中华文化包容性的例子
中华文化和而不同兼并包容作文
中华文化和而不同兼并包容作文
西方哲学强调二元对立，强调矛盾斗争，强调个性；中国哲学强调和合中庸，强调群体高于个人，强调和谐高于冲突。
虽然中西文明价值硬核不同，但都是人类美和智慧的结晶。
我们应该提倡“和而不同”，“美”“智”与共。
中国的哲学从春秋孔子“和为贵”到“君子和而不同”，又到程朱理学的中庸之道及阳明文化的知行合一，这些以“和合”为核心的“和”文化，使多少人在矛盾面前退让。
孔子言：“己所不欲，勿施于人”，这是“和合”的前提；又言“躬自厚而薄责于人”，这是“和合”的必要条件；而张英的“六尺巷”则是和合文化的明证。
2500年前的孔子提出“君子和而不同”的主张，近代费孝通主张“美美与共，天下大同”，真是智者所见，若合一契。
在历史的履带上熠熠闪光的节点，正是中西哲学的一颗颗珍珠，它们是人类美与智慧的结晶，更是文化共存的璀璨硕果。
16世纪中国的哲学传到欧洲之后，成为17世纪欧洲近代哲学产生的催化剂，其在欧洲的传播还促进了18世纪欧洲启蒙运动的萌芽与发展；而印度的佛教传入中国，成为解救人类灵魂的妙药，卢梭的民主和自由思想则给中国人民带来了中国民主思想。
每当读钱钟书老先生的《谈中国诗》，就惊叹于老先生美美与共的睿智和胸怀。
他形象地说“读外国诗，每有他乡遇故知的喜悦”，他说，“中国诗和西洋诗都是诗”，都是美的，都是人类智慧的结晶，都是放之四海而皆美的艺术。
总书记说：“每一种文明都扎根于自己生存的土壤，凝聚着一个国家、一个民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的价值。
人类只有肤色和语言之别，文明只有姹紫嫣红之别，但绝无高低优劣之分。
”而哲学，不管是中国文明还是西方文明，都是文明之河中的一朵朵浪花，也必应“和而不同”！。
中华文明的开放性和包容性
中华文明的开放性和包容性【摘要】在历史上,当中华文明处于强盛时期时,具有一种开放性和伟大的包容性。
唐太宗开启的大唐盛世和宋元时期的贸易大港泉州的历史就是很有说服力的例证。
这种开放性和包容性,植根于中国传统的"和"的哲学和"生"的哲学。
中国人(从孔子开始)是通过学习他人和迎接朋友来提升自己。
中国人追求的是展示自己的文化的魅力。
中国人对于学习外来的异质文化从来有很高的热情。
【关键词】中华文明；开放性；包容性；唐太宗；泉州；和；生；一随着中国国力的增强和在国际舞台上的地位日益提高，世界上一些地方出现了一种“中国威胁论”。
这种“中国威胁论”和“文明冲突论”纠结在一起，向世界传播一种观念：不同文明之间必然发生冲突，一种处于强盛时期的文明必然殖民、扩张、称霸，输出自己的文化，用自己的文化来消灭、代替异己的文化。
如亨廷顿说：“文化几乎总是追随着权力。
历史上，一个文明权力的扩张通常是同时伴随着其文化的繁荣，而这一文明几乎总是运用它的这种权力向其他社会推行其价值观、实践和体制。
”按照这种观念，中国的崛起意味着西方国家的利益和安全受到了潜在的威胁。
这种“中国威胁论”起源于西方人对非西方文明的误解，其原因既有现实的因素，也有文化和思维方式上的隔膜。
西方人根据自己的历史和文化来解释历史、文化、思维方式不同的人的行为。
他们把中国的变革和发展纳入到西方曾经经历过的“发展阶段”中去，以此论证中国崛起后必然像他们自己过去那样殖民、扩张和称霸。
他们的思维方式是用一种普遍主义来理解“文明”，认为人类文明只可能有一条发展道路，也就是他们已经走过的道路。
然而，人类文明并不是只有一种模式，也不是只有一条发展道路。
中国的历史表明，中华文明在强盛时期，是开放包容的。
对于外来文明，不是排斥和冲突，而是尊重、吸收和包容，求同存异，和谐相处。
唐太宗繁荣的唐朝和宋元时期作为大型贸易港口的泉州的历史就是令人信服的例子。
从马球文化看唐代文化的包容性和盛唐的自信
从马球文化看唐代文化的包容性和盛唐的自信自公元624年唐统一全国后，李世民又在贞观年间打败了突厥、吐谷浑等少数民族政权，建立了庞大的中央王朝，成为天下盟主，李世民也被尊称为“天可汗”。
大一统的唐王朝，在李世民的领导下，迎来了一个盛世。
这时王朝的经济飞速发展，各民族的文化交流频繁，与周边国家也达成了和平，对外来文化也兼容并包。
在这样一个开放的环境下，唐代的体育文化也受到外来文化的影响，群众体育和竞技体育事业都飞速发展。
丰富的文化生活造就了唐人开阔的胸襟和恢宏的气度，这就是后人眼里的“盛唐气象”。
（唐人打马球图）从吐蕃传来的马球运动，因其娱乐性、军事性和组织性，成为盛唐时期最流行的一项体育运动。
上至帝王将相，下至士兵、文人，甚至妇女都是马球大军中的一员。
自李世民以降，中宗、玄宗、宣宗、敬宗都是马球高手，在他们的倡导下，马球由一项单纯的体育运动引申为一种统治阶层的精神风貌，是大唐盛世的一个缩影。
一、从马球运动的兴起看唐文化的开放包容李世民说过：“自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一”。
正是在民族平等的客观条件下，各民族的文化交流日益频繁，来自吐蕃的马球文化也得以在中原大地兴盛。
（壁画中的唐代马球运动）李世民也许是在部队里学会打马球的，他十分喜爱这项讲究配合和组织性的军事化运动。
他曾下令让手下将士向吐蕃人学习马球技术，并不因为这是“胡人之戏”而有所轻蔑。
《封氏见闻录》上就详细记载了唐太宗时，王公贵族练习马球的情景，也记载了唐中宗观看大唐和吐蕃马球比赛的盛况：“景龙中，吐蕃遣使迎金城公主，中宗于梨园亭子赐观打球”。
这场大唐与吐蕃之间的著名的马球比赛发生在公元710年。
当时吐蕃第三十七代赞普赤德祖赞派使者前往长安迎娶金城公主，唐中宗在梨园与吐蕃使团举办了一场马球比赛。
这场比赛唐朝方面派出了年轻的李隆基等五名选手，对阵吐蕃，取得到十比四的胜利。
比赛从上午进行到傍晚，数百名王公贵族观看了比赛，中宗和吐蕃使节敏悉腊分别赋诗纪念，後悉腊的诗句“玉酿由来献寿觞”令中宗十分受用。
中华文化的多样性和包容性的论题作文
中华文化的多样性和包容性的论题作文咱中国，那可是一个拥有着五千年文明历史的古老国度。
在这片广袤的土地上，中华文化就像一棵枝繁叶茂的大树，深深地扎根在每一寸土地里，展现出了令人惊叹的多样性和包容性。
就拿咱们的传统节日来说吧，春节那可是热闹非凡！一进入腊月，家家户户就开始忙活着准备过年了。
大人们忙着采购年货，孩子们则盼着新衣服和压岁钱。
到了除夕那天，全家人围坐在一起，包着饺子，唠着家常。
那饺子啊，有猪肉大葱馅的、韭菜鸡蛋馅的，各种口味，任你挑选。
饺子包好了，往锅里一扔，煮上一会儿，热气腾腾地捞出来，蘸上醋和蒜泥，咬上一口，满满的都是幸福的味道。
晚上，一家人守在电视机前看春晚，那精彩的节目一个接着一个。
等到了十二点，鞭炮声噼里啪啦地响起来，烟花在夜空中绽放出绚丽的色彩，整个世界都沉浸在欢乐的氛围中。
再说说端午节，这一天可是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。
人们会包粽子、赛龙舟。
那粽子，有红枣粽、豆沙粽、蛋黄粽，每一种都有着独特的风味。
糯米的软糯加上馅料的香甜，让人吃了一个还想吃。
赛龙舟就更热闹了，一条条龙舟在江面上飞驰，鼓手们用力地敲打着鼓，划船的选手们喊着整齐的口号，齐心协力地向前冲。
岸边的人们为他们加油助威，那场面，真是激动人心！还有中秋节，这是一个象征着团圆的节日。
一家人会围坐在一起，吃着月饼，赏月。
那月饼，有五仁的、莲蓉的、豆沙的，种类繁多。
看着天上那圆圆的月亮，人们心里充满了对亲人的思念和祝福。
除了节日，咱们的饮食文化也是丰富多彩。
从北方的面食到南方的米饭，从川菜的麻辣到粤菜的清淡，每一种口味都有它的独特魅力。
就拿北京烤鸭来说吧，师傅把烤好的鸭子切成薄薄的片，摆在盘子里，配上葱丝、黄瓜丝、甜面酱，用薄饼一卷，放进嘴里，那滋味，简直绝了！还有四川的火锅，那火红的锅底，翻滚着各种食材，毛肚、鸭肠、牛肉，辣得过瘾，麻得痛快！咱们的传统艺术也是五花八门。
京剧，那可是咱们的国粹。
演员们穿着华丽的戏服，脸上画着精美的妆容，在舞台上唱念做打，一招一式都透着功夫。
中华文明五大特征案例
中华文明五大特征案例中华文明是世界上最古老、最辉煌的文明之一，拥有丰富的历史和文化遗产。
在漫长的历史进程中，中华文明形成了许多独特的特征和价值观念，这些特征和价值观念不仅构成了中华文明的精髓，也影响着现代中国社会的发展。
本文将介绍中华文明的五大特征，并通过具体的案例来加深我们对这些特征的理解。
这五大特征分别是思想深邃、文化多元、道德伦理、审美追求和社会组织。
1. 思想深邃：中华文明重视思想的深度和广度，注重对人生、社会和宇宙等重大问题的思考。
这种思想深邃的特点可以通过古代经典作品《道德经》来展现。
《道德经》是中国古代哲学家老子所著的一本重要文化遗产，其中包含了丰富而深刻的思想，如“道可道非常道”、“无为而无不为”等，这些思想深邃的观点影响了后世的哲学和宗教思想。
2. 文化多元：中华文明拥有丰富多样的文化，包括语言、文学、音乐、舞蹈、绘画等多个方面。
其中最具代表性的案例是中国古代诗词创作。
古代诗人例如杜甫、李白等通过他们优美的诗作，描绘了古代中国的风土人情和人民的疾苦，反映出中华文明的深厚底蕴和丰富内涵。
3. 道德伦理：中华文明注重道德伦理的培养和传承，强调个人品德的修养和社会秩序的维护。
一个典型的例子是《论语》中的孔子思想。
孔子强调了人与人之间的关系，提出了“仁”的概念，倡导着高尚的道德行为和社会伦理准则。
这种道德伦理观在中国传统文化中具有重大影响。
4. 审美追求：中华文明对美的追求表现在文学、音乐、绘画、建筑等多个领域。
可通过山水画来展示这种审美追求。
山水画是中国著名的艺术形式，通过细腻的线条和饱满的色彩，表现了中国人对大自然的敬畏和对美的追求。
5. 社会组织：中华文明注重社会组织的建设和规范，重视家庭和社区的重要性。
一个典型的案例是中国古代的儒家文化，儒家强调人与人之间的关系和社会和谐的重要性，提出了“仁爱”、“忠诚”等价值观念，这些价值观念直接影响了中国社会的组织结构和行为准则。
通过以上五个方面的案例，我们可以更全面地理解中华文明的特征。
中华文化源远流长博大精深例题讲解例
A. 包容广纳 B. 推陈出新 C. 博大精深 D. 源远流长
二、中华文化源远流长、博大精深
(1) 源远流长 (2) 博大精深
例题讲解
例 3.（2010 年高考，安徽文综卷第 38 题）2010 年世博会在上海 举行。某校高三 (1) 班同学以“走进世博，聚焦世博”为主题开展探 究活动。同学们通过查阅、上网等途径收集资料，组织课堂讨论，发 表看法。
请你结合甲同学的发言，分析说明其中蕴含的中华文化特征。
例题讲解
例 3.（2010 年高考，安徽文综卷第 38 题）2010 年世博会在上海举行。某校 高三 (1) 班同学以“走进世博，聚焦世博”为主题开展探究活动。同学们通过查 阅、上网等途径收集资料，组织课堂讨论，发表看法。
甲同学：上海世博会是文化世博。中国馆的建筑设计凸显汉字、京剧、中国 红和水墨画等中国元素，政体布局体现了中华文化悠久的“和谐”思想；国家馆 馆内用高徽馆以徽派建筑标志性元素“马头墙、小青瓦”为外墙装饰，馆 内通过“徽剧、黄梅戏、凤阳花鼓”等民间艺术的展示，让观众领略到新安文化、 皖江文化和淮河文化的质感。
请你结合甲同学的发言，分析说明其中蕴含的中华文化特征。
答案：悠久的“和谐”思想，上下五千年文明的精华等，说明中华文化历史 悠久、一脉相承，体现了中华文化源远流长的特征。丰富的中国元素、独特的徽 派建筑、多样的民间艺术等，说明中华文化内容丰富、形式多样，体现了中华文 化博大精深的特征。各种文化和谐共处，体现了中华文化的包容性（或“中华文 化之所以源远流长、博大精深，一个重要原因在于它所特有的包容性”）。
小不忍则乱大谋中华传统文化博大精深作文
小不忍则乱大谋中华传统文化博大精深作文全文共8篇示例，供读者参考篇1【小不忍则乱大谋中华传统文化博大精深】大家好,我是小明。
今天老师布置了一个写作文的作业,题目是"小不忍则乱大谋",这是一句来自中国古代哲学家孟子的名言。
听起来好深奥啊!不过没关系,我会努力理解它的意思,然后将它与中华传统文化联系起来,写一篇很棒的作文。
首先,我们来看看"小不忍则乱大谋"这句话的意思。
"小不忍"是指小事上不能忍耐、容忍;"乱大谋"就是把大的计划、大的事业搞糟了。
所以,这句话的意思是说:如果连小事都做不到克制、忍让,那就会导致大计划、大事业的失败。
小时候,爸爸妈妈就常常教导我要有耐心,对小事情也要有足够的容忍度。
比如,如果弟弟不小心打翻了我的玩具,我不应该发脾气,而是要原谅他。
因为如果我们连这么小的事情都斗气生气,那将来长大后肯定会在更多更大的事情上产生矛盾和冲突,导致大计划无法实现。
这种"小不忍则乱大谋"的智慧,体现了中华传统文化中的宝贵精神。
比如,儒家文化就强调"君子忍"的处世哲学,认为有修养的人应该学会忍耐、宽容。
道家文化更是将"忍"视为至高无上的美德之一。
老子说过:"善者不伦,则无能忍矣。
"佛教也主张"忍辱负重"。
可见,忍让、宽容之道是中华传统文化的一个重要内核。
只有做到小事上的忍让,才能在大事上游刃有余。
古往今来,许多伟大的人物之所以能成就非凡,就是因为他们能在小事上耐心以对,从而解决了大问题。
举个例子,有一位叫徐霞客的旅行家,他曾四次进行长途远征,足迹遍及中国大部分地区。
在旅途中,他经常遇到种种困难和挫折,比如天气恶劣、道路崎岖、粮食短缺等等。
如果他对这些"小事"不能忍受,一定会半途而废。
但事实上,徐霞客非常能忍,所以才能完成了四次大规模的探险之旅,留下了极其珍贵的游记,为后人留下了宝贵的地理知识遗产。
关于文化包容性的作文
关于文化包容性的作文关于文化包容性的作文包容如诗。
包容是一首人生的诗。
至高境界的包容，不仅仅表现在日常生活中对某件事的处理上，而且升华为一种待人处事的人生态度。
下面就是小编整理的关于文化包容性的，一起来看一下吧。
关于文化包容性的作文篇一纵看世界历史的发展，文化间的碰撞与交融，掀起了一次次的文化浪潮，使思想文化走向繁荣，也使得各种人文文化得以传承与发扬。
因此我们深深地一个国家的文明发展离不开文化的发展，而文化只有在包容中才能前进。
包容是一种能力，准确的讲，是一种智慧。
大秦最著名的莫过于站在黄土高原之上，吼两嗓子，令人为之一振的秦腔，西北的汉子，西北的狼。
而在那烟雨的江南，诗情画意之中，喊两嗓子秦腔，那真成了笑柄。
而搭配柔情似水的默默江南，婉转轻吟的黄梅戏真是恰到好处，既在山水间增添了跳动的音符，又让人感到舒畅愉快。
秦腔的豪放与黄梅戏的轻吟似乎形成了很大的对立，但二者之间相互尊重，相互学习，使中国的戏曲文化发扬，传播，使得这门技艺得以发展，足以称为中国元素中不可或缺的一部分。
正因为中国戏曲文化在包容中不断前进，才有了‘生旦净未丑’响彻世界。
包容能使一种东西走向成熟，对于文化，促成千古积孕，文化之厚重，源于其包容的一面。
从春秋战国‘百家争鸣’开始，就标志着国人的思想不再被束缚，压迫。
而儒家，道家，法家等诸多文化门派的出现同时，各种思想文化潮流袭来，让民众在对比认识不同文化的优劣，进而选择自己的精神信仰与人生追求，而这些文化的差异不仅没有引起文化门派间的矛盾，而是更好地去促进了民众自身素质，思想的提高，冲击了思想文化的高潮。
唐朝中国文化达到了鼎盛的时代，成为影响国际内外的东方大国，而其根本原因归咎在于文化的开放程度，与中西方文化之间的`交流，唐朝的丝绸之路，鉴真东渡等与西方沟通密切，互相学习，取长补短，这才有了唐太宗李世民的‘开元盛世’。
还有希腊学习埃及，罗马借鉴希腊，阿拉伯参照罗马帝国，中世纪的欧洲又模仿阿拉伯，而文艺复兴时期的欧洲则仿效拜占庭帝国，现在我们站在新时代回望历史，看到这些国家都曾铸就了辉煌，使文化达到了顶峰，成为人类文明的发祥地，被人们称颂，铭记。
中华文化开放包容的例子
中华文化开放包容的例子
1. 多元宗教信仰：中国的中华文化包容多种宗教信仰，如佛教、道教、伊斯兰教、基督教等。
这些宗教信仰在中国可以自由传播和发展，各宗教团体和信徒之间也相互尊重、互不干预。
2. 公开展示多民族文化：中国是一个多民族的国家，中华文化也包容和尊重各个少数民族的传统文化。
在国家博物馆、民族文化村等地，展示了各个少数民族的服饰、习俗、音乐、舞蹈等，让人们了解和欣赏不同文化的独特魅力。
3. 保护世界文化遗产：中国积极保护和传承世界文化遗产，例如敦煌莫高窟、长城、丽江古城等。
这些文化遗产不仅代表着中国本土文化，也是人类共同的宝贵财富。
中国将其开放给世界各地游客，让更多人有机会欣赏和学习这些文化遗产的精髓。
4. 创新融合西方文化：随着对外开放的进程加快，中国也吸收了一些西方文化中的元素，并融合到中华文化中。
例如，中国的电影、音乐、时尚等领域中往往融合了西方的潮流元素，从而使中华文化更富有活力和国际化的特点。
5. 文化交流交融：中国积极与世界各国进行文化交流，与他国建立友好关系。
例如，中国主动参与国际文化节、艺术展览等活动，向世界展示中国传统文化的魅力。
同时，国际友人也来中国体验中国传统文化，加深了各国之间的文化交流和相互了解。
这些例子都展示了中国中华文化开放包容的一面，为不同的文化提供了展示和交流的平台，促进了多元文化的共融和发展。
全球化使中国传统文化去除糟粕,吸收外来文化的例子
全球化使中国传统文化去除糟粕,吸收外来文化的例子
1、赵武灵王学习少数民族骑马改服装，古称“胡服骑射”
2、将从印度传来的佛教融合吸收改造成具有中国特色的佛教。
并修建大量寺庙，且具有佛教建筑风格。
3、在文化艺术上吸收古希腊和古罗马的艺术养分，并结合本民族的特点从而创造出了莫高窟的雕塑艺术。
4、佛教产生于印度，却光大于中国。
佛教作为一种外来文化，之所以能够在中国扎根，既有文化原因，如中国文化有着极强的包容性，对外来文化食而能化，化而能食；也有政治原因，如历代帝王信奉佛教，依靠佛教教化百姓，巩固统治。
5、中古时期，中国出现佛教热，对中国金融产生了重大影响，体现在以下几个方面。
首先，佛教把受人类文明指导的商品经济理念带到了中国，既有利于动员社会资本，又扩充了放贷范围，使得佛教金融在南北朝时期兴起并迅速发展，成为中国金融发展史上最早依靠社会资本放贷的金融机构。
其次，佛教大大扩充了中国金融业的边界，利用来自社会的捐施积极放贷，开中国金融史上利用社会资金向外放贷的先河，大大提高了中国金融的社会化程度，推动了质押、担保等有利于降低社会化过程中借贷风险
的技术的普及。
中华文化的包容性
中华文化的包容性：碧霞元君信仰的特点--儒释道“三教合一”“碧霞元君”是道教女神，似无疑问。
泰山为道教三十六洞天之一，碧霞祠、玉皇庙、东岳庙、王母祠、元始天尊庙等道观密布，占据了岱顶和主要道路两侧。
但泰山自古为儒、释、道三教繁盛之区，绝非道教一家独有。
自山麓以下有不少佛教寺院，如灵岩寺、玉泉寺、普照寺、法华寺、资佛寺等。
道、佛两家，一家山上，一家山下，在泰山倒也能长期共处，相安无事。
如果我们再作进一步的探究，同样也会发现，身为道教尊神的泰山娘娘身上也有着诸多的“佛性”。
在某种程度上泰山娘娘与另一位在民间有着重大影响的佛家偶像观音菩萨竟有着惊人的相似，简直是观音菩萨的“翻版”。
其一，同为女性。
在中国古代，妇女的地位最低，受压迫也最深，所以神道也最容易受到女性的尊重和爱戴。
观音菩萨在佛教中原为男性，进入中国后为适应中国国情渐渐改头换面，到唐朝时便以女性的形象进入千家万户，而道教中的泰山主神原本也是男性神东岳大帝，到了北宋真宗时才有“天仙玉女碧霞元君”。
明清时期元君信仰逐渐兴盛起来并超过了东岳大帝，泰山娘娘才成为名副其实的泰山女神。
泰山女神的“制造”是否有“盗版”之嫌，尚难定论。
但从泰山娘娘信仰产生和兴盛的时间上来说，确实要晚于观音菩萨。
其二，同样大慈大悲，有求必应。
菩萨在佛教中的地位仅次于“佛”，其职责是协助佛普度众生到西方极乐世界去，了却一切烦恼。
慈眉善目的观音菩萨，在中国民间被看作是“大慈大悲”的救世主。
她神通广大，能使不孕者生子，盲人复明，能为众生造福如其愿，这与泰山娘娘的司职有着惊人的相似之处。
其三，同为慈爱、热情、正义、平等、公正和希望的象征。
观音菩萨救苦救难，不分贵贱贤愚，世俗群众有苦有难时希望她援福解脱，就是个人或家庭有什么愿望或烦恼时，都会到观音神像前祷告，求菩萨及时暗中帮助。
而到泰山娘娘神像前烧香叩拜的民众中，不少是为了祛病防疾，有为本人祈求祛病者，也有为亲戚朋友、父母儿女祈求祛病者。
中华民族的包容性
中华民族的包容性中华民族有着悠久的历史渊源，它拥有着深厚的文化底蕴和传统礼仪，慷慨悲凉却又不失包容性。
中国历史上曾经出现许多强大的国家，它们拥有自己独特的文化和传统以及不同思想方式，但是，在彼此的斗争中，他们也知道如何谋求和平，注重沟通与包容。
清朝时期，清朝首先进行了一场大规模的中国民族同化运动，推行了唐宋文化，大力倡导汉语文化，并迫使少数族群适应主流文化。
尽管如此，中国民族仍然保持着自己的特色，并且非常欣赏和尊重其他民族的文化和传统。
此外，清朝还积极改善民族间的矛盾，采取了积极的政策来实现多族共融，从而创造了一个友好的民族关系。
近代以来，中国的民族包容性更加突出。
一方面，中国的社会制度有利于各族共融，允许少数民族保护自己的传统文化，而不必受到主流文化的压迫。
另一方面，中国实施了“一国多民族”的政策，认可各族有着不同的文化传统和价值观念，并且鼓励少数民族参与到国家和社会发展之中，允许他们共享国家建设的红利。
此外，中国还实施了民族平等政策，在社会各层面维护少数民族的权益，努力消除少数民族的歧视和非正义，允许各民族拥有共同的应有权利，赋予少数民族同等的参与权和享受权，实现少数民族的社会包容性、经济共融和文化多样性。
我们可以看到，中华民族具有历史悠久的包容性。
他们珍惜各民族的文化差异，不断尊重其他族群的文化传统和价值观，通过民族平等、共融、多样性来同其他民族和睦相处。
中华民族的包容性构成了它历史辉煌的一部分，也为中国文化赋予了其独特的魅力。
最后，随着中国的全球化进程的加快，中国民族的包容性也发挥着越来越重要的作用。
中国民众正在以热情友善的态度接纳海外国民，并向国外友人传播中国传统文化，在国际社会中扮演着越来越重要的角色。
中华民族的包容性将成为中国新时代外交成功的关键，也将为我们带来新的发展机遇。
文化开放包容的例子
文化开放包容的例子文化是一个国家、一个民族的精神财富，也是人类共同的文明遗产。
在全球化的今天，文化交流和融合愈加密切，文化开放包容已成为一个趋势。
下面，我们将以一些具体的例子来探讨文化开放包容。
一、英国与印度的文化交流英国作为历史上大英帝国的启蒙者之一，拥有着悠久的文化传承。
而印度作为拥有着丰富的文化形态、人民多元、资源丰富的国家，又将自身的文化底蕴融入世界文化中。
英国在殖民印度的时代，虽然对印度进行了殖民压迫，但同时也将印度文化传入到了英国。
如今，英国已将印度文化元素融入到了自己的文化中，如印度餐馆和印度服饰的普及，印度音乐和舞蹈的表演等等。
这些文化元素的交流与融合，使英国的文化更加多元、开放、包容。
二、德国与土耳其的文化交融德国作为欧洲大国，一直以来开放包容的精神是德国文化的重要方面。
而土耳其是具有丰富多彩的文化，尤其在音乐和舞蹈方面。
在二战后，德国出现了劳动力短缺，大量土耳其劳工被招入德国。
这些先后移居德国的土耳其人，将自己的文化带入到了德国，并受到了德国人的敬重和支持。
土耳其舞蹈、音乐会演员等在德国成为了一个独特的文化现象。
德国人为了支持和欣赏土耳其文化，甚至在德国的联邦议院正式将土耳其文化春节定为德国的法定祝日，展现了德国文化开放包容的一面。
三、美国与亚洲的文化融合美国作为一个被世界广泛认识的国家，其文化在世界上也有着较强的影响力。
而在美国可以看到各种各样的文化，其中也包括来自亚洲的文化。
在美国亚洲文化的传播过程中，比较典型的就是食品文化。
比如，在美国早餐中的煎饼、在午餐中吃的寿司和中餐，在晚餐中吃的泰国菜、越南菜等，都可以看作是亚洲文化和美国文化融合的象征。
在美国还有许多华人和亚洲移民组成的社区和华人支持组织，这些组织可以给美国文化注入新鲜的元素，使美国文化更开放、更包容。
总结：文化开放包容是当前社会的一个趋势，对于世界和平与文化交流的发展具有着重大的意义。
上述例子可以看出，文化的开放包容不仅能丰富文化，还可以促进文明进步，推动国际和谐。
中华文化的多样性和包容性的论题作文
中华文化的多样性和包容性的论题作文《中华文化的多样性与包容性》
咱来说说中华文化哈，那可真是有意思极了。
就像那次我去赶庙会，哎呀妈呀，那场面可热闹了。
一走进庙会，就像走进了一个超级大的文化万花筒。
这边有唱大戏的，那装扮，那唱腔，活脱脱就是咱老祖宗留下来的宝贝呀；那边有卖各种特色小吃的，什么糖葫芦、糖画儿、臭豆腐，应有尽有，那味道，啧啧，让人馋得不行。
还有各种手工艺品，有精美的剪纸、神奇的捏面人，这些可都是咱们中华文化的瑰宝呀。
我在一个捏面人的小摊前停了下来，看着师傅那灵巧的双手，不一会儿就把一块面团变成了一个栩栩如生的孙悟空，那眼睛，那表情，简直绝了。
周围的人不论男女老少都在津津有味地看着，时不时发出惊叹声和笑声。
这时，一个外国友人也被吸引了过来，他瞪大眼睛看着师傅的手艺，满脸的惊讶和好奇。
师傅看他这么感兴趣，便捏了一个外国童话故事里的角色送给他，那外国友人高兴得手舞足蹈，一个劲儿地说谢谢。
你瞧，这就是中华文化，它有着极强的包容性。
它能容纳各种不同的文化元素，不管是咱自己老祖宗传下来的东西，还是从外国传来的，都能在这里和谐共处，绽放出属于自己的光彩。
它就像一个超级大的怀抱，包容着一切，让每一种文化都有展示的舞台，都能被人们欣赏和喜爱。
赶完庙会回来，我一直在想，咱中华文化这多样性和包容性，真是太了不起了。
它让我们的生活变得丰富多彩，让我们能在其中感受到无尽的乐趣和魅力。
我可得好好爱护和传承它，让它一直这么充满活力地延续下去。
以后有机会呀，我还得去更多的地方，体验更多中华文化的精彩，感受它那独一无二的魅力呢！。
中华文化海纳百川的例子
中华文化海纳百川的例子中华文化是一个广泛而多元的文化体系，以其海纳百川的特点而著称。
它不仅吸收了数千年来各个民族的文化成果，也积极地吸纳了外来文化，并将其融入自己的体系中。
下面是一些中华文化海纳百川的例子。
首先，中国菜肴是中华文化海纳百川的杰出例子。
中国的饮食文化丰富多样，各地都有独特的菜肴和烹饪方法。
这些饮食文化的形成受到了地理环境、气候条件、历史背景等多种因素的影响。
例如，川菜以其麻辣味道而闻名，粤菜注重原汁原味，鲁菜则以烹饪技艺和鲜美口感而著称。
这些地方菜肴在传统的基础上，吸收了其他地域和国际烹饪技法的元素，形成了丰富多样的中国菜系。
其次，中国传统医药也展现了中华文化海纳百川的特征。
中国传统医药是一门博大精深的学问，形成于数千年的历史长河中。
它吸收了中原汉族的医药智慧，也融入了少数民族地域的特色疗法。
举例来说，中医以其理论体系和独特的诊断方法而独树一帜，其中的草药疗法、针灸疗法等被世界广泛接受和应用。
中国传统医药体系也接纳了亚洲和其他国家的医药知识，形成了一个独特而多元的医学体系。
此外，中国的艺术领域也体现了中华文化海纳百川的特点。
中国的绘画、音乐、戏剧等艺术形式在数千年的历史演进中，吸收了来自不同地域和时期的文化元素。
例如，中国绘画艺术吸收了西方绘画的透视法、色彩运用等技术，同时保留了中国传统绘画的独特风格和审美价值。
中国音乐也吸纳了世界各地的音乐风格，如西方古典音乐、印度音乐等，创造出了与中华文化相融合的音乐作品。
总而言之，中华文化的海纳百川体现在各个领域，包括饮食、医药和艺术等。
这一特点使得中华文化不仅具有深厚的历史底蕴，也以其包容性和创新性而受到世界的赞赏。
通过吸收多种文化元素，中华文化不断发展和壮大，为世界文化的多样性作出了积极贡献。
隋唐文化的开放性与包容性
隋唐文化的开放性与包容性隋唐时期是中国历史上的一个重要时期，也是中国文化发展的一个高峰时期。
这个时期的文化表现出了开放性和包容性，这种开放性和包容性有着深刻的历史文化根源。
隋唐文化的开放性隋唐时期，中国的文化开始向外界开放。
当时，丝绸之路的贸易日渐发达，中外交往切实发生。
长安成为了当时世界上的第一个大都市，自由洒脱的气息在城中弥漫。
戏曲、乐舞、花鸟绘画、诗词歌赋等艺术形式开始飞速发展，吸引了非常多的中外文化人士前来交流。
隋唐时期的文化交流不仅限于东亚，还涉及了南亚和中亚。
佛教自印度传来，很快就被中国人接受，形成了独具中国特色的佛教文化。
随着丝绸之路的贸易日益繁荣，不少中亚、西亚甚至地中海沿岸的文化也随之流入中国。
这些文化最终在中国文化的土壤里发芽成长，留下了浓厚的痕迹。
著名文化人李白的《将进酒》便是体现隋唐文化开放性的经典之作。
他声情并茂地写道：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
……欲与天公试比高，须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
”这种自由奔放、大气磅礴的文化风格体现了时代开放、自由、豪迈的氛围，也带有一定的包容性。
隋唐文化的包容性隋唐时期的文化有着明显的包容性。
隋唐时期，不同种族、职业、地区、宗教、文化背景的人们汇聚于长安，形成了一个文化大熔炉。
这个文化大熔炉既是开放性文化的体现，更是包容性文化的展现。
在隋唐时期，文化不再是落后和自闭的，而是和谐多元、绚丽繁荣的。
当时的文化显露出开放的胸怀、包容的心态。
佛教、道教、儒教、女儿村等各种文化风格在长安共存，并相互影响。
在这个过程中，各个文化借鉴各种文化的长处，互相融合，使中国文化变得更加博大精深、多姿多彩。
隋唐时期，不同阶层的人也都有机会参与到文化的发展当中。
像黄巢之乱前的那段时间，北方地区的农民阶层社会动荡，但是他们依然对于唐代的文化充满了兴趣，也许是唐代文化的开放性与包容性让他们感到了自己再次被社会认可，站在了文化的前沿。
结语可以看到，隋唐文化的开放性和包容性，不仅带来了文化多元化的特点，又带动了中华文化的继承与发展进程。
中华民族的包容性
中华民族的包容性
中国是一个包容性很强的一个民族，像水一样，可以适应任何形状的容器，只要容器不漏就行。
任何事情无论好坏，只要持续推行，那他就会被接受，并形成文化。
就像裹小脚一样，刚开始肯定是很痛苦，但是慢慢的就有人适应起来，再接着就有人开始自觉了，因为怕给男人们添麻烦。
然后不久之后妇女之间就开始互相监督，甚至给自己的女儿也捆上厚厚的白布。
想想那婴儿肥的可爱的小脚丫被厚厚的布条裹着，一天天慢慢的变成畸形，这过程是有多痛苦，多残忍。
但没人再去思考这个问题，因为大家已经都觉得是应该的，女人就应该经历这些磨难。
再后来慢慢的形成一种文化，大家都以裹小脚为美，不裹小脚都会被嘲笑为下等人。
类似的事情还有，比如清朝剃发留辫。
这个虽然没有肉体折磨，但是对大汉民族的人格摧残却是致命的。
满清入关统一中国以后，为了方便统治，便推行法令，要求所有汉人男子除了出家人以外一律留金钱鼠尾辫子，不执行者杀无赦。
即所谓留发不留头，留头不留发。
这个法令的推行引起了强烈的反对，也因此引发了一波反清复明的大浪潮。
著名的扬州十日，嘉定三屠，就是因为这项法令而引发的血案，没有被历史记载的肯定还有不少。
先祖们用鲜血的代价维护了自己的尊严，虽然没能成功，但可歌可泣。
但是他们后来的子孙们渐渐忘了这些事情，他们开始认为留辫子才是汉人的文化，才是男人的尊严。
在民国剪辫子运动的时候，又有一些人哭爹喊娘的维护起留辫子的尊严。
有时在想中华民族真是善良可爱，像水一样，可以随意塑形，杯子别漏就行，又就像鱼一样，只有七秒记忆，任何苦难都可以原谅和淡忘，然后继续重复着苦难。
真是伟大了不起的民族。
以传统文化为主题摘抄
以传统文化为主题摘抄好词摘抄：词：“薪火相传”小片段例子：那天，村里的老艺人在教小孩子们做手工刺绣。
老艺人那粗糙却灵巧的手，一针一线，就像在画布上跳舞。
有人就问他：“您都这么大年纪了，为啥还这么费心教孩子们这个呀？”老艺人笑了笑说：“这刺绣可是咱老祖宗传下来的手艺，我要是不教给孩子们，这手艺就断了。
咱们的传统文化啊，就得像这火苗一样，一代接一代地传下去，这就叫薪火相传。
”你看，这简单的四个字，包含着多少代人的坚守和希望呢。
词：“和光同尘”小片段例子：老张是个很特别的人。
他在这个浮躁的社会里，就像一股清流。
有人说他太低调，不懂争取。
老张就说：“我呀，就喜欢和光同尘。
你看那阳光照进灰尘里，灰尘也不会刻意去炫耀自己，就这么和谐地存在着。
咱传统文化里的这个词啊，教会我不张扬，在世间自在地活着。
就像我做我的事儿，不图名不图利，心里舒坦。
”这“和光同尘”，可真是一种大境界。
好句摘抄：句：“糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。
” - 王安石小片段例子：我们经常会在一些传统习俗里挑挑拣拣。
我有个朋友，他家里有个老习俗，每年祭祖的时候，都要大摆筵席，搞得特别铺张。
他就觉得这是浪费。
他和家里长辈说：“糟粕所传非粹美，咱们不能光想着形式，老祖宗留下的传统，好的精神才是最重要的。
就像王安石说的，丹青难写是精神，这祭祖是为了缅怀和传承家族的精神，不是比谁摆的菜多。
”长辈们听了，觉得还挺有道理的。
句：“问渠那得清如许？为有源头活水来。
” - 朱熹小片段例子：我去参加一个传统文化创新的研讨会。
会上大家都在讨论怎么让传统文化在现代社会焕发生机。
有个年轻人站起来说：“咱们现在老是觉得传统文化不吸引人了，其实啊，就像朱熹说的，问渠那得清如许？为有源头活水来。
传统文化就是那渠，要想它清澈有活力，就得不断有新的东西注入。
咱们不能老是守着老一套，得把现代的创意、新的科技和传统文化结合起来，这样它才能在现代社会里好好地流淌下去。
”大家听了都纷纷点头。
中华文明兼收并蓄的例子
中华文明在历史上一直秉持着兼收并蓄的思想，这种思想表现在多个方面，以下是一些例子：
1. 文化融合
中华文明在历史上一直有着包容的文化态度，能够接纳和融合各种文化元素。
例如，在唐朝时期，中华文明与西域文化、中亚文化等进行了广泛的交流，形成了独特的唐文化。
在清朝时期，中华文明又与西方文化进行了交流融合，形成了中西合璧的文化风格。
2. 宗教融合
中华文明在宗教上也有着包容的态度，能够接纳和融合不同的宗教信仰。
例如，佛教、道教、儒教等在中国都有很长的历史，并且相互融合，形成了独特的中国传统宗教文化。
同时，中华文明也能够接受外来宗教，如基督教、伊斯兰教等。
3. 科技融合
中华文明在科技上也有着兼收并蓄的态度，能够吸纳和融合不同的科技成果。
例如，中华文明曾经吸收了印度数学、希腊几何学等西方数学成果，形成了独特的中国数学体系。
同时，中华文明也能够吸收和应用现代科技成果，如现代医学、计算机科学等。
4. 艺术融合
中华文明在艺术上也有着兼收并蓄的态度，能够吸纳和融合不同的艺术形式。
例如，中国传统绘画、书法、音乐、舞蹈等艺术形式都能够吸收和融合外来艺术元素，形成了独特的中国艺术风格。
总之，中华文明的兼收并蓄体现在多个方面，这种包容的态度使得中华文明能够吸收和融合不同的文化元素，形成了独特的中国文化。
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中华文化包容性的例子
【篇一：中华文化包容性的例子】
中华文化的包容性在于求同存异和兼收并蓄。
“求同存异”就是能与其他民族的文化和谐相处;“兼收并蓄”
就是能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。
西方外来文化,在中国可以兼收并蓄,体现
了中华文化的包容.例如,将小提琴,钢琴等外国乐器与中国古典舞蹈,京剧戏曲完美协调;例如佛教在中国
的发展；又例如吸收国外先进思想和科学技术,促进中国社会政治和经济的进步；洋为中用，即体现了
中华文化的包容性。
【篇二：中华文化包容性的例子】
最近被公知圣母用烂的的包容性这个词个人认为并不是指忍让，而
是指学习，对于外族无论其身份如何愿意学习我们的文化我们会倾
囊传授，而其他地方的长处我们也愿意学习，不断改善自己。
文化
方面我们不会强求，但极端现实的中国人会从各个方向去影响不经
意的影响他人，最终形成天下大同。
而目前国内传统文化的没落，外国文化泛滥的现象应该源自鸦片战争之后中华文化首次出现落后局面后
很长时间没有形成合力，也没有明确目标，即使形成后也因为某些原因半途而废。
期间传统文化的丧失
和外来文化的入侵形成今日的乱象，当然也有一些数典忘祖和养寇自重的败类从中作梗。
不过好在这些
随着硬实力的提升也跟着加强
【篇三：中华文化包容性的例子】
中华文化的包容性表现在多个方面。
第一，在对待外域文化上，中华民族敞开其博大的胸怀，扬弃吸收。
佛教自汉代传入中国以来，至魏晋南北朝隋唐时期形成一个高潮。
中国固有的儒、道、玄等文化，通过与外来佛教文化的会通交融，
获得新的营养而走上了一个更高的层次。
所以，在中国古代，儒、释、道三者的神可以并祀于一堂，这一点，在《西游记》、《红楼梦》等古典小说中都可以看到三者合一的许多描写。
以唐朝为例，
南亚的佛学、历法、医学，中亚的音乐、舞蹈，西亚和西方世界的
祆教、景教、伊斯兰教、医术及至马球运动等，如同“八面来风” ，
从唐帝国开启的国门一拥而入，使得首都长安成为那一时代中外文
化汇聚的中心，一个具有盛大气象的世界性都市。
明末清初，西方
的基督教传入中国，带来了西方文明。
虽然这时的中国已渐趋保守，文化的包容性有所减弱，但许多有识之士，仍提出了“遐方文献，何
嫌并蓄兼收” （李之藻：《刻同文算指序》）的主张。
近代以来，
面对西方列强的欺凌压迫，大批热血知识分子仍然不忘吸取西方文化，“师夷长技以制夷” 。
这种文化开放心态，正是中国文化有容乃
大的包容性格的表现。
“胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊” （元稹：《法曲》）。
首都长安更是“胡化极盛一时” ，胡汉文化相互融合，促进中国文化更加丰富多彩，生机勃勃。
正是这种包容会通精神，使得中华文化具有非凡的融合力。
在中华文化发展过程中，这种融合力使得中华文化在汉民族文化的基础上善于有机地吸收中国境内不同地域的文化。
随着中国农耕经济向周边扩展，中国文化的包容性格，又促使这些地区文化相辅相成，渐趋融合。
第三，中华文化的包容精神在思想文化方面表现为对诸家学说采取兼收并蓄的学术主张。
中国古代思想家虽各有所尊，但又提倡“万物并育而不相害，道并行而不相悖” ，并把它当做文化发展的理想境界。
以春秋战国时期为例，春秋战国是中国农耕经济的重要转型时期，也是中国思想文化界诸子竞秀、百家争鸣的兴盛时期，儒家的仁义醇厚，道家的清静超逸，墨家的谨严兼爱，法家的因势严峻，各家尽管主张不一，但是通过社会变革的洗礼，诸子百家在争鸣中取长补短，共同发展。
到了秦汉时期，儒道融合，综汇百家，中国文化得到新的发展。