道德认知发展理论对我国学校道德教育的启示

道德认知发展理论对我国学校道德教育的启示

刘永弘

（安庆师范学院，安徽安庆246011）

摘要：振兴道德是人在迈进21世纪的一项重大使命，在发展20世纪光荣道德传统的同时，又要积极回应道德所面临的种种严峻挑战，特别要重视和大力推进道德教育。在全面推进素质教育的进程中，我们理应主支借鉴吸收中外已有道德教育理论的精髓，不断强化学校道德教育，努力提高全体学生的道德素质。以科尔伯格为代表的西文道德认知发展理论，对我国现阶段学校道德教育的建设和发展，仍有一定的启示。

关键词：学校道德教育；认知发展；阶段论；实践观；启示

20世纪是人类道德迅速发展的一个世纪。社会的大变革推动了道德生气勃勃的发展。革命意志、爱国情操、崇尚科学、敬业精神等道德理念和道德品质，都是20世纪宝贵的精神财富。在大变革的20世纪里，道德又经受着来自强权政治、各种严峻社会问题、现代科技发展和生态环境秩序等方面的严重挑战，以致使人们发出了“道德沦丧”的惊叹。因此振兴道德已成为21世纪人类的一项重大使命。在继承发展20世纪光荣的道德传统的同时，回应道德所面临的种种严峻挑战，特别要重视和大力推进道德教育。在普遍提高人类道德素质的过程中，着重以高尚的道德风貌和道德规范教育青少年一代。我国学校教育一贯坚持将德育置于首位，从小学、中学到大学，教学计划中均设置了专门的德育课程，在学校其他学科教学中，也注意渗透德育内容，学校的各项工作，也注意育人。然而，毋庸讳言，我们整个这校道德教育的现状还远远不能令人满意。青少年学生的道德素质令人堪忧。因此教育家、广大教师、家长以及社会的主体，一致主张在强化科学精神的同时，要强化教育的人文精神，把培养青少年的道德素质、塑青少年的人格作为学校教育的基本任务，批语各种轻视道德教育、忽视人格价值的倾向，在全面推进素质教育的进程中，必须强化学校道德教育。应充分理解、吸收中外前人道德理论研究的成果，努力寻找适合现阶段我国学校道德教育的模式。在当前西方教育的理论中，道德认知发展理论可能是西方学校德育流派中最负盛名的理论，深刻理解道德认知发展理论的内涵，对我国的学校道德教育建设一定有所助益。

1、道德认知发展理论

道德认知发展理论（The Cognitive Moral Development Mode）是当代西方学校德育流派中最负盛名的德育理论、代表人物是美国道德心理学家劳伦斯•科尔伯格（Lawrance Kohlberg）。这一理论自20世纪70年代开始形成，80年代初起，科尔佰格对他的道德认知发展理论进行了修订，并加强了其研究成果在学校道德教育实践中的推广和应用，由于科尔伯格对道德认知发展理论所作出的巨大贡献，他被西方学者誉为“现代德育认知发展理论之父”。其理论有三个来源：道德哲学、道德心理学、道德社会学。其中道德哲学是研究道德发展本质、原理等问题，道德心理学注意道德观念的形成和道德推理的过程等问题，道德社会学研究道德的社会影响以及教育对道德发展的功能等问题。科尔伯格受到杜威、皮亚杰的影响很深。除了吸取前人的研究成果外，科尔伯格还花了约16年时间，考察比较了10个国家和地区的儿童道德发展和道德教育，进行了广泛的跨文化比较研究，还对美国75名儿童进行了16年的跟踪道德发展研究，取得了大量的实证研究资料，从理论上对已有的学校道德教育理论进行了认真的研究。在科尔伯格的努力之下，道德认知发展理论极大地促进了当代学校德育的发展，在改革传统德育方面立下了汗马功劳。道德认知发展理论的主要观点可

以归纳为以下几个方面。

1．1认知——发展的理论观

科尔伯格看来，道德发展是认知结构从低到高发展的一个过程。道德教育决不是背记道德条例或强迫纪律，而是促进道德认知水平的发展，即一切德育的中心就是要坚持发展道德认知力。道德教育以激发儿童就道德问题和道德决策进行积极思考为基础，所以称它为“认知”的，道德教育的目标是经过不同阶段的道德发展，所以可以被称为“发展”的。科尔伯格的观点还可以被归纳为：德性发展总是遵循一定的阶段进行，与成熟有关，但不等同；德性发展与认知发展有密切关系，认知发展是德性发展的基础，德性发展不能超越认知发展水平，但智力发展并不等于认知发展；德性发展的基本动机在于寻求社会接受和自我实现；德性发展规律具有普遍性，不因文化差异而有所不同；德性发展有赖于个体参与社会活动，承担一定的道德角色，才可能发展道德判断的水平，而道德判断的水平取决于道德认知，决定道德行为。

科尔伯格进一步指出了道德判断的重要性。他认为，道德判断（即是非对错）比其他价值判断更重要。道德判断以普遍理性为基础，因而具有普遍性、一致性和包容性。道德判断的发展是一个过程，表现为特定的阶段模式。

1．2道德认知发展的阶段论

在科尔伯格的道德发展理论中，核心部分是他对儿童道德认知发展阶段的划分和界说。每个阶段都是道德判断力发展的转型，是一种表明社会认同的尺度。科尔伯格按照儿童是否了解和认同遵守习俗及对习俗约束力的瓜，作为衡量道德判断力的发展度，把道德判断划分为前习俗（阶段1：惩罚与服从导向，阶段2：工具主义导向）、习俗（阶段3：人际导向，阶段4：社会制度导向）、后习俗（阶段5：社会契约和个人权利导向，阶段6：普遍性伦理原则导向）“三个水平六个阶段”。科尔伯格认为，道德发展阶段是一种道德判断结构，它与道德准则的具体“内容”不同，属于一种道德思维的结构。道德发展的六个阶段是个体道德发展的一种恒定不变的序列。每个儿童的发展都必须经过一个阶段逐步向下一阶段发展。不同的儿童发展的速度有所不同。但不可能超越基本阶段的发展。道德发展六个阶段的顺序也具有普遍性，基本上适用于所有国家、所有社会文化中的人。在个人之间、文化之间也会有道德发展的差异，但这是发展性差异。而每一个阶段向另一个阶段的转变，都是量变到质变的演变过程，是由感知判断到理性判断的发展过程。

1．3道德教育的实践观

道德认知发展理论以学校德育为基本出发点，致力于学校教育改革。科尔伯格认为，学校是儿童成长的重要场所，学校不仅有必要，而且有可能进行有效的德育，他通过自己的研究，提出了一系列德育原则，促进了学校德育的实践发展。

一方面，要首先了解学生所处的道德认知阶段，促进儿童的道德发展向更高一个阶段发展，不能将成人的道德规范强加为儿童。科尔伯格还认为，为了有效地进行学校教育，教师必须理解儿童所作的道德判断的意义，了解师生之间、儿童与儿童之间在道德推理上的差异，从而确定儿童在道德发展中所处的阶段。他认为向儿童展示高于其品德水平的一个阶段的方法，最能有效地促进儿童的道德发展。过高或过低都是没有效果的。另一方在不能将道德教育的原则直接教给儿童，注重利用道德两难问题引起儿童道德认知冲突。在道德教育中，最重要就是要激发儿童内在发展，而不靠灌输或用体验威的影响。因为儿童的道德认知发展不是靠外在的强制力量来发展的，它是一种内在的认知发展机制，儿童的道德判断的变化是儿童自己经验的加工组合，这往往是因为儿童自己遇到了某种道德上的冲突而引起的。因此在学校道德教育中，教师可以利用一些两难问题，引发学生道德思维发生冲突，指导他们从更高阶段的道德发展出发，指出解决两难困境的办法，从而促进儿童从低级向高级阶段的道德水平发展。