗。
司马文王问侍中陈泰曰：“何以静之？”泰云：“唯杀贾充以谢天下。
”文王曰：“可复下此不？”对曰：“但见其上，未见其下。
”9、和峤为武帝所亲重，语峤曰：“东宫顷似更成进，卿试往看。
”还，问：“何如？”答曰：“皇太子圣质如初。
大学语文《世说新语》原文及翻译
【世说新语】刘义庆。
【言语】钟毓、钟会少有令誉。
年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来！”于是敕见。
毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。
”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。
”译文：钟毓、钟会兄弟俩少年时就有好名声，钟毓十三岁时，魏文帝听说他们俩，便对他们的父亲钟繇说：“可以叫两个孩子来见我！”于是下令赐见。
进见时钟毓脸上有汗，文帝问道：“你脸上为什么出汗？”钟毓回答说：“战战惶惶，汗出如浆。
”文帝又问钟会：“你为什么不出汗？”钟会回答说：“战战栗栗，汗不敢出。
”钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。
其父时觉，且托寐以观之。
毓拜而后饮，会饮而不拜。
既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。
”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。
”译文：钟毓兄弟俩小时候，一次正碰上父亲白天睡觉，于是一块去偷药酒喝。
他父亲当时已睡醒了，姑且装睡，来看他们怎么做。
钟毓行过礼才喝，钟会只顾喝，不行礼。
过了一会，他父亲起来问钟毓为什么行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪用的，我不敢不行礼。
”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷酒喝本来就不合于礼，因此我不行礼。
【文学】钟会撰《四本论》始毕，甚欲使秘公一见。
置怀中，既定，畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。
译文：钟会撰著《四本论》刚刚完成，很想让嵇康看一看。
便揣在怀里，揣好以后，又怕嵇康质疑问难，揣着不敢拿出，走到门外远远地扔进去，便转身急急忙忙地跑了。
文学帝尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者刑大法。
应声便为诗曰：煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急。
帝深有惭色。
译文：魏文帝曹丕曾经命令东阿王曹植在七步之内作成一首诗，作不出的话，就要动用死刑。
曹植应声便作成一诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。
箕在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”魏文帝听了深感惭愧。
【任诞】步兵校尉缺，厨中有贮酒数百斛，阮籍乃求为步兵校尉译文：步兵校尉的职位空出来了，步兵厨中储存着几百斜酒，阮籍就请求调去做步兵校尉。
大学语文小说篇 1 世说新语
中国 传统
伍 魏晋名士的内在修养
德行：郑玄注《周礼·地官·师氏》曰：“德行，内外之 称，在心为德，施之为行。” 魏晋名士虽然身逢乱世，但 仍以德行为高，殊为感人。
言语：魏晋时期玄风盛行，士人们喜谈玄析理，追求语言 的简约清新，以只言片语表达绵长意味，表现其才思敏捷、 应对机智的风度。
中国 传统
伍 魏晋名士的内在修养
贰 课文选段（二）
言语第二（九） 南郡庞士元闻司马德操在颍川,故二千里候之。至,遇德操采桑,士元从车中谓曰： “吾闻丈夫处世,当带金佩紫,焉有屈洪流之量,而执丝妇之事？”德操曰：“子且下车。 子适知邪径之速,不虑失道之迷。昔伯成耦耕,不慕诸侯之荣；原宪桑枢,不易有官之宅。 何有坐则华屋,行则肥马,侍女数十,然后为奇？此乃许、父所以忼慨,夷、齐所以长叹。 虽有窃秦之爵,千驷之富,不足贵也。”士元曰：“仆生出边垂,寡见大义,若不一叩洪钟, 伐雷鼓,则不识其音响也！” 言语：指人的口才辞令。魏晋时期士人们追求语言的简约清新，往往只言片语，即有 绵深之意味。
中国 传统
贰 课文选段（一）
德行第一（四〇） 殷仲堪既为荆州，值水俭，食常五碗盘，外无余肴，饭粒脱落盘席间，辄 拾以啖之。虽欲率物，亦缘其性真素。每语子弟云：“勿以我受任方州，云我 豁平昔时意，今吾处之不易。贫者，士之常，焉得登枝而捐其本！尔曹其存 之。” 德行：指人的道德品行，内容包括儒家所提倡的忠孝礼节、仁礼信智等道德规 范。
思考：
比
1.对比两书所选段落，看看在情趣与风格上有什么不同。
较
2. 《世说新语》中记录了“陈留阮籍、谯国嵇康、河内
阅 山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶、 读 陈留阮咸、河内向秀、琅琊王戎。七人常集于竹林之下，
世说新语 大学语文课件
• 三、王子猷居山阴
• 宗白华:“晋人向外发现了自然,向内发现了自 己的深情。”(《论〈世说新语〉和晋人的 美》)
• 文中三幅画面:一是雪咏图，诗意盎然。
• 二是雪夜行舟图。
• “这个故事描述的正是灵魂在孤独中自由 飞翔。”（骆玉明《世说新语精读》）
• 明人凌濛初谓：“读此令人飘飘欲飞”。
• 三是折回图，富于戏剧性，与前二幅图景 形成鲜明对比。
• 华歆的特点——唯利是图，用心不专，虚 伪奸诈
• 陈寿总评华歆四个字：“清德纯素。”
• 《三国志·魏书第十三》说：华歆离开东吴 去魏，“宾客旧人送之者千余人，赠遗数 百金。歆皆无所拒，密各题识，至临去， 悉聚诸物，谓诸宾客曰：‘本无拒诸君之 心，而所受遂多。念单车远行，将以怀璧 为罪，愿宾客为之计。’众乃各留所赠， 而服其德。”
• 一、时代背景
• 宗白华：“汉末魏晋六朝是中国政治上最 混乱、社会上紧痛苦的时代，然而却是精 神上极自由、极解放，最富有智慧、最浓 于热情的一个时代。”
• 鲁迅《世说新语》的艺术特色：“记言则 玄远冷隽，记行则高简瑰奇”（《中国小 说史略》）
• 二、管宁华歆
• 管宁的特点——淡泊名利，性淡气清，爱 憎分明
•
• 庾信在《枯树赋》中：“昔年种柳，依依汉南。 今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪。”
• 辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》词曰：“可惜流 年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人，唤取红巾翠 袖，搵英雄泪。”
• 姜夔《长亭怨慢》，其序云：“桓大司马云： ‘昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。 树犹如此，人何以堪。’此语余深爱之。”
• 郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女 婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选 之。”门生归，白郗曰：“王家诸郎亦皆 可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在 东床上坦腹卧，如不闻。”郗公云：“正 此好！”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。 （雅量篇）