人教部编版九年级语文下册第14课《山水画的意境》课时检测(含答案)

14 山水画的意境

一、基础题

1.下列加点字注音无误的一项是( )

A.真挚．(zhì)柏．树(bǎi)浮光掠．影(lüè)

B.惆．怅(chóu)茂盛．(shèn)朝．朝暮暮(zhāo)

C.赋．予(fù)渲．染(xuān)缘．物寄情(yán)

D.夔．门(kuí)暮霭．(ái)身临．其境(nín)

1.答案 A B.盛shènɡ。C.渲xuàn，缘yuán。D.霭ǎi，临lín。

2.下列句中加点词语使用有误的一项是( ) A.要深

入全面地认识对象，必须身．临．其．境．，长期观察。

B.过去见一位作者出外写生，两个礼拜就画了一百多张，这当然只能浮．光．掠．影．，

不可能深刻认识对象，更不可能创造意境。

C.北京故宫是一个富．丽．堂．皇．、举世无双的宫殿群，现在每天有成千上万的游客

来此观光。 D.爸爸上班的地方离家较远，他每天早出晚归朝．朝．暮．暮．，从不迟

到早退。

2.答案 D “朝朝暮暮”指从早到晚，形容一天又一天，与“每天早出晚归”

连用不恰当。

3.(独家原创试题)下列标点符号使用有误的一项是( ) A.什么是意境？我认为，意境就是景与情的结合，写景就是写情。 B.如《十六字令三首》，每一首

都是写景，每一字都是说山，但每一首、每一字又都充分表达了人的思想感情。

C.古人说“缘物寄情”，写景就是写情。诗画有了意境，就有了灵魂。

D.例如

毛主席的《沁园春·雪》开头几句“北国风光，千里冰封，万里雪飘”，就充

分体现了诗人胸怀和思想的崇高境界。

3.答案 A “写景就是写情”前面的逗号应为分号。

4.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( ) A.李白的《送孟浩然之

广陵》描写了送别友人时的自然景象，没有直接抒写情感，情寓于景，读者

能够体会诗人的深厚的友情。 B.五代画家荆浩画松“凡数万本，始得其真”，而有位作者写生十几天就画了一百多张。可见，画作的数量影响着意境的创

造。

C.中国山水画画家并不注重表现“光”，而是注重准确表现景物的精神实质，

赋予对象以生命，木然地画画，客观景物就会成为标本。 D.齐白石对虾的精

神状态熟悉极了，才让虾在他的笔下活起来。可见，画家只有对客观对象有

深刻的认识、感悟，画出的画才能传神。

4.答案 B 结合文章内容“两个礼拜就画了一百多张，这当然只能浮光掠影，不可能深刻认识对象，更不可能创造意境”“一棵树、一座山，观其精神实质，经过画家思想感情的夸张渲染，意境会更鲜明；木然地画画，是画不出好画的” “一个山水画家，对所描绘的景物，一定要有强烈、真挚、朴素的感情”等可知，B 项“画作的数量影响着意境的创造”有误。

二、提升题

5.下列句子中没有语病的一项是( ) A.无论写诗、作画，都要求站得高于

现实，这样来观察、认识现实，才可能全面深入。 B.上下几千年，知名的书

法家很多，但谁也不能否认，王羲之不是继往开来的宗师。 C.虽然好天气让

百姓的菜篮子轻松了，却让不少蔬菜批发商、商户和菜农发了愁。

D.一个学生成绩好的关键在于他上课时是否认真听讲。

5.答案 A B.否定不当，“王羲之不是”改为“王羲之是”。C.语序不当，关联词用错位置，缺主语，“虽然好天气”改为“好天气虽然”。D.两面失衡，

应去掉“是否”。

6.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是( )

马远画山水布局简妙，他善于对现实的自然景色作大胆的概括、剪裁。

。。，。，。这真

是“虚实相生，无画处皆成妙境”！

①他的山水画，画面上常常留出大片空白，空旷渺漠，意境十分深远

②他的名作《寒江独钓图》，只画了漂浮于水面的一叶扁舟和一个独坐在船上

垂钓的渔翁

③他画山，常画山之一角；画水，常画水之一涯，其他景物也十分简练

④然而，就是这片空白表现出了烟波浩渺的江水和极强的空间感，衬托了江上

寒意萧瑟的气氛

⑤四周除了寥寥几笔的微波之外，几乎全为空白

⑥从而更加集中地刻画了渔翁专心于垂钓的神气，也给欣赏者提供了一种渺远

的意境和广阔的想象空间

A.③①②⑤④⑥

B.②⑤④⑥①③

C.①②⑤⑥④③

D.①③②⑤④⑥

6.答案 A 通读语段及所有语句可知，语段第一句中的“概括、剪裁”与句

③之间存在总分关系，可确定首句应为③；再根据②⑤④⑥具体介绍《寒江独钓图》，以及①与②⑤④⑥之间的总分关系，可确定顺序为①②⑤④⑥。根据以上分析可确定选A。

三、阅读题 (独家原创试题)阅读下面的文字，

回答问题。

山水画的意境（节选）

怎样才能获得意境呢？我以为要深刻认识对象，要有强烈、真挚的思想感情。

意境的产生，有赖于思想感情，而思想感情的产生，又与对客观事物认识的深度有关。要深入全面地认识对象，必须身临其境，长期观察。例如，齐白石画虾，就是在长期观察中，在不断表现的过程中，对虾的认识才逐渐深入了，也只有当对事物的认识全面了，做到“全马在胸”“胸有成竹”“白纸对青天”“造化在手”的程度，才能把握对象的精神实质，赋予对象以生命。我们不能设想齐白石画虾，在看一眼、画一笔的情况下能画出今天这样的作品来；而是对虾的精神状态熟悉极了，虾才在画家的笔下活起来的。对客观对象不熟悉或不太熟悉，就一定画不出好画。

写景是为了要写情，这一点，在中国优秀诗人和画家心里一直是很明确的。无论写诗、作画，都要求站得高于现实，这样来观察、认识现实，才可能全面深入。例如毛主席的《沁园春·雪》开头几句“北国风光，千里冰封，万里雪飘”，就充分体现了诗人胸怀和思想的崇高境界。中国画不强调“光”，这并非不科学，而是注重表现长期观察的结果。拿

画松树来说，以中国画家看来，如没有特殊的时间要求(如朝霞暮霭等)，早晨8 点钟或中午12 点，都不是重要的。重要的是表现松树的精神实质。像五代画家荆浩在太行山上描写松树，朝朝暮暮长期观察，画松“凡数万本，始得其真”。过去见一位作者出外写生，两个礼拜就画了一百多张，这当然只能浮光掠影，不可能深刻认识对象，更不可能创造意境。如果一位画家真正力求表现对象的精神实质，那么一棵树，就可以唱一出重头戏。记得苏州有四棵古老的柏树，名叫“清”“奇”“古”“怪”，经历过风暴、雷击，有一棵大树已横倒在地下，像一条巨龙似的，但是枝叶茂盛，生命力强，使人感觉很年轻的样子。经过两千多年，不断与自然搏斗，古老的枝干坚如铁石，而又重生出千枝万叶，使人感觉到它的气势和宇宙的力量。一棵树、一座山，观其精神实质，