马原真理与价值课件
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马克思主义基本原理概论马原教学课件专题五(真理与价值)
——列 宁
生物进化论与社会进化论？ VS
启示
第一、勇于坚持真理，修正错误，坚 信真理终将战胜谬误。
与真理为友 与柏拉图为友 与亚里斯多德为友
第二、坚持“百家争鸣、百花齐放”的方针。
（二）实践是检验真理的唯一标准
1、从真理的本性来看，真理是人们对 客观事物及其规律的正确认识。
这里在内容上是客观的，以客观内容为 对象；
一、价值及其特性 二、价值评价的功能和树立正确价值观的意义 三、真理与价值的关系
一、价值及其特性
（一）什么是价值 哲学上的价值，揭示的一事物
以某种属性满足某一主体需要的意 义关系范畴。值具有主体属性 3、价值具有社会历史属性 4、价值具有多维属性
庄子
（三）真理与谬误
1、什么是谬误？ 人们对客观事物及其规律的错
误认识。
2、真理与谬误的关系
（1）真理与谬误是对立的。 （2）真理与谬误又是相互联系的。 （3）真理的发展是通过与谬误进行斗争来实现的。 （4）真理与谬误在一定条件下相互转化。
“任何真理，如果把它说得‘ 过火’ ……加以夸大，把它运用 到实际适用的范围之外，便可以 弄到荒谬绝伦的地步，在这种情 形下，甚至必然会变成荒谬绝伦 的东西。”
但在16世纪，第谷曾 试图观测恒星视差却没 有成功，因此便认为不 存在恒星视差，从而怀 疑“日心说”。
思考： 如何更好地捍卫和追求真理？
价值
“昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御 而觞之于庙，奏九韶以为乐， 具太牢以为善，鸟乃眩视忧悲 ，不敢食一脔，不敢饮一杯， 三日而死。”
《庄子·至乐》
思考：
鲁侯的错误在什么地方？这种错误在 日常生活中是否经常出现，举例说明。
牛顿
（2）具有相对性的真理和具有绝对性的真理 又是辩证转化的。
生物进化论与社会进化论？ VS
启示
第一、勇于坚持真理，修正错误，坚 信真理终将战胜谬误。
与真理为友 与柏拉图为友 与亚里斯多德为友
第二、坚持“百家争鸣、百花齐放”的方针。
（二）实践是检验真理的唯一标准
1、从真理的本性来看，真理是人们对 客观事物及其规律的正确认识。
这里在内容上是客观的，以客观内容为 对象；
一、价值及其特性 二、价值评价的功能和树立正确价值观的意义 三、真理与价值的关系
一、价值及其特性
（一）什么是价值 哲学上的价值，揭示的一事物
以某种属性满足某一主体需要的意 义关系范畴。值具有主体属性 3、价值具有社会历史属性 4、价值具有多维属性
庄子
（三）真理与谬误
1、什么是谬误？ 人们对客观事物及其规律的错
误认识。
2、真理与谬误的关系
（1）真理与谬误是对立的。 （2）真理与谬误又是相互联系的。 （3）真理的发展是通过与谬误进行斗争来实现的。 （4）真理与谬误在一定条件下相互转化。
“任何真理，如果把它说得‘ 过火’ ……加以夸大，把它运用 到实际适用的范围之外，便可以 弄到荒谬绝伦的地步，在这种情 形下，甚至必然会变成荒谬绝伦 的东西。”
但在16世纪，第谷曾 试图观测恒星视差却没 有成功，因此便认为不 存在恒星视差，从而怀 疑“日心说”。
思考： 如何更好地捍卫和追求真理？
价值
“昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御 而觞之于庙，奏九韶以为乐， 具太牢以为善，鸟乃眩视忧悲 ，不敢食一脔，不敢饮一杯， 三日而死。”
《庄子·至乐》
思考：
鲁侯的错误在什么地方？这种错误在 日常生活中是否经常出现，举例说明。
牛顿
（2）具有相对性的真理和具有绝对性的真理 又是辩证转化的。
马原-真理与值的统一辩证关系44页PPT
有两个……公平和实用。——伯克 7、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。——歌德
8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德 9、上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开。——查·科尔顿 10、一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯
谢谢！
61、奢侈是舒适的，否则就不是奢侈 。——CocoCha nel 62、少而好学，如日出之阳；壮而好学 ，如日 中之光 ；志而 好学， 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里，与其说好 的教师 是幸福 ，不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦 。——杰纳勒 尔·乔治·S·巴顿
8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德 9、上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开。——查·科尔顿 10、一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯
谢谢！
61、奢侈是舒适的，否则就不是奢侈 。——CocoCha nel 62、少而好学，如日出之阳；壮而好学 ，如日 中之光 ；志而 好学， 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里，与其说好 的教师 是幸福 ，不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦 。——杰纳勒 尔·乔治·S·巴顿
马克思讲课课件-真理与价值的辩证统一
真理不价值的辩证统一
其实每一个故事人物都代表一个意义：
Ｌ小姐 - Love ( 爱情 ) 问题来了 Ｍ先生 - Morality ( 道德 ) Ｂ先生 - Business ( 事业 / 釐钱 ) Ｓ先生 -参考故事内容，然后从故事 Sex ( 性 ) 的五位人物，Ｌ,Ｍ,Ｂ,Ｓ,Ｆ五位人 Ｆ先生 - Family ( 家庭 )
价值和真理在实践中 的辩证统一
பைடு நூலகம்
真理是客观存在的，丌易物 移的，丌可改发的，是永恒正确 的；而价值是可发的，在丌同的 时期丌同的情况下价值的意义是 丌一样的；
价值和真理在实践中 的辩证统一
无论真理还是价值，在某个特定 的时期，他们是统一的，价值反 映真理，真理佐证价值；
真理和价值的辩证统一
•成功的实践必然是以真理和价值的辨证统一为前 坚持真理尺度和价值尺度的辨证统一， 提的. 要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精
01
20世纨60年代初期，一场罕见的饥荒席卷神州大地。安江农校宁 静的校园也无法并免。袁隆平为这沉痛的现实深深感到丌安。在这种情 况下，青年袁隆平响应党的号召，和学生们一起来到黔阳县的硖州公社 秀建大队支农。生产队长老向企盼地对他说：“袁老师，听说你正在搞 科学试验，如果能研究出亩产８００斤、１０００斤的新稻种，那多好 啊！我们就可以丌怕饥荒了，苦日子也就可以结束了。”老队长的话又 一次唤醒袁隆平蕴藏在心底的童年乊梦，从那一刻开始，他将“所有人 丌再挨饿”奉为终生的追求。 “三年困难时期，我亲眼见过有人饿死倒 在路边、田坎上，很多人因饥饿得了浮肿病。当时我们农校的老师被下 放到艰苦的地方锻炼，在集体食堂里，我们吃的菜就是一大锅红薯藤， 加一小酒杯的油来煮，跟猪食差丌多。饭是双蒸饭，用水蒸了两次，饭 粒儿看起来大，吃下去一会儿就饿，整天想的就是能吃顿饱饭就好了。 “人类能否戓胜饥饿？我认为主要靠科技迚步，再有一个和平环境，通 过丌断研究 ，叏得农业科技的丌断提高，就能解决饥饿问题。我是学农 的，每年做点优产育种研究，日有所思，夜有所梦。我曾经做过一个好 梦，梦见我们试验田里种的水稻，像高粱那么高，穗子像扫帚那么长， 粒子像花生米那么大，我们几个朋友累了，坐在稻穗下面乘凉。” 回忆 起当年的那场灾难，袁隆平那种济世情怀，那种对生命的真挚的呵护不 关爱，让人分明感叐到了一位伟大科学家内心的崇高不博大。
马克思真理与价值
（2）绝对真理和相对真理是相互联结、相互渗透的， 表现为： 第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相 互渗透和相互包含。 第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是 辩证转化的。真理永远处在由相对向绝对的转化 和发展中，这是真理发展的规律。
任何真理都是绝对和相对的统一。 绝对性真理和相对性真理不是两个真理，而 是同一个真理的两种不同属性。
人造的，是人
胡
除纷扰， 造出来供人用
适
它们就是 的，是因为它
杜威
真实的； 否则便是
们大有用处， 所以才给它们
虚妄的。 以真理的美名
的。
以吾心之是非为是非。
——李贽
• 万物纷错，则悬诸天；众言淆乱，则
诉诸圣。
－－扬雄
进化论与神创论的斗争 赫胥黎
（二）实践作为检验认识真理性的标准的 确定性与不确定性
任何人都不能完全摆脱这两个方面原因的制约， 因此，谬误总是难免的。追求真理的过程也就是 不断同谬误做斗争的过程。
• 当代著名科学 哲学家波普尔说： “我的著作是想强调科学的人性方面。 科学是可以有错误的，因为我们是人， 而人是会犯错误的。”(〔英〕波普 尔：《科学知识进化论》，第1页)
2、真理和谬误的辩证关系
真 从内容和认
从广度和
理 识能力上看
深度上看
确定ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ、 无条件性
近似性、 有条件性
绝对性
同一真理的两种属性
相对性
1.绝对真理是指真理的绝对性和无条 件性，它包含两个方面的含义： （1）任何真理都是对客观事物及其规律 的正确反映，都有不依赖于人和人类的 客观内容。这是无条件的、绝对的。
毕达哥拉斯
B
c
真理没有阶级性，并不是说 真理和阶级没有关系。 首先，对真理的认识受到阶级利 益的制约； 其次，对真理的运用更受到阶级 利益左右。
马克思主义基本原理概论真理与价值 PPT课件
真理的形式又是主观的，通过人的思维表 现出来，如经验、表象、概念、判断、知 识、理论等。真理同它所反应、认识的客 观对象之间既相区别又相联系。
真理的客观性
真理的客观性，是唯物主义认识论即反应论的一般原理在真理问题上的贯彻。
真理的客观性决定了真理的一元性。不同人对同一客体的认识结果往往有所不同，但是对于 特定实践活动中特定的认识对象来说，在任何情况下都只能有一种认识是与特定的认识客体 的状态、本质和规律相一致。坚持真理一元论，就要坚持真理面前人人平等，尊重真理，按 照真理办事，才有可能成功。
价值评价的功能与 树立正确价值观的意义
价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用。首先，价值是推动实 践不断实现价值的精神驱动力量。其次，价值是实践活动发展的规范因素， 它要求实践活动必须满足人们客观需要这一根本目的。最后，价值是实践 活动发展的导向因素，它引导实践活动朝着更充分，更全面、可持续性地 满足人们日益增长的物质文化需要的方向发展。
Thank You
真理与谬误
谬误是同客观事物及其发展规律相违背的认识，是对客观事物本来面 目的歪曲反映。人类真理的获得正是通过谬误的不断产生和不断排除实现的。 真理和谬误是人类认识中的一对永恒矛盾，它们对立统一。
就认识确定的对象和范围来说，真理和谬误是互相对立的。但真理和 谬误又是相对的，它们在一定条件下能够互相转化。
真理在一定情况下能够转化为谬误。其一，真理是具体的，超出范围 失去特定条件就会变成谬误。其二，真理是全面的，将事物的任何一点忽视 或者孤立起来，真理也会变成谬误。
谬误在一定情况下能够转化为真理。当人们把超出特定条件的错误加 以修正，使至重新与其所应用的条件相符合时，谬误就会转化为真理。
真理总是同谬误相比较而存在，相斗争而发展的，这也是真理发展的 基本规律。
真理的客观性
真理的客观性，是唯物主义认识论即反应论的一般原理在真理问题上的贯彻。
真理的客观性决定了真理的一元性。不同人对同一客体的认识结果往往有所不同，但是对于 特定实践活动中特定的认识对象来说，在任何情况下都只能有一种认识是与特定的认识客体 的状态、本质和规律相一致。坚持真理一元论，就要坚持真理面前人人平等，尊重真理，按 照真理办事，才有可能成功。
价值评价的功能与 树立正确价值观的意义
价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用。首先，价值是推动实 践不断实现价值的精神驱动力量。其次，价值是实践活动发展的规范因素， 它要求实践活动必须满足人们客观需要这一根本目的。最后，价值是实践 活动发展的导向因素，它引导实践活动朝着更充分，更全面、可持续性地 满足人们日益增长的物质文化需要的方向发展。
Thank You
真理与谬误
谬误是同客观事物及其发展规律相违背的认识，是对客观事物本来面 目的歪曲反映。人类真理的获得正是通过谬误的不断产生和不断排除实现的。 真理和谬误是人类认识中的一对永恒矛盾，它们对立统一。
就认识确定的对象和范围来说，真理和谬误是互相对立的。但真理和 谬误又是相对的，它们在一定条件下能够互相转化。
真理在一定情况下能够转化为谬误。其一，真理是具体的，超出范围 失去特定条件就会变成谬误。其二，真理是全面的，将事物的任何一点忽视 或者孤立起来，真理也会变成谬误。
谬误在一定情况下能够转化为真理。当人们把超出特定条件的错误加 以修正，使至重新与其所应用的条件相符合时，谬误就会转化为真理。
真理总是同谬误相比较而存在，相斗争而发展的，这也是真理发展的 基本规律。
马原——真理与价值
真理的绝对性
真理的客观性是绝对的、 无条件。从内容上看，任何 真理都包含着与客观对象相 符合的客观内容，都与谬误 有界限。
B
c
b
A
a
C
毕达哥拉斯
a2+b2=c2
真理的绝对性
客观真理是可以认 识，这也是绝对的、 无条件的。人类认识 按其本性来说，能够 正确认识无限发展的 物质世界，认识每前 进一步，就是对无限 发展着的物质世界的 接近。
个，它不因主体认识的差别和变化而改变。
地心说
实 践 证 明 哥 白 尼 的 日 心 说 是 真 理
日心说
“真理多元论”是错误的
Hale Waihona Puke 瞎子摸象3、真理的主观形式
其一，真理在形态上是一种精神性现象，它
与它所反映的客观事物具有本质上的不同。尽管
它有其客观的内容，但却不是客观事物本身。
其二，真理在结构上是用概念、判断、推理
第二，以坚持与发展相统一的正确态度对待马克思主义。
1、真理和谬误的关系
（1）区别
真理与谬误的根本区别就在于主观是否与客观符合。符合的 就是真理。不符合的就是谬误。
正确反映
真理
客体
主体
谬误
歪曲反映
（2）联系
第一，真理是与谬误相比较而存在的，没有谬误 也就无所谓真理；真理的发展通过与谬误的斗争 来实现。
等主观的思维形式组织起来的思想观念或理论。
真理是主观形式与客观内容的有机统一。
承认真理是客观的，这是真理问题上的唯物论，就真理 的发展过程以及人们对它的认识和掌握程度来说，真理又是 绝对的和相对的，这是真理问题上的辩证法。任何真理，既 具有客观性，同时又具有绝对性和相对性。
马克思主义基本原理(2018版)第二章 真理与价值
指人们在一定条件下对客观事物及其本 质和发展规律的正确认识总是有限度的、不 完善的。
真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。
任何真理都只能是主观对客观事 物近似正确即相对正确的反应。
“人不能完全地把握=反映=描绘整个自然 界、他的‘直接的总体’，人只能通过创立抽 象、概念、规律、科学的世界图景等等永远 地接近于这一点。”
真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。
“对自然界的一切真实的认识，都是对永恒的东西、 对无限的东西的认识，因而本质上是绝对的”。
——恩格斯
“当一个唯物主义者，就要承认感官给我们
揭示的客观真理。承认客观的即不依赖于人和
人类的真理，也就是这样或那样地承认绝对真
理。”
——列宁
2、什么是真理的相对性
其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动， 具有直接现实性的特点。
不能自己 判断对错
主观 认识
实践
本身没有 对错
客观 实际
真理
相符
不符
谬误
◎ 实践检验真理过程中，逻辑证明可以起到重要 的补充作用。
实践是检验真理的唯一标准，但这并不排斥逻辑证明的 作用。
逻辑证明：根据已知条件推出某种结论的思维过程。
• （《列宁选集》第2卷第42页）
1、实践标准的确定性即绝对性，是指实践作为检 验认识真理性的唯一性、归根到底性、最终性， 离开实践，再也没有其他公正合理的标准。
门捷列夫 (1834-1907)
门捷列夫预言了类硼、类铝、类硅、类锆4个新 元素的存在，预言经过实践得到证实。
2、实践标准的不确定性即相对性，是指实践对认识 真理性的检验的条件性。
3、真理的一元性
真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。
任何真理都只能是主观对客观事 物近似正确即相对正确的反应。
“人不能完全地把握=反映=描绘整个自然 界、他的‘直接的总体’，人只能通过创立抽 象、概念、规律、科学的世界图景等等永远 地接近于这一点。”
真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。
“对自然界的一切真实的认识，都是对永恒的东西、 对无限的东西的认识，因而本质上是绝对的”。
——恩格斯
“当一个唯物主义者，就要承认感官给我们
揭示的客观真理。承认客观的即不依赖于人和
人类的真理，也就是这样或那样地承认绝对真
理。”
——列宁
2、什么是真理的相对性
其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动， 具有直接现实性的特点。
不能自己 判断对错
主观 认识
实践
本身没有 对错
客观 实际
真理
相符
不符
谬误
◎ 实践检验真理过程中，逻辑证明可以起到重要 的补充作用。
实践是检验真理的唯一标准，但这并不排斥逻辑证明的 作用。
逻辑证明：根据已知条件推出某种结论的思维过程。
• （《列宁选集》第2卷第42页）
1、实践标准的确定性即绝对性，是指实践作为检 验认识真理性的唯一性、归根到底性、最终性， 离开实践，再也没有其他公正合理的标准。
门捷列夫 (1834-1907)
门捷列夫预言了类硼、类铝、类硅、类锆4个新 元素的存在，预言经过实践得到证实。
2、实践标准的不确定性即相对性，是指实践对认识 真理性的检验的条件性。
3、真理的一元性
第二章 第二节 真理与价值24页PPT
第二：具有绝对性的真理和具有相对性的真理 是辩证转化的。任何真理的认识都是由相对性 真理想绝对性真理转化过程中的一个环节。
总而言之，绝对性真理和相对性真理，从“静 态”上看，即从他们相互渗透上看，任何客观 真理既是绝对的又是相对的；从“动态”上看 ，即从真理的发展上看，任何客观真理都是有 相对性真理想绝对性真理转化的一个环节，有 表现为一个过程
实践作为检验认识真理性的标准的对定性和不确 定性
2020/5/25
马克思主义基本原理概论
真理与价值的辩证统一
人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度 的制约。
真理尺度：人们在实践中所必须遵循的、反映 了实践对戏那个的客观规律的本质的真理 价值尺度：人们在实践中所必须遵循的、以满 足人们需要为内容、特定的实践目标。
2020/5/25
马克思主义基本原理概论
二、价值评价及其特点
价值评价是一种关于价值现象的认识对象，其特点有三：
第一：评价是以主客体的价值关系为认识对象实现以劳动人 民为主体的最广大人民的根本利益
第二：一般来说，评价结果与评价主体有直接联系，是依主 体的特点而转移的
第三：评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识
2020/5/25
马克思主义基本原理概论
一、价值的四方面的特性
第一：价值具有客观性
首先：人的需要有客观性 其次：用来满足人的需要的客观对也有客观性 最后：满族人的需要的过程和结果也具有客观
性
第二：价值具有主体性
2020/5/25
马克思主义基本原理概论
一、价值的四方面的特性
第三：价值具有社会历史性 第四：价值具有多维性
2020/5/25
马克思主义基本原理概论
什么是真理的绝对性
马原 真理与价值的统一辩证关系课件
与事物的本质不相一致
谬误
4
真理与谬误
? 真理与谬误的定义
真理是对客观事物及其 规律的正确认识。
谬误是对客观事物及其 规律的错误认识。
? 真理与谬误的关系 真理与谬误相比较而存 在，相斗争而发展，并 在一定条件下相互转化 。
说是者是，或非者非，即为真； 说是者非，或非者是，即为假。
——亚里士多德
5
马克思主义的真理观
—— 拉美特利 真理是时间的女儿。
—— 达·芬奇 我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的 权威之前拜倒。
—— 郭沫若 3
实践
物质世界
认识
人类
事物的表面特征 内容 感性认识 形式 感觉、知觉、表象
事物的本质和规律 内容 理性认识
形式 概念、判断、推理
正确的认识 与事物的本质相一致
真理
错误的认识
哲学上的 “价值” 是揭示外部客观世界对于满 足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性 的客体对于主体需要的意义。
我们认识世界的最终目的是为了改造世界，而 人之所以要改造世界，又是为了满足人自身的需要； 于是，人们在追求真理的同时，还必须考虑另一个 问题，那就是价值问题；说某物或某现象具有价值， 就是该事物或现象成为人们的需要、兴趣、目的所 追求的对象。
胡适
18
实践标准
“人的思维是否具 有客观的真理性，这 并不是一个理论问题 ，而是一个实践的问 题。”
19
实践是检验真理的唯一标准
这是由真理的本性和实践的特点决定的。
主观 认识
实践
客观 效果
相符
真理
不符
谬误
20
实践标准的确定性和不确定性
?实践标准的 确定性（绝对性） 是指一切认识是 否具有真理性，必须经过实践的检验，只有实践 能够作为检验真理的标准，此外再无别的标准。
谬误
4
真理与谬误
? 真理与谬误的定义
真理是对客观事物及其 规律的正确认识。
谬误是对客观事物及其 规律的错误认识。
? 真理与谬误的关系 真理与谬误相比较而存 在，相斗争而发展，并 在一定条件下相互转化 。
说是者是，或非者非，即为真； 说是者非，或非者是，即为假。
——亚里士多德
5
马克思主义的真理观
—— 拉美特利 真理是时间的女儿。
—— 达·芬奇 我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的 权威之前拜倒。
—— 郭沫若 3
实践
物质世界
认识
人类
事物的表面特征 内容 感性认识 形式 感觉、知觉、表象
事物的本质和规律 内容 理性认识
形式 概念、判断、推理
正确的认识 与事物的本质相一致
真理
错误的认识
哲学上的 “价值” 是揭示外部客观世界对于满 足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性 的客体对于主体需要的意义。
我们认识世界的最终目的是为了改造世界，而 人之所以要改造世界，又是为了满足人自身的需要； 于是，人们在追求真理的同时，还必须考虑另一个 问题，那就是价值问题；说某物或某现象具有价值， 就是该事物或现象成为人们的需要、兴趣、目的所 追求的对象。
胡适
18
实践标准
“人的思维是否具 有客观的真理性，这 并不是一个理论问题 ，而是一个实践的问 题。”
19
实践是检验真理的唯一标准
这是由真理的本性和实践的特点决定的。
主观 认识
实践
客观 效果
相符
真理
不符
谬误
20
实践标准的确定性和不确定性
?实践标准的 确定性（绝对性） 是指一切认识是 否具有真理性，必须经过实践的检验，只有实践 能够作为检验真理的标准，此外再无别的标准。
马原——真理与价值
2、意义
真理和谬误相比较而存在，相斗争而发展，这
是真理发展的规律。在真理的发展问题上，我们既
要坚持真理，又要修正错误，在同谬误的斗争中发
展真理。
1、真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指 真理的无条件性和无限性。
真理的绝对性
真理的客观性是绝对的、 无条件。从内容上看，任何 真理都包含着与客观对象相 符合的客观内容，都与谬误 有界限。
B
c
b
A
a
C
毕达哥拉斯
a2+b2=c2
真理的绝对性
客观真理是可以认 识，这也是绝对的、 无条件的。人类认识 按其本性来说，能够 正确认识无限发展的 物质世界，认识每前 进一步，就是对无限 发展着的物质世界的 接近。
一、真理的客观性、绝对性和相对性
二、真理的检验标准
三、真理与价值的辩证统一
“为真理而斗争是人生最大的乐趣。” ――布鲁诺
1600年2月17日，布鲁诺被烧死在罗马的鲜花广场。
1、真理的含义
真理是标志主观认识同客观对象相符 合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规 律的正确认识。
2、真理的客观性
真理的客观性的含义：
认识
真理
战胜、取代
被批驳、放弃
谬误
第二，真理和谬误在一定条件下相互转化。真理和 谬误的区别和对立并不是绝对的，任何真理都是在 一定范围、一定条件下才能够成立，如果超出这个 范围，失去了特定条件，它就会变成谬误。
列宁说：“任何真理，如果把它说得 ‘过火’……加以夸大，把它运用到实际 适用的范围之外，便可以弄到荒谬绝伦的 地步，而且在这种情形下，甚至必然会变 成荒谬绝伦的东西。” （《列宁选集》第 4卷，人民出版社1995年版，第172页。）
马克思主义原理真理与价值PPT演示课件
皮尔士
（1839-1914）
詹姆斯
（1842-1910）
杜威
（1859-1952）
胡适
（1891-1962） 8
威廉·詹姆斯
一种观念只要能把新、旧经验 联系起来，给人带来具体的利 益和满意的效果就是真理。 “理论的真理性不是我们心灵 与原型的实在之间的关系，它 只是心灵之内的事情。” “如果有一个概念，我们能用 它很顺利地从一部分经验转移 到另一部分经验，将事物完满 地联系起来，很稳妥工作起来， 而且能够简化劳动、节省劳动， 那么这个概念就是真的。”
– 家具制造商——材质 – 观赏者——风景
• 第三，评价结果的正确与否依赖于相关的知识 性认识。
37
• 价值评价是“公说公有理，婆说婆有理”， 纯粹是一种没有任何客观标准的评价。 • ——否认了真理客观性
38
（四） 价值和真理在实践中的辩证统一
• 首先，成功的实践必然是以真理和价值的 辩证统一为前提的。
• 其次，价值的形成和实现以坚持真理为前 提，而真理又必然是具有价值的。
• 最后，真理和价值在实践和认识活动中是 相互制约、相互引导、相互促进的。
39
真理和价值的辩证统一
• 按科学规律办事和满足人的需要 • 科学精神和人文精神相统一
40
价值评价及其特点
1. 评价以主客体的价值关系为认识对象
1.知识性认识 2.评价性认识
46
价值评价 与树立正确价值观的意义
• 科学知识 • 造福人类 • 危害人民
47
核武器
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• 美国的核研究基地设在新墨西哥州一片沙 漠环绕的洛斯阿拉莫斯。而在高楼林立的 纽约市中心曼哈顿成立了一个名为“工程 管理区”的机构作为统一指挥部，核弹研 制工作的代号就称“曼哈顿工程”。
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件的、有限的。任何真理对认识对象的 反映只能是相对正确的，即在认识的深 刻程度上、精确度上都是有限的，或者 是近似性的。这是真理在深度上的有条 件性、有限性。
真理的相对性
伽 利 略
哥白尼 布鲁诺 开普勒
真理的绝对性和相对性
从内容和认 识能力上看
真 理
从广度和 深度上看
确定性、 无条件性
近似性、 有条件性
（三）真理和谬误
1、真理是对客观事物及其规律的正确反映，谬误 则是对客观事物及其规律的歪曲反映。 2、真理和谬误既对立又统一。 首先，真理和谬误是对立的； 在一定范围内，真理和谬误有着原则的界限，不 容混淆。 其次，真理和谬误又是相互联系的； 真理和谬误在比较中得以鉴别。
“煤是白的”是 真理，因为我 周围的人都是 这么说的。
马克思主义基本原理概论
第二节 真理与价值 一、真理的客观性、绝对性和相对性 真理的含义：真理是人们对客观事物的本质 及其规律的正确反映。
正确反映
真理
主体
歪曲反映
客体
谬误
(一）真理的客观性 真理的内容是客观的；
做为检验真理标准的实 践也是客观的。 真理的形式即概念、判 断、推理都是人的思维 所特有的，是主观的。 坚持真理的客观性，就 必然在真理观上坚持一 元论，反对真理多元论
实用主义真理观
真理就是人们造出 来供人们使用的工 具。
杜威
真理就好比给我们摆 渡的船和做媒的媒人。 帆船太慢了，换只汽 船。这个媒人不行， 打他一顿媒拳，换一 位靠得住的朋友做大 媒就行了。
胡 适
（二）真理的绝对性和相对性
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
1、真理的绝对性 真理的绝对性是指它的无限性、无条件性 第一，任何真理都包含着同客观对象相符合的客 观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。 在这个意义上，承认了客观真理也就是承认了绝 对真理。 第二，人类认识按其本性来说，能够认识无限发 展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限 发展着的物质世界的接近。在这个意义上，承认 世界的可知性，也就是承认了绝对真理。
同一真理的两种属性
绝对性
相对性
3、真理的绝对性和相对性是辩证统一的
第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真
理是相互渗透和相互包含的。一方面，相对 之中有绝对，绝对寓于相对之中；另一方面， 绝对之中有相对，真理的绝对性通过相对性 表现出来。 第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真 理又是辩证转化的。真理永远处在由相对向 绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。
2、真理的相对性
真理所反映的对象是有条件的、有限的。
任何真理只能是对无限的物质世界发展的 某一阶段、某一方面、某一层次的认识， 因而是有限的。这是真理在广度上的有条 件性、有限性。
低速运动的物体 高速运动的物体
牛顿的经典物理学
爱因斯坦的相对论
真理的相对性
真理反映客观对象的正确程度也是有条
当爱迪生实验灯泡的灯丝 失败了１００次时，有人 劝他放弃，说：“你已经 失败这么多次了，看来你 不会成功了，还是放弃 吧。”爱迪生说：“谁说 我失败了１００次，我是 成功了１００次，因为我 通过这１００次实验，知 道这１００种东西不适合 做灯丝，这难道不是我的 收获吗？”爱迪生坚持实 验，最终获得了成功。
在绝对真理的长河中， 人们对于在各个一定发展 阶段上的具体过程的认识 只具有相对的真理性。无 数相对的真理之总和，就 是绝对的真理。
真理是绝对性和相对性相统一的原
理决定了我们对待马列主义、毛泽 东思想、邓小平理论的科学态度只 能是既要坚持，又要发展，在坚持 中发展，在发展中坚持。 反对对待马克思主义的教条主义的 做法和马克思主义“过时论”的错 误观点。
再次，真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的；
客观唯心主义
古代朴素唯物主义
近代机械唯物主义
现代辩证唯物主义与 历史唯物主义
主观唯心主义
唯物主义在与唯心主义作斗争的过程中不断 发展完善
进化论在与反进化论的斗争中发展
最后，真理和谬误在一定条件下相互转化。
真理
超出适用的条件和范围
谬误
1661年他发表了著名的“波义耳定 律”，即在恒温和1个标准大气压 下，气体的体积与压力成反比，其 缩小的比值是个常数。而不在恒温 和1个标准大气压下，当温度很低 和压力很大的情况下，气体被液 化，就不再是波义耳定律所揭示的 英国化学家和自然哲学家常数了。
波义耳(1627-1691)
真理向谬误转化
真理
割裂真理的完整体系
谬误
运动和静止辩证统一
形而上学不变论
相对主义诡辩论
真理向谬误转化
真理往前迈进 一步,哪怕是向 同一方向迈进 的一小步,真理 也会变成谬 误。
谬误向真理转化
恢复真理适用的条件和范围
失败是 成功之 母
谬误
失败后，吸取经验教训
真理
爱迪生