马原真理与价值课件

马克思主义基本原理概论
第二节 真理与价值 一、真理的客观性、绝对性和相对性 真理的含义：真理是人们对客观事物的本质 及其规律的正确反映。
正确反映
真理
主体
歪曲反映
客体
谬误
(一）真理的客观性 真理的内容是客观的；
做为检验真理标准的实 践也是客观的。 真理的形式即概念、判 断、推理都是人的思维 所特有的，是主观的。 坚持真理的客观性，就 必然在真理观上坚持一 元论，反对真理多元论
在绝对真理的长河中， 人们对于在各个一定发展 阶段上的具体过程的认识 只具有相对的真理性。无 数相对的真理之总和，就 是绝对的真理。
真理是绝对性和相对性相统一的原
理决定了我们对待马列主义、毛泽 东思想、邓小平理论的科学态度只 能是既要坚持，又要发展，在坚持 中发展，在发展中坚持。 反对对待马克思主义的教条主义的 做法和马克思主义“过时论”的错 误观点。
件的、有限的。任何真理对认识对象的 反映只能是相对正确的，即在认识的深 刻程度上、精确度上都是有限的，或者 是近似性的。这是真理在深度上的有条 件性、有限性。
真理的相对性
伽 利 略
哥白尼 布鲁诺 开普勒
真理的绝对性和相对性
从内容和认 识能力上看
真 理
从广度和 深度上看
确定性、 无条件性
近似性、 有条件性
波义耳(1627-1691)
真理向谬误转化
真理
割裂真理的完整体系
谬误
运动和静止辩证统一
形而上学不变论
相对主义诡辩论
真理向谬误转化
真理往前迈进 一步,哪怕是向 同一方向迈进 的一小步,真理 也会变成谬 误。
谬误向真理转化
恢复真理适用的条件和范围
失败是 成功之 母
谬误
失败后，吸取经验教训
真理

爱迪生
当爱迪生实验灯泡的灯丝 失败了１００次时，有人 劝他放弃，说：“你已经 失败这么多次了，看来你 不会成功了，还是放弃 吧。”爱迪生说：“谁说 我失败了１００次，我是 成功了１００次，因为我 通过这１００次实验，知 道这１００种东西不适合 做灯丝，这难道不是我的 收获吗？”爱迪生坚持实 验，最终获得了成功。
实用主义真理观
真理就是人们造出 来供人们使用的工 具。
杜威
真理就好比给我们摆 渡的船和做媒的媒人。 帆船太慢了，换只汽 船。这个媒人不行， 打他一顿媒拳，换一 位靠得住的朋友做大 媒就行了。
胡 适
（二）真理的绝对性和相对性


1、真理的绝对性 真理的绝对性是指它的无限性、无条件性 第一，任何真理都包含着同客观对象相符合的客 观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。 在这个意义上，承认了客观真理也就是承认了绝 对真理。 第二，人类认识按其本性来说，能够认识无限发 展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限 发展着的物质世界的接近。在这个意义上，承认 世界的可知性，也就是承认了绝对真理。
2、真理的相对性
真理所反映的对象是有条件的、有限的。
任何真理只能是对无限的物质世界发展的 某一阶段、某一方面、某一层次的认识， 因而是有限的。这是真理在广度上的有条 件性、有限性。
低速运动的物体 高速运动的物体
牛顿的经典物理学
爱因斯坦的相对论
真理的相对性
真理反映客观对象的正确程度也是有条
（三）真理和谬误
1、真理是对客观事物及其规律的正确反映，谬误 则是对客观事物及其规律的歪曲反映。 2、真理和谬误既对立又统一。 首先，真理和谬误是对立的； 在一定范围内，真理和谬误有着原则的界限，不 容混淆。 其次，真理和谬误又是相互联系的； 真理和谬误在比较中得以鉴别。

“煤是白的”是 真理，因为我 周围的人都是 这么说的。
再次，真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的；
客观唯心主义
古代朴素来自百度文库物主义
近代机械唯物主义
现代辩证唯物主义与 历史唯物主义
主观唯心主义
唯物主义在与唯心主义作斗争的过程中不断 发展完善
进化论在与反进化论的斗争中发展
最后，真理和谬误在一定条件下相互转化。
真理
超出适用的条件和范围
谬误
1661年他发表了著名的“波义耳定 律”，即在恒温和1个标准大气压 下，气体的体积与压力成反比，其 缩小的比值是个常数。而不在恒温 和1个标准大气压下，当温度很低 和压力很大的情况下，气体被液 化，就不再是波义耳定律所揭示的 英国化学家和自然哲学家常数了。
同一真理的两种属性
绝对性
相对性
3、真理的绝对性和相对性是辩证统一的
第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真
理是相互渗透和相互包含的。一方面，相对 之中有绝对，绝对寓于相对之中；另一方面， 绝对之中有相对，真理的绝对性通过相对性 表现出来。 第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真 理又是辩证转化的。真理永远处在由相对向 绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。