《思修》第四章第四节
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思修第四章课件
令人心 寒的捞 尸费
长江大学3名大学生为救两名落水 少年，献出了宝贵的生命。令人 心寒的是，面对同学们的“跪 求”，某些打捞者不仅不为所动， 而且挟尸要价，一共收取了3.6万 元的捞尸费!
课程导入
假如社会没有 了道德？
假如社会没有了道德？
• 金子!黄黄的,光闪闪的; 只要有一点点, 就可以 使黑变成白, 使丑变成美, 使错变成对, 使懦夫 变成英雄，使老朽变得朝气蓬勃。 ——威廉 ·莎士比亚 “一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果 有10%的利润，它就保证到处被使用；有 20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润 ，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢 践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢 犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。” ---马克 思
道德大讨论：老人摔倒了，你会扶吗？ 你会见义勇为吗？
结梯救人
•
2009年10月24日，两名少年在长江 湖北荆州段游玩时落水，长江大学15 名大学生结成人梯救人，3名冬泳队员 也跳入江中施救。施救过程中，3名19 岁的大学生英勇献身。
结梯救人
引发大讨论
• “金子换石头” ? • “90” 后大讨论?
(三)诚实守信是公民道德建设的重点
公民道德建设以诚实守信为重点，既是 对中华民族传统美德的弘扬，又是对当代中 国道德建设实践的正确反映。
分 析
观点一：诚信是一种理想化的美德，现实 生活中做不到，讲诚信者往往吃亏。 观点二：我是想讲诚信的，但别人不讲， 我也只好不讲了 。
(3)诚实守信是中华民族的传统美德。
二、道德的功能与作用
（一）道德的主要功能
① 认识功能 ② 调节功能 ③ 其他（导向、激励、辩护、沟通）
道德常常能填 补智慧的缺陷，而 智慧却永远填补不 了道德的缺陷。
思修第四章讲义
第四章加强道德修养锤炼道德品质本章教学目的了解马克思主义道德观的基本内容，完整把握中华民族的优良道德传统，正确认识当前我国道德建设的几个重大问题，加强道德修养的自觉性现代社会的去道德化特征在改革开放、建设社会主义市场经济的大背景下，在追求自由与财富的过程中，在陌生人社会为我们提供了“隐身衣”的条件下，我们是否还需要道德，我们应当如何对待我们的道德传统，或者更精确地讲，我们应当建设怎样的道德。
第一节道德及其历史发展一、道德的定义及本质1．“道德”的词源学考察2．关于“道德”的马克思主义定义3．道德的本质2．关于“道德”的马克思主义定义道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。
它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。
3．道德的本质马克思主义对“道德”本质的界定：道德是由经济基础决定的，反映经济关系的一种特殊的社会意识形式。
这是从道德社会学的角度对作为社会意识形式的道德的一种界定。
具体可从四个方面理解：首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质；其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范；再次，在阶级社会中，社会经济关系所表现的阶级关系使得阶级社会的道德具有阶级性； 最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。
二、道德的功能和作用(一)道德的功能指的是道德作为社会意识的一种特殊形式对于社会发展所具有的功效和能力，它集中表现为是一种处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。
1．道德的认识功能道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力。
2．道德的调节功能道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实际活动，协调人们之间关系的功效与能力。
这是道德最突出也是最重要的社会功能。
道德评价是道德调节的主要形式，社会舆论、传统习惯和内心信念是道德调节所赖以发挥作用的力量。
第四章 注重道德传承 加强道德实践(2015版《思修》教材)
第四章注重道德传承加强道德实践大学时期是个体道德意识形成和发展的一个重要阶段，在这个时期形成的道德观念对同学们一生影响很大。
加强道德修养，知荣辱，讲正气．作奉献，促和谐，做一个讲道德、尊道德、守道德的人，是党和人民的殷切期望，也是大学生自身全面发展、健康成长的重要条件。
大学生要认真学习道德理论，继承和弘扬中华传统美德和中国革命道德，准确把握社会主义道德建设的核心和原则，培养正确的道德判断力。
增强道德责任感，提高道德实践能力尤其是自觉践行能力，努力锤炼良好的道德品质。
第一节道德及其历史发展道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形式。
它是以善恶为评价方式，主要依靠社会舆论、传统习俗和内心信念来发挥作用的行为规范的总和。
了解道德的起源、本质、功能、作用及历史发展，有助于大学生加强道德修养、锤炼道德品质。
一、道德的起源与本质道德作为一种社会现象，其产生有多方面的条件。
首先，社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。
道德是社会关系的产物，只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德。
其次，人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。
当人们意识到自己作为社会成员与其他动物的根本区别，意识到自己与他人或集体的不同利益关系以及产生了调节利益矛盾的迫切要求时，道德才得以产生。
应该看到，道德产生所需要的主客观条件是统一于生产实践的。
劳动创造了人和人类社会，是人类道德起源的第一个历史前提。
道德的形成经历了一个漫长的历史过程。
人类最初的道德以风俗习惯等形式表现出来。
随着社会生产力的发展和社会生活的日益复杂化、多样化，特别是随着人类文明时代的开始，道德逐渐从风俗习惯中分化出来，成为一种相对独立的社会意识形式。
道德是社会经济关系的反映，归根到底是由经济基础决定的。
一方面，社会经济关系的性质决定着相应的道德体系的性质，它所体现的利益关系决定着道德的基本原则和主要规范。
社会经济关系的变化必然引起道德的变化。
在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此道德或多或少地会打上阶级的烙印。
思修第四章
奴隶社会的道德
维护奴隶对奴隶主的绝 对屈从和人身依附。 鄙视劳动和劳动者。 强调对奴隶主国家的绝 对忠诚。 信奉男尊女卑、男主女 从。
封建社会道德
• 维护封建的宗法等级关系， 是封建社会道德最突出的特征。
• 三纲五常维护封建的宗法等级 关系，是封建社会道德是中国 封建社会最基本的规范。
• 道德的政治化、宗教化、规范 化、理论化是封建地主阶级道 德的重要特征。
义利之辨：“义以为上”、“先义 后利”、“见利思义”；反对“重利轻 义”、“见利忘义”。
推崇“仁爱”原则，追求人际和谐
仁“其““对 民亲为孝克自 而亲仁悌己己 爱而之者复： 物仁本也礼 。民与，为 ”，。 仁
””
己“勿“““对 欲己施己推仁他 达欲于所己者人 而立人不及爱： 达而”欲人人 人立 ，”” 。人 ”，
统的内容、社会主义道德规范体系、公民 基本道德规范的内容 难点：
将道德知识转变为道德行为，也就是 如何实践社会的道德规范，培养自己的道 德品质
主要内容
第一节 道德及其发展 第二节 社会主义道德建设的现实要求 第三节 社会主义道德建设的核心、原则和重点 第四节 树立社会主义荣辱观
第一节 道德及其历史发展
1.道德的认识功能
是指道德反映社会现实特别是反映社会 经济关系的功效与能力。 是人们认识和反映社会状况以及人与人 之间关系的一种方式。
2.道德的调节功能
是指道德通过评价 等方式，指导和纠正 人们的行为和实践活 动，协调人们之间关 系的功效与能力。 这是道德最突出也 是最重要的社会功能。
3.道德的其他功能
二、社会主义道德建设以集体主义为原则
集体主义是社会主义 经济、政治和文化建设的 必然要求 。
社会主义集体主义强 调集体利益高于个人利益。
思修第四章课件
目的要求
大学时期是大学生人生道德意识形成、 大学时期是大学生人生道德意识形成、发展和 成熟的一个重要阶段。通过本章学习， 成熟的一个重要阶段。 通过本章学习，帮助大学生 认识道德形成和发展的过程； 认识道德形成和发展的过程；继承弘扬中华民族优 良道德传统；自觉遵守社会主义公民基本道德规范。 良道德传统；自觉遵守社会主义公民基本道德规范。 树立正确的道德观，知荣辱、求发展， 树立正确的道德观，知荣辱、求发展，努力养成良 好的道德品质。 好的道德品质。
教学内容
2 、 马克思主义伦理学认为 ， 道德作为社 马克思主义伦理学认为，
会现象，属于社会上层建筑和社会意识形态， 会现象，属于社会上层建筑和社会意识形态， 必须而且只能从人类的社会关系和社会生活本 身去探讨道德的起源。 身去探讨道德的起源。 首先，道德萌发于人类早期的劳动和简单交往。 首先，道德萌发于人类早期的劳动和简单交往。 其次，自我意识的形成和发展(主观条件) 其次，自我意识的形成和发展(主观条件)。
教学内容
（二）道德的本质
1、道德的内涵 道德是人类社会所特有的一种意识形态， 道德是人类社会所特有的一种意识形态， 是由一定的社会经济关系所决定的， 是由一定的社会经济关系所决定的，依靠社会 舆论、传统习惯、个人内心信念和价来维系的， 舆论、传统习惯、个人内心信念和价来维系的， 以善恶评价为标准的，评价人们的行为，调节、 以善恶评价为标准的，评价人们的行为，调节、 个人与个人、个人与社会和人与自然 人与自然之间关系 个人与个人、个人与社会和人与自然之间关系 的行为规范和准则的总和。 的行为规范和准则的总和。道德也是人们发展 自己的一种特殊力量和方式。 自己的一种特殊力量和方式。
教学内容
第二节 继承和弘扬优良道德传统
《思修与法基》第4章
“非由外铄我也，我固 非由外铄我也， 有之也。 有之也。”
康德（Immanuel Kant） Kant） 的纯粹理性
康德认为道德源于 与人类固有的纯粹 理性” “理性”，理性发 端于人的善良意志， 端于人的善良意志， 道德就是善良意志 发出的“ 发出的“绝对命 令”。
“世界上有两件东西能够深深地震撼人们 的心灵,一件是我们心中崇高的道德准则, 的心灵,一件是我们心中崇高的道德准则, 另一件是我们头顶上灿烂的星空。 另一件是我们头顶上灿烂的星空。” ——康德 ——康德
4、倡导言行一致，强调恪守诚信 倡导言行一致，
“人而无信,不知其可也” 人而无信,不知其可也” 以诚为本，取信于人。 以诚为本，取信于人。 诚是信的内在思想基础， 诚是信的内在思想基础， 信是诚的外在表现。 信是诚的外在表现。
案例1 案例1：诚信之殇
这是发生在广州市一家电脑城的真实故 事。 他是电脑城开业第二年夏天来到这里 的，做的业务是组装兼容机。由于他报的 做的业务是组装兼容机。 价格便宜、服务诚恳、装机技术好， 价格便宜、服务诚恳、装机技术好，生意 很不错。他档口的装机量越来越大， 很不错。他档口的装机量越来越大，他就 成了配件商的大客户，ＣＰＵ、硬盘、主 成了配件商的大客户，ＣＰＵ、硬盘、 ，ＣＰＵ、硬盘 机箱、显示器、键盘……哪个档口一 板、机箱、显示器、键盘……哪个档口一 接到他的电话都会马上把货送上门。 接到他的电话都会马上把货送上门。而他 的口碑也确实好， 的口碑也确实好，说一个星期结账从不会 拖欠。半年时间里他建立了良好的信用。 拖欠。半年时间里他建立了良好的信用。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉， 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉， 敏则有功， 惠则足以使人。 敏则有功， 惠则足以使人。 ——孔子 ——孔子
2015版思修 第四章 注重道德传承 加强道德实践
用中华传统美德滋养社会主义道德建设
以开放的胸怀和视野吸收借鉴人类文明的有益道德成果
第三节 继承与发扬中国革命道德
一、中国革命道德的形成与发展
二、中国革命道德的主要内容
三、发扬光大中国革命道德
一、中国革命道德的形成与发展
中国人民在中国共产党的领导下，经过新民主主义 革命和社会主义革命和建设的长期浴血奋斗，不仅取得 了革命和建设的辉煌成就，而且还逐步形成了优良的中 国革命道德传统，这是革命前辈留给我们的一笔宝贵的 精神财富。在建设有中国特色社会主义的新长征中，继 承和发扬中国革命道德传统，具有特别重要的现实意义。
中国革命道德传统是指中国共产党人、一切先进分子和人民群 众在中国革命和建设中所形成的优道德传统，它是马克思主义理论 与中国革命和建设的伟大实践相结合的产物，是中华民族的优良道 德传统在新时期的继和发展。中国革命道德传统萌芽于 1919 年， 中国的“五四运动”的后期，发端于中国共产党成立以后的蓬蓬勃 勃的伟大的工人运动，经过北伐战争、井冈山时期的革命斗争、抗 日战争、解放战争、抗美援朝战争以及我国的社会主义革命和社会 主义建设的长期发展，逐渐形成了一种追求真理、热爱人民、勇往 直前和忠于职守的革命精神。这种精神，成为中华民族最优秀的道 德财富，是当代中国道德精神的最高体现。在过去的革命斗争和困 难环境中，我们之所以能够战胜各种困难，一个重要的原因，就是 我们有这种精神。在今天，大力弘扬中国革命道德传统，对我国的 社会主义现代化建设，必将产生重要的推动作用。
25
追求精神境界，重视道德需要。
明智
追求精 神境界
“是非之 “明智好 学” 心，智也”
“博学之， 审问之， 慎思之， 明辨之， 笃行之”
[思想道德修养与法律基础]4思修第四章
![[思想道德修养与法律基础]4思修第四章](https://img.taocdn.com/s3/m/2127df257375a417866f8f1f.png)
浙江嘉兴大学生周一超刺杀 公务员一审被判死刑
• 干根华起身用椅子抵抗，并在搏斗中退出办公室。 周一超又朝办公室内的张文伟胸、颈等处猛刺数刀， 致其倒地并继续加害张文伟。干根华在听到张文伟 的呼叫声后，再次返回办公室，用椅子砸向周一超。 在搏斗中，干根华倒地，周一超又用刀刺干根华的 腹背等部位。之后，干根华逃出办公室，周一超随 即追出，看见走廊上闻声赶来的工作人员，周一超 先将刀架于颈部欲自杀，后将刀丢弃，任由保安将 其移交随即赶到的公安人员。 • 事发后，被害人张文伟、干根华立即被送往嘉 兴市中医医院抢救。张文伟在被送到医院时已经死 亡，干根华经抢救后脱险。
第一节
• 三、道德的社会作用 • 影响经济基础的形成、巩固和发展； • 对其他社会意识形态的存在和发展有重 大影响； • 是影响社会生产力发展的一种重要的精 神力量 • 维护社会秩序和稳定； • 提高人的精神境界等。
第二节继承和弘扬中华民族优良道德传统
• 一、中华民族优良道德传统 • 注重整体利益、国家利益和民主利益，强调对 社会、民主、国家的责任意识和奉献精神。 • 推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。 • 讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。 • 倡导言行一致，强调恪守诚信。 • 追求精神境界，实现道德人格。 • 重视道德践履，强调道德修养。
感动中国2005年度人物获奖者“丛飞”
丛飞事迹
• 深圳市义工联艺术团团长，歌唱家郭颂关 门弟子，36岁。1997年，丛飞加入深圳义 工联。一次义演改变了他的人生。从此他 热心公益事业，为社会公益演出300多场， 义工服务时间6000多小时，无私捐助失学 儿童和残疾人达146人，认养孤儿32人， 捐助金额超过300万元，被授予“中国百 名优秀青年志愿者”。
感动中国2005年度人物获奖者“魏青 刚”
思修课件第四章加强道德修养锤炼道德品质
2020/2/26
第四节 恪守公民基本道德规范
（3）个人品德的功能和作用：
个人品德对社会道德的发展变革产生重
要的推动作用；个人品德是个人实现自我完
善的内在根据。
（4）道德修养：
个体在道德意识、道德行为方面，自觉
地按一定社会或阶级的道德要求进行的自我
审度、自我教育、自我锻炼、自我改造和自
我完善的活动。
2020/2/26
2020/2/26
第一节 道德及其历史发展
• 道德的功能和作用彰显了道德的力量 。道德的力量是广泛的、深刻的，它 深刻地影响着人们的意志、行为和品 格，也深刻地影响着社会的存在和发 展；道德的力量随着时代的发展而发 展，是推动人类文明不断向前发展的 重要力量。
• 社会主义道德是国家发展、社会和谐 、人民幸福的重要因素。
第一节 道德及其历史发展 第二节 继承和弘扬中华民族优良道德
传统 第三节 弘扬社会主义道德 第四节 恪守公民基本道德规范
2020/2/26
第一节 道德及其历史发展
一、道德的起源与本质 二、道德的功能与作用 三、道德的历史发展
2020/2/26
一、道德的起源与本质
☆ 道德的内涵
➢属于上层建筑范畴，是一种特殊的 社会意识形态。
（2）体现了历史传统与时代精神的有机 结合
（3）体现了对社会主义道德体系内容的 丰富和拓展
2020/2/26
第四节 恪守公民基本道德规范
（二）公民基本道德规范的主要内容
大学生实践公民基本道德规范的3个 重要环节： （1）在思想和心理上认知和认同，
全面掌握其内容和要求；
（2）以其作为行为标准，正确进行 道德判断和做出道德选择；
第二节 2020/2/26 继承和弘扬中华民族优良道德传统
思修第四章 加强道德修养
16
3. 公民道德建设的重点：诚实守信
诚实：真实无欺，既不自欺，也不欺人。 守信：重诺言，讲信誉，守信用。 要求：说老实话、办老实事、做老实人。
17
（1）诚实守信意味着：
个人 单位 社会 国家
高尚的人格力量 宝贵的无形资产 正常秩序的基本保证 良好的国际形象
18
（2）诚实守信是中华民族的传统美德
• 建设优良的社会主义思想道德体系确立社会主义价 值导向和行为准则，提高各民族的道德素质，成为 建设社会主义和谐社会的紧迫任务。
5
*二、社会主义道德建设的核心和原则
（一）社会主义道德建设要以为人民服务为核心 （二）社会主义道德建设要以集体主义为原则
6
陈独秀提出新道德
• 新文化运动提出一种不同于保守主义的新的人生态 度和生活方式。
• 陈独秀（1879-1942）字仲甫。他提出新时代的道 德，即“六义”，作为青年的指导：
• 自主的而非奴隶的 • 进步的而非保守的 • 进取的而非退隐的 • 世界的而非锁国的 • 实利的而非虚文的 • 科学的而非想像的
7
陈独秀论现代道德的理想
• 我们不满意于旧道德，是因为孝悌底范围太狭窄了。 说什么爱有等差，施由亲始，未免太滑头了。就是 达到他们人人亲其亲、长其长的理想世界，那时社 会的纷争恐怕更加厉害；所以现代道德底理想，是 要把家庭的孝悌扩充到全社会的友爱。现在有一班 青年却误解了这个意思，他并没有将爱情扩充到社 会上，他却打着新思想新家庭的旗帜，抛弃了她的 慈爱的、可怜的老母。这种人岂不是误解了新文化 运动的意思？因为新文化运动是主张教人把爱情扩 充，不主张教人把爱情缩小。 ——《陈独秀文章选编》
19
“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者， 不勉而中，不思而得；从容中道，圣人也。 诚之者，择善而固执之者也。” ——《中庸》
3. 公民道德建设的重点：诚实守信
诚实：真实无欺，既不自欺，也不欺人。 守信：重诺言，讲信誉，守信用。 要求：说老实话、办老实事、做老实人。
17
（1）诚实守信意味着：
个人 单位 社会 国家
高尚的人格力量 宝贵的无形资产 正常秩序的基本保证 良好的国际形象
18
（2）诚实守信是中华民族的传统美德
• 建设优良的社会主义思想道德体系确立社会主义价 值导向和行为准则，提高各民族的道德素质，成为 建设社会主义和谐社会的紧迫任务。
5
*二、社会主义道德建设的核心和原则
（一）社会主义道德建设要以为人民服务为核心 （二）社会主义道德建设要以集体主义为原则
6
陈独秀提出新道德
• 新文化运动提出一种不同于保守主义的新的人生态 度和生活方式。
• 陈独秀（1879-1942）字仲甫。他提出新时代的道 德，即“六义”，作为青年的指导：
• 自主的而非奴隶的 • 进步的而非保守的 • 进取的而非退隐的 • 世界的而非锁国的 • 实利的而非虚文的 • 科学的而非想像的
7
陈独秀论现代道德的理想
• 我们不满意于旧道德，是因为孝悌底范围太狭窄了。 说什么爱有等差，施由亲始，未免太滑头了。就是 达到他们人人亲其亲、长其长的理想世界，那时社 会的纷争恐怕更加厉害；所以现代道德底理想，是 要把家庭的孝悌扩充到全社会的友爱。现在有一班 青年却误解了这个意思，他并没有将爱情扩充到社 会上，他却打着新思想新家庭的旗帜，抛弃了她的 慈爱的、可怜的老母。这种人岂不是误解了新文化 运动的意思？因为新文化运动是主张教人把爱情扩 充，不主张教人把爱情缩小。 ——《陈独秀文章选编》
19
“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者， 不勉而中，不思而得；从容中道，圣人也。 诚之者，择善而固执之者也。” ——《中庸》
思修课件第四章
2、道德的社会作用
道德对其赖以产生的经济基础的形成、巩固和发展具 有促进作用。
道德通过对其他社会意识形态和上层建筑的其他部分发生影响， 从而间接地为经济基础服务。（道德高尚提高生产率;海尔精神;敬业）
道德是影响社会生产力发展的重要精神力量。
道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定。 道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动 人的全面发展的内在动力。 在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。
一 则 研 究
善恶影响人的寿命
美国耶鲁大学和加州大学的专家跟踪调查了加州阿拉米县团 7000位居民，密西根大学调查研究中心对2700多人进行了14年跟 踪调查，三所大学提出相同结论并向世人宣布：善恶影响人寿命。 研究人员在以“社会关系如何影响人的死亡率”为课题的研究中 惊讶地发现：一个乐于助人且和他人相处融洽的人，其预期寿命 显著延长，在男性中尤其如此；相反，心怀恶意、损人利己、和 他人相处不融洽的人其死亡率比正常人高出1．5--2倍。不同种族、 收入高低、体育锻炼以及生活作风都不能影响这个具有普遍性的 正确结论。 为什么善恶会影响人的寿命呢?研究人员发现，善良的人长寿 的原因是：从心理学角度来看，乐于助人可以激发人们对他的友 爱和感激之情，他从中获得的内心温暖缓解了他在日常生活中常 有的焦虑；从免疫系统角度看，常常行善有益于人体免疫系统健 康。哈佛大学进行了一次实验，让学生们看一部记录片，该片记 录了一位美国妇女救助残疾者的经历。学生们被她的生动事迹感 动了，随后对这些学生的唾液进行了分析，发现他们的免疫环蛋 白A的数量比看记录片前增加了。这种抗体能防止呼吸道感染。这 位以善良著称的妇女的事迹感动了他们，增加了他们的免疫环蛋 白。
兰考农妇20年收60多名弃婴
自强学子背父求学
《思修与法基》第4章-PPT课件
（二）道德的本质
道德是由经济基础决定，是社会经济 关系的反映。
1、社会经济关系决定道德的性质； 2、社会经济关系表现出来的利益决定道德的基本原则 和主要规范； 3、阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系； 4、社会经济关系的变化必然引起道德的变化。
二、道德的功能与作用
[1]、道德的本质 [2]、道德的评价标准 [3]、道德的维系手段 [4]、道德的调整对象 [5]、道德的表现形式
道德的评价标准：
善 恶
善是利他利己，恶是害他害己。
16种道德行为的善恶分析
目的 手段 利己
利他
利己
完全利己 利他为己
利他
利己为他 完全利他
害己
利己害己 利他害己
道德的局限性
道德决定论（泛道德主义） 道德无用论（非道德主义）
孔融让梨和兄弟分饼
三、道德的历史发展
人类道德发展的一般规律：
人类道德发展的历史过程与社会生产 方式的发展进程大体一致。虽然在一 定时期可能有某种停滞或倒退现象， 但道德发展的总趋势是向上的、前进 的，是沿着曲折的道路向前发展的。
（二）道德的社会作用
1、道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展； 2、道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的 影响； 3、道德是影响社会生产力发展的一种强大的精神力量； 4、道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定； 5、道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推 动人的全面发展的内在动力； 6、在阶级社会中，道德是阶级斗争的工具。
害他
利己害他 利他害他
害己
害他
害己利己
损人利己
自我牺牲
害他利他
完全害己
思修 第四章
第四章 学习道德理论 注重道德实践
1996年，瑞士伯尔尼。市政府为了方便市 民，在大街上投放了八百辆自行车。这些自 行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的 地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自 行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还 被翻修一新。
第四章 学习道德理论 注重道德实践
思考：
假如我们生活的世界没有道德，我们 的世界会变成怎样？ 什么是道德呢?
殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习 俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为 进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活 动的总和。
第四章 学习道德理论 注重道德实践
第一节
道德及其历史发展
一、道德的起源与本质 二、道德的功能与作用 三、道德的历史发展
第四章 学习道德理论 注重道德实践
一、道德的起源与本质
第四章 学习道德理论 注重道德实践
（一）道德的起源
压岁钱叫“串钱”。到了近代则演变为红纸包一 百文铜钱赐给晚辈，寓意“长命百岁”。对已成 年的晚辈红纸包里则放一枚银元，寓意“一本万 利”。货币改为纸币后，长辈们喜欢到银行兑换 票面号码相连的新钞票给孩子，祝愿孩子“连连 高升”。
第四章 学习道德理论 注重道德实践
第四章 学习道德理论 注重道德实践
4. 人类最初的道德以风俗习惯等形式表现出来
俩不敢合眼。半夜里一阵阴风吹开房门，吹灭了灯火， “祟”刚伸手去摸孩子的头，枕头边就迸发道道闪光， 吓得“祟”逃跑了。原来，这八枚铜钱是神仙变的。第 二天，夫妻俩把用红纸包八枚铜钱吓退“祟”的事告诉 了大家，以后大家学着做，孩子就太平无事了。因为“ 祟”与“岁”谐音，之后逐渐演变为“压岁钱”。到了 明清，“以彩绳穿钱编为龙形，谓之压岁钱。尊长之赐 小儿者，亦谓压岁钱”。所以一些地方把给孩子
思修第四章
(知和行的实践统一)
.
25
道德的本质
马克思：“思想”一旦离开“利益”，就 一定会使自己出丑。-----《马克思恩格斯全 集》第2卷，第103页。
第一、利益决定道德的原则和规范。 第二、道德的性质由经济关系决定。 第三、道德的变化随经济关系变化而变化。 第四、道德带有阶级性。
倡导见义勇为精神”的大讨论。 要重建人们见义勇为的精神，应该呼唤
每个人守护自己的道德底线，每个人都要反思自己是否今后能在类似状
况中承担起自己的责任。
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10
“范跑跑”事件
这件事给国人带来了一场道德大地震,它揭示出我国事实上存在 的公共道德危机。公共道德是托浮法律有效运作的境域,二者的辩证 关系使法律对公共道德危机的干预成为可能。范跑跑"事例作为我国 公共道德危机的征兆,是我国对公共道德进行反思和推动对话的机遇。
2011年10月13日下午5时30分许，年仅两岁的女童小悦悦走在巷 子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过。 而在这七分钟内在女童身边经过的十八个路人，对此不闻不问。
18个冷漠路人走过，没人愿意伸出援手。这其实是中国社会道德危机的
重要体现之一。事件发生后，广东省各界开展了“谴责见死不救行为，
他
律
无意识
外在要求
自
律
有意识
内在需要
.
22
二、道德的内涵和本质
道德的语义学解析
• “道”即道路，引申为事物运动变化的规律 或人们必须遵循的社会行为的准则、规范。
• “德”即“得”，是指人们将道“内得于 己，外施于人”。
.
23
二、道德的内涵和本质
道德是由社会经 济基础所决定的一 种社会意识形态， 它通过社会舆论、 传统习俗和人们的 内心信念来维系， 是对人们的行为进 行善恶评价的心理 意识、原则规范和 行为活动的总和。
.
25
道德的本质
马克思：“思想”一旦离开“利益”，就 一定会使自己出丑。-----《马克思恩格斯全 集》第2卷，第103页。
第一、利益决定道德的原则和规范。 第二、道德的性质由经济关系决定。 第三、道德的变化随经济关系变化而变化。 第四、道德带有阶级性。
倡导见义勇为精神”的大讨论。 要重建人们见义勇为的精神，应该呼唤
每个人守护自己的道德底线，每个人都要反思自己是否今后能在类似状
况中承担起自己的责任。
.
10
“范跑跑”事件
这件事给国人带来了一场道德大地震,它揭示出我国事实上存在 的公共道德危机。公共道德是托浮法律有效运作的境域,二者的辩证 关系使法律对公共道德危机的干预成为可能。范跑跑"事例作为我国 公共道德危机的征兆,是我国对公共道德进行反思和推动对话的机遇。
2011年10月13日下午5时30分许，年仅两岁的女童小悦悦走在巷 子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过。 而在这七分钟内在女童身边经过的十八个路人，对此不闻不问。
18个冷漠路人走过，没人愿意伸出援手。这其实是中国社会道德危机的
重要体现之一。事件发生后，广东省各界开展了“谴责见死不救行为，
他
律
无意识
外在要求
自
律
有意识
内在需要
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22
二、道德的内涵和本质
道德的语义学解析
• “道”即道路，引申为事物运动变化的规律 或人们必须遵循的社会行为的准则、规范。
• “德”即“得”，是指人们将道“内得于 己，外施于人”。
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23
二、道德的内涵和本质
道德是由社会经 济基础所决定的一 种社会意识形态， 它通过社会舆论、 传统习俗和人们的 内心信念来维系， 是对人们的行为进 行善恶评价的心理 意识、原则规范和 行为活动的总和。
思想道德修养第四章
问：“现在，我们坐在什么地方？”学生 答：“我们坐在旷野里。”问：“这旷野里长 满杂草，现在我想知道如何除掉这些杂草。” 弟子们感到很惊奇，他们都没想到，一直在探 讨人生奥秘的老师，最后一课问的竟是这么简 单的一个问题。一个弟子先开口了：“老师， 只要有把铲子就够了。”哲学家点点头。另一 个弟子接着说：“用火烧也是一种很好的办 法。”
社会主义道德建设的核心、 第三节 社会主义道德建设的核心、原则和重点
第四节 观
树立社会主义荣辱
第一节
道德及其发展
一、道德的起源与本质 二、道德的功能与作用 三、道德的历史发展
道德是一种在社会生活实践中形成和发 展，主要依靠社会舆论、风俗习惯和良心指 导的约束，可以用善恶标准进行评价的个体 和社会意识，人格品质规范和调整人与人、 人与自然关系的行为规范；它是与这类意识 和规范相联系的行为活动；以及通过这些活 动所结成的社会关系的体系。
第四节 树立社会主义荣辱观
1、社会主义荣辱感的科学内涵 2、践行社会主义荣辱感
一位哲学家，带着他的一群学生去漫游世 界。十年间，他们游历了很多的国家，拜访了 很多有学问的人。现在他们回来了，个个是饱 学之士，满腹经纶。在进城之前，哲学家在郊 外的一片草地上坐了下来，对学生说：“十年 游历学习，你们现在有了很多学问，长了不少 见识。现在，学业就要结束了，我们上最后一 课吧！”弟子们便围绕着哲学家坐了下来。哲 学家问：
道 德 及 其 发 展
一、道德的起源与本质
1.道德的起源
2.道德的本质
道 德 及 其 发 展
二、道德的功能与作用
1.道德的主要功能
2.道德的社会作用
三、道德的历史发展
1、道德的历史演变
2、道德的发展规律
大学思修教案：第四章-加强道德修养-锤炼道德品质
新华网长春５月２３日电 日前，一对来自吉林 省延吉市郊农村的夫妇，将捡来的４万元钱交给了延 吉市公安局，请求公安局为他们找到失主。 49岁的苏大友是一位出租车司机，妻子毕天淑没 有工作，还是一个重症肝硬化病人。他们有一个今年 刚满16周岁的儿子。 1996年夏天的一个夜晚，苏大友的出租车上来了 一男一女两位乘客。两人离开不久，苏大友发现车后 座上有个布包，打开一看，里面竟然是一大堆钱，有 50元的，有10元的，整整４万元！
第二节 继承和弘扬中华民族
优良道德传统
● 继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义 ● 中华民族优良道德传统的主要内容 ● 正确对待中华民族道德传统
一、继承和弘扬中华民族 优良道德传统的重大意义
• 一个民族需要传统
———————————————————————
对于中国的传统农民，我依然有残存的童年记忆。有一次一个乞丐 路过我们村，我姥姥连忙回到家里，让我趴在窗台下面，不要动，她自 己也躲在了外面看不到的地方。那个乞丐隔着院子，在院门外面喊，喊 了几声，不见人应，就走了。我姥姥这才让我直起身来。可能读者会觉 得我们的行为十分古怪。我姥姥解释说：‚要是让他看见，就不好意思 不给了。‛回溯起来，这应该是我们那个村子很常见的行为。乐善好施 不仅是美德，甚至是道德底线。遇到乞丐行乞，村子里最穷的人也会设 法施一碗米。如果不想施舍，躲藏几乎是唯一的选择。而这种窍门，其 实也是羞与人言的。我想，如果我不小心被乞丐看见，我姥姥绝对没有 勇气继续躲下去，她会在她内心的道德感的逼迫下，在自己的尊严感的 驱动下，舍出一碗好米来。
●相反，一个心怀恶意，损人利己，和他人相处不融
洽的人，寿命就会比较短。一个心脏病常常发作又
对他人怀有敌意的人，其心脏冠状动脉堵塞的机率 就更大。视别人意见为敌的人，非常容易使血压升
第二节 继承和弘扬中华民族
优良道德传统
● 继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义 ● 中华民族优良道德传统的主要内容 ● 正确对待中华民族道德传统
一、继承和弘扬中华民族 优良道德传统的重大意义
• 一个民族需要传统
———————————————————————
对于中国的传统农民，我依然有残存的童年记忆。有一次一个乞丐 路过我们村，我姥姥连忙回到家里，让我趴在窗台下面，不要动，她自 己也躲在了外面看不到的地方。那个乞丐隔着院子，在院门外面喊，喊 了几声，不见人应，就走了。我姥姥这才让我直起身来。可能读者会觉 得我们的行为十分古怪。我姥姥解释说：‚要是让他看见，就不好意思 不给了。‛回溯起来，这应该是我们那个村子很常见的行为。乐善好施 不仅是美德，甚至是道德底线。遇到乞丐行乞，村子里最穷的人也会设 法施一碗米。如果不想施舍，躲藏几乎是唯一的选择。而这种窍门，其 实也是羞与人言的。我想，如果我不小心被乞丐看见，我姥姥绝对没有 勇气继续躲下去，她会在她内心的道德感的逼迫下，在自己的尊严感的 驱动下，舍出一碗好米来。
●相反，一个心怀恶意，损人利己，和他人相处不融
洽的人，寿命就会比较短。一个心脏病常常发作又
对他人怀有敌意的人，其心脏冠状动脉堵塞的机率 就更大。视别人意见为敌的人，非常容易使血压升
思想道德修养与法律基础第4章-3、4节 PPT
（三）践行社会主义荣 辱观
课堂点击
在战场上，某战士为部队开拓前进道路，不惜以 自己身体引爆敌人埋下的地雷阵，以至身负重伤， 危在旦夕。报纸上连续不断报道他的事迹，称他为 黄继光式的英雄。当部队老将军得知这位战士生命 垂危，将不久于人世时，便去医院探望，并给他颁 发军功章。将军问战士还有什么话要说，战士说： “ 有 句 话， 指导员不 让我说 。 ” 将军问 ： “ 为 什 么？”战士说：“指导员说已经报道了，全国都知 道我是英雄了，说了影响不好。”将军追问：“怎 么回事，你说！”战士说：“我不是用身体引爆的 地雷阵，而是自己不小心，跌倒在地碰上地雷的。 我不是英雄。”将军极大地振动，沉思良久，最后 说：“把事实真相说出来和用身体引爆地雷阵同样 需要巨大的勇气。你仍然是名副其实的英雄。军功 章你当之无愧！”
以诚实守信为荣
以见利忘义为耻
“以遵纪守法为荣、以 违法乱纪为耻”，就要自 觉增强法纪意识和纪律意 识，自觉遵守法律，自觉 遵守纪律，抵制和反对无 视法律权威、轻视纪律规 章、干扰公共秩序、违法 犯法、破坏纪律的思想和 行为。
以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻
（二）社会主义荣辱观体现了 社会主义道德建设的客观要求
教学小结
本章共讲了五个问题，通过本章的 学习，我们应该正确认识道德形成和发 展的过程，自觉继承和弘扬优良道德传 统，恪守公民基本道德规范，树立正确 的恋爱婚姻家庭道德观，知荣辱、求发 展，努力按照社会主义道德的要求完善 自我。
目的要求
通过本章的教学，帮助学生认识道德形 成和发展的过程，自觉继承弘扬优良道德传 统，恪守公民基本道德规范，树立正确的恋 爱婚姻家庭道德观，知荣辱、求发展，努力 按照社会主义道德的要求完善自我。
教学内容
第三节 弘扬社会主义道德
思想道德修养与法律基础第四章第三、四节教案
第四节恪守公民基本道德规范
一、我国公民基本道德规范
公民道德是一个国家的公民应当遵守的最基本的道德规范和道德要求。
道德规范是人们判别善与恶、道德与不道德的基本尺度，也是人们在行为选择中应当怎样做和不应当怎样做的基本标准。
（一）公民基本道德规范的提出及其意义
2001年9月，中共中央印发《公民道德建设实施纲要》明确提出：“在全社会大力倡导‘爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献’的基本道德规范。”
同学们积极发言，表现积极，从仅仅知道名词到最后的熟知其实质，反响良好
诚信是大学生树立理想信念的基础。平时不讲诚信，在关键时刻不可能为崇高的理想信念做出牺牲。
诚信是大学生全面发展的前提
诚信是大学生进入社会的通行证
二、树立和践行社会主义荣辱观
在社会主义市场经济条件下，坚持以为人民服务为核心、以集体主义为原则、恪守公民基本道德规范，进一步加强社会主义思想道德建设，就必须树立和践行社会主义荣辱观，推动和谐文化建设，巩固社会和谐的思想道德基础。
体现了对道德建设规律的自觉反映和深刻把握。作为基本规范，目的在于使每一个公民对这些规范耳熟能详，体现知晓度、信奉度、践行度。
体现了历史传统与时代精神的有机结合，如“守法”。
体现了对社会主义道德体系内容的丰富和拓展。
（二）公民基本道德规范的主要内容
公民基本道德规范涵盖了社会生活的各个领域，适用于不同的社会群体。
1．诚信的含义
诚实就是真实无欺；守信就是重诺言，讲信誉，讲信用。诚信是高尚的人格力量。
2．发展社会主义市场经济，构建社会主义和谐社会，需要大力倡导诚实守信的美德。
（四）大学生与诚信道德
大学生的诚信意识、诚信行为、诚信品质，关系到良好社会风气的形成，关系到社会主义和谐社会的构建，在一定意义上关系到中华民族的未来。要肩负起全面建设小康社会和社会主义现代化建设的历史使命，就必须自觉加强诚信道德建设，把诚信作为高尚的人生追求、优良的行为品质、立身处世的根本准则。
一、我国公民基本道德规范
公民道德是一个国家的公民应当遵守的最基本的道德规范和道德要求。
道德规范是人们判别善与恶、道德与不道德的基本尺度，也是人们在行为选择中应当怎样做和不应当怎样做的基本标准。
（一）公民基本道德规范的提出及其意义
2001年9月，中共中央印发《公民道德建设实施纲要》明确提出：“在全社会大力倡导‘爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献’的基本道德规范。”
同学们积极发言，表现积极，从仅仅知道名词到最后的熟知其实质，反响良好
诚信是大学生树立理想信念的基础。平时不讲诚信，在关键时刻不可能为崇高的理想信念做出牺牲。
诚信是大学生全面发展的前提
诚信是大学生进入社会的通行证
二、树立和践行社会主义荣辱观
在社会主义市场经济条件下，坚持以为人民服务为核心、以集体主义为原则、恪守公民基本道德规范，进一步加强社会主义思想道德建设，就必须树立和践行社会主义荣辱观，推动和谐文化建设，巩固社会和谐的思想道德基础。
体现了对道德建设规律的自觉反映和深刻把握。作为基本规范，目的在于使每一个公民对这些规范耳熟能详，体现知晓度、信奉度、践行度。
体现了历史传统与时代精神的有机结合，如“守法”。
体现了对社会主义道德体系内容的丰富和拓展。
（二）公民基本道德规范的主要内容
公民基本道德规范涵盖了社会生活的各个领域，适用于不同的社会群体。
1．诚信的含义
诚实就是真实无欺；守信就是重诺言，讲信誉，讲信用。诚信是高尚的人格力量。
2．发展社会主义市场经济，构建社会主义和谐社会，需要大力倡导诚实守信的美德。
（四）大学生与诚信道德
大学生的诚信意识、诚信行为、诚信品质，关系到良好社会风气的形成，关系到社会主义和谐社会的构建，在一定意义上关系到中华民族的未来。要肩负起全面建设小康社会和社会主义现代化建设的历史使命，就必须自觉加强诚信道德建设，把诚信作为高尚的人生追求、优良的行为品质、立身处世的根本准则。
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第四章
何谓诚实守信？ 诚实：真实无欺，既不自欺，也不欺人。 守信：重诺言，讲信誉，守信用。 要求：说老实话、办老实事、做老实人。
第四章 诚实守信意味着：
个人
高尚的人格力量
单位 社会
宝贵的无形资产 正常秩序的基本保证
国家
良好的国际形象
诚实守信是中华民族传统美德
(1)诚实守信是市场经济条件下经济活动的一项基本 道德准则。
还有欠交学费、造假学籍履历、毕业生长期不还 助学贷款等
培养大学生诚信品质，必须抓好以下环节。 1、提高诚信道德认识。 2、培养诚信道德情感。 3、锻炼诚信道德意志。 4、树立诚信道德信念。 5、养成诚信道德习惯。
第四章 三、努力锤炼个人品德
（一）个人品德与道德修养
1、个人品德的含义和特点：
个人品德是指：通过个人自觉的道德修 养和社会道德教育所形成的稳定的心理 状态和行为习惯。 个人品德的特点：实践性、综合性、稳定性。
表现: 传承和弘扬了中国优良道德传统和革命道德
传统。
有效解决了我国改革开放出现的新情况和新 问题。
第四章
第三，体现了对社会主义道德体系内容的 丰富和拓展。
使社会主义道德体系不断完善, 更加适应改革开放的实践的需要。
第四章
（二）.公民基本道德规范的主要内容
爱国守法---国泰民安之本 明礼诚信---安身立命之本 团结友善---立足社会之本 勤俭自强---生存发展之本 敬业奉献---自我实现之本
• 有一家很大的外资公司在中国招聘雇员。 条件是很苛刻的，前往应聘者都是具有高学历 者。当第一位应聘者走进房间时，主考的美国 人立即露出兴奋之色。像他乡遇知已一样热情 地说：“你不是哈佛大学某某专业的研究生吗？ 我比你高一届，你不记得我了？”应聘的中国 青年心里一震：“他认错人了。”在此时，承 认自己有哈佛的学历对应聘绝对有好处。但这 个青年认为，诚实的人比什么都重要。
第四章
思考
大学生为什么还要讲基本 道德规范？
第四章
启发:
大学生的定位 ——走高文化与高素质相结合之路。
认知认同：知晓度与信奉度统一。 行为标准：正确进行道德判断和道德选择。 积极践行：思想感情、精神生活、道德境界。
（三）所在。
——因为诚信而伟大 ——真诚到永远
第四章
讨论
观点一：诚信是一种理想化的美德，现实 生活中做不到，讲诚信者往往吃亏。 观点二：我是想讲诚信的，但别人不讲， 我也只好不讲了 。
〔分析〕
• 不论哪种社会形 态，做人都要诚实。 而且，文明程度越高， 就越重诚信。树立诚 实做人的良好品质， 是关系到人一生的事， 是关系到自己的人格， 品质和习惯的事，坚 持诚信做人，最终对 自己不亏。
第四章
大学生一定要讲诚信
第一，诚信是大学生树立 理想信念的基础
第二，诚信是大学生全面 发展的前提
第三，诚信是大学生进入 社会的“通行证”
第四章
让我们为诚信宣誓
“言必信，行必果。知之为知之，不知为不 知。以诚信换取诚信，以诚信收获成功。用诚 信开启知识之窗，用诚信鼓起上进之帆。我诚 信，我光荣；我诚信，我自尊；我诚信，我成 功！”
复习提问
1、怎样理解社会主义道德建设要以 为人民服务为核心？
2、怎样理解社会主义道德建设要 以集体主义为原则？
3、践行社会主义荣辱观的重大意义？
第四章
第四节 恪守公民基本道德规范
一、我国公民基本道德规范 二、大学生与诚信道德 三、努力锤炼个人品德
第四章
一、我国公民基本道德规范
（一）公民基本道德规范的提出及其意义
提出: 2001年10月,中共中央 印发了《公民道德建设 实施纲要》第一次系统 明确地提出了公民基本 道德规范“二十字”。
第四章
意义：
第一，体现了对社会主义道德建设规律的 深刻把握。
基本尺度：什么是善，什么是恶。 基本标准：应怎样做，不应怎样做。 基本目的：耳熟能详，身体力行。
第四章
第二，体现了历史传统与时代精神的有机结合。
市场经济与诚信
一致：经济活动的相互依赖 冲突：逐利原则
第四章
第二，诚实守信是职业道德的一项基本要求
求珍品， 炮制虽繁必不敢省人工； 讲堂誉， 品位虽贵必不敢减物力 。
全聚德烤鸭出炉5分钟内必 须端给客人，每只鸭子必须 切90片以上 。
“全而无缺、聚而不 散、仁德至上”
第四章
第三. 诚实守信是做人的一项 基本道德准则
(2)诚实守信是职业道德的一项基本要求。 (3)诚实守信是做人的一项基本道德准则。
诚实守信
让心灵无瑕 ！ 让友谊长存 ！ 让世界美好 ！
第四章
诚实守信是中华民族的传统美德。
民无信不立
“诚者，天之道也； 思诚者，人之道也”
第四章 新时期更需倡导诚实守信的美德
第一，诚实守信是市场经济条件下经济活动的 一项基本道德准则。
• 于是，他冷静而客气地说：先生，你可能 认错人了。我没有到美国哈佛大学学习过。我 只有在中国读大学的学历。”说着话的同时， 他已做好了不被录用的心理准备。没想到，主 考的美国人露出惊喜之色，他说：“你很诚实， 刚才就是我们考试的第一关。现在我们进行第 二关的业务水平测试……”最终，这位青年被 录取了。如果这个应聘者耍小聪明，不诚实守 信，那么他连第一关都过不了，更别谈其他了。
2、个人品德的功能和作用：
首先，对社会道德的发展变革产生重要 的推动作用。
其次，是个人实现自我完善的内在根据。
• 道德修养是指：个体在道德意识、道 德行为方面，自觉地按照一定社会或 阶级的道德要求所进行的自我审度、 自我教育、自我锻炼、自我改造和自 我完善的活动。
在高等学校中，大学生的诚信状况基本良好，但 是还存在种种问题.
《人民日报海外版》报道，大学生考试作弊成为与
民工讨薪“并驾齐驱”的又一社会焦点，受到社会广 泛关注。 据分析，现在大学生作弊现象显现4个特点。 一是作弊队伍不断“壮大”，由过去个别人变成了一 群人。
二是作弊者的心态由过去的偷偷摸摸、害怕害羞变得 比较坦然。 三是作弊工具变得现代化。 四是出现了以赚钱、盈利为目的的“职业枪手”。
毛泽东同志说：“我们应该老老实实地办事； 在世界上要办成几件事，没有老实态度是根本不 行的。……一切狡猾的人，不照科学态度办事的 人，自以为得计，自以为很聪明，其实都是最蠢 的，都是没有好结果的。”
二、大学生与诚信道德
诚实守信
让心灵无瑕 ！ 让友谊长存 ！ 让世界美好 ！
【小故事】诚实是做人之本