工程社会学的想象力海德格尔的现象学视角--《社会学的想象力》读后感
读社会学的想像力有感
读社会学的想像力有感读社会学的想像力有感作为一门社会科学，社会学研究的是人类社会的各个方面，包括社会结构、文化、历史、经济等等。
而对于从事社会学研究的人来说，他们需要具备很高的想像力才能够进行深入的研究。
在我的体验中，读社会学的过程中，获得的想象力是非常珍贵的。
首先，读社会学很容易让人体验到社会的多样性和复杂性。
在社会学的课堂上，我们的教师会把我们带到不同的社会中去了解人类社会的多样性和复杂性。
我们会被带到城市的街头巷尾，走进乡村，走入贫民窟，走近企业和工厂的生产线，在这些场合中去感受和了解社会的复杂性和多样性。
这种方式可以让读者更好的理解人类社会的多样性，从而更好地用想象力去思考和分析人类社会。
其次，读社会学还可以帮助我们理解人类个体与整个社会之间的相互关系。
个人作为社会的基本构成要素，他的存在和行为是由社会和文化的影响塑造的。
人们在社会中的处境和在社会中扮演的角色都影响着他们的价值观、信仰、态度和行为等。
通过理解人类个体和整个社会之间的相互关系，我们可以更好地理解人类社会的复杂性，并在自己的思想和行为中表达更高的想象力。
另外，读社会学还可以培养我们的想象力飞翔到更高的层次。
社会学研究人类社会的历史和发展，社会文化的变化以及人类对于未来的认识。
这些主题引导我们思考更大、更抽象的问题，比如政治、文化专利权、道德等等。
通过这些复杂和深刻的社会学理论人们可以培养更高、更广阔，更深入的想象力。
这些想象力可以帮助人们去理解和思考人类社会的变化趋势及其未来可能的发展情况。
最后，读社会学还可以激发我们的探究精神。
社会学研究的对象是复杂的而且具有多样性，这就需要我们不断地探究和探索人类社会的各个方面。
然而，在探究这些领域中，我们需要发挥我们的想象力。
我们需要想象不同文化和历史背景下的人类行为，通过比较多样化的社会现象，来认识和了解社会状况。
通过这种探究和探索的方式，我们逐渐发展了能力去挑战主流思想和观念，提出自己的想法和见解。
《社会学的想像力》读后有感读书报告
《社会学的想像力》读后有感读书报告第一篇：《社会学的想像力》读后有感读书报告《社会学的想象力》读书笔记读完《社会学的想象力》一书，我认为该书的主旨就是呼吁社会科学家都应该培养并具备“社会学的想象力”的能力，此书不是对某一社会问题或现象进行解释的理论专著，而是对学科发展的反思与展望。
米尔斯很犀利地揭露批判了当前社会科学发展的几种研究偏向和社会科学界的腐败现象，强调“社会学想象力”的重大意义。
那什么是社会学的想象力，在文中一开始米尔斯就有说明，社会学的想象力是一种心智的品质，这种品质可以帮助他们利用信息增进理论，从而使他们能看清世事，以及或许就发生在他们之间的事情的清晰全貌。
社会学的想象力可以让我们理解历史与个人的生活历程，以及在社会中二者之间的联系。
因为这种想象力是一种视觉转换的能力，从自己的视角切换到他人的视角，涵盖从最不个人化、最间接的社会变迁到人类自我最个人化的方面，并观察二者间的联系。
本书大概可以主要划分为两大部分，第二至六章是对当代社会科学研究趋势的批判，第七至十章分别论述了社会科学研究应当注意人类的多样性、历史的运用，以对理性与自由的关注为核心，履行好公共职责和政治意义，米尔斯批判社会科学研究中存在的不良风气，避免类似的错误和建构良好的研究风气，提供发挥社会学想象力的平台。
1.宏大理论在宏大理论这一章节中，米尔斯以帕森斯的《社会系统》一书为例，对以帕森斯为代表的宏大理论家的的观点展开了无情的批判，他将《社会系统》一书归为：50%的晦涩用词、40%众所周知的教科书社会学和10%留给读者去进行经验调查的部分。
米尔斯认为宏大理论在句法学上浑浑噩噩，对语义学一也茫然无知，而且只是呆板的局限于高层次的抽象，缺乏系统性的定义问题并解决问题，往往更像是枯燥无味的概念游戏。
因此，米尔斯认为，轻松而有条不紊的在不同抽象层次间穿梭的能力，是一位富有想象了和系统性的思想家的显著标志。
这同时也告诫我们形成系统性的思考的关键是养成良好的心智习惯。
社会学的想象力读后感
《社会学的想象力》读后感李登昕20172212010读这本书之前上网查看这本书的书评以及读后感，大部分人都已苦涩，难懂为开头，的确，《社会学的想象力》并不像市面了流行的一些小说简单易懂，甚至可以达到一目十行的效果。
初次翻开这本书不得不承认，书中部分内容有点难以理解，但是细细精读还是可以感受到作者那种意境，以及作者对社会的那种批判。
作者批判宏大理论，批判以方法论为主导的研究，批判科层制的学术体系令研究者异化。
他倡导将个人困扰推及公众议题，要求超越琐碎的小情境，扩展历史视野。
同时作者也告诉我们，个体与历史、社会，从来都是密切关联在一起的，我们应该将它们结合在一起进行思考；个体的体验与学术的思考，应该达成一种融合与互动，而不是割裂，这才是值得过的学术生活。
通过阅读本书使我认为社会学的想象力就是一种自由转换视角的能力，由此认识整个社会。
但他强调的其实是一个高度建设性的问题，即人如何参与社会历史进程？更本质地，人如何成为历史的主体？这是社会研究的一条基准线，尽管不需要时时显露，但却是人文想象力的起点，也不仅是社会研究，就像自我科层化不只在学院。
本书关于理性和自由那章，尤其是没有理性的合理化，以及吉特林写的后记都值得重读。
回到当下，我们这个时代也许正在挣脱“研究”甚至是“想象力”的把握，以前所未有的流动性，不仅是“人的迁徙”，还有观念与认知范式。
米尔斯批判了以帕森斯为代表的宏大理论，以拉扎斯菲尔德为代表的抽象经验主义，批判了唯方法论的研究，批判了社会学发展的科层化趋势以及各种各样的实用主义。
米尔斯强调要重视社会结构和历史，以及珍视的价值所面临的威胁，关注个人困扰和公共议题。
方法以实际为准，最大限度的发挥社会学的想象力。
本书开头部分作者提出，大多数人之所以对于生活中围绕在自己身边的困扰感到焦虑茫然，是因为他们没有把个人生活进程与社会的历史背景及其结构性变迁联系起来。
在现代化工业社会，人们分外注重自我意识，然而大众创造历史的进程却远远超出一般个体依据价值判断调试自身的能力。
社会学的想象力读后感
社会学的想象力读后感我很喜欢读书，尤其是那种可以开拓思维，拓展视野的书。
最近读完了一本很不错的书，即弗赖德曼的《社会学的想象力》。
这本书让我对社会学有了更深的认识，也让我看到了社会学在现代社会中的重要性。
这本书对我来说是一次思想启迪之旅。
它不仅从社会学的角度探讨了现代社会的各种问题，还引导我重新审视了自己的生活。
我开始关注我周围的人和事情，试图从中找到社会学的线索。
我也深深感受到了社会学研究对提高我们思维能力的重要性。
弗赖德曼在这本书中提出了一个很关键的观点：社会学是一种想象力。
他解释道，社会学家必须拥有高度的想象力，才能洞察现代社会的不同层面以及颠覆想象的现象。
社会学需要想象力，因为它要质疑关于世界的常识和直觉，从而推动我们对社会的认识。
这也是社会学与自然科学的区别所在。
书中提到的一个例子是车祸。
我们通常认为车祸是由于一个公路上的人或车出现了问题所导致的，但社会学的想象力告诉我们，车祸是社会关系产生的结果。
弗赖德曼引导我们思考，为什么有许多车祸，而不是更少或更多？而造成一次事故的因素不仅包括公路的问题，还有更深入的社会因素。
例如，交通拥堵、快节奏的生活方式、家庭压力等，这些因素都会导致人们行车时精神压力的增加，从而导致更多的车祸。
社会学的想象力教会我们，要看到社会规律背后的深层统一原因和影响，不轻信那些颠覆无常、不真实的表层现象，因为表层现象只是多种因素共同作用的结果。
只有通过想象力，我们才能真正了解和理解一件事情的深层实质和内在关系，甚至发现一些我们不曾想到的规律性，而这些规律性往往是我们认识社会的突破口。
在读完这本书后，我开始了解社会学家的工作方式，他们之所以能够发现社会规律背后的科学知识，不仅源自社会学的研究方法，更是源自他们的想象力。
他们走出实验室，深入社区、家庭、工厂、学校等场所进行研究，发现各种有趣的现象。
他们能够将经验、观察和真实的社会研究结合起来，观察和分析社会中各种相互关联的事物，发现生活中的种种规律，然后以学术性的方式展现出来，帮助社会进一步理解、解释和改变问题。
社会学的想象力（共5篇）
社会学的想象力（共5篇）第一篇：社会学的想象力关于社会科学的思考——《社会学的想象力》的读书报告邢天璐行政管理三班2010414239《社会学的想象力》堪称米尔斯一生学术精华的大成之作：读完这本书，第一感觉是米尔斯告诉了我们现在社会科学应该如何发展以更好地担任社会科学和社会科学家的使命，作为社会学的学习者或者将来的研究者该具备哪些素质、该注意什么。
因此这本书不是对某一社会问题或现象进行解释的理论专著，而是对学科发展的反思与展望。
米尔斯很犀利地揭露批判了当前社会科学发展的几种研究偏向和社会科学界的腐败现象，强调“社会学想象力”的重大意义。
它以批判美国社会学界的成果作为全书的探讨主题，运用知识社会学的观点，并结合作者在社会阶层等方面的研究经验，批判传统学科的抽象与僵化的界限，由此强调社会学想象力的重大意义。
由此，我们可以看出，米尔斯不是为了写想象力而想象，而是把社会学的想象力放在社会科学这一大背景下思考。
《社会学想象力》是米尔斯针对他所处时代的学术环境和社会环境而提出的“社会学想象力“这一术语。
米尔斯认为：确立社会科学对于我们时代的文化使命具有文化涵义，而这种社会科学的确立恰恰需要社会学的想象力。
那么，社会学的想象力是什么？米尔斯认为：它是一种心智品质，这种品质可帮助我们利用信息增进理性，从而使他们能看清世事，以及或许就发生在我们之间的事情的清晰全貌。
心智是一种视角的转换能力——把个人生活与更广阔的社会整体相联系的能力；把个人命运和社会历史进程相联系的能力。
简而言之，社会学的想象力是整体观和历史感的思维方式。
当然，它不只是当代文化范围内的心智品质之一，对它更广泛更巧妙地应用提供了一个前景：即在其理解力上，事实上，即人类理性本身将在人类事务中发挥更大的作用。
或许运用社会学的想象力所作的最有成果的区分是”环境中的个人困扰”和”社会结构中的公众论题“。
这个区分是社会学想象力的基本工具，也是所有社会科学经典研究的一个特征。
《社会学的想象力》心得
《社会学的想象力》心得社会学的想象力是C. Wright Mills的一部经典之作，它不仅仅是一本书，更是一次对个体与社会之间复杂关系的深刻洞察和启发。
在阅读这本书的过程中，我深刻感受到了社会学想象力的力量，以及它如何帮助我们更好地理解世界、自我以及两者之间的关系。
首先，书中提出的“社会学的想象力”这一概念，让我重新审视了个人经历与社会环境之间的联系。
Mills认为，社会学的想象力是一种心智品质，它能帮助我们认识到个人经历与更广泛的社会历史背景之间的交织关系。
这种想象力使我们能够跳出个人经验的局限，从更宏观的视角去审视和理解社会问题。
这让我意识到，我们的个人经历、情感和选择，往往都深受社会环境、历史背景和文化传统的影响。
其次，书中对社会结构、权力关系和阶级冲突的分析，让我对社会现象有了更加深入的认识。
Mills指出，社会并非由孤立的个体组成，而是由一系列相互关联的结构和关系构成的复杂系统。
在这个系统中，权力和阶级冲突是推动社会变迁的重要因素。
通过社会学的想象力，我们可以揭示这些隐藏在社会表象之下的深层动力，从而更好地理解社会现象的本质和根源。
此外，书中还强调了社会变迁对个人生活的影响。
Mills 认为，社会变迁是一个持续不断的过程，它不断地改变着我们的生活方式、价值观念和行为模式。
通过社会学的想象力，我们可以预见这些变迁对个人生活的潜在影响，从而做出更加明智的决策和选择。
这让我意识到，作为社会的一员，我们需要时刻保持对社会变迁的敏感性和适应性，以便更好地应对未来的挑战和机遇。
在阅读《社会学的想象力》的过程中，我也反思了自己的生活态度和价值观念。
我意识到，自己过去往往过于关注个人经历和感受，而忽视了社会环境和社会变迁对自己的影响。
通过这本书的启发，我学会了从更宏观的视角去审视自己的生活和选择，更加关注社会公正、平等和可持续发展等重大问题。
总之，《社会学的想象力》是一本充满智慧和启发的书籍。
它让我深刻认识到了社会学想象力的力量和价值，也让我更加清晰地认识到了个人与社会之间的关系。
社会学的想象力 感悟
第一章前景【摘抄与感想】现代人是如此紧密的与瞬息万变的社会相联系。
他们需要的不仅仅是信息和理性思考的能力，还需要一种心智的品质，这种品质可帮助他们利用信息增进理性，从而使他们能看清世事，以及或许就发生在他们之间的事情的清晰全貌。
这种品质正被称为社会学的想象力。
『这是一段对作者所认为的社会学的想象力的描述。
我还并不是非常明白社会学的想象力到底是什么。
难道在有效的信息和理性思考的能力之间还需要某种介质，才能让人真正看清周围的世事？我很期待在接下来的阅读中发现其中的奥妙。
』一这种想象力的第一个成果——是这样一个思想，即个人只有通过置身于所处的时代之中，才能理解他自己的经历并把握自身的命运，他只有变得知晓他所身处的环境中所有个人的生活机遇，才能明了他自己的生活机遇。
『我猜测大概的意思是：只有置身其中，才能真切的明白自己的命运。
才能把握自己的命运。
但是，讨论这个有意义么？』社会学的想象力可以让我们理解历史与个人的生活里程，以及在社会中二者间的联系。
这种想象力是一种视角转换的能力，从自己的视角切换到他人的视角。
『总之我感觉这一段理解起来比较困难。
在我一直的概念里，探究某个社会或者个人的存在与意义，无论如何都带有个人倾向和某种出发点，哪怕仅仅是单纯地描述某一状态，它所运用的问题都或多或少地会带有作者的色彩。
另外就是这一部分作者试图在解释社会学的想象力是什么吗？』二或许运用社会学的想象力所作的最有成果的区分是“环境中的个人困扰”和“社会结构中的公众论题”。
困扰产生于个体的性格之中，产生于他与别人的直接联系之中，这些困扰与他自身有关，也与他个人所直接了解的有限的社会生活范围有关。
论题涉及的事情则超越了个人的局部环境和内心世界。
我们在各种特定环境中所经历的事情往往是由结构性的变化引起的。
所以，要理解许多个人环境的变化，我们需要超越这些变化来看待它们。
由于我们所处的环境越来越大、社会结构越来越复杂，因此更加需要社会学的想象力。
社会学的想象力读书笔记
社会学的想象力读书笔记社会学的想象力读书笔记篇1《社会学的想象力》读书笔记背景概述：《社会学的想象力》是由美国社会学家米尔斯所著，于1939年首次出版。
这本书旨在提供一种理解和分析现代社会的方法，其中包含了对于当时社会的深度理解以及对于未来的预测。
深入分析：书中的主要观点是，社会学是一种理解和分析现代社会的重要工具，而社会学的想象力则是这种理解和分析的关键。
作者认为，社会学能够通过想象来理解现代社会，这种想象并非虚幻，而是基于事实和数据的推断。
个人观点：我认为，这本书的真正价值在于它提供了一种新的视角来看待和理解社会现象。
通过社会学的想象力，我们可以看到那些隐藏在表面下的社会结构和规则，从而更好地理解我们的行为和决策如何被社会环境塑造。
对比与参照：与其他的社会科学书籍相比，《社会学的想象力》更注重于提供一种理解和分析现代社会的框架。
这使得它与其他的社会科学书籍有所不同，也使得它成为了一本重要的社会科学著作。
结论与评分：总的来说，《社会学的想象力》是一本很好的社会科学书籍，它提供了对于现代社会的深入理解，同时也提供了一种理解和分析现代社会的方法。
我建议所有对社会学感兴趣的人阅读这本书，并给予它4.5星的高评分。
社会学的想象力读书笔记篇2《社会学的想象力》是一本由埃德蒙·哈斯廷斯所著的书籍，该书旨在通过社会学的想象力来帮助读者更好地理解和分析社会现象。
这本书以一种清晰、易于理解的方式介绍了社会学的想象力，并提供了许多案例来帮助读者更好地理解。
该书的第一部分介绍了社会学的想象力的概念和重要性。
作者认为，社会学的想象力是一种能够帮助人们更好地理解和分析社会现象的能力。
作者认为，这种想象力可以通过以下方式来培养：1.观察：通过观察社会现象，人们可以更好地了解它们是如何运作的。
2.思考：通过思考，人们可以更好地理解社会现象背后的原因和影响。
3.创新：通过创新，人们可以提出新的想法和方法来改善社会。
《社会学的想象力》的读后感（精选5篇）
《社会学的想象力》的读后感《社会学的想象力》的读后感（精选5篇）当阅读了一本名著后，大家心中一定有很多感想，这时最关键的读后感不能忘了哦。
到底应如何写读后感呢？下面是小编帮大家整理的《社会学的想象力》的读后感（精选5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
《社会学的想象力》的读后感1赖特·米尔斯的《社会学想象力》阐述的问题深刻，对现代社会的变化和人的生存方式进行了深刻的揭示，他认为“我们的时代是一个不安和冷漠的时代”。
在20世纪30年代期间，“有关价值和威胁等问题还提不到日程上来，更不必说什么明显的社会科学问题了”，然而，第二次世界大战后，情况就不同了：“价值既不是普遍公认的价值，又不是普遍被感到受威胁的。
许多个人的不安状态无以明确表达，许多公众的不适状态不再成为社会问题？不安状态和冷漠状态正是我们时代的根本特征。
”当今“人的首要危险”就在于当代社会本身难以驾驭的力量，同时伴随的是造成异化的生产方式，政治统治的控制技巧，国家之间的无政府状态——一句话，人的“本性”以及人的生活条件和目的所发生的普遍性的转变。
在《社会学的想象力》一书中，米尔斯没有沿着传统社会学思维方式，而是一反常规，独辟蹊径地提出社会学研究者应该具备一种心智的品质——社会学的想象力。
在当时，这一全新的思想为社会科学研究提供了一个崭新的视角，对突破社会学理论平面化状况做出了重要贡献。
米尔斯指出了社会学研究中的三种倾向：一是倾向于历史理论，将历史学与社会学的研究混淆；二是倾向关于“人与社会的本质”的系统性理论；第三个倾向是对当代社会问题和问题的经验研究。
最值得借鉴的地方，在于他的思考方式。
如：他提出了一个完整的社会研究，其过程必须是从事件和历史以及这两者在社会中相互交错等问题出发，而最后又回到这些问题中去。
1、一个特定社会的整体结构是什么？其中的基本构成是什么？它们又如何相互关联？该社会的结构和其他社会的类型有何不同？该社会结构中的每个特性对于社会结构的延续和变化起着怎样的作用？2、该社会在人类历史中处于何等地位？它发生变化的机理是什么？在人类整体的发展中占有什么位置、起什么作用？我们所考察的每个特征都联系于一定的历史时期，这种特征是如何影响历史，又如何被历史所影响的？而该历史时期的基本特征是什么？它和其他时期有何不同？创造历史的根本方式有哪些？3、该社会和该历史时期中哪类人占了上风？哪类人将占上风？他们是以什么方式挑选和组成的，是如何得以解决或受到压迫的，又怎样变得敏锐或变得迟钝的？观察该社会、该历史时期人们的行为和性格可以揭示出哪种类型的“人性”？所考察的社会中每一个特征有怎样的“人性”涵义？其中的思考层次性多么清晰，逻辑明确，值得借鉴。
社会学的想象力读后感
社会学的想象力读后感在《社会学的想象力》一书中，作者C.赖特·米尔斯提出了社会学家应该具备的“想象力”，并掴定了社会学家在研究社会现象时所需具备的基本素质和方法。
这本书给我留下了深刻的印象，让我对社会学的研究方法和价值观有了更深入的理解和认识。
首先，作者在书中强调了社会学家需要具备的“想象力”。
他认为，社会学家需要有一种能力，即通过想象力来理解和解释社会现象。
这种想象力不是简单的想象，而是一种深入观察和思考的能力，能帮助社会学家理解社会现象背后的深层次意义和规律。
这种想象力需要社会学家具备对社会现象的敏感度和洞察力，能够超越表面现象，深入挖掘社会现象背后的本质和原因。
这种想象力是社会学家进行研究和分析的基本素质，也是社会学家能否取得研究成果的关键。
其次，作者在书中提出了社会学家在研究社会现象时所需具备的方法和态度。
他认为，社会学家需要保持一种开放的态度，能够接受不同的观点和理论，并能够以客观的态度来进行研究和分析。
社会学家需要具备批判性思维，能够对社会现象进行深入的思考和分析，挖掘其中的规律和原因。
同时，社会学家还需要具备一种批判性的态度，能够对社会现象进行深入的批判和反思，帮助人们更好地理解社会现象的本质和意义。
最后，作者在书中强调了社会学的研究方法和价值观。
他认为，社会学家需要以科学的态度来进行研究和分析，能够以客观的态度来对待社会现象，避免主观偏见和情感干扰。
同时，社会学家还需要具备一种社会责任感，能够将自己的研究成果应用于社会实践，为社会发展和进步做出贡献。
社会学家需要以人类福祉为出发点，关注社会问题和社会发展，努力为社会做出积极的贡献。
通过阅读《社会学的想象力》，我对社会学的研究方法和价值观有了更深入的理解和认识。
我认为，社会学家需要具备一种开放的思维和批判性的态度，能够以客观的态度来对待社会现象，深入挖掘其中的规律和原因。
同时，社会学家还需要具备一种社会责任感，能够将自己的研究成果应用于社会实践，为社会发展和进步做出贡献。
社 会学的想象力读书笔记
社会学的想象力读书笔记《社会学的想象力读书笔记》最近读了一本让我“脑洞大开”的书——《社会学的想象力》。
说实话，刚开始翻开这本书的时候，我心里还犯嘀咕：这社会学的东西，会不会特别枯燥难懂啊？但读着读着，我发现自己完全被吸引进去了。
书中提到的“社会学的想象力”这个概念，真的让我有种恍然大悟的感觉。
它说的是一种能够跳出个人局限，从更宏观的社会结构和历史背景去理解个人遭遇的能力。
这让我想起了前段时间我经历的一件小事，这件事让我对社会学的想象力有了更真切的感受。
那是一个周末，我去家附近的商场逛街。
这商场人来人往，热闹非凡。
我在一家服装店看中了一件衣服，准备去试衣间试试。
在等待试衣间的时候，我旁边站着一位年轻的妈妈，带着一个四五岁的小女孩。
小女孩特别可爱，穿着粉色的小裙子，扎着两个羊角辫。
这位妈妈一直在看手机，小女孩有点无聊，就开始在旁边蹦蹦跳跳。
突然，小女孩不小心撞到了旁边的衣架，衣架上的几件衣服掉到了地上。
这时候，店员赶紧跑过来，脸色不太好看，一边捡衣服一边嘟囔着：“这孩子怎么这么调皮，家长也不管管。
”那位妈妈听到店员的话，脸上露出了尴尬和歉意，连忙道歉，然后拉着小女孩说：“宝贝，别闹了，要乖乖的。
”小女孩被妈妈这么一拉，“哇”的一声哭了出来。
这一哭，周围人的目光都聚焦了过来。
妈妈更加尴尬了，又急又气地哄着小女孩：“别哭别哭，咱们不买衣服了，走。
”说着，就拉着小女孩匆匆离开了服装店。
我在旁边看着这一幕，心里挺不是滋味的。
一开始，我觉得就是小女孩调皮，店员生气也是正常的。
但后来仔细一想，这事儿没那么简单。
从社会学的想象力的角度来看，这件小事反映出了很多问题。
首先，对于那位妈妈来说，她可能平时工作特别忙，周末带孩子出来逛街，想放松一下，结果孩子一闹，她就有点手忙脚乱。
也许她在工作和家庭之间已经承受了很大的压力，这次出来本想享受亲子时光，却没想到会这样尴尬。
这背后是不是反映了现代社会中女性在职业和家庭双重角色中的困境呢？再看那个店员，她每天要面对各种各样的顾客，可能工作已经很疲惫了，遇到这种情况难免会有情绪。
《社会学的想象力》读书心得
一言以蔽之，米尔斯“社会学想象力”最核心的内涵是：对历史和现实关系的深入洞察。无论是过去、现在或是将来，“社会学的想象力”必不可少，对社会学研究具有较强的启示及指导意义。
1.宏大理论的过度抽象和脱离现实。米尔斯以帕森斯的著作《社会系统》为例，来展开对宏大理论的批判。在米尔斯看来，帕森斯的语句抽象难以理解、理论脱离现实、使用的术语含义模糊不清。米尔斯对帕森斯的批判并非只停留在了叙事风格上，而是进一步指出了帕森斯论述的逻辑和内容；米尔斯认为帕森斯可以用更为简洁的话语对文章的核心思想进行表述。
召唤四，论政治。社会科学家应该有权根据自己的方针讨论研究的意义并决定研究的用途。作为社会科学家，应该通过将他们自身置于论题和困扰中，将论题和困扰阐述为社会科学的问题，他们会遇到难得的机会，这样就能使民主方式在自由社会与人类事务相关，从而实现在我们研究前景之下潜在的古典价值。
最后诠释，最后米尔斯讲述了他认为社会科学中应有的学术之道。在社会生活中，许多个人困扰不能仅仅当作困难解决，而是必须按照公众问题和历史塑造问题来理解。要知道在公众论题中，人的意义必须通过将这些问题和个人困扰及个人生活问题相联系才能显现出来。要充分表达社会科学问题，就必须既要包括困境又要包括问题，既要观察人物又要观察历史，以及他们之间错综复杂的关系。在这种关系范围内，个人生活和社会塑造才得以发生；在这种关系范围内，社会学的想象力才有机会影响我们时代生活的质量。
通过这本书学术界探讨了“五种召唤”。召唤一，人类的多样性。社会科学应当关注人类的多样性。这种多样性构成了人类过去、现在和未来分别生活于其中的全部社会世界。而它的真正含义是：要阐明和解决我们这个时代的任何一个主要问题，都需要从不止一个学科中选取材料、概念和方法。
《社会学的想像力》的读后感
《社会学的想像力》的读后感在看《社会学的想像力》之前让我过了一遍《社会学概论新修》（中国人民大学出版社第三版郑杭生主编）是个幸运的意外，想要对某一门学科有一个最基础的了解的最快途径莫过于找一本不错的出版社出版的关于该学科的概论性质书籍来看一遍。
若非如此，就算我对米尔斯的观点十分赞赏，但是收效可能不会这么大。
当时看《社会学概论新修》的时候曾经想写一篇文章来讨论社会学是什么、社会学研究什么、社会学研究方法等，只是那时候思绪混乱下笔无物，便知道自己功力差太远，只好老老实实看书。
读罢《社会学的想像力》，顿觉可以借着米尔斯的观点将这些问题稍作整理。
《社会学概论新修》对于社会学的定义是如下：社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学。
这个是社会运行论的观点，偏应用性。
相比之下，《社会学的想像力》中对社会学的研究比较偏向描述性，米尔斯认为社会学研究的是一定时间维度和空间维度中人与社会的结构特性以及两者的相互关系。
关于社会学是什么以及研究什么的观点有许多，目前我将之概括为描述性和应用性，即客观地描述社会结构社会现象或是探讨社会良性运行的条件和机制。
从《社会学的想像力》的第二章到第六章是对当时的社会学研究（米尔斯的这本书成书于20世纪中叶）以及一些社会现象的介绍分析和批判。
第二章中的宏大理论可以翻译为概念崇拜或是术语滥用，代表人物帕森斯，代表作《社会系统》，宏大理论的具体表现是试图用符号、概念、术语打造一个可以作为基本模型存在并且适用于任何一种社会分析的社会模型。
在该书的第七章中，米尔斯通过对人类多样性的论述间接再次批判了该理论。
宏大理论让我想起不久前看到的哲学中关于本体的一种说法，世界本体如一面镜子，所有的科学、文化、制度、理念不过是因为人的不同而成的镜面反射折射。
本体藏在镜面之后，难以一窥全貌。
因此我想，宏大理论研究的结果，大概是把一个未知的未能窥得全貌的东西通过“定义”这么一种手段变成了已知。
《社会学的想象力》读书笔记心得感悟范文
《社会学的想象力》读书笔记心得感悟《社会学的想象力》读书笔记心得感悟：这本书是去年在“金陵读书会”被伏龙安利的。
伏龙是社会学专业的，介绍这本书时说是社会学的入门之作。
他讲的过程中，透彻的针砭时弊尤其是对“科层制”的批判引起了我很大的兴趣阅读这本书。
但书买回来却屯了半年，最近才拿出来读。
虽说是社会学的入门之作，但这本大作却和其他的人文学科的学术论著一样读起来非常吃力，作为对人文学术研究零基础的小白读者读了两遍，才渐渐理出一些头绪。
首先介绍下，作者赖特米尔斯，他被称为美国当代著名的批判社会学家，著有《白领，美国的中产阶级》《权力精英》和本书《社会学想象力》，而《社会学想象力》被视为他的集学术之成的大作，在社会学家占有重要的地位。
本书主要分为四个部分，第一部分是对社会学想象力的概述第二部分是对美国社会学界的批判第三部分是谈论如何发展社会学想象力第四部分是论述如何将社会学作为一种学术职业在作者看来，现代社会变化太快，每一刻都迅速成为历史，而作为个人则经常感受到滑入陷阱的感觉，我们来不及拥抱和理解，就已经被时代所弃。
这是因为我们缺少一种心智品质，可以帮助我们利用信息增进理性，从而能看清世界，以及我们周围发生的事情的清晰全貌，这种能力被作者定义为“社会学的想象力”。
它要求从个人与时代，个人与历史和个人与社会全方位去认识个人所处的环境，不断的转换视角，从而获得一种新的思维方式，经历对价值的重新评估，从而获得一种心智能力。
每个人都会有个人的困扰，当环境与我们的内心产生冲突时，困扰变产生了，但是，个人的困扰却是私人的，只是自己所珍视的价值受到了威胁。
但我们经常遇到的情况是，所有人都有一样的个人困扰，这就成了社会结构中的公共论题。
个人的困扰的解决有赖于对社会公共论题的讨论和解决，社会学所关注的正是公共论题的讨论与解决。
而经常遇到的情况下，公众对很多公共论题很漠然，因为公众感受不到威胁，另外一方面，很多时候公众感受到不安，却不知道来源于什么威胁，因为他们不清楚自己所珍视的价值是什么。
《社会学的想象力》读后感1500字
《社会学的想象力》读后感1500字《社会学的想象力》读后感1500字：我第一次再读米尔斯的《社会学的想象力》时，自以为阐释了四成含义。
第二次读时，才意识到，自己只理解了不到两成。
第三次读时，发现这本书常读皮夏涅。
如果是别人写的古书，那我会责怪作者平易晦涩，不具备将道理讲清楚含意的专业知识。
但这本《社会学的想象力》不同，每当遇到摸不着头脑的段落，我就会停下来，再读一遍，再想一想，再读一遍……本书像是一台四冲程的活塞式内燃机，每一次阅读，都能给我提供服务强劲的奋斗动力。
每当我笑著读书时，它就在提醒我，“社会学的想象力”是一种多么突出的心智品质。
每当我抬头环顾四周之前，它就在提醒我，还有多少人不具备这种品质。
你可能是在老师的威逼利诱打开此书，翻看了几页后，悄悄地找窗户上了个不起眼的角落，默默打开笔记型电脑，偷偷输入一些关键词，搜了许多资料，读了很多篇别人抄写的读后感。
然后，你假装自己读过了这本书，表述了其中的思想，感受到了丹尼斯的感受当年的体会。
我不是社会学专业领域的学生，没有人愤而我读这本书。
准确地说，是心理学和分析哲学这两种思维框架塑造了我的知识体系，我对社会学并不能浓烈的身份认同。
私下里，我更愿意莫顿将米尔斯所述的社会学的想象力称之为心理学的想象力。
这种想象力，不管前面加上哪个本科专业的名字，究竟有何作用？让我们抛开口技这种炫技带来的副作用，将关注的焦点集中在货真价实的效果上。
拥有社会学的想象力，对自己来说，究竟有何作用？米尔斯认为，在注意力被信息所主宰的时代，一个理性冷静思考者需要的不只是信息，甚至不只是理智职业技能思考的技能，而是一种心智品质。
一类有助于人们运用信息，发展理性，以便清晰地概括出与周边世界正在发生什么，自己又会碰上到什么的心智品质。
这是从记者到学者，从艺术家到公众，从科学家到编辑，都越来越期待的品质，也就是社会学的想象力。
书中简单的两段话，还不足以让人们理解什么是社会学就的想象力。
社 会学的想象力读书笔记
社会学的想象力读书笔记《社会学的想象力》是美国社会学家米尔斯的经典著作，这本书对于理解社会学的本质、研究方法以及其在社会生活中的应用具有重要的意义。
读完这本书，我深受启发，以下是我的读书笔记。
米尔斯在书中开篇就指出，社会学的想象力是一种能够将个人困扰与公共议题、将个人经历与社会结构相联系的能力。
这种能力使我们能够超越个人的狭隘视野，理解社会现象背后的深层次原因和结构性力量。
他认为，现代人常常陷入一种“焦虑与漠然”的状态，一方面对自己的生活感到焦虑和困惑，另一方面对社会的重大问题表现出漠然和无知。
社会学的想象力正是帮助我们摆脱这种困境的关键。
在论述社会学的想象力的重要性时，米尔斯通过对不同社会阶层和群体的分析，揭示了社会结构对个人命运的深刻影响。
他指出，工人阶级面临着失业、贫困和劳动异化等问题，这些问题并非仅仅是个人的失败，而是社会结构不合理的结果。
同样，中产阶级也在追求物质享受和社会地位的过程中，逐渐失去了对社会问题的关注和批判精神。
只有通过社会学的想象力，我们才能看清这些现象背后的社会根源，从而为改变社会现状提供可能。
米尔斯还对社会科学的研究方法进行了反思。
他批评了当时社会学研究中存在的两种倾向：一种是抽象的经验主义，只注重数据的收集和统计分析，而忽视了理论的构建和对社会现象的深入理解；另一种是宏大理论，构建了过于抽象和复杂的理论体系，却与现实社会脱节。
米尔斯主张将理论与经验研究相结合，通过对具体社会现象的观察和分析，构建具有解释力和实践价值的理论。
在书中，米尔斯强调了历史的重要性。
他认为，社会学研究不能脱离历史背景，只有将当前的社会现象置于历史的长河中进行考察，才能更好地理解其演变和发展。
例如，要理解现代资本主义社会的经济危机，就需要回顾资本主义的发展历程，分析其内在的矛盾和冲突。
同时，米尔斯也指出，社会学研究应该具有比较的视野，通过对不同社会制度和文化的比较，发现社会发展的多样性和规律性。
《社会学的想象力》读后感
《社会学的想象力》读后感《社会学的想象力》读后感通用9篇认真读完一本著作后，相信大家的视野一定开拓了不少，这时最关键的读后感不能忘了哦。
那要怎么写好读后感呢？下面是小编整理的《社会学的想象力》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《社会学的想象力》读后感1最近在读米尔斯的《社会学的想象力》，读书时我注意到这个观点：一些看起来是个体的事情，当把它放到一定的社会经济背景中去的时候，就会成为社会学的现象。
书中他举了一个很显而易见的例子，就是喝咖啡的问题，人们喝咖啡，什么时候喝，喝多少，跟谁喝，喝咖啡的目的，咖啡的生产和销售等等，种种社会存在都会因为时间、地点、人物、身份、阶级的变化而不同。
米尔斯又说，社会学是社会生活复杂化，社会矛盾和社会问题尖锐化的产物。
他指出，在古代社会生活条件下，不可能产生也不需要社会学。
我个人的观点是，随着社会的发展和变化，人类的生产生活的活动都会因为知识的积累而发展，或者说是复杂化，因为我个人认为，人类本质上的追求还是没有变化。
人们在生活变得复杂的同时，自然也会觉察到不同的复杂体之间，或是一个复杂体自身所产生的矛盾。
并且又由于人们的智慧在日益的增进，所以就会有人探索和解读这些社会问题，试图在探索的过程中逐渐解决这些问题。
而社会学研究正是其中很重要的一门科学。
就如书中所说孔德创立社会学说根本目的不是填补学科空白，是适应当时社会需要，探寻认识社会和解决社会问题的理论和方法才是其根本目的。
因为当时，社会已经发展到需要一门科学解释并解决其出现的各种各样的问题的阶段。
所以说社会学的产生是社会发展的结果。
同时，因为社会的发展，社会学学科也会继续发展。
最显而易见的原因就是，社会的矛盾和问题不会随着社会的发展而消失，它当然是会不断的复杂化，矛盾会不断地增加。
就像书中说的那样，一百多年来，社会学的发展大致经历了初创时期、形成时期、发展时期三个不同的发展阶段。
在各国的努力下，社会学的“本土化”工作发展迅速，社会学这一学科已在世界各国扎根、成长。
《社会学的想象力》的读后感
《社会学的想象力》的读后感作者米尔斯是美国社会学家，他深受德国古典社会学理论和米德的实用主义社会学的影响，在政治社会学和社会心理学领域内颇有建树。
米尔斯批判了50～60年代在社会学领域占主导地位的学说，分别是以帕森斯为代表的结构功能主义“大理论”和以拉扎斯菲尔德为代表的“抽象的经验主义”，指出当代西方社会学正面临着深刻的理论危机。
而这本出版于1959年的《社会学的想象力》，是其非常有代表性的社会学著作。
该书分共十章，分四部分。
第一章是承诺，对“社会学的想象力”的涵义及意义做了总体阐述。
第二至六章批判了社会学科几个久而成习的偏向，分别是宏大理论、抽象经验主义、各种实用取向、科层制的气质、各种科学哲学，点出社会学研究中脱离实质性问题而沉浸于概念王国中，或因受制于方法论的规制而背离社会学研究的初衷。
第七至十章是提出自己对“社会学研究”的理解，人的多样性、历史的运用、论理性与自由、论政治，这是作者的对研究社会学的新方法与新视野。
最后一部分是附论：论治学之道，其核心内容是米尔斯独特的社会学方法论。
诚然，我认为对我们初学者来说，比较实用的就是部分就是“附论：论治学之道”，值得敬仰的思想家们并没有把自己的工作与生活割裂开来，而是希望让两者相得益彰。
也就是说，在我们的学术工作中，要学会运用个人的生命体验，并坚持不懈地加以审视和解释。
通过这一章，可以看到米尔斯全书的写作逻辑和行文思路，更为重要的是，米尔斯的治学之道，对我们初学者来说，是完全可以参考他的理论方法的，他一步步告诉我们做学术研究的具体步骤：1、建立学术档案。
在这种档案中，个人体验和职业活动彼此交融，鼓励捕捉“边角闪念”，甚至是梦境。
档案可以用来核查避免重复工作，也能节省精力。
2、维护学术档案。
维护学术档案本身就是一种学术生产，通过维护学术档案，并由此培养自省的习惯，学会保持内在世界的清醒。
3、定期回顾笔记。
在社会学科的研究中，应该出现三类中间讨论——关于问题、关于方法、关于理论，并重新导回研究。
社会学的想象力读后感
社会学的想象力读后感《社会学的想象力》读后感。
《社会学的想象力》是一本由美国社会学家 C.赖特·米尔斯（C. Wright Mills）所著的著作，该书首次出版于1959年。
在这本书中，米尔斯提出了一种新的社会学方法，即“社会学的想象力”，他认为通过这种方法，社会学家可以更好地理解和解释社会现象，并帮助人们更好地认识社会和自己。
在这本书中，米尔斯首先介绍了社会学的基本概念和方法论，然后详细阐述了“社会学的想象力”这一概念。
他认为，社会学的任务不仅仅是描述和解释社会现象，更重要的是要通过想象力去揭示社会背后的结构和机制，以及个体与社会之间的关系。
在他看来，社会学的想象力是一种超越常规思维的能力，是一种能够帮助人们看到社会现象背后的深层次意义的能力。
米尔斯在书中举了一些例子来说明“社会学的想象力”是如何运用的。
他提到了一位名叫“约翰·史密斯”的普通工人，通过对他的生活和工作环境进行深入观察和分析，揭示了工人阶级在现代工业社会中所面临的种种困境和挑战。
米尔斯认为，通过对这些普通人的生活进行想象和理解，社会学家可以更好地认识到社会结构对个体生活的影响，以及个体对社会结构的塑造作用。
米尔斯还提出了“个人问题”和“公共问题”的概念，他认为，社会学的想象力可以帮助人们将个人问题置于更广阔的社会背景之中，从而更好地理解和解决这些问题。
通过对社会结构和社会机制的想象和理解，社会学家可以揭示出许多个人问题背后的社会原因，从而为解决这些问题提供更有效的途径。
在整本书中，米尔斯不断强调了“社会学的想象力”对于社会学研究的重要性。
他认为，只有通过想象力，社会学家才能够真正理解和揭示社会现象的本质，从而为社会问题的解决提供更深刻的思考和更有效的方法。
通过对社会的想象和理解，社会学家可以更好地认识到社会的复杂性和多样性，从而为社会的发展和进步提供更有效的指导和支持。
在我看来，米尔斯的《社会学的想象力》是一本非常有启发性的书籍。
社会学的想象力读书报告
社会学的想象力读书报告
《社会学的想象力》是一本由美国社会学家C. Wright Mills于1959年出版的著作。
该书巨大的影响力不仅在于它为社会学的发展带来了许多新的观点和方法，而且它对于
当时社会政治背景下天主教会和新法学派的发展也产生了重要的启发。
在本书中，作者提出了社会学研究的新思路，在对社会现实进行观察与分析的过程中，需要进行三种想象力：个人想象力、历史想象力和社会想象力。
通过这三种想象力的
综合运用，我们将能够更好地理解社会现象。
个人想象力，就是指从个人角度去解释社会现象。
作者认为，我们需要从个人的角度
去看待社会现象，认识到个人与群体的关系，去挖掘个人对社会的影响。
例如，一个
人的行为会对他周围的人产生影响，进而影响整个社会。
历史想象力，就是从历史角度去看待社会现象。
作者认为，社会现象不是突然出现的，而是历史的产物。
我们需要通过对历史的分析和理解，去了解社会现象的产生、发展
和变化，在此基础上才能更准确地进行研究和预测。
社会想象力，则是从整体角度去看待社会现象。
作者认为，我们需要从社会整体的角
度去看待社会现象，认识到社会成员之间的互动与关系，去挖掘社会中存在的问题，
以及问题所导致的各种后果。
综上所述，C. Wright Mills在《社会学的想象力》中提出的三种想象力理论，为社会学研究提供了一种新的思路和方法。
该书在当时引起了极大的关注和影响，成为了现代
社会学研究扎实根基的基础文献，为后来社会学家们提供了重要的思路和指导。
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>才智/310工程社会学的想象力：海德格尔的现象学视角——《社会学的想象力》读后感季媛媛 应天职业技术学院摘要：米尔斯在《社会学的想象力》一书中用“批判”和“构建”二种截然相反的态度来启发我们如何运用社会学的想象力。
借助这样一种想象力，本文认为工程社会学要用多样性、历史的和理性的眼光来进行研究。
在海德格尔现象学的视角下，从工具理性与价值理性、人与自然及社会的关系方面来看待工程社会学，分析工程的存在和工程的社会行动。
为深刻理解“工程本身”的意义提供了工程的现象学社会学的想象力，也为研究当下中国社会提供了一个更加有意义的视角。
关键词：想象力；现象学；工程；工程社会学社会学从建立之初到现在己经走过了一二百年的历史，在这个短短的发展过程中，我们可以看到社会学的分支学科不断的增多和壮大。
如城乡社会学、环境社会学、政治社会学等等。
随着科学和技术的飞速发展，科学社会学和技术社会学作为社会的一个重要分支也获得了社会学界的重要关注。
同理，在现代社会，工程项目特别是大型工程项目的建设对人类社会也产生了重要而深远的影响，工程本身作为一种社会现象，理应获得社会学研究的重视。
对工程社会学进行探索和研究，应该是中国社会学研究者的责任。
但奇怪的是，无论是国外还是国内的主流社会学界，对工程社会学的研究却寥寥无几，工程社会学想要成为社会学的分支学科还有很长的路要走。
工程社会学为什么就不能成为主流社会学的理论呢？通过阅读米尔斯《社会学的想象力》，能否把这种想象力运用到工程社会学的研究当中去呢？一、 对米尔斯《社会学的想象力》的理解在《社会学的想象力》这本书中，米尔斯分别用“批判”和“构建”二种截然相反地态度来启发我们如何运用这种社会学的想象力。
“批判”即是他批判目前社会学研究中存在的不良风气；“构建”即是他针对前面批判的不良研究风气，提出了构建良好的社会学研究风气。
（一）对社会学不良风气的批判1.宏大理论他批评宏大理论的以下几个方面：（1）不可理解性；（2）思考层次太一般化，无法从高层的一般性回到特定的历史、结构性情境，因而，由于其没有接触真实的历史而缺乏现实性，宏大理论往往只是流于枯燥乏味的概念游戏。
进而，作者得出不存在能让我们理解社会结构的统一性的“宏大理论”和普遍性的体系的结论。
2.抽象经验主义他批评这种方法因为容易掌握而受到青睐。
可从本质上讲，这只是对已知数据的简单分类，人们没法用它阐述社会科学问题。
他在选举和对二战的研究两例的基础上，进一步说明抽象经验主义不可能对大的框架性问题作出完整的解释。
3.形形色色的实用性米尔斯在本书中批判了两种实用主义：（1）第一种是自由主义实用性。
米尔斯对自由主义实用性的评价：“空洞，没什么具体内容，而经常是一种政治宣传，鼓动人们服从那些与小城镇中产阶级达到理想适应的规范和特性；”（2）第二种是新实用主义。
新实用主义不关心在社会低层挣扎的人们，而和社会上层相联系。
社会学研究者地位变了（从学院到科层组织）；面对的公众变了（从发起运动的改革家到决策层）；研究的问题变了（从他们自己选择的问题到新主顾们的问题）。
总之就是：“学术叛逆性削弱、行政实用性增加。
（二）社会学良好风气的构建1.需要考虑多样性米尔斯要求我们对历史上曾经出现、目前仍然存在的社会结构有充分的比较性的理解。
在选择小规模的环境作为研究范围时，要注意其所处的大的社会结构，特别时社会结构中最有包容性的研究单位――民族国家。
比如，我们对一个乡镇级侨乡进行研究时，必须将迁出国和迁入国的政治、经济、文化状况及相关政策介绍清楚，才能全面、清晰地了解侨乡。
此外，还要加强政治学、经济学、文化人类学、历史学、社会学和心理学等学科之间的融合。
米尔斯特别举了个移民研究的例子，对移民进行研究就涉及人口学、社会学、人类学、历史学、经济学、统计学等多个学科。
唯有从各个角度考察，才能较为全面地认识移民问题的本质。
2.需要考虑历史的运用米尔斯在书中提出，“社会科学家关注历史的顶点是他逐渐把握了他所生活的时代的思想。
”从这里他告诉我们，研究历史的目的是把握当代的时代主题，同时关注人性的本质。
3.需要真正的理性和自由米尔斯指出，科学技术的进步本应带来自由和理性的发展，神话、欺诈、迷信的减少，可情况并不是这样的。
原因在于：教育普及带来的技术白痴和民族主义者的狭隘心理；向大众传输历史文化导致人们的创新能力被压制；领导者特权阻碍普通人把握整体中等。
而由于人们没有认清自由和理性问题的实质，才会出现“快乐的机器人”。
这种异化的人是自由的反面，而我们需要运用理性和自由来构建历史的人。
所以，我们有必要唤醒“快乐的机器人”。
4.需要考虑政治社会科学家处于阶级、地位和权力的中等位置，他需要做的是将个人困扰转换为可直接诉诸理性的社会论题，帮助个人成为自我教育的人；反抗摧毁真实公众的理论从而培养公众的自我修养能力。
社会科学家还要努力在一个非全体民主的社会中以民主的方式行事，即培养并支持发现有关个人和社会现实充分意义的公众、个体。
要处理好社会科学的研究工作，避免理性和演讲向科层化发展。
总之，通过社会科学家的努力，使得理性以民主方式在自由社会中与人类事务相关。
二、工程社会学所必须运用的想象力米尔斯在《社会学的想象力》一书中指出，社会学的良好风气的形成，需要研究者考虑到多样性、历史、理性和自由、政治等等因素。
工程社会学的研究，笔者认为更加需要上述社会学的>才智/311想象力。
首先，工程社会学必须具有多样性的视角。
由于工程活动是工程、科学、技术、政治、经济、社会、管理等综合性的人类活动，因此工程社会学的研究方法除了从社会学角度进行研究之外，还需要从工程学、管理学、经济学、及其他各类科学和技术的角度来进行研究，因此工程社会学的研究必须具有多学科的视角。
工程活动所牵涉到的利益相关者几乎遍及社会的所有阶层，如政府、企业、其他社会组织和个人等等，工程社会学必须考虑人的多样性；其次，工程社会学必须具有历史的视角。
改革开放以前，我国也进行了不少规模巨大的工程建设，为什么那时期由工程建设所导致的矛盾没有当前这么突出，这就必须考虑到不同历史时期的社会结构原因了。
并且，工程建设的过程本身也是一个历史过程，如三峡工程的建设，从开工建设到三次蓄水，己经历经二十年的时间，这二十年来，中国的社会己经发生了很大的变化。
因此，对工程社会学研究必须具有历史的视角；再次，工程社会学更需要理性的眼光。
工具理性的膨胀最终致使工程活动只关注“怎么做”而不是“做什么”，从而导致了工具理性和价值理性的背离。
最后，工程社会学需要政治的眼光。
工程社会学的研究者要考虑到工程活动过程中各利益相关者参与主体地位的不平等问题，各主体拥有社会地位和社会资源是不一致的，从而导致工程活动的影响对不同的利益相关者带来的影响是不同的。
三、工程社会学的想象力：海德格尔的现象学视角（一）工具理性Vs 价值理性在一般情况下，工程的概念有二层涵义：狭义上的工程是指人类改造自然的实践活动，如三峡工程、南水北调工程等；而广义上的工程除了人类改造自然的实践活动之外，还包括人类改造社会的实践活动即社会工程，如希望工程、扶贫工程等等。
在这个概念中，对于“工程”活动的认识，应该具有一种象韦伯所说的“工具理性”的活动，因为人们是通过工程活动而达到其他的目的。
如三峡工程，是通过建造三峡工程这个活动而达到防汛、发电、航运的目的。
三峡工程的建设活动是工具理性的行动。
（二）人与自然的关系Vs 人与人、人与社会的关系但从社会学的视角看来，工程活动仅仅是工具性的改造自然或社会的实践活动吗？首先，工程的开展是由人来进行的。
工程改造的对象可能是自然或是社会，但工程活动的主体必须是人（虽然象蜜蜂之类的动物能群体地建造蜂房，但它们的这种活动尚不是人类所进行的工程活动）。
其次，工程活动开展是嵌入到人类社会结构当中的，工程活动的开展不仅体现了人和自然的关系，也体现了人与人之间的关系，也体现了人与工程所嵌入到的社会之间的关系。
（三）海德格尔的现象学视角从前文对工程涵义概括中，把工程看成是实现人的目的的手段（改选自然的实践活动）和人的活动。
在这个概念中，对工程是什么的回答有二种，一是合目的的工具，一是人的活动行为。
但从工程社会学的视角来看，工程不仅仅体现了工具性的意义，同时还体现了人与人、人与人所置身其中的世界（即工程社会）之间的关系。
以海德格尔存在主义哲学的眼光来看，工程是人类的活动，存在于人类社会当中。
工程不仅仅是人类为了利用自然，不仅仅是为了“对人类有效用”的目的，也是人对自身存在的一种领悟，工程也是人的一种存在方式。
在先前的农业社会中，农民从事着农业生产，当他在播种时把种子交给自然的田地，农民精心守护着种子的发育、生长和成熟，这种对种子生长起支配作用的主要是“自然之力”。
在现代社会中，对现代工业生产起支配作用的是一种“促逼”，此种“促逼”向自然提出蛮横要求，要求自然提供能被开采的矿物、能被贮藏的能量。
土地为着矿石而被“摆置”，矿石为着某类材料而被“摆置”，铀为着原子能而被“摆置”，而原子能则为毁灭或和平利用的目的而被释放出来。
这种促逼着的要求，海德格尔称之为“座架”，“座架”不是什么机械类的东西，它是现实事物作为持存物的方式，对现代工业生产起支配作用的就是“座架”。
把海德格尔的“座架”如果运用到家庭、社会、国家等社会学领域中，这里的家庭、社会、国家不是指一个类型的“社会实体”，而是指家庭、社会、国家运行、发展的方式。
这就是家庭、社会、国家的现身方式。
在工程社会学领域中，工程的现象学意义是二方面的。
一方面，“座架”促逼着工程的“发生”；另一方面，“座架”自行发生于工程的“决策者”中，工程的“决策者”让人持存于其中，使人成为被使用者。
海德格尔提出的“座架”概念表面是一种代表机械装置的名词概念，而在工程的现象学分析过程中展示了“以某种方式的支配”的意义，从现象学的视角分析工程的存在和工程的社会行动，为我们深刻理解“工程本身”的意义提供了工程的现象学社会学的想象力。
也为我们研究这个纷繁复杂的社会提供了一个更加有意义的视角。
参考文献：[1][美]米尔斯.陈强等译.社会学的想象力.北京三联书店,2001.[2]史明宇,陈绍军.工程社会学与社会工程学辨析.学术界,2011年第3期.[3][德]海德格尔.孙周兴译.海德格尔选集.上海三联书店,1996.[4]郑从金.在现代社会学与后现代社会理论之间：米尔斯的《社会学的想像力》.社会,2007年第6期.[5]郗春嫒.社会学的想象力：共情、洞察及重塑——读米尔斯《社会学的想象力 》.社会科学论坛,2009年第4期.[6]赵春兰.技术的本质——读海德格尔《技术的追问》.今日科苑,2009年第8期.工程社会学的想象力:海德格尔的现象学视角--《社会学的想象力》读后感作者：季媛媛作者单位：应天职业技术学院刊名：才智英文刊名：caizhi年，卷(期)：2015(3)引用本文格式：季媛媛工程社会学的想象力:海德格尔的现象学视角--《社会学的想象力》读后感[期刊论文]-才智 2015(3)。