毕业论文苍凉之域中的水月镜花—张爱玲小说意象之分析

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但是“意象”一词,最早出现于刘勰的《文心雕龙 神思》篇中:“...... 然后使玄解之宰,寻声律而定墨;独照之匠,窥意象而运斤。此盖驭文之首术, 谋篇之大端。”①这就是说凭借着想象来进行创作,思维想象受外物的影响。其 中“意象”是指想象,而“意象”就其本义而言乃在于强调“意”的主体地位, 它有“言有尽而意无穷”,“舍不尽之意见于言外”之意。但在艺术的本体形态 上却又十分看重“象”,因为它既是表意的媒介又是艺术的本体形态。所谓的“象 外之象”就是追求一种可观,可感,可以意会而不可言传的一种境象。
情感在客观现实中的投射物更是内心独白的承载物。对于镜子,张爱玲则没有继承镜子那些 超现实的功能,它的“神秘性”则更多表现为捕捉人物复杂、隐秘的内心世界,并扩展到日 常生活中更为普遍存在的物象———玻璃窗等。玻璃窗是镜子的一种变体,一样可以照见人 物的心灵,成为特定时刻、特定情境中其某种情感或情绪的投射物。花却是作为独立的意象 符号,她笔下花的残缺和凋零是与女主角命运不可分割的,花与女主角的命运相联系,对花的 内涵进行延伸。
首先就其题材而言,傅雷说到:“我不责备作者的题材只限于男女问题,但 除了男女之外,世界究竟还辽阔的很。”①他认为张爱玲的小说仅仅局限于写男 女问题,视野并不宽广。这是从现实主义创作角度对其进行的评价,不免立论偏 颇。与傅雷相比较唐文标则更客观:“张爱玲是一个活在新时代中的租界上海的 旧作家”是“这个没落的‘上海世界’的最好和最后的代言人。”②这是说她的 题材大多都写上海的没落贵族的生活,所反映的世界便是没落的上海。其次在艺 术风格上,傅雷说《金锁记》:“颇有《狂人日记》中某些故事的风味”③胡兰 成则站在青春的视角研究张爱玲的创作个性:“读她的作品,如同在一架钢琴上 行走,每一步都发出音乐。”④再次说到作品地位,傅雷曾说《金锁记》:“截 至目前为止的最完美之作”是“我们文坛最美的收获之一。”⑤他对张爱玲高超 技巧的推崇,更为后人开启了一个最有活力的话题。夏志清说:“张爱玲在《传 奇》里所描写的世界,上起清末,下迄中日战争;这世界里面的房屋,家具,服 饰等等,都整齐而完备。她的视觉的想象有时候可以达到济慈那样华丽的程 度......自从《红楼梦》以来,中国小说恐怕还没有一部对闺阁下过这样的功夫。” [1]这是对张爱玲的作品特色不同于其他人之处的肯定及赞扬。最后就其作品的 创新性而言,刘峰杰说:“张爱玲代表了 20 世纪中国文学的一次成功的转型, 从‘个性的解放’到‘个人化的写作’”⑥
关键词:张爱玲;月亮;镜子;花;意象
In the domain of the insubstantial objects of desolation
Image analysis of Zhang ailing’s ficitions
(xi’an,710065)
Abstract:Zhang Ailing choice of the moon, the mirror and flowers are very symbolic images.
The moon is a symbol of women, the emotional heart of women, in the objective reality of the projectile is the load bearing inner monologue. For the mirror, Zhang Ailing did not inherit the mirror those surreal, it's "mystery" is more complex, capture the character secret inner world, and extended to the daily life more common objects -- windows etc.. The window is a variant of the mirror, one can see the soul, become a particular moment, projectiles in specific situations some feelings or emotions. As a symbol of independent flower is incomplete and withered flowers, her writing is not the fate of the protagonist and female division, flowers and the fate of the heroine linked, to spend the connotation of extension.
分类号:I207.42
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苍凉之域中的水月镜花
——张爱玲小说意象之分析
系院名称: 指导教师: 学生姓名: 专业班级: 学生学号: 提交时间:
2015 年 5 月 13 日
西安文理学院文学院 制
苍凉之域中的水月镜花
—张爱玲小说之意象分析
(,西安,710065)
摘要:张爱玲选择的月亮,镜子和花等意象都极具象征意味。月亮象征女性,是女性心灵、
意象是中国古代诗学中的一个重要范畴。古典诗歌中意象大多是通过现实中 的客观景物,物体,某些自然现象等来融入诗人的主观情感,情景交融来表达诗 人特定的感受。后来,西方的诗歌意象理论传入中国,使得中国原来的意象理论 得到充实,并进一步扩充到其他文学体裁的研究中。所以小说意象比诗歌意象出 现的晚,它是小说环境,人物和情节的构成成分,通过继承古典诗歌意象的审美 意识更加对其进行创新以一种新的观照来创新小说意象,更深刻的挖掘人物的心 理,是作者的主观情感和审美意识的载体。它使某一特定的形象,在其作品中产 生多重且深刻的意义,从而加重自己作品的象征色彩。
Key Words:Zhang Ailing;the moon;Glass;Flower;Imago
一.绪论
(一)概念的辨析
“意象”即客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形 象。其实关于意象的命题早在《周易》和《庄子》中就已经出现了。意象的初始 源头可以追溯到中国的神话,郭璞的《注山海经叙》中就有“游魂灵怪,触象而 构。”但是神话解体后,中国人意识觉醒,使得人神分离。商代巫祝卜史成为人 神沟通的媒介。后来周人将前人卜筮之术和自己的筮卜结合,融会贯通铸成《易 经》。《易经》中卜者针对欲决的疑难,因数定象,观象系辞,玩其象辞而判其 吉凶以数象辞的符号整体充当沟通天人的媒介。其中“象”就是圣人“观物取象”, “立象尽意”。而《易经》早在春秋时就有《易象》这一别名。
(二)研究现状
对于张爱玲作品的研究自上世纪八十年代以来,出现了所谓的“张爱玲热”。 这是对人性的重新发现,还是一种文化的回归更或者是对文化深层内涵的重新思
① 张少康,中国文学理论文学批评史资料选注 北京:北京大学出版社,2013:94
考。但无论从哪个角度考虑,作为那个时代的反映与缩放,张爱玲其人其现象以 及其文都是不可回避的问题。
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