《师说》公开课教案教学提纲

二、作者及背景简介：

（写作背景）魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”，。在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》千古佳文。

在这著名的《师说》，作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径，《师说》即说说从师的道理。

（作者）说起韩愈，我们应该不陌生，请哪一位同学来介绍他的有关资料。

韩愈，字退之，世称韩文公，昌黎先生。

韩愈是与古文运动联系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文运动，主张文章应该象先秦散文一样言之有物，阐发孔孟之道，反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈俪文；语言要新颖，“言贵创新，词必己出”。二人不论在理论上或是在在创作实践上，都有力地促进了古文运动的兴起、发展，并身体力行，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈体文中解放出来，奠定了唐宋散文的基础。因此二人影响巨大，韩愈被推为“唐宋八大家”之首。

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（意思是说学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。）

诗书勤乃有，不勤腹空虚。

——韩愈

文起八代之衰，道济天下之溺－－苏轼

三岁而孤，靠兄嫂鞠育成人。怀瑾握瑜，满腹经纶却功名蹭蹬（19岁进军长安，三试不第），历尽艰辛方才进士及第。走入仕途后又因性格耿直、直言无忌而贾祸，一贬阳山、再贬为河南、三贬潮州，颠沛流离，身心交瘁，但他能做到宦海浮沉而荣辱不惊。从政为官，鞠躬尽瘁，有惠及民；执笔为文，泻玉飞珠，成为一代宗师。

三起三落

1. 803年《论天旱人饥状》一贬连州阳山令。

2. 806年奉召回长安知国子博士二贬河南令

3. 814年平定淮西乱军功晋授刑部侍郎

4. 819年宪宗凤翔迎佛骨，信佛狂潮席卷京城，以文人的勇力和胆魄写《论佛骨表》

三贬潮州刑史（不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩。赵朴初《访韩文公祠口占》韩山韩水韩渠昌黎路昌黎学校—潮州

韩愈为潮州百姓做的四件事：

1. 解放奴婢，禁止买卖人口；

2. 兴修水利，凿井修渠；

3. 兴办学校，开发教育；

4. 祭杀鳄鱼，安顿百姓。《韩愈被贬，潮州受益——可笑的历史》）

5. 820年兵部侍郎吏部侍郎终年

1. 唐宋八大家：

韩愈柳宗元

欧阳修王安石曾巩

苏洵苏轼苏辙

2. 古文运动

观点主张：

文以载道文以明道文道合一

言之有物言贵创新

读准下列字的读音：

句读（d òu）或不焉（fǒu ）经传（zhuàn ）从师(cóng)

读书（dú）不能（b ù ）传道（chuán ）从容(cōng) 聃(dān) 蟠(pán) 苌弘(cháng) 近谀(yú) 贻(yí)

冉(rǎn) 潘(pān) 长幼(zhǎng) 须臾(yú) 怡(yí)

谀（ y ú）苌（cháng ）

聃（ dān ）郯（tán ）

欤（ yú）蟠（pán ）

经传（zhuàn ）贻（y í）

（三）、讨论重点文言词的意义和用法

1、师课文中出现26次，它的含义和用法如下：

⑴作名词，有两种情况。

①、作“老师”讲古之学者必有师

②、作“专门技艺人”讲巫医乐师百工之人

⑵作动词，有三种情况。（名词作动词）

②、作“学习、效法”讲。巫医乐师百工之人，不耻相师。

②、作“从师”讲。或师焉，或不焉

③、做“以……为师”讲。

2、之课文中出现25次，它的用法如下：

⑴、作代词，有两种情况

①、指代人或事物择师而教之

②、连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”。郯子之徒

⑵、作助词，有四种情况

①、放在定语与中心词之间古之学者

②、放在主谓之间，取消句子独立性师道之不复，可知矣

③、表示宾语前置句读之不知

④、在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义六艺经传，皆通习之

⑶、以前学过的课文中还有三种情况

①、作代词，指代自己君将哀而生之乎

②、作助词表示定语后置蚓无爪牙之利

③、作动词，“到”、“往”吾欲之南海

3、其课文中出现17次，用法如下：

⑴、作代词，有四种情况

①、在主谓短语中作主语生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）

②、复指，作主语古之圣人，其出人也远矣（他们）

③、作兼语余嘉其能行古道（他）

④、作定语夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）

⑵、作语气副词，有两种情况

①、表猜测圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）

②、表感叹今其智乃反不能及，其可怪也欲（多么）

（四）、学习古今异义

古之学者．．必有师古：求学的人今：有专门学问的人

句读．．之不知古：句子停顿的地方今：看字发出声音

小学．．而大遗古：小的方面学习今：专门的一个求学阶段

师者，所以传道受业解惑也古：特殊的指示代词，相当于“用来……的”今：表因果关系的连词。

吾从而．．师之古：是两个词，从：跟随；而：而且今：连词，表结果、目的等。是故无．贵无．贱，无．长无．少古：无论今：常用义为“没有”。今之众人．．古：一般人、普通人今：常指许多人是故弟子不必．．不如师古：不一定今：用不着，不需要

（五）、词类活用

1、名词作动词（“师”作动词的三种情况，前面已讲。）

2、意动用法

①、吾从而师．之名词以……为师

②、渔人甚异．之形容词以……为奇异

③、孔子师．郯子、苌弘、师襄、老聃名词以……为师