中医学名词解释
中医名词解释
整体观念：重视人体自身的完整性，人与自然环境的协调性，人与人之间的和谐性。
1.症：即症状和体征的总称，是疾病的外在表现。
症状是指病人异常的主观感觉或行为表现（如恶寒发热、恶心呕吐、头痛、腰酸、烦躁易怒等）；体征是指能被检查到的异常客观征象（如肿块、舌象、脉象等）。
2.证:即证候，是疾病发展过程中，某一阶段多方面病理特性的慨括。
包括疾病的病因，病变的部位、性质、程度，邪正之间的关系，疾病可能的发展变化趋势，影响疾病性质的自身因素和生活环境及季节气候等外界因素。
反映着疾病发展过程中某一阶段病理变化的本质。
3.病:是疾病的简称，是指有特定的病因、发病形式、病变机理、发病规律和转归的一种病理过程。
（如感冒）4.同病异治:就是指同一疾病，由于在疾病发展的不同阶段，病理变化不同，所表现的“证候”不同，因而治疗方法也不相同。
5.异病同治是指不同的疾病，在发展过程中，会出现相同的或相似的病理变化，即出现相同或相似的“证”，因此，就可采取相同的方法进行治疗。
6.辨证就是将四诊所收集的有关疾病的所有资料（包括病史、症状和体征等），运用中医学理论进行分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位及发展趋向和邪正之间的关系，然后概括、判断为某种性质的证候的过程。
1.阴阳是对宇宙中相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。
2.阴阳交感是指阴阳二气在运动中相互感应而交合的过程。
3.阴阳互用是指在相互依存的基础上，部分范畴的阴阳双方会出现相互资生、促进和助长的情况。
4.阴阳互根是指阴阳之间相互依存，互为根本的关系。
5.阴阳转化是指阴阳双方在一定条件下，可以各自向其相反的方向转化，即阳可以转化为阴，阴可以转化为阳。
13五行即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。
14五行相生是指五行之间存在着有序的依次递相资生、助长和促进的关系。
15五行相克是指木、火、土、金、水之间存在着有序的间隔递相克制、制约的关系。
16五行相乘是指五行中的某一行对其所胜一行的过度克制。
中医学名词解释
中医学名词解释中医学是中国传统医学的一种学科体系，拥有自己独特的理论和名词术语。
本文将对一些常见的中医学名词进行解释和说明，以帮助读者更好地理解中医学的相关概念和理念。
一、气血气血是中医学中最基本的概念之一，指的是人体内的两种重要物质。
气（Qi）指的是人体内运行于经络中的能量，是人体生命活动的基础。
血（Xue）则是指循环于经脉中的液态物质，主要由骨髓、脾胃消化等产生。
气和血相互依存、相互贯通，共同维持人体的正常运行。
二、阴阳阴阳是另一个重要的中医学概念，它是对人体内部和外部事物的两种相对性描述。
阴（Yin）具有向内收敛、负、暗、柔软等特性，阳（Yang）则具有向外发散、正、明、刚硬等特性。
在人体内部，阴阳相互依存、相互制约，保持着一种相对平衡的状态，这种平衡对于人体的健康至关重要。
三、经络经络是中医理论中的重要概念之一，是构成人体网络的通道系统。
经是指经络的主干，络则是指经络的分支。
经络系统贯穿于整个人体，相互联系，负责运输气血、营养和信息等重要物质。
中医治疗的一些方法，如针灸和推拿，就是通过调整经络系统来达到平衡和调节的目的。
四、寒热寒热是中医学中用来形容疾病特点的重要概念。
寒（Han）病多指疾病表现为寒冷的症状，如寒战、恶寒等。
热（Re）病则指疾病表现为发热的症状，如高热、口渴等。
中医师通常会通过问诊、望诊、切诊和闻诊等方法来判断病人患有是寒病还是热病，并制定相应的治疗方案。
五、脏腑脏腑是中医理论中对人体器官的称呼。
脏（Zang）指的是形态较固定、位于躯干内部的器官，如心、肺、肝、脾、肾等。
腑（Fu）则指形态较小、位置较外、功能较浅的器官，如胆、胃、小肠、大肠等。
中医师常通过观察病人的面色、舌苔、脉搏等来判断脏腑的功能状态，从而为治疗提供依据。
六、诊断在中医学中，诊断是指通过一系列的方法和工具来确定疾病的具体病因和病理变化。
中医诊断包括望诊（观察病人的面色、舌苔等）、闻诊（听病人的言语、呼吸等）、问诊（询问病人的症状、身体感受等）、切诊（按摩腧穴、诊断脉象等）等。
中医基础理论名词解释
名词解释整体观: 即整体观念，是关于事物和现象的完整性、统一性和联系性的认识。
中医的整体观念即中医学对于人体本身的统一性、完整性和联系性，以及对人与自然相互关系的整体认识。
证: 是机体在疾病发展过程中的某一阶段的病理概括，亦标示着机体对病因作用的整体反应状态。
（概括了病变的部位，原因，性质，趋势及邪正关系，以及机体的抗病反应能力等，能够反应疾病发展过程中某一阶段病理变化的本质）症: 即症状，是疾病过程中的个别表象，是病者所主观感觉到的异常反应、临床表现或某些病态改变。
（客观的临床表现是体征）病: 即疾病，指在病因作用下机体邪正交争、阴阳失调所出现的导致生活和劳动能力市失常的具有一定规律的病理过程。
辨证论治：辩证，就是将四诊所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的病因、性质、部位和邪正之间关系，概括判断为某种性质的证。
论治，又称施治，则是根据辩证的结果，明确相应的治疗原则和方法。
同病异治：同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不用，或其病情处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法也不一样。
异病同治：不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了相同的病机和相同性质的证，因而采取相同的方法治疗。
阴阳：是对自然界中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括。
阴平阳秘：是指阴气和平，阳气固密，两者互相协调而维持着相对平衡，是进行正常生命活动的基本条件。
阴阳对立: 自然界中一切事物，客观上都存在相互对立相反的阴阳两个方面，这两个方面的属性是相反的，矛盾的。
阴阳制约: 指相互对立的阴阳双方，大多存在着相互抑制和约束的特性。
阴阳交感: 指阴阳二气在运动中处于相互感应，即不断的相互影响，相互作用的过程之中。
阴阳互藏: 指相互对立的阴阳双方中的任何一方都涵有另一方，即阴中藏阳，阳中藏阴。
阴阳互根互用: 指事物或现象中相互对立的阴阳两个方面，具有相互依存，相互为用的关系。
阴阳转化: 指事或现象的阴阳属性，在一定条件下，可以向其对立面转化。
中医学名词解释
63.比较 .即考查对象之间的不同与相同之处。
64.揆度奇恒.“揆度”，即衡量；“奇恒”，即异常与正常的意思。《内经》中所谓“揆度奇恒”，就是一种用比较方法进行鉴别的手段。
65.演绎.是从一般到个别的思维方法。以归纳所得到一般的共性的结论为依据，去研究个别的，尚未深入研究的事物以探求新的结论。
52.虚则补其母.是根据五行相生规律确定的治疗原则，用于母子关系的虚证。因补母能令子实（母能生子），故虚则补其母。
53.实则泻其子 .是根据五行相生规律确定的治疗原则，用于母子关系的实证。因泻子能令母虚（子盗母气），故实则泻其子
54.滋水涵木 .即滋肾阴以养肝阴的方法，又称滋肾养肝法，滋补肝肾法。适用于肾阴亏损而肝阴不足，甚或肝阳上亢之证。
66.类比 .又称“援物比类”或“取象比类”。是将两个特殊的事物（或两类事物）进行比较，根据两者有一系列的共同点（属性相同），推论和证明它们在另一些特性和规律上也是相同的。
67.以表知里 .是通过观察事物的外在表现来分析判断事物内在状况和变化的一种思维方法。
68.试探 .即对研究对象先作一番考查，提出初步设想，依据这种设想采取相应的措施，然后根据措施在对象身上所得到的反应，对原有设想作适当修改以决定下一步措施的一种思维方法。
整体观念：人体自身的完整性和机体内外环境的统一性的思想
中医学：中医学是发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾病的科学。
证：机体在疾病发展过程中某一阶段或某一类型的病理概括
辨证：将四诊所收集来的资料．症状和体征，在中医理论指导下，通过分析和综合，辨识疾病的原因．性质．部位及正邪之间的关系等，然后概括为某种性质证的过程。
58.抑强扶弱.是根据五行相克规律确定的治则。“抑强”主要用于太过引起的相乘和相侮。抑其强者，则弱者自然易于恢复。“扶弱”主要用于不及引起的相乘和相侮。扶助弱者，加强其力量，可以恢复脏腑的正常功能
中医学常考名词解释
1.六淫淫有太过浸淫之意,风寒暑湿燥火是自然界六种不同的气候,在正常情况下,称为六气六淫是指反常的六气,属不正之气,故又称其为六邪
2.疠气即疫疠之气,是一类具有强烈传染性的外邪在中医文献中,疠气又称为疫毒疫气异气戾气毒气乖戾之气等
3.内伤七情七情是指人的喜怒忧思悲恐惊七种情志活动,因七情异常能直接影响内脏,病自内生,故又称为内伤七情
4.反治是顺从疾病假象而治的一种治疗法则,又称从治
5.同病异治指同一种疾病,由于病情的发展和病机的变化,以及邪正消长的差异,机体的反应性不同,治疗上应根据其具体情况,运用不同的治法加以治疗
6.异病同治指不同的疾病,在其病情发展过程中,会出现相同的病机变化或同一性质的证候,可以采用相同的治法治疗
7.急则治其标临证中出现发热中满大小便不利等较急重病情时,不论其本为何,均应先治其标证,待急重症状稳定后,再治其本证
6.阴阳偏衰包括阴偏衰和阳偏衰指阴或阳的某一方低于正常水平的病理状态如阳虚则外寒,是因为阳虚,温煦功能低下,不能制约阴寒出现的虚寒之象;阴虚则内热,是由于阴虚,无力制约阳热而出现的虚热之象
7.阴阳互损一是指阴阳偏盛伤及对方;二是指人体内正气(阴阳二气)的任何一方出现了虚损不足,致使对方受损伤的病理现象
3.气是最基本的客观存在,是构成自然界万物最基础最原始的物质,古有元气原气之称又由于气是极精极微的肉眼所看不到的精粹物质,故又称精气
4.阴阳是对自然界相关事物或现象对立双方属性的总概括
5.阴阳偏盛包括阴偏盛和阳偏盛如指阴或阳的一方偏于亢奋的病理状态阳盛则热,阴盛则寒阳盛,多指阳邪偏盛,故表现为一派阳热亢盛的临床症状;阴盛,多指阴邪偏盛,故表现为一派阴寒至盛的临床症状
7.泌别清浊泌,即分泌;别,即分别;清,指水谷精微和津液;浊,指食物残渣和部分水液泌别清浊,是指小肠将经过胃初步消化后的食糜,分为清浊两部分清者由小肠吸收;浊者下送大肠,剩余的水液通过肾的气化作用渗入膀胱
中医药学概论名词解释
中医药学概论名词解释1.中医理论体系：以中国古代朴素的唯物论和辩证法思想阴阳、五行学说为科学方法论，以整体观念为指导思想，以脏腑经络的生理和病理为核心，以辩证论治为诊疗特点的医学理论体系。
2.辩证论治：将四诊收集的资料通过分析综合辨清疾病的原因、性质、部位、邪正之间的关系，概括、判断为一定性质的证候，根据辩证结果，确定相应的治疗原则和方法。
3.阴阳学说：认为世界是物质的整体，一切事物不仅内部存在阴阳的对立统一，其发生、发展、变化都是阴阳对立统一的结果。
4.五行学说：是古代唯物论和辨证法思想。
认为一切事物都是由木、火、土、金、水五种物质构成，各种事物和现象的发展变化都是五种物质不断运动和相互作用的结果。
5.气：气是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。
气是人体脏腑组织的功能活动。
6.血：血是循行于脉中的富有营养的红色液态物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。
7.津液：津液是人体正常水液。
8.脏腑：位于人体颅腔、胸腔腹腔的器官的总称，包括五脏六腑和奇恒之腑。
9.脏腑学说：研究人体脏腑组织器官的形态结构、生理活动规律及相互关系的学说。
10.五脏：心、肝、脾、肺、肾的合称。
11.六腑：胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦的合称。
12.经络：是运行全身气血、联络脏腑肢节、沟通上下内外的通路，是经脉和络脉的总称，是人体结构的重要组成部分。
13.病因：导致人体发生疾病的原因。
14.外感病因：指由外而入，从肌表或口鼻侵入机体，引起外感疾病的致病因素。
15.六淫：风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的通称。
16.疫疠：又称瘟疫、疫气、疠气、异气、疫毒等，是一类具有强烈传染性的外邪。
17.痰饮：痰和饮都是人体水液代谢障碍所形成的病理产物。
一般以较稠浊的称为痰，较清稀的称为饮。
只是二者同出一源，故常并称为痰饮。
18.七情：指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种正常的情志活动。
分属于五脏，以喜怒思悲恐为代表，称五志。
19.瘀血：是指血行障碍，血液凝聚而形成的病理产物，包括瘀滞内结之血，离经之血，污秽之血。
中医学名词解释、及解答题
1.五行:是指木、火、土、金、水五种基本物质要素及其运动变化，强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。
2.阴阳：对自然界相互关联事物和现象，或同一事物内部相互独立的两个方面的属性的概括。
3.辩证论治：辨证论治包括辨证和论治两大方面。
是中医认是和治疗疾病的基本规范，是中医学对疾病的一种特殊的研究和处理方法，也是中医学理论体系的主要特点之一。
4.治病求本：寻求疾病的根本原因，并针对根本原因进行治疗的辨证论治原则。
5.正治：是逆其疾病证候性质而治的一种常规治疗法则，又称“逆治”，如“寒者热之“，”热者寒之“，”虚则补之“，”实则泻之“等。
适用于疾病的征象与疾病的本质相一致的病症。
6.相乘：指五行之间相克太过的异常变化。
其次序与相克同，即木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。
7.相侮：指五行之间异常的反向克制。
其次序与相可、相乘相反，即木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。
8.从治：即反治，顺其疾病的假象而治的一种治疗方法。
如“热因热用“，”寒因寒用“，“通因通用”等，适用于与疾病的征象与本质不一致，甚至相反的病症。
9.藏象：藏于人体内的脏腑的生理功能活动和病理变化反映于外的征象。
10.中药：是我国传统药物的总称，是以中医传统理论为指导，进行采收，加工，炮制，制剂，以利用于临床应用的药物。
11.相杀配伍：一种药物能够清除另一种药物的毒副作用的配伍。
12.相反配伍：两种药物配伍应用后，产生毒性反应或副作用的配伍。
13.相畏配伍：一种药物的毒副作用，被另一种药物所抑制，使其毒副作用减轻或消失的配伍。
14.六淫：六淫，是风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称，是反常的六气，属不正之气，故又称“六邪“。
15.八纲：八纲，即阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八类证候。
16.虚证：指人体的正气不足，脏腑功能衰退所表现的症候。
有先天不足和后天失养两个方面。
以后天失养为主。
17.实证：指邪气过剩，脏腑功能亢盛所变现出来的症候。
中医名词解释
1. 中医学：中医学是以自然科学为主体，多学科知识相交融的传统医学科学。
2. 整体观念：中医学理论认为，人体是一个有机的整体，人与自然界息息相关，密切相连，同时还受社会，生存环境的影响，这种人体自身的完整性和机体内外环境的统一性的思想，称为整体观念。
3. 辨证论治（施治）：包括辩证与论治两大方面，是中医诊断疾病，治疗疾病的基本原则和独特方法，也是中医学理论体系的基本特点之一。
4. 阴阳：是对自然界相关事物或现象对立双方属性的总概括。
5. 藏象学说：是研究人体各脏腑的形态结构、生理功能、病理变化及其精、气、血、津液、神之间的相互关系，以及脏腑之间、脏腑与形体官窍及自然社会环境之间的相互关系的学说。
6. 心主血脉：是指心气有推动和调节血液循行于脉中，周流全身，发挥营养和滋润的作用。
7. 肺主气：包括主一身之气和呼吸之气两方面。
肺主一身之气，是指肺有主持、调节全身之气的作用。
肺主呼吸之气，是指肺是体内外气体交换的场所。
8. 脾主运化：指脾具有把饮食水谷转化为水谷精微，并将精微物质吸收转输至全身各脏腑，以维持其生理功能。
啤的运化功能包括运化水谷和运化水液两个方面。
9. 脾主统血：指脾有统摄、控制血液在脉中正常运行，防止溢出脉外的功能。
脾统血的功能是通过气摄血来实现的。
10. 肝主疏泄：指肝具有保持全身气机疏通畅达，通而不滞，散而不郁的作用。
11. 肝主藏血：指肝具有贮藏血液、调节血量及防止出血的功能。
12. 肾主藏精：藏，即闭藏，指肾有贮藏、封藏精气的生理功能13. 肾主水：指肾脏有主持和调节人体水液代谢的生理功能，肾的这一功能主要是靠肾的气化作用来实现的。
14．肾主纳气：指肾具有摄纳肺吸入的自然界之清气，保持呼吸的深度，防止呼吸表浅，以保证机体内外气体正常交换的作用。
15．脾为后天之本：运化水谷，是指脾气有促进食物的消化吸收并转输其水谷精微的功能；而水谷精微又是维持生命活动所需要的营养物质的主要来源，也是生成气血的主要物质基础，所以说脾为后天之本。
中医内科学 名词解释
中医内科学名词解释癌症：是在脏腑阴阳气血失调，正气虚弱的基础上，外邪侵入，痰湿气淤毒等搏结日久，积渐而成。
不寐：由于心神失养或不安而引起以常常不能获得正常睡眠为特征的一类病症。
鼻衄：凡不因外伤或女性不因逆经所致血以鼻腔溢出者。
便秘：是指大肠传导功能失常，导致大便秘结，排便周期延长；或周期不长，但粪质干结，排便艰难；或粪质不硬，虽有便意，但便出不畅的病证。
痹病：是由于人体正气不足，卫外不固，感受风寒湿热等外邪致使经络痹阻，气血运行不畅，引起以肌肉，筋骨，关节发生疼痛，酸楚，麻木，重着，灼热，屈伸不利，甚或关节肿大变形为紧要临床表现的病证。
闭证：属实，骤起，邪气内闭清窍所致。
临床以神智昏迷，牙关紧闭，口噤不开等为特点。
喘症：是由肺失宣降，肺气上逆，或肺肾出纳失常而致的以呼吸困难，甚至张口抬肩，鼻翼扇动，不能平卧等为重要临床表现的一种常见病症。
齿衄:血自牙龈齿缝间溢出，并可排出外伤所致者。
痴呆：多由髓减脑消或痰瘀痹阻脑络，神机失用而引起的在无意识障碍状态下，以影响生活和社交本领等为紧要临床表现的一种脑功能减退性疾病。
癫狂：癫与狂，都是属于神智失常的疾病，皆因谈迷神窍、气机逆乱而致。
（癫）以精神抑郁，神色淡漠，沉默痴呆，语无伦次，静而少动，（狂）或精神亢奋，狂躁刚暴，喧扰不宁，毁物斥责，动而多怒为特征的一类病症。
癫病：因情志所伤，或先天遗传，致使痰气郁结，痰迷心窍，阴阳失调，精神失常所引起的精神病。
呃逆：是指胃气上逆动膈，气逆上冲，出于喉间，呃呃连声，声短而频，不能自制的一种病证。
肺痈：是指由于热毒血於，壅滞于肺，以致肺叶生疮，形成脓疡的一种病症。
肺痨：是由于体质虚弱，气血不足，感染痨虫，侵蚀肺脏所致的具有传染性的慢性虚弱性疾患。
临床紧要以咳嗽，咯血、潮热、盗汗及身体渐渐消瘦等为其特征。
肺胀：是由多种慢性肺系疾患反复发作，迁延不愈，肺脾肾三脏虚损从而导致痰淤阻结，气道不畅。
肺气壅滞，胸膺胀满，不能敛降，临床以喘气气促、咳嗽、咯痰、胸部膨满、憋闷如塞，或唇甲紫绀，心悸浮肿等为紧要表现的病症。
200个中医名词解释大全
200个中医名词解释大全中医学作为中国传统医学的重要组成部分，积淀了丰富的理论知识和临床经验。
其中，有许多特定的术语和名词，理解这些名词的含义对于深入了解中医学具有重要的意义。
本文将介绍200个中医名词的解释，以帮助读者更好地掌握中医学知识。
一、中医理论篇1. 阴阳：阴阳是中医理论的核心概念，指的是事物之间相互对立又相互依存的关系。
2. 气：气是中医理论中的基本元素，是构成人体及自然界的最基本物质。
3. 血：指的是人体内部循环的液态物质，具有营养组织和输送养分的作用。
4. 活血化瘀：指的是调节气血循环，促进新陈代谢，消除体内淤血和瘀血。
5. 痰湿：中医理论中的一种病理体质，指的是体内湿气积聚而引起的症状。
6. 火热：中医理论中的一种病理体质，指的是体内阳气过盛而引起的症状。
7. 平和：指身体健康、气血调和，没有任何异常的状态。
二、四诊方法篇8. 望诊：通过观察患者的面色、舌苔、舌质等来判断疾病的方法。
9. 听诊：通过听取患者的呼吸音、心跳声等来判断疾病的方法。
10. 问诊：通过询问患者的症状、疼痛部位等来判断疾病的方法。
11. 切诊：通过触摸患者的脉搏来判断疾病的方法。
12. 脉象：指的是通过触摸患者的脉搏来判断疾病的方法。
13. 脉证：指的是根据脉搏的变化来判断疾病的证候。
三、经络学篇14. 经络：中医理论中的重要概念，指的是人体内部的特定通道，与脏腑组织相连。
15. 经脉：人体内部通过气血输送营养物质的通道，在经络系统中起重要作用。
16. 经气：在经络中流动的气血，对人体的健康起着重要作用。
17. 穴位：指的是人体表面上穴位所在的部位，是治疗和预防疾病的重要手段。
18. 刺激：通过按摩、针灸等手段刺激穴位来调节经络，达到治疗疾病的效果。
四、中医诊断篇19. 辨证：中医诊断的基本方法，通过分析患者的症状、体征等来确定疾病种类。
20. 证候：指的是不同疾病下的特定症状和病理变化。
21. 十四经脉：人体内部主要的经络，有着重要的生理和病理作用。
中医学名词解释
整体观念：整体是指统一性、完整性和相互联系性。
中医学理论认为人体是一个有机的整体，人与自然界息息相关、密切联系，人体受社会、生存环境的影响。
这种机体自身整体性思想及其与内外环境的统一性，称之为整体观念。
辩证：是将望、闻、问、切等诊法所收集来的资料、症状和体征，在中医理论指导下，通过比较、分析和综合，辨清疾病原因、性质、部位、发展阶段及正邪之间的关系等，最后概况、判断为某种性质的证或病。
论治：是根据辩证的结果确定相应的治疗原则和方法。
司外揣内：是通过观察外的表象，以揣测分析其内在变化的方法，又称“以表知里”。
恒动观念：恒动，即不停顿的运动、变化和发展之意。
中医学理论认为：一切物质，包括整个自然界，都处于永恒而无休止的运动之中。
因此，摒弃一成不变、静止、僵化的观点，称之为恒动观念。
异病同治：指不同的病证，病因不同，用同一种方法治疗。
同病异治：指同一种病证，病因不同，各用不同的方法治疗。
疠气：又称疫气、毒气等，是一类具有强烈传染性的外邪。
疠气致病具有发病急骤、传染性强、一气一病的特点。
气化：泛指气的作用所产生的变化。
精气：也称之为“精”，精气是肉眼无法看到的极精极微的精粹物质。
阴阳：是对自然界相互关联的事物或现象，或同一事物内部相互对立的两个方面的属性的概括。
阴阳偏盛：盛，即亢奋，过盛之意。
包括阴偏盛和阳偏盛。
指阴或阳的一方偏于于亢奋，此时的病理状态以邪气盛，正气未伤为特征，临床将此类证候称之为实证。
阴盛即为寒实证，阳盛即为热实证。
阴阳偏衰：衰，即低落，不足之意。
包括阴偏衰和阳偏衰。
指阴或阳的某一方低于正常水平，此时的病理状态以正气虚弱为特征，临床也将此类证候称之为虚证。
阴衰即阴虚，指机体阴液不足，无力制约阳热而出现虚热之象，素称“阴虚则内热；阳衰，即阳虚，指机体阳气不足，温煦功能低下，不能制约阴寒出现虚寒之象，素称“阳虚则外寒”阴阳互损：是阴阳相互依存、相互为用的关系失调而出现的病理变化。
阴阳之间本来存在着互根互用的关系，一方亏虚或功能减退，不能资助另一方或促进另一方的化生，必然导致另一方的虚衰或功能减退。
中医学名词解释
第一章 导论
1．整体观念：人体自身的完整性和机体内外环境的统一性的思想 2．证：机体在疾病发展过程中某一阶段或某一类型的病理概括 3．辨证：将四诊所收集来的资料．症状和体征，在中医理论指导下， 通过分析和综合，辨识疾病的原因．性质．部位及正邪之间的关系 等，然后概括为某种性质证的过程。 4．论治：根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法，实施治疗的 过程。
10．相须：两种性能、功效相同或近似的药物合用，以增强疗效的一 种配伍方法叫相须。 11．相使：两种药合用，一种药物为主，另一种药物为辅，辅药可以 提高主药功效的配伍方法谓相使。 12．相畏：一种药物的毒副作用，被另一种药物所抑制，使其毒副作 用减轻或消失的配伍方法称相畏。 13．相杀：一种药物能够消除另一种药物毒副作用的配伍叫相杀。 14．相恶：一种药物能破坏另一种药物的功效，使其作用减弱，甚至 消失的一种配伍谓相恶。 15．相反：两种药物配伍应用后，产生毒性反应或副作用，即谓之相 反。 16．解表药：凡具有发散功效，以发散表邪为主要作用，解除表证的 药物称解表药。 17．辛温解表药：又称发散风寒药，这类药物大多味辛性温，辛能 散，温能通，故发汗作用强，适用于外感风寒表证。 18．辛凉解表药：又称发散风热药，这类药物大多味辛性凉，发汗解 表作用缓和，主要适用于外感风热表证。 19．祛风湿药：凡具有祛风除湿功效，以祛除风湿为主要作用，治疗 风湿痹证的药物称祛风湿药。 20．祛湿药：凡具祛湿功效，以祛除湿邪为主要作用，治疗水湿停聚 的药物称祛湿药。 21．化湿燥湿药：凡具化湿运脾功效，以化湿燥湿、强健脾胃为主要 作用，治疗湿阻中焦的药物称化湿燥湿药。 22．利水渗湿药：凡具利水渗湿功效，以利水渗湿、通利小便为主要 作用，治疗水湿停聚的药物称利水渗湿药。 23．清热利湿药：凡具清热利湿功效，以清利湿热为主要作用，治疗 湿热证的药物称清热利湿药。 24．清热药：凡具清热功效，以清除里热为主要作用，主治热性病证 的药物称清热药。 25．清热泻火药：凡具有清热泻火功效，以清热泻火为主要作用，治 疗气分实热证的药物称为清热泻火药。 26．清热解毒药：凡具有清热解毒功效，以清热解毒为主要作用，治 疗各种热毒和火毒证的药物称为清热解毒药。 27．清热凉血药：凡具清热凉血功效，以清热凉血为主要作用，清营 分、血分热的药物称清热凉血药。 28．清热燥湿药：凡具清热燥湿功效，以清热燥湿为主要作用，治疗 湿热内蕴或湿邪化热的药物称清热燥湿药。
中医基础理论名词解释
名词解释绪论（27个）1）中医学：中医学是发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾病的科学。
它具有独特的理论体系、丰富的临床经验和科学的思维方法，是以自然科学知识为主体，与人文社会科学相交融的科学知识体系。
2）医学模式：为一种医学观念，是人们观察、分析和处理有关人类健康与疾病问题的观点和方法，是哲学思想在医学中的反映，是人类对生命、健康、疾病、死亡等重要医学观念的总体概括。
3）金元四大家：指金元时代最具有学术代表性的四大医学家，即刘完素（寒凉派），李东恒（补土派），张从正（攻邪派），朱震亨（滋阴派）。
4）寒凉派：以医家刘完素为代表。
倡导“火热论”，认为外感“六气皆从火化”，因此治病多用寒凉方药。
5）攻邪派：以张从正为代表。
主张治病当首先以祛邪为要务，善用汗、吐、下三法。
6）补土派：以李东恒为代表。
他创立了“内伤脾胃学说”，提出“内伤脾胃，百病由生”的观点，在治疗上善用温补脾胃之法。
7）滋阴派：以朱震亨为代表。
他创立了“相火论”，提出了“阳常有余，阴常不足”理论，治病时善用养阴方剂。
8）温病学派；以叶天士、吴瑭等为代表，创立了温病学说，认为外感热病多由湿热之邪所致，创立了卫气营血和三焦辨证方法。
9）汇通学派：以唐容川、朱佩文、张锡纯、恽（yùn）铁樵等为代表，倡导中西医汇通。
10）形与神俱：形即形体、神即精神。
中医学认为有形体才有生命，有生命才有产生精神活动，形乃神之宅，神乃形之主，二者相互依存，不可分离。
11）以表知里：又叫司外揣内，是通过观察事物的外在表现，来分析判断事物内在状况和变化的一种思维方法。
12）取象比类：又称援物比类、类比。
是将两个特殊的事物（或两类事物）进行比较，根据两者有一系列的共同点，推论和证明它们在另一些特殊和规律上也是相同的推理方法。
13）推演络绎：又称演绎，是由一般性的原理推出特殊结论的推理形式。
14）试探：是对研究对象先做一番考察，尝试性提出初步设想，依据这种设想采取相应的措施，然后根据实践结果再作适当的调整、完善和修改原设想，以决定下一步措施的一种认知方法。
中医内科学名词解释
癌症：是在脏腑阴阳气血失调;正气虚弱的基础上;外邪侵入;痰湿气淤毒等搏结日久;积渐而成..不寐：由于心神失养或不安而引起以经常不能获得正常睡眠为特征的一类病症..鼻衄：凡不因外伤或女性不因逆经所致血以鼻腔溢出者..便秘：是指大肠传导功能失常;导致大便秘结;排便周期延长；或周期不长;但粪质干结;排便艰难；或粪质不硬;虽有便意;但便出不畅的病证..痹病：是由于人体正气不足;卫外不固;感受风寒湿热等外邪致使经络痹阻;气血运行不畅;引起以肌肉;筋骨;关节发生疼痛;酸楚;麻木;重着;灼热;屈伸不利;甚或关节肿大变形为主要临床表现的病证..闭证：属实;骤起;邪气内闭清窍所致..临床以神智昏迷;牙关紧闭;口噤不开等为特点..喘症：是由肺失宣降;肺气上逆;或肺肾出纳失常而致的以呼吸困难;甚至张口抬肩;鼻翼扇动;不能平卧等为主要临床表现的一种常见病症..齿衄:血自牙龈齿缝间溢出;并可排除外伤所致者..痴呆：多由髓减脑消或痰瘀痹阻脑络;神机失用而引起的在无意识障碍状态下;以影响生活和社交能力等为主要临床表现的一种脑功能减退性疾病..癫狂：癫与狂;都是属于神智失常的疾病;皆因谈迷神窍、气机逆乱而致..癫以精神抑郁;表情淡漠;沉默痴呆;语无伦次;静而少动;狂或精神亢奋;狂躁刚暴;喧扰不宁;毁物打骂;动而多怒为特征的一类病症..癫病：因情志所伤;或先天遗传;致使痰气郁结;痰迷心窍;阴阳失调;精神失常所引起的精神病..呃逆：是指胃气上逆动膈;气逆上冲;出于喉间;呃呃连声;声短而频;不能自制的一种病证..肺痈：是指由于热毒血於;壅滞于肺;以致肺叶生疮;形成脓疡的一种病症..肺痨：是由于体质虚弱;气血不足;感染痨虫;侵蚀肺脏所致的具有传染性的慢性虚弱性疾患..临床主要以咳嗽;咯血、潮热、盗汗及身体逐渐消瘦等为其特征..肺胀：是由多种慢性肺系疾患反复发作;迁延不愈;肺脾肾三脏虚损从而导致痰淤阻结;气道不畅..肺气壅滞;胸膺胀满;不能敛降;临床以喘息气促、咳嗽、咯痰、胸部膨满、憋闷如塞;或唇甲紫绀;心悸浮肿等为主要表现的病症..反胃：饮食入胃;宿谷不化;经过良久;由胃反出的病证..腹痛：是指胃脘以下;耻骨毛际以上的部位发生疼痛为主要表现的一种病证;多由脏腑气机不利;经脉失养而成..感冒：凡感受风邪或时行疫毒;导致肺卫失和;以鼻塞、流涕、喷嚏、头痛、畏寒发热、全身不适等为主要临床表现的外感疾病..鼓胀：因肝脾肾三脏受损;气、血、水瘀积腹内;临床以腹部胀大如鼓、皮色苍腹壁脉络暴露为特征;或有胁下或腹部痞块;四肢枯瘦等表现的病证..关格：是指肾气衰惫;致使气化失常;关门不利;浊毒内蕴;损伤脾胃;升降失司;胃气上逆;临床出现小便不通与呕吐并见的病证..汗症:是指由于人体阴阳失调;营卫不和;腠理不固引起汗液外泄失常的病症..黄疸：是指因肝失疏泄;胆汁外溢;或血败不华于色;引发以目黄身黄小便黄为主要临床表现的病证..厥证：是由阴阳失调;气极逆乱所引起;以突然昏倒、不醒人事四肢厥冷等为主要表现的一种病症..积聚：是指因正气亏虚;脏腑失和;气滞、血瘀、痰浊蕴结于腹;引发腹内结块;或胀或痛为主要临床特征的病证..痉证：是指经脉失养或热盛风动所引起的项背强急;四肢抽搐;甚至角弓反张为主要表现的病证..急黄：湿热挟毒;热毒炽盛;迫使胆汁外溢而迅速发黄如金;壮热烦渴;神昏烦躁;设置红绛等..近血：先血后便;血色鲜红的病症病位在下消化道;肛门;大肠咳嗽：是指肺失宣降;肺气上逆;发出咳声;或咳吐痰液的一种肺系病症..狂病：因五志过极;或先天遗传;致使痰火壅盛;痰迷心窍;神机错乱所致的精神病..口僻：以口眼歪斜;口角流涎;言语不清为主症;并无半身不遂;舌歪斜之症..痢疾：是因外感时行疫毒;内伤饮食而致;邪蕴肠腑;气血壅滞;传导失司;以腹痛、里急后重、下痢赤白脓血为主证的病证..淋证：多因肾虚、膀胱湿热、气化失司、水道不利所致;是以小便频急、淋漓不尽、尿道涩痛、小腹拘急、痛引腰腹为主要临床表现的病证..癃闭：主要是由于肾和膀胱气化失司而导致尿量减少;排尿困难;甚则小便闭塞不通为主证的一种病患..梅核气：属痰气交阻于咽喉;自觉咽中有物梗塞;吐之不出;咽之不下;但饮食咽下顺利;无噎塞感;系气逆痰阻于咽喉;为无形之邪..内伤咳嗽：脏腑功能失调;内邪干肺所致的咳嗽;表现为常反复发作;多属邪实正虚..内闭外脱：中风临床表现为内闭清窍为开而外托虚象已露者;往往是疾病安危演变的关键时期..内伤发热：凡由于气血阴阳亏虚;脏腑功能失调导致的发热..疟疾：因感受疟邪;邪正相交;以寒战壮热;头痛;汗出;休作有时为临床特征;具有传染性的一种病证..逆流挽州法：用败毒散治外邪陷里而成痢疾者;使陷里之邪仍由里出表而愈;如逆水中挽舟上行;疏散表邪;表气疏通;里滞亦除其痢自止..呕吐：是指胃失和降;气逆于上;胃内容物经食道;口腔吐出的一种病证..痞满：是由于中焦气机阻滞;升降失常;出现以胸腹痞闷胀满不舒为主证的病症..时行感冒：感冒病情较重;并且能在一定时期;一定范围内流行;不分男女老少;得病后症状多相类似..水肿：是由于肺失通调;脾失传输;肾失开合;膀胱气化不利;导致体内水液潴留;泛滥肌肤;表现以头面、眼睑、四肢、腹背甚至全身浮肿为特征的一类病证..夙根：由于肺不能布散津液;脾不能运化精微;肾不能蒸化水液;以致津液凝聚成痰;伏藏于肺;成为发病的夙根..湿阻：湿邪阻滞中焦;运化功能减弱;以脘腹满闷;肢体困重;纳食呆滞等为主要临床特征的外感病..体虚感冒：体质虚弱、年老或病后未复;抵抗太薄弱;卫外不固;容易感受风邪而发生感冒..痰饮：是以三焦水化失常;水液在体内运化输布失常;停积于某些部位的一类病证..头痛：是指头部经脉挛急或失养;清窍不利所引起的头部疼痛为特征的一种病证..提壶揭盖法：根据“上窍开则下窍自通”的理论;应用开提肺气或升举中气的治则;从而通下焦之气;达到通利小便的方法..脱证：属虚;由闭证恶变转化而成;可见内闭外脱之侯;五脏真阳散脱;阴阳即将离绝之侯;临床可见神智昏聩无知;目合口开;四肢松懈瘫软;手撒肢冷汗多;二便自遗;鼻息低微等证胃痛：凡由于脾胃受损;气血不调所引起的胃脘部疼痛;又称胃脘痛..痿病：指脏腑内伤;肢体筋脉失养;而致肢体筋脉弛缓;软弱无力;日就不用;甚则肌肉萎缩或瘫痪为主要临床表现的一种病证..哮病：是由于宿痰伏肺;遇诱因引触;导致痰阻气道;导致气道挛急;肺失肃降;肺气上逆所致的发作性痰鸣气喘疾患..心悸：是指气血阴阳方虚;或痰饮瘀血阻滞;致心失所养;心脉不畅;心神不宁;引起心中急剧跳动;惊慌不安;不能自主为主要表现的一种病证..心痛：因心脉挛急或闭塞引起的膻中部分及左胸膺部疼痛为主症的一类病症..轻者仅感胸闷如窒;呼吸欠畅;重者突然疼痛如刺、如灼、如绞;面色苍白;大汗淋漓;四肢不温者;谓之胸痹..血证：凡是因外因为人体的阴阳平衡失调;造成血液不循经脉运行;上溢于口鼻、眼、耳诸窍;下泻于前后二阴或渗出肌肤之外的病症;统称血证..痫病：因气机逆乱;元神失控而致精神恍惚;甚则突然仆倒;昏不知人;口吐涎沫;两目上视;四肢抽搐或口中如作猪羊叫声;移时苏醒后如常人的一类病症..泄泻：是以排便次数增多;粪便稀溏;甚至泄出如水样为主证的病证;多指脾胃运化功能失职;湿邪内盛所致..胁痛：是指因脉络痹阻或脉络失养;引发以一侧或两侧胁肋部疼痛为主要表现的病证..眩晕：因清窍失养临床上以头晕、眼花为主证的一类病证..消渴：是由于阴亏燥热;五脏虚弱所导致的以多饮多食多尿;形体消瘦为特征的病证..虚劳：是由于两脏或多脏劳损;气血阴阳中两种或多种因素虚损为主要病机;以慢性虚弱性症候为主要表现的病证..噎膈：是由于食管干涩或食管狭窄而造成的以吞咽食物;哽咽不顺;甚至食物不得下咽入胃;食入即吐为主要表现的一种病证..噎：即噎塞;指食物下咽时噎塞不顺；膈：为格拒;指食管阻塞饮食格拒不能下咽入胃;食入即吐..郁病：凡由气机郁滞;脏腑功能失调而致心情抑郁;情绪不宁;胸部满闷;胁肋胀痛;或易怒欲哭;或咽中有异物感等症为主要临床表现的一类病证..瘿气：又称气瘿;是指由于素体阴虚;肝郁化火;气滞痰结所致;以汗多心悸;易肌消瘦;手指震颤;急躁易怒;眼球外突及颈前肿大为特征的病证..腰痛：凡由于腰部受损;气血运行失调;脉络绌急;或肾虚腰腑失养所引起的以腰部一侧或两侧或正中发生疼痛为只要症状的一类病证..遗精：是指因肾虚精关不固;或君相火旺;湿热下注等;扰动精室;导致不因性生活而精液自行遗泄的病证..远血：先便后血;其位在胃;小肠;上消化道;血与粪便相混血色如黑漆色或暗紫色..怔仲：由内因引起;自觉心中惕惕;动摇定而无休止;稍劳即发为特征;病来虽渐但病情较重;以虚证为多或虚实夹痛..真心痛：心痛的进一步发展;症见心痛剧烈;甚则持续不解;伴有汗出;肢冷;面白脉微等危重症..真头痛：一般指头痛突然发生;疼痛剧烈;其性质常为持续痛且有阵发加剧;甚至呕吐如喷;发生肢厥;抽搐者..中风：是由于阴阳失调;气血逆乱;上犯于脑所引起的以突然昏仆;不省人事;半身不遂;口舌歪斜；或不经昏仆;仅以半身不遂;口舌歪斜;言语不利;偏身麻木为主要表现的一种病证..中风闭证：邪闭于内;以突然昏仆;不省人事;牙关紧闭;两手握固;大小便闭;肢体强痉为特征的病证..震颤：凡因脑髓失充;筋脉、肢体失控而发生以头部或肢体摇动;颤抖为主要临床表现的一种病证..治萎独取阳明：含义有二;一则补益后天即益胃养阴;健脾益气；二则清阳明之热邪..喘证之实喘与虚喘：实喘呼吸深长有余;呼出为快;气粗声高;伴有痰鸣咳嗽;脉数有力；虚喘呼吸短促难续;深吸为快;气怯声低;少有痰鸣咳嗽;脉象微弱或浮大中空..咳血与吐血：两者出血均由口而出..但咳血来自于肺;咳血之血色鲜红;常伴有泡沫痰涎;较大量咳血之后;可见痰中带血数天..吐血来自于胃或食道;血色多紫黯;常夹有食物残渣;吐血之后大便多呈黑色..外感咳嗽与内伤咳嗽:外感咳嗽;多是新病常突然发病;病程短;初起多兼有寒热;头痛;鼻塞等肺卫症状;属于邪实.内伤咳嗽;多是宿病;常反复发作;迁延不已;常兼他脏病症;多属邪实.哮病与喘证:哮与喘都表现为呼吸困难;但哮指声响言;呼吸困难而兼喉中哮鸣;是一种反复发作的独立性疾病;喘指气息言;为呼吸气促困难而无喉中哮鸣;是多种慢性疾病的一个症状;一般来说;哮必兼喘;喘未必兼哮.肺痨与虚劳:都是慢性虚损性病证;肺痨系正气不足;痨虫侵袭所致;主要病位在肺;具有传染性;以阴虚火旺为其病理特点;以咳嗽;咯血;潮热;盗汗;消瘦为主要临床表现.虚劳则多由各种内伤疾病所导致;是多种慢性疾病虚损证候的总称;病位在五脏;是以五脏中的两脏或多脏的气血阴阳亏虚为主要临床表现.惊悸怔忡的鉴别：惊悸：病因多因与情绪因素有关;可由惊恐;忧思恼怒;悲哀过极或过度紧张而诱发;临床多为阵发性;病来虽速;病情较轻;实证居多;病势轻浅;可自行缓解;不发时如常人.怔忡：多由久病体虚;心脏受损所致;无精神因素亦可发生；临床表现持续心悸不能自控;活动后加重;多属虚证或虚中夹实..病势虽渐;病情较重;不发时亦可见脏腑虚损症状惊悸日久可发为怔忡..真心痛与胃痛：典型的真心痛为当胸而痛;其痛多刺痛;巨痛;且痛引肩背;常有气短汗出等病情较急..真心痛常危及生命..中老年人既往无胃痛病史而突发胃脘部疼痛者;当注意真心痛的发生..胃病部位在胃脘;病势不急多为隐痛胀痛等;多无生命危险;常有反复发作史..X线、胃镜、心电图及生化检查有助于鉴别..腹痛的内外科鉴别：内科：1患者先发烧后腹痛;或腹痛开始即出现高烧..2腹痛较缓;位置不明确;按压腹部或呕吐、排便、排气后疼痛减轻..3病人可有腹部压痛;但较轻微;腹痛部位不固定;无明确的腹肌紧张、压痛和反跳痛;用手摸不到腹部包块或肿物.. 外科：1腹痛是首发症状;发作开始时不发烧;随后才出现发烧体温38℃～40℃2腹痛既突然又剧烈;难以忍受;进展快;改变体位时疼痛缓解不明显..3腹痛部位明确恒定;拒按..4有明显的腹肌紧张、压痛和反跳痛..5用手可摸到腹部包块或肿物..痞满与鼓胀:均有胀满之苦;但鼓胀以腹部外形胀大如鼓为特征;常见腹部皮色苍黄;甚则青筋暴露;痞满仅自觉满闷;外无胀大之形.鼓胀病在大腹;或有形或无形;;痞满病在胃湾=脘;均为无形.泄泻与痢疾:均表现为便次增多;粪质稀薄;且病变部位均在肠间;但泄泻以排便次数增多;粪质稀薄;甚至泻出如水样为主症.痢疾以腹痛;里急后重;便下赤白粘液为主症.泄泻亦可有腹痛;但多与肠鸣腹胀同时出现;其痛便后即减;而痢疾之腹痛是与里急后重同时出现;其痛便后不减.阳黄;阴黄;急黄;虚黄鉴别:阳黄多由湿热之邪所致;其黄色泽鲜明入橘;伴发热;小便短赤;大便燥结;舌红苔黄腻;脉玄滑数;阴黄由脾胃虚寒;寒湿内阻;或肝郁血淤所致;其色虽黄;但色泽晦暗;办脘腹痞满;畏寒神疲;气短乏力;舌淡白;苔白腻;脉濡缓;或或舌质紫暗有淤斑;脉玄涩;急黄则由疫毒引发;热毒炽盛;营血耗伤;其起病急骤;色黄如金;伴神昏赡语;壮热烦渴;舌质红降;脉玄细数或洪大等;虚黄乃血败不能华色;故其目黄身黄而色淡;伴心悸气短乏力;头晕目眩;舌质淡;脉细弱等.闭症和脱症：病在心与肝的为闭症;其中阳气偏盛于上;闭阻心神的叫阳闭；痰浊上扰蒙蔽心窍的叫阴闭..病在心与肾的表现为脱症;主要是阴亏于下;阳气浮越于上;阴阳相离所至..鉴别与中风病和厥证：本病与中风都有突然仆倒;昏不知人的主证;但本病无半身不遂、口眼歪斜等后遗症;而中风病亦无本病口吐涎沫;两目上视;四肢抽搐;或病症怪叫等症..厥证除见突然仆倒;昏不知人的主证外;还有面色苍白;四肢厥冷;而无痫病口吐涎沫;两目上视;四肢抽搐;或病症怪叫等症..内伤发热与外感发热：内伤发热起病缓慢;病程较长;一般均有情志抑郁;饮食劳倦;跌扑损伤或脏腑阴阳气血亏虚的病史;多为低热;少数为高热;一般发热而不恶寒..发热持续;或时作时止;或作有定时..常伴气血阴阳亏虚和脏腑失调证..外感发热因感受外邪引起;发病急;病程短;发热时常伴有恶寒;其寒虽得衣被而不减;一般为持续发热;外邪不除则发热不退;常伴有头痛;鼻塞;脉浮等症状..积证与聚证:积证以腹部扪及或大或小;质地或软或硬的包快;或胀或痛为临床特征.聚证以腹中气聚攻窜胀痛;时作时止;发作时可见腹部气聚胀满;缓解时则气聚胀满消失为临床特征水肿与鼓胀:鼓胀的主症是单腹胀大如鼓;四肢多不水肿;反见瘦削;后期或可伴见轻度肢体浮肿.而水肿多周身皆肿;先从眼睑或下肢开始;继则延及四肢;全身.鼓胀每有肝病病史;是由于肝脾肾功能失常;导致气滞;血瘀;水聚腹中;面色苍黄;腹壁有青筋显露;水肿每有心肾病史;乃肺脾肾三脏相干为病;而导致水液泛滥肌肤;面色黄白或晦暗;腹壁无青筋暴露.淋证和癃闭:淋证的主症是小便频急;淋沥涩痛;小腹拘急;腰部酸痛.癃闭是以排尿困难;小便量少甚至点滴全无为特征;其小便量少;排尿困难与淋证相似.但淋证尿频而疼痛;且每日排尿量低于正常;严重时小便闭塞;无尿排出.关格与走哺:关格;由上下阴阳之气倒置;上不得入;下不得出.走哺;由于大便不通;浊气上冲;而饮食不得入.痹病与痿病:痹病后期;由于肢体关节疼痛;不能活动;长期失用;以致肌肉松弛萎缩;类似痿病;但以肢体关节疼痛为其特征;痿病为四肢痿弱无力;肢体关节一般无疼痛.阳水和阴水：阳水起病较急;病程较短;浮肿多由上而下;继及全身;肿处皮肤绷急光亮;按之凹陷即起;兼见烦热;口渴;小便赤涩;大便秘结等表、热、实证；阴水病势较缓;病程较长;肿多由下而上;继及全身;肿处皮肤松弛;按之凹陷不易恢复;甚则按之如泥;兼见不烦渴;小便少但不赤涩;大便溏薄;神疲气怯等里、寒、热证..癃闭和淋病：淋证淋证以小便频急;滴沥不尽;尿道涩痛;小腹拘急;痛引腰腹为特征..癃闭以排尿困难;全日总尿量明显减少;点滴而出;甚则小便闭塞不通;点滴全无为临床特征..其中小便短涩量少;排尿困难与淋证相似;但淋证排尿时疼痛;每日小便总量基本正常；而癃闭排尿时不痛;每日小便总量远远低于正常;甚至无尿排出..哮和喘：喘指气息言;为呼吸气促困难;甚则张口抬肩;摇身撷肚..哮指声响言;必见喉中哮鸣有声;有时伴有呼吸困难不寐病因：饮食不洁情志失调劳倦思虑过度病后年迈体虚病机：阳盛阴衰阴阳失交治疗原则：补虚泻实;调整阴阳..便秘病因：肠胃积热;气机郁滞;阴亏血少;阴寒凝滞..病机：大肠传导功能失常;与脾肺肾关系密切..痹病：风行痹；湿浊痹；喘证病因：1外邪侵袭;2饮食不当;3情志失调;4久病劳欲..癫狂病因病机：阴阳失调;情志抑郁;痰气上扰;气血凝滞..肺痈病因：1感受外邪;2痰热内盛.. 热壅血瘀是成壅化瘀的病理基础..治疗原则：以祛邪为总原则;清热解毒;化瘀排脓是治疗肺痈的基本原则..特征：咳嗽胸痛发热咳吐腥臭浊痰肺痨病因：1痨虫传染;2正气虚弱..治疗原则：补虚培元治痨杀虫..肺胀病因：1久病肺虚;2感受外邪..病理因素：痰浊水饮血瘀感冒病因：外感风邪疫毒；正气虚弱;肺卫功能失常..病机：肺卫失和..噎膈病因：七情内伤;饮食所伤;肾阴亏虚..病机：肝脾肾功能失调导致气;痰;血互结;津枯血燥..治疗原则：急则治标;缓则治本..鼓胀病因：黄疸、肋痛、积聚迁延不愈;情志不遂;酒食不节;血吸虫感染..治疗原则：本标虚实之证;以攻补兼施为治则..病位：肝脾肾气血水淤积腹内甘温除热法：代表方补中益气汤黄疸分类：黄疸;谷疸;酒疸;女劳疸;黑疸病因：时邪疫毒;熏蒸肝胆；酒食伤脾;化生湿热；积聚内阻;胆汁失泄；化源不充;血不荣色..汗症：自汗：昼日汗出浈浈;动则益甚；盗汗：寐中汗出津津;醒后自止；战汗：发生在外感病中;具有全身战栗而汗出的特点；脱汗：见于危重病人;全身大汗淋漓或汗出油;并伴亡阴亡阳等危重症；黄汗：汗出如柏汁;染衣着色..积聚病因：情志抑郁;气滞血瘀；饮食内伤;酿生痰浊；邪毒羁留;胶结阻滞；它病转归;日久成积..病机关键总不离气滞血瘀;病变脏腑多属肝脾胃肠..治疗原则：坚者削之;结者散之;留者攻之;逸者行之;衰者补之;贯穿调气理血的基本大法..咳嗽病因：1外邪犯肺;2内邪干肺：肺脏虚弱、痰湿蕴肺、肝火犯肺、肾脏亏虚..病机：肺失宣肃;肺气上逆治疗注意：肝脾肾分类：外感内伤病理因素：痰火痢疾病因：外感时疫邪毒;内伤饮食..病机：邪阻肠道;传导失司;气血凝滞..治疗原则：初痢宜通;久痢宜涩；赤者重用血药;白者重用气药..治疗禁忌：忌过早补涩;忌峻下攻伐;忌分利小便..淋证病因病机：1膀胱湿热2脾肾亏虚3肝郁气滞鉴别诊断:1热淋：起病多急骤;或伴有发热、小便赤热、溲时灼痛..2石淋：以小便排出砂石为主证;或排尿时突然中断尿道窘迫疼痛..或腰痛绞痛难忍..3气淋：小腹胀满较明显;小便艰涩疼痛;尿后余沥不尽..4血淋：溺血而痛5膏淋：淋证小便混浊如米泔水或腻如脂膏6劳淋：久淋;小便淋漓不已;遇劳即发..治疗原则：实则清利;虚则补益癃闭病因病机：1湿热蕴结2肺热气壅3脾气不升4肾元亏需5肝郁气滞6尿路阻塞治疗原则：实证宜清湿热;散郁结;利水气而通水道；虚证宜补脾肾助气化使气化得利小便自通六郁：气血火食湿痰郁病治疗原则：理气开郁怡情易性内科腹痛：先发热后腹痛疼痛不聚压痛不明显腹软痛无定处内伤发热：治则：调理阴阳补虚泄实呕吐病因：外邪犯胃;饮食不节;情志失调;脾胃虚弱..病机：胃失和降;胃气上逆..治疗原则:和胃降逆为本;实在祛邪;虚在扶正..痞满病因：表邪入里;饮食中阻;痰气壅塞;情志失调;脾胃虚弱..病机：中焦气机失利;升降失常；病变脏腑主要在脾胃；病理性质有虚实之分..治疗原则：苦辛通降;理气消痞;实证以泻法为主;虚证以补法为主..水肿本病分阴水、阳水两类..“若遍身肿;烦渴;小便赤涩;大便闭;此属阳水”“若遍身肿;不烦渴;大便溏;小便少;不赤涩;此属阴水”..治疗原则：“开鬼门;洁净府;去菀陈莝”..痰饮病因：寒湿浸渍;饮食不节;劳欲所伤;或素体阳虚;肥胖湿盛..治疗原则：以温阳化饮为基本治疗原则..分类：饮留胃肠者为痰饮;饮留胸胁者为悬饮;饮停胸肺者为支饮;饮溢四肢者为溢饮头痛病因：外感六淫;内伤不足..治疗原则：以三风祛邪为主..厥阴：藁本吴茱萸阳明：葛根白芷太阳：羌活防风蔓荆子川芎少阳：川芎柴胡太阴：川芎苍术少阴：细辛胃痛病因：外邪犯胃;饮食不节;情志不畅;脾胃虚弱..病机：胃气阻滞;胃络瘀阻;胃失所养;不通则痛..治疗原则：理气和胃止痛;审症求因;审因论治..萎病：治疗原则：调理脾胃补益肝肾育阴清热不妄用风药哮病病因：1外邪侵袭;2饮食不当;3情志失调;4体虚病后..病理因素以痰为根本..发病主因：宿痰伏肺心悸病因：体质虚弱;饮食劳倦;情志所伤;感受外邪;药物中毒..病位主在心;与脾肾肺肝有关..病机：心神失养或不宁..心痛病因病机：寒邪内侵;饮食不结;情志内伤;肝肾亏虚..病性：本虚标实;本虚为气血阴阳虚;标实为痰浊、血瘀、气滞、寒凝.. 胸痹心痛疼痛部位：檀中左胸膺部血症 : 治吐血三要法：即“宜行血不宜止血”、“宜补肝不宜伐肝”、“宜降气不宜降火”..唐氏提出止血、祛瘀、宁血、不虚四法..治疗原则：治火、治气、治血..痫症:病因：先天遗传七情失调惊恐饮食失调脑部外伤六淫所干他病之后病机脏腑失调痰浊阻滞气机逆乱风痰内动蒙蔽清窍泄泻治泻九法：淡渗;升提;清凉;疏利;甘缓;酸收;燥脾;温肾;固涩..病因：感受外邪;饮食所伤;情志失调;脾胃虚弱;肾阳虚衰..病机：脾虚湿盛..治疗原则：运脾化湿..胁痛病因：肝气郁结;瘀血阻络;肝经湿热;胆腑郁热;肝阴不足眩晕病因：肝肾阴虚;风阳上扰;气血亏虚;痰浊中阻;瘀血主窍.. 证型：肝肾阴虚风阳上扰气血亏虚痰浊中阻淤血阻窍消渴病因：1饮食失节2情志不调3劳欲过度4禀赋虚弱病机：阴虚火旺五脏虚弱病机特点：阴虚为本;燥热为标;气阴两虚;阴阳俱衰;正气不足;瘀血内生;脏腑虚损;变症百出;治疗原则：养阴生津;清热润燥病变脏腑：肺胃脾肾虚劳治疗原则：补益..病位：脾肾瘿气治疗原则：养阴清热;解郁化痰中风病因：1正气虚弱;内伤积损2情志过极;化火生风3饮食不节;痰浊内生..病机：阴阳失调;气血逆乱;上犯于脑..辨中经络和中脏腑：神志障碍的有无是其划分的标准;无昏仆而仅见半身不遂;口舌歪斜;言语不利者为中经络；突然昏仆;不省人事;或神志恍惚;迷蒙而伴见半身不遂;口舌歪斜者为中脏腑..急性期：本虚标实治疗：急则治标恢复期后遗症期：虚实夹杂邪实未清正虚已现治疗：扶正祛邪感冒:风寒感冒－辛温解表、宣肺散寒－葱豉汤加味或荆防败毒散加减风热感冒－辛凉解表、清肺透邪－银翘散加减暑湿感冒－清暑祛湿解表－新加香薷饮加减体虚感冒－气虚感冒－益气解表－参苏饮加减阴虚感冒－滋阴解表－加减葳蕤汤化裁咳嗽外感咳嗽:风寒袭肺－疏风散寒;宣肺止咳－三拗汤、止嗽散加减风热犯肺－疏风。
中医内科学名词解释
中医内科学名词解释1.气鼓：腹部膨隆，嗳气或矢气则舒，腹部按之空空然，叩之如鼓，是为“气鼓”。
2.血证：凡血液不循常道，或上溢于口鼻诸窍，或下泄于前后二阴，或渗出于肌肤，所形成的一类出血性疾患，统称为血证。
3.厥证：是以蓦地昏倒，不省人事，四肢逆冷为紧要临床表现的一种病证。
4.关格：是以脾肾虚衰，气化不利，浊邪壅塞三焦，而致小便不同与呕吐并见为临床特征的危重病证。
5.哮病：是一种发作性的痰鸣气喘疾患。
发时喉中有哮鸣音，呼吸气促困难，甚则喘气不能平卧。
6.胸痹：是指以胸部闷痛，甚则胸痛彻背，喘气不得卧为主症的一种疾病。
7.肾着：既是寒湿腰痛，表现为腰部冷痛重着，转侧不利，渐渐加重，静卧病痛不减，寒冷和阴雨天加重。
8.鼓胀：是指腹部胀大如鼓的一类病证，临床以腹大胀满，绷急如鼓，皮色青白，脉络显露为特征。
9.痿证：是以肢体筋脉弛缓，孱弱无力，不能随便运动，或伴有肌肉萎缩的一种病证。
10.肺胀：是多种慢性肺系疾患反复发作，迁延不愈，导致肺气胀满，不能敛降的一种病证。
11.嘈杂：是指胃中空虚，似饥非饥，似辣非辣，似痛非痛，莫可名状，时作时止的病证。
12.真心痛：是胸痹进一步发展的严重病证，其特点为猛烈而长期的胸骨后疼痛，伴心悸、水肿、肢冷、喘促、汗出、面色青白等症状。
13.支饮：咳逆倚息，短气不得平卧，其形如肿，属饮邪支撑胸肺。
14.急黄：湿热蕴积化毒，疫毒炽盛，充斥三焦，深入营血，内陷心肝，可见猝然发黄，神昏谵妄，痉厥出血等危重证，称为急黄。
15.痢疾：是以大便次数增多，腹痛，里急后重，痢下赤白黏冻为主症。
16.喘证：喘证是以呼吸困难，甚则张口抬肩，鼻翼煽动，不能平卧为临床特征的病证。
17.消渴：是以多饮、多食、多尿、乏力、消瘦，或尿有甜味为紧要临床表现的一种疾病。
18.痹症：是由于风、寒、湿、热等邪气闭阻经络，影响气血运行，导致肢体筋骨、关节、肌肉等处发生疼痛、重着、酸楚、麻木，或关节屈伸不利、僵硬、肿大、变形等症状的一种疾病。
中医基础理论名词解释
中医基础理论名词术语解释1、中医学：中医学是中国人民在长期生产生活和与疾病抗争的实践中产生的一门研究人体生理、病理、诊断、防治及康复等理论和方法的，具有整体观念和辨证论治的独具特色的医学科学。
2、中医学理论体系：中医学理论体系包括理、法、方、药四大理论要素，是以整体观念为指导思想，以气阴阳五行学说为哲学基础，以脏腑经络和精气血津液为生理病理基础，以辨证论治为诊疗特点的独特的医学理论体系。
3、整体观念：整体观念是中医学关于人体自身的完整性及人与自然、社会环境的统一性的认识。
4、辨证论治：辨证论治是中医学认识疾病和治疗疾病的基本原则。
5、辨证：辨证就是将四诊（望、闻、问、切）所收集到的资料（症状、体征）进行综合分析，辨清病因、病位、病性、病势，最后判断为某种性质的“症候”。
6、论治：即讨论治疗，是根据辨证的结果，决定治则和治法，实施治疗。
7、病：即疾病，是邪气作用于人体，邪正相争导致结构损伤或功能障碍的完整的生命过程，是反映疾病全过程的总体属性，特征和规律的一个概念。
8、证：即证候，是机体在疾病发展过程中，某一阶段的病理概括。
包括病因、病位、病性及病势。
9、症：即症状与体征，是疾病过程中表现出的个别孤立的现象。
10、同病异治：是指同一种疾病，由于发病的时间、地点及个体体质不同，表现出不同的证，因而采用不同的治法。
11、异病同治：是指不同的疾病，在其发展过程中，出现了相同的证，因而采用同一种方法治疗。
12、阴阳：是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。
13、阴阳交感：交感即感应而交合。
阴阳交感是指阴阳二气在运动中相互感应而交合。
14、阴阳互藏：指阴阳双方中的任何一方中都含有另一方，即阴中藏阳、阳中藏阴，亦称为”阴阳互寓“、”阴阳互合“。
15、阴阳的对立制约：对立即相反与斗争，制约即抑制、约束。
阴阳对立制约是指阴阳双方相互制约、相互斗争。
16、阴平阳秘：阴与阳在相互制约和消长的过程中达到了统一，即取得了动态平衡。
中医学名词解释(期末考试)
整体观念：人体自身的完整性和机体内外环境的统一性的思想2．证：机体在疾病发展过程中某一阶段或某一类型的病理概括3．辨证：将四诊所收集来的资料．症状和体征，在中医理论指导下，通过分析和综合，辨识疾病的原因．性质．部位及正邪之间的关系等，然后概括为某种性质证的过程。
4．论治：根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法，实施治疗的过程。
1．阴阳：是对自然界相关事物或现象对立双方属性的总概括。
2．阳胜：多指阳邪偏胜，故表现为一派阳热亢盛的临床症状。
3．阴胜：多指阴邪偏胜，故表现为一派阴寒至盛的临床症状。
4．阳虚则外寒：因为阳虚，温煦功能低下，不能制约阴寒即出现的虚寒征象。
5．阴虚则内热：由于阴虚，无力制约阳热而出现的虚热征象。
6．阴阳互损：一是阴阳偏胜伤及对方；二是指人体内正气（阴阳二气）的任何一方出现了虚损不足，招致对方受损伤的病理现象。
7．实则泻之：阴或阳的一方偏胜、亢奋，尚未损及对方时，此为实证，当损其有余。
8．虚则补之：阴或阳的一方偏衰或阴阳俱损时，此即虚证，应补其不足。
9．阳虚外寒：若阳虚不能制阴而导致阴相对偏盛的虚寒证，即“阳虚外寒”。
10．阴病治阳：治宜补阳以制阴，若阳虚不能制阴而导致阴相对偏盛的虚寒证，此即“阴病治阳”。
11．阴虚内热：若阴虚不能制阳而导致阳相对偏盛的虚热证，即“阴虚内热”。
12．阳病治阴：若阴虚不能制阳而导致阳相对偏盛的虚热证，治宜补阴以制阳，此即“阳病治阴”。
13．五行制化：制，是制约、克制的意思；化，是生化、变化的意思。
五行制化是指五行之间具有生中有制、制中有生的生克协调配合关系。
五行制化实质上就是五行相生与相克关系的正常联系。
14．相乘: 乘，即乘虚侵袭。
相乘是指五行之间相克太过的异常变化。
其次序与相克同，即木乘土、土乘水、水乘火、金乘木。
15．平肝和胃法: 又称调理肝脾法。
指通过抑肝、平肝，佐以和胃健脾等法以治疗肝气犯胃、肝旺脾虚等证。
16．母病及子：指病变由母脏累及到子脏。
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辨证:将四诊所收集来的资料．症状和体征，在中医理论指导下，通过分析和综合，辨识疾病的原因．性质．部位及正邪之间的关系等，然后概括为某种性质证的过程病因:泛指引起人体发生疾病的原因补法:以具有补养气、血、阴、阳等作用的药物，治疗各种虚证的方法补气药:凡具补气功效，以补气为主要作用，治疗气虚证的药物补血药:凡具补血功效，以补益血液为主要作用，治疗血虚证的药物补益药:凡具有补益功效，以补气血阴阳为主要作用，治疗各种虚证的药物潮热:按时发热，或按时热甚，发热盛衰起伏有定时，犹如潮汛的表现。
包括午后潮热、日晡潮热等单行:用一味药治疗疾病谓单行盗汗:睡时汗出，醒则汗止者，多属阴虚内热独语:喃喃自语，喋喋不休，逢人则止，属心气不足之虚证，或痰气郁结、清窍阻蔽所致夺血者无汗:是指治则而言。
由于血汗同源，对于已经失血的病人，其血耗津伤，汗源不足，不宜使用发汗以再耗其血的方法呃逆:气逆于上，自咽喉出，其声呃呃，不能自主，俗称“打呃”恶寒:感觉怕冷，虽加衣覆被，采取保暖措施，身体发冷的感觉仍不能缓解的表现反治:是逆其证候性质而治的一种常用治疗法则，又称“逆治”肺朝百脉:是指全身的血液都通过百脉会聚于肺，经肺的呼吸，进行体内外清浊之气的交换，然后再将富含清气的血液通过百脉输送到全身腐熟:是饮食物经过胃的初步消化，变成食糜的意思肝脾不调证:指肝失疏泄，脾失健运，以胸胁涨满窜痛、纳呆、腹痛肠鸣、便溏不爽为主要表现的证候。
1．治则:即治疗疾病的总原则肝气郁滞:肝失疏泄所致，主要表现为胸胁胀痛，纳呆腹胀，精神抑郁，或月经不调等，治以疏肝理气肝肾同源:肝藏血，肾藏精。
由于精和血之间存在着相互转化关系，肾中精气充盈，则肝有所养，血有所充，故称~攻下药:味苦性寒，具有较强的清热泻火及泻下通便作用的药物称为攻下药，主要适用于热结便秘及火热上炎之里实热证孤腑:是指三焦。
人体五脏六腑之中，惟三焦最大，无以匹配固崩止带药:凡具有固崩止带功效，以固崩止带为主要作用，治疗崩漏带下的药物称为固崩止带药归经:药物对某经或某几经发生明显作用，而对其他经作用较少，甚至无作用，这种对机体某部分的选择性作用称归经寒下:以具有泻热通便作用的药物，治疗里热积滞实证的方法寒因寒用:是以寒治寒，即用寒性药治疗具有假寒症状的病证汗为心之液:由于汗为津液所化生，血与津液同出一源，而血又为心所主，故有“汗为心之液”之说，又称“汗血同源”化湿燥湿药:凡具化湿运脾功效，以化湿燥湿、强健脾胃为主要作用，治疗湿阻中焦的药物化痰止咳平喘:以具有祛痰平喘作用的药物，治疗咳嗽、哮喘的方法缓则治其本:对于慢性病或急性病恢复期者，如肺痨咳嗽、热病伤阴等证，虽见有其标证，如咳嗽等，亦应针对其肺肾阴虚之本来加以治疗回阳救逆:以回阳救逆的药物，治疗阳气衰微，阴寒内盛的方法。
活血祛瘀:以具有活血化瘀作用的药物，治疗各种瘀血阻滞病证的方法，如经闭、痛经、肿瘤、中风、外伤瘀痛等。
活血药:凡具有活血化瘀功效，以通畅血行、消除瘀血为主要作用，治疗血瘀证的药物急则治其标:临证中出现发热、中满、大小便不利等较急重病情时，不论其本为何，均应先治其标证，待急重症状稳定后，再治其本证解表药:凡具有发散功效，以发散表邪为主要作用，解除表证的药物称解表药解肌发表，调和营卫:是治疗外感风寒表虚证的方法。
外感风邪，卫强营弱，用桂枝汤解肌发表，调和营卫，为祛邪调正兼顾的方法金水相生法:是指通过补肺阴以滋肾阴或滋肾阴以补肺阴的方法津血同源:由于津液和血液均源于脾胃化生的水谷精微，它们之间可相互转化津液:是机体一切正常水液的总称，性质较清稀的称为津；性质较稠厚的称为液。
二者之间可以相互转化精:是禀受于父母的生命物质与后天水谷精微相融合而形成的一种精华物质，是人体生命的本原，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质君药: 是方剂中针对主病或主证起主要治疗作用的药物。
其药力居方中之首，是方剂中必须具有的药物狂语:精神错乱，语无伦次，狂躁妄言，不避亲疏，多为痰火扰心里证:是指病变部位在内，脏腑气血功能失调所反映的证候疠气:是指具有强烈传染性的一类外邪凉开:以芳香开窍及清热凉血的药物，治疗邪热内陷心包的热闭证的方法六气:指风、寒、暑、湿、燥、火自然界六种气候六淫:是风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称论治:根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法，实施治疗的过程泌别清浊:泌，即分泌；别，即分别。
清，指水谷精微；浊，指食物糟粕。
它是指小肠将经过消化后的饮食物，分为水谷精微和食物残渣两部分；一是将水谷精微吸收，在经脾运化输送到全身；二是把食物残渣下送大肠母病及子:指病变由母脏累及到子脏内风:是内生之风，是脏腑功能失调所致的风病。
内风宜平息内湿:多因饮食失节，伤及脏腑，脾失健运，湿从内生培土生金法:是指通过健脾补气以补益肺气的方法培土制水法:是指运脾阳或者温肾健脾利水治疗水湿停聚为病的治法配伍:根据病情和辨证，有选择地将两种或两种以上药物组合在一起应用叫平肝和胃法: 又称调理肝脾法。
指通过抑肝、平肝，佐以和胃健脾等法以治疗肝气犯胃、肝旺脾虚等证七情:人的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动奇恒之腑:奇恒之腑多为中空有腔的脏器，形类似于“腑”而不同于六腑，其生理功能“藏而不泻”，类似于脏气:是指构成人体和维持人体生命活动的最基本物质，也体现为脏腑、经络的功能活动气化:是指通过气的运动而产生的各种变化。
具体是指精、气、血、津液的各自新陈代谢及其相互转化气机:指气的运动。
其基本形式:升、降、出、入气机调畅:气的运动平衡协调的生理状态气逆:气的上升过度，或下降不及，而致脏腑之气逆上的病理状态气为血之帅:是指气在血液的生成、运行中的统帅地位而言，是对气能生血、行血、摄血作用的概括气陷:在气虚的情况下，以气的上升不及和升举无力为主要特征的病理状态气滞:气机郁滞而流通不畅的病理状态气主煦之:气属阳，具有温煦作用，从而维持人体恒定体温、温养脏腑组织清化热痰药:凡具有清热化痰功效，以清化热痰为主要作用，治疗痰热证的药物清热解毒药:凡具有清热解毒功效，以清热解毒为主要作用，治疗各种热毒和火毒证的药物清热利湿药:凡具清热利湿功效，以清利湿热为主要作用，治疗湿热证的药物称清热利湿药清热凉血药:凡具清热凉血功效，以清热凉血为主要作用，清营分、血分热的药物称清热凉血药清热明目药:凡具有清热明目功效，以清热明目为主要作用，治疗目赤肿痛及目暗不明的药物清热泻火药:凡具有清热泻火功效，以清热泻火为主要作用，治疗气分实热证的药物清热药:凡具清热功效，以清除里热为主要作用，主治热性病证的药物清热燥湿药:凡具清热燥湿功效，以清热燥湿为主要作用，治疗湿热内蕴或湿邪化热的药物清热解暑药:凡具有清热解暑功效，以清热解暑为主要作用，清解暑热或暑湿证的药物清虚热药:凡具有清虚热功效，以清虚热为主要作用，治疗虚热病证的药物祛风湿药:凡具有祛风除湿功效，以祛除风湿为主要作用，治疗风湿痹证的药物祛湿药:凡具祛湿功效，以祛除湿邪为主要作用，治疗水湿停聚的药物祛痰药:凡具有祛痰功效，以祛除痰涎为主要作用，治疗咯痰不畅的药物热因热用:是以热治热，即用热性药治疗具有假热症状的病证热证:是感受热邪，或机体阳盛，阴虚所表现的证候润下:以具有润肠通便作用的药物，治疗肠燥津亏、大便秘结证的方法润下药:多为植物种仁，富含油脂，具有润燥滑肠作用，使大便易于排出的药物，主要适用于年老津枯、产后血虚、热病伤津及失血等所致的肠燥津枯便秘塞因塞用:是以补开塞，即用补益药治疗具有闭塞不通症状的病证伤寒:寒邪伤及肌表，郁遏卫阳者肾阳:对机体各个脏腑组织器官起着推动和温煦作用，肾阳到达全身的脏腑组织器官，则转化为该脏腑组织器官之阳肾阴:对机体各个脏腑组织器官具有滋养、濡润作用。
肾阴到达全身的脏腑组织器官，则转变为该脏腑组织器官之阴实则泻之:阴或阳的一方偏胜、亢奋，尚未损及对方时，此为实证，当损其有余实证:邪气亢盛所表现的证候使药:意义有二，一是引经药，即能引方中诸药直达病所的药物；二是调和药，即具有调和诸药作用的药物受纳:是接受和容纳的意思水谷之悍气:指卫气。
卫气来自脾胃运化而生的水谷精微，因其性,疾滑利，活动力强，流动迅速水谷之精气:指由脾胃运化而来的水谷精微，是生成气、血、津液等多种物质的主要来源之一。
与卫气相对而言，则专指营气，营气是水谷精微中，最富有营养作用的部分四气:是指药物具有寒、热、温、凉四种不同的药性，又称四性四诊:是指中医诊察和收集疾病有关资料的基本方法，主要包括望、闻、问、切四法四诊合参:指诊察疾病时，将望、闻、问、切四诊所收集的资料全面结合分析，为准确判断病证提供依据肃降:指肺气向下通降和使呼吸道保持洁净的作用太息:时发长吁短叹，以呼气为主，多为情志抑郁，肝失疏泄所致痰饮:机体水液代谢障碍所形成的病理产物，清稀者称饮，稠浊者称痰体质:体指形体身体，质指特质、性质。
体质指人类个体，禀受于先天，调养于后天，在生长发育和衰老过程中所形成的形态结构、生理功能和心理状态等综合方面与自然、社会环境相适应的相对稳定的人体个性特征通因通用:是以通治通，即用通利药治疗具有实性通泄症状的病证同病异治:指同一种疾病，由于病情的发展和病机的变化，以及邪正消长的差异，机体的反应性不同，治疗上应根据其具体情况，运用不同的治法加以治疗吐法:具有涌吐痰诞、宿食、毒食等作用，治疗痰厥、食积、误食毒物的方法外风:外风是指风邪外袭，侵袭人体头面、经络、肌肉、关节、筋骨等所致的病证，由于寒、湿、热诸邪常与风邪结合为患，故又有风寒、风湿、风热等区别。
外风宜疏散外湿:多因居处潮湿，涉水冒雨等，邪从外侵，常伤及肌表经络卫气:由脾胃运化之水谷精气所化生，行于脉外，具有温养内脏、护卫肌表、防御外邪等功能之气畏寒:自觉怕冷，加衣被或近火取暖，采取保暖措施，身体发冷的感觉可以缓解的表现温化寒痰药:凡具有温化寒痰功效，以温肺化痰或燥湿化痰为主要作用，治疗寒痰、湿痰的药物温开:以芳香开窍及温里行气之品，治疗寒邪痰浊闭塞气机证的方法温里药:凡具有温补阳气、祛除里寒功效，以温里散寒为主要作用，治疗里寒证的药物温中祛寒:以温中散寒的药物，治疗脾胃虚寒的方法文火:使温度上升及水液蒸发缓慢的火候五行:是指木、火、土、金、水五种物质及其运动变化五行相乘:是指五行中某一行对其所胜一行的过度克制五行相克:是指五行之间存在着递相克制、制约的关系五行相生:是指五行之间存在着递相资生、助长和促进的关系五行相侮:是指五行中某一行对其所不胜一行的反向克制五行制化:是指五行之间递相生化、递相制约，以维持平衡协调的关系五行制化:制，是制约、克制的意思；化，是生化、变化的意思。
五行制化是指五行之间具有生中有制、制中有生的生克协调配合关系。