高二人教版历史必修三第4课
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人教版高中历史必修三 第4课明清之际活跃的儒家思想
城一步。…… 康熙十九年，朝廷下诏督抚以礼敦聘黄宗羲，黄称病
不应，在复函中称：“妥羲蒙协圣天子特旨召入史馆”，只因
老病缠身，望“圣天子怜而行之”。
王夫之晚年归隐，写了很多的文章和书，二百年里没有传
世，直到道光咸丰年间归，才隐刻成《船山遗书》。
——李海生《中国学术思潮史—朴学思潮》
思考： 黄宗羲、顾炎武、王夫之思想改变家国命运了吗？
著 《船山遗书》 作 （《周易外传》）（《读通鉴论》）
共同思想主张： 1、经济上，“工商皆本”，反映资本主义萌 芽的发展要求和市民工商阶层的兴起 。 2、政治上，反对君主专制，冲击专制统治， 对后世维新变法和辛亥革命具有启蒙作用。 3、学术上，经世致用思想影响深远。 4、思想上，对理学的反思、批判，为儒学发 展注入新的活力，具有时代特色和解放思想 的进步意义。
思想 ⑶批判君主专制，主张“众治”
⑷反对不切实际学风,提倡实践和真知
影响
顾炎武以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践， 开一代朴实学风的先河
著作 《日知录》 《天下郡国利病书》
经世致用的特点是以史为鉴，学术研究和现实
结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会 政治见解，并用于社会改革。开辟了一代重实际、 重实证的新学风。
明清规定科举考试只须在四书五经范围内命题，考生只能根据指定的 观点答题，不准发挥自己的见解。答卷的文体，必须分成八个部分， 称为“八股文” （每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后 股、束股八部分组成）。这严重束缚人们的思想，使得儒家的学说完 全成为求取利禄的敲门砖。朱熹等人的学说核心“忠君”，科举完全 成了维护封建专制统治的工具。这在使读书人思想僵化的同时，也把 科举考试制度本身引向绝路。
李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代 。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的 新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智 上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也 只能长为灌木，不能形成丛林。
不应，在复函中称：“妥羲蒙协圣天子特旨召入史馆”，只因
老病缠身，望“圣天子怜而行之”。
王夫之晚年归隐，写了很多的文章和书，二百年里没有传
世，直到道光咸丰年间归，才隐刻成《船山遗书》。
——李海生《中国学术思潮史—朴学思潮》
思考： 黄宗羲、顾炎武、王夫之思想改变家国命运了吗？
著 《船山遗书》 作 （《周易外传》）（《读通鉴论》）
共同思想主张： 1、经济上，“工商皆本”，反映资本主义萌 芽的发展要求和市民工商阶层的兴起 。 2、政治上，反对君主专制，冲击专制统治， 对后世维新变法和辛亥革命具有启蒙作用。 3、学术上，经世致用思想影响深远。 4、思想上，对理学的反思、批判，为儒学发 展注入新的活力，具有时代特色和解放思想 的进步意义。
思想 ⑶批判君主专制，主张“众治”
⑷反对不切实际学风,提倡实践和真知
影响
顾炎武以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践， 开一代朴实学风的先河
著作 《日知录》 《天下郡国利病书》
经世致用的特点是以史为鉴，学术研究和现实
结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会 政治见解，并用于社会改革。开辟了一代重实际、 重实证的新学风。
明清规定科举考试只须在四书五经范围内命题，考生只能根据指定的 观点答题，不准发挥自己的见解。答卷的文体，必须分成八个部分， 称为“八股文” （每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后 股、束股八部分组成）。这严重束缚人们的思想，使得儒家的学说完 全成为求取利禄的敲门砖。朱熹等人的学说核心“忠君”，科举完全 成了维护封建专制统治的工具。这在使读书人思想僵化的同时，也把 科举考试制度本身引向绝路。
李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代 。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的 新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智 上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也 只能长为灌木，不能形成丛林。
人教版高中历史必修三第4课明清之际活跃儒家思想(教案)最全版
第 4 课明清之际活跃的儒家思想【课程标准】列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，认识明清儒家思想的发展。
【目标导航】我国的封建专制制度从战国时期建立后，素来在不停地完满和发展，到明清之际，已经处于衰落阶段。
统治者为加强专制统治，采用各样手段，如建立厂卫特务机构，采用“八股取士”等，加强对人民的督查和思想控制，儒家思想也发展到了极端迂腐的程度。
但是封建经济却在不停的中间，在明朝中后期出现了资本主义生产关系的萌芽。
社会的这种变化，在思想领域内的反响就是出现了反传统的“犯上作乱” 的进步思想，他们的代表是明朝后期的李贽与明末清初的黄宗羲等人。
学习本节课重点是掌握明清之际出现这些活跃思想的原因、内容以及产生的影响。
难点是这些思想与传统儒家思想的关系。
【知识结构】一、李贽的“犯上作乱”1．一生与性格：李贽（ 1527— 1602）号卓吾，福建泉州晋江人，是明朝有封建反叛色彩和战斗精神的出名思想家。
（1）一生：修业→当官→入狱（2）性格：“犯上作乱”、正直清廉。
2．生活背景：（1）阶级矛盾和民族矛盾尖锐。
明末，政治腐败，土地兼并严重，惹起明末农民起义，明朝统治被推翻；清军入关后，实行民族压迫政策，激起强烈抗争。
（2）工商业发展和资本主义萌芽，以致社会的重要变化。
人们要求发展经济，社会上拜金逐利风气流行，传统道德看法碰到强烈冲击。
（3）思想文化方面的矛盾。
明清之际，思想文化专制严重，迂腐的理学系统仍据有统治地位。
理学家和尊奉礼教的士医生们煽动中“存公义，灭人欲” ，拥有虚伪性。
面对现实，人们要求打破理学拘束，追求个性，倾向于经世致用和反对专制集权的新的思想系统渐渐形成。
认识：李贽生活的明朝后期，我国封建社会传统的儒家思想已经完满沦为统治阶级思想控制的工具。
随着经济的发展，思想领域里出现了反传统的进步思想，这也是政治经济发展在意识形成领域里的反响。
3．代表作：《焚书》、《藏书》等多种著作；《藏书》的命名则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非”，只能“藏此后辈”的缘故。
人教版高中历史必修三第4课明清之际活跃的儒家思想课件
黄宗羲（1610—1695）字太冲，世称梨洲先生，浙江余姚人，明末清初思想家和史学家。
船山先生
明末 明末清初 明末清初 明末清初 康熙十九年，朝廷下诏督抚以礼敦聘黄宗羲，黄称病不应，在复函中称：“羲蒙圣天子特旨召入史馆”，只因老病缠身，望“圣天子怜而
行之”。 青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。
明清之际活跃的儒家思想 李贽是我国反封建思想的先驱，他将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神 ，在一定程度上
反映了资本主义萌芽时期的要求，带有民主性的色彩。
他的代，强调要有远大理想 材料一：（嘉靖皇帝，1521-1566在位）一意修真，竭民脂膏，滥兴土木”……二十余年不视朝，法纪弛矣。
黄宗羲提出哪些主张？
黄宗羲思想
古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世 而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为 客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。…… 其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨 髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然 则为天下之大害者，君而已矣。
──黄宗羲《明夷待访录·原君》
天下为主君为客——反对君主专制
李贽是儒家的背叛者吗？
李贽对周公孔子都充满了虔诚和敬意。他痛心 疾首的，是那班迂阔门徒、假道学、伪君子败坏了 他们的事业。李贽是真正的圣人之徒，是儒教和大 明朝的孤臣孽子。李贽并不一概否定儒家思想和理 学，甚至还十分敬佩明朝理学代表王阳明，他真心 接受王守仁的“良知”说，认为圣人之所以为圣人， 就在于真心、天性，而这便是“良知”。
王③夫从之 影晚响(年看1归，5隐未2，能7写使了中-1很国6多社0的会文实2章现) 和社书会，的(二转1百型6年，1里影0没响-有有1传限6世。9，5直)到道光(咸1丰6年1间3，才-1刻6成8《船2山) 遗书》(。1619-1692)
船山先生
明末 明末清初 明末清初 明末清初 康熙十九年，朝廷下诏督抚以礼敦聘黄宗羲，黄称病不应，在复函中称：“羲蒙圣天子特旨召入史馆”，只因老病缠身，望“圣天子怜而
行之”。 青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。
明清之际活跃的儒家思想 李贽是我国反封建思想的先驱，他将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神 ，在一定程度上
反映了资本主义萌芽时期的要求，带有民主性的色彩。
他的代，强调要有远大理想 材料一：（嘉靖皇帝，1521-1566在位）一意修真，竭民脂膏，滥兴土木”……二十余年不视朝，法纪弛矣。
黄宗羲提出哪些主张？
黄宗羲思想
古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世 而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为 客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。…… 其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨 髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然 则为天下之大害者，君而已矣。
──黄宗羲《明夷待访录·原君》
天下为主君为客——反对君主专制
李贽是儒家的背叛者吗？
李贽对周公孔子都充满了虔诚和敬意。他痛心 疾首的，是那班迂阔门徒、假道学、伪君子败坏了 他们的事业。李贽是真正的圣人之徒，是儒教和大 明朝的孤臣孽子。李贽并不一概否定儒家思想和理 学，甚至还十分敬佩明朝理学代表王阳明，他真心 接受王守仁的“良知”说，认为圣人之所以为圣人， 就在于真心、天性，而这便是“良知”。
王③夫从之 影晚响(年看1归，5隐未2，能7写使了中-1很国6多社0的会文实2章现) 和社书会，的(二转1百型6年，1里影0没响-有有1传限6世。9，5直)到道光(咸1丰6年1间3，才-1刻6成8《船2山) 遗书》(。1619-1692)
人教版历史必修三：第4课《明清之际活跃的儒家思想》ppt课件
下列哪位思想家的哪部著作( A.黄宗羲《明夷待访录》 C.李贽《焚书》 ) B.顾炎武《日知录》 D.王夫之《船山遗书》
【解析】选B。顾炎武在他的《日知录》中,提出了亡国与亡天 下的区别,“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣”,后人将这一 句话概括为“天下兴亡,匹夫有责”。故选B。
6.黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家,他们的 思想实质上是( )
对正统思想的怀疑和挑战,才被称为“离经叛道”者,故选D。
3.(2013·三明高二检测)孟子主张“民贵君轻”,董仲舒主张
“君权神授”,黄宗羲认为君主专制是“天下大害”。以下解
释正确的是( )
A.孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度 B.三种主张都与当时社会状况密切相关 C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D.三种主张都反映社会转型时期的巨变
【解析】选B。孟子的“民贵君轻”反映了战国时期的社会变 革,要求限制君主权力。董仲舒的“君权神授”则是反映了秦 汉大一统时期加强中央集权统治的需要。黄宗羲的君主专制是 “天下大害”则是反映了明清之际资本主义萌芽发展和封建统
治日趋腐朽的时代特点,要求限制君主权力。A与史实不符;C、
D与董仲舒的主张不符。
【解析】选D。明清时期产生的带有民主色彩的思想是商品经 济发展、资本主义萌芽在意识形态领域的反映。
2.明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对这里“离
经叛道”的准确理解应该是( A.彻底否定孔孟之道 B.倡导君民共主 C.大力批判道家学说 D.挑战正统儒学权威 【解析】选D。李贽大胆地向封建正统思想发出挑战,正是由于 )
4.影响：以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践,开一代 朴实学风 的先河。 _________
四、王夫之的唯物思想
1.生平：是明末清初的进步思想家,继承了前人的唯物思想,并 加以发展。 2.主张： 物质 的,一切事物都是客观存在的实体。 (1)世界观：世界是_____ 物质是不断变化的,其发展变化有规律可循。 客观对象 引起的,一切事物通过 (2)认识论：主观的认识是由_________
【解析】选B。顾炎武在他的《日知录》中,提出了亡国与亡天 下的区别,“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣”,后人将这一 句话概括为“天下兴亡,匹夫有责”。故选B。
6.黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家,他们的 思想实质上是( )
对正统思想的怀疑和挑战,才被称为“离经叛道”者,故选D。
3.(2013·三明高二检测)孟子主张“民贵君轻”,董仲舒主张
“君权神授”,黄宗羲认为君主专制是“天下大害”。以下解
释正确的是( )
A.孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度 B.三种主张都与当时社会状况密切相关 C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D.三种主张都反映社会转型时期的巨变
【解析】选B。孟子的“民贵君轻”反映了战国时期的社会变 革,要求限制君主权力。董仲舒的“君权神授”则是反映了秦 汉大一统时期加强中央集权统治的需要。黄宗羲的君主专制是 “天下大害”则是反映了明清之际资本主义萌芽发展和封建统
治日趋腐朽的时代特点,要求限制君主权力。A与史实不符;C、
D与董仲舒的主张不符。
【解析】选D。明清时期产生的带有民主色彩的思想是商品经 济发展、资本主义萌芽在意识形态领域的反映。
2.明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对这里“离
经叛道”的准确理解应该是( A.彻底否定孔孟之道 B.倡导君民共主 C.大力批判道家学说 D.挑战正统儒学权威 【解析】选D。李贽大胆地向封建正统思想发出挑战,正是由于 )
4.影响：以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践,开一代 朴实学风 的先河。 _________
四、王夫之的唯物思想
1.生平：是明末清初的进步思想家,继承了前人的唯物思想,并 加以发展。 2.主张： 物质 的,一切事物都是客观存在的实体。 (1)世界观：世界是_____ 物质是不断变化的,其发展变化有规律可循。 客观对象 引起的,一切事物通过 (2)认识论：主观的认识是由_________
人教版历史必修三第4课《明清之际活跃的儒家思想》配套说课稿
（三）教学重难点
教学重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等儒家学者的主要思想观点及其在明清时期的发展趋势。
教学难点：明清之际儒家学者对传统儒学的批判与继承，以及他们在政治、哲学、伦理等方面的探索。
针对学生实际情况，本节课在教学中应注重以下几点：
1.对儒家学者的思想观点进行详细解读，帮助学生理解其内涵；
3.小组讨论：组织学生进行分组讨论，让他们在互动中碰撞出思维的火花，提高学习积极性；
4.案例分析：选择具有代表性的历史事件或人物，让学生运用所学知识进行分析，提高他们的成就感；
5.课堂小结：通过总结、评价等方式，强化学生对本节课知识点的记忆，增强他们的学习信心。通过以上策略，旨在激发学生的学习兴趣，提高他们的学习动机，从而更好地掌握本节课的知识。
过程与方法目标：通过引导学生对教材内容的阅读、思考和讨论，培养学生自主学习、合作学习的能力。在此基础上，运用比较、分析、综合等方法，使学生形成对明清之际儒家思想的深刻认识。
情感态度与价值观目标：通过学习明清之际儒家思想，激发学生对中华优秀传统文化的热爱，培养他们积极向上的人生态度和价值观。同时，使学生认识到儒家思想在历史发展中的重要作用，增强民族自豪感和文化自信。
2.视频资料：播放与课程内容相关的纪录片片段，让学生更直观地感受历史背景；
3.网络资源：提供相关学术论文、历史资料等，拓展学生的知识视野；
4.教学互动平台：利用班级群、在线讨论等形式，促进师生、生生之间的互动交流。
（三）互动方式
为了促进学生的参与和合作，我计划设计以下师生互动和生生互动环节：
1.课堂提问：教师提问，学生回答，激发学生的思考，检验学习效果；
四、教学过程设计
（一）导入新课
为了快速吸引学生的注意力和兴趣，我将采用以下方式导入新课：
教学重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等儒家学者的主要思想观点及其在明清时期的发展趋势。
教学难点：明清之际儒家学者对传统儒学的批判与继承，以及他们在政治、哲学、伦理等方面的探索。
针对学生实际情况，本节课在教学中应注重以下几点：
1.对儒家学者的思想观点进行详细解读，帮助学生理解其内涵；
3.小组讨论：组织学生进行分组讨论，让他们在互动中碰撞出思维的火花，提高学习积极性；
4.案例分析：选择具有代表性的历史事件或人物，让学生运用所学知识进行分析，提高他们的成就感；
5.课堂小结：通过总结、评价等方式，强化学生对本节课知识点的记忆，增强他们的学习信心。通过以上策略，旨在激发学生的学习兴趣，提高他们的学习动机，从而更好地掌握本节课的知识。
过程与方法目标：通过引导学生对教材内容的阅读、思考和讨论，培养学生自主学习、合作学习的能力。在此基础上，运用比较、分析、综合等方法，使学生形成对明清之际儒家思想的深刻认识。
情感态度与价值观目标：通过学习明清之际儒家思想，激发学生对中华优秀传统文化的热爱，培养他们积极向上的人生态度和价值观。同时，使学生认识到儒家思想在历史发展中的重要作用，增强民族自豪感和文化自信。
2.视频资料：播放与课程内容相关的纪录片片段，让学生更直观地感受历史背景；
3.网络资源：提供相关学术论文、历史资料等，拓展学生的知识视野；
4.教学互动平台：利用班级群、在线讨论等形式，促进师生、生生之间的互动交流。
（三）互动方式
为了促进学生的参与和合作，我计划设计以下师生互动和生生互动环节：
1.课堂提问：教师提问，学生回答，激发学生的思考，检验学习效果；
四、教学过程设计
（一）导入新课
为了快速吸引学生的注意力和兴趣，我将采用以下方式导入新课：
人教版高中历史-必修三课件-第4课三个代表重要思想
二、形成过程：
（1）创立： 2000年2月 ，明确提出
（2）形成：2001年七一讲话全面而科学地阐述 其科学内涵和精神实质。
（3）成熟： 2002年十六大报告对其科学内涵 和重在意义作了更加深入的阐述。
三、“三个代表”的重要思想内 涵1、主要内容：
中国共产党要始终代表中国先进生产力的发展要求
中国共产党要始终代表中国先进文化的前进方向
中国共产党要始终代表中国最广大人民的根本利益
2、“三个代表”思想的辩证关系
先进生产力的发展要求
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
统一整体
基础与根本
互相联系
互相促进
先进文化的前进方向
最广大人民的根本利益
灵魂与先导
本质与归宿
3、精神实质：
范围：是涵盖经济、政治、文化和党的建设等各个方面
的系统的科学理论，在邓小平理论基础上，开辟了马克 思主义的新境界，是马克思主义中国化的最新成果。
关键在坚持与时俱进
它在邓小平理论的 基础上，创造性地 回答了建设什么样 的党、怎样建设党 的问题。
核心 它在邓小平理论的基础上， 问题 进一步回答了什么是社会主
义、怎样建设社会主义的问 题。
核心在坚持党的先进性
本质在执政为民
2、历史地位： 实事求是
（1） 是对马克思主义、毛泽东思想和邓小平 理论的继承和发展。
一、“三个代表”重要思想的创立背景
1、背景：国际、国内形势的新变化对党新要求
（1）国际：世界多极化和经济全球化的趋势加强；
A、我国社会经济成分、组织形式和 （2）国内： 分配方式日益多样化；
B、新党员大量增加,干部队伍的新老 交替,大批年轻干部走上领导岗位。
2、条件：
高中历史人民版必修三 第4课与时俱进的文学艺术课件(共20张PPT)
问题：
3）你读过其中的一些作品吗？从这些文学作品中，
材学料生2对：中“国1的9世时纪代末背2景0世比纪较初熟，悉‘自由、平等、博爱’的人道主义理想日益暗淡无光，越来越多的思想家和艺术家怀疑它不过是一个幻影，…罗
你能否感受到这些作家相同的生活态度？（设计意图： 曼像·是罗平兰稳像感一回位到站文在艺20复世兴纪以门前槛的上欧的洲堂一吉样可，德它，使战我斗感到到最，后一…个…寂”（静《的西感方觉文来学到史我》们）机械的轰鸣声中…… ”
跨度、地域分布（设计意图：有助于学生对教材的整体 把握；提取有效信息的能力）
2）根据材料，你认为这一时期各个地区的文学作品 是孤立发展的吗？结合教材158页“材料阅读与思考” 概括泰戈尔作品的特点？分析他的作品为什么具有这 样的特点？（设计意图：引导学生根据材料有效信息 进行判断；引导学生进一步理解这一时期作品的世界 性的特点，简单了解工业革命对东西方文化的影响）
6、板书设计 时间：19世纪末—20世纪中期
地域：欧美、亚非拉、前苏联 流派：现实主义、现代主义
时代背景：第二次工业革命等
影响：对人的“精神救赎”
七、教学反思
1、教学疑问：本课教学平时基本未研究过，对西方文学 艺术史自身知识储备不足。有疑问？如：
海明威是现实主义还是现代主义作家？
作品的影响如何深入挖掘？
材料3：“难道法国没有太阳了吗？” “……要是没有太阳，艺术家的使命不就是创造太阳 吗？” （《约翰·克利斯朵夫》） 材料4：“是的，我自己亲眼看见古米的西比尔（译注：
女先知）吊在一个笼子里。孩子们问她，‘西比尔 ，你要
什么’的时候，她回答说‘我要死。’”（艾略特《荒
原》）
问题2：这两则材料隐含的人生态度有何不同？简单对 比现实主义和现代主义文学（利用第四课注解）
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小结
○明清之际的思想批判，是在当时政治经济发 生巨大变化的条件下萌生的，对社会产生巨大 冲击。
著作： 《周易外传》《读通鉴论》等，
后汇编为《船山遗书》
王夫之 1619-1692
五、王夫之的唯物思想
1、王夫之的主要思想
①世界是物质的，事物是客观存在的实体。事物的变化 有规律可循。 ②主观的认识是由客观对象引起的，一切事物都是可知 的； ③静止是相对的，运动是绝对的。
2、王夫之思想的影响
王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具 有划时代的意义。
时人尊称为“亭林先生”
著作： 顾炎武(1613-1682) 《日知录》《天下郡国利病书》
四、顾炎武提倡经世致用
1、顾炎武的思想主张 （1）提倡“经世致用”，主张理论为现实服务，重
视实践。 （2）“天下兴亡，匹夫有责”
2、顾炎武思想的影响
顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践， 开一代朴实学风的先河。
其学说的核心是“非君 说”。他否定君主专制，抨击 君主一人私有天下产业之状， 主张改革土地、赋税制度，强 调工商皆本。
时人称之为“梨洲先生”
黄宗羲
三、黄宗羲对君主专制的抨击
1、黄宗羲的 思想主张
（1）君主专制 “天下为主，君为客”； 是天下之大害
以“天下之法”取代“皇帝 “天子所之是法未”必是，天子所非未必非。”
废丞相，设军机处；农民起义打击
2、经济：资本主义萌芽产生并缓慢发展；
商品经济活跃（江南）
3、思想：传统理学维护封建统治，扼杀人性，阻碍 社会进步。（“存天理、灭人欲”）
4、阶级关系：新兴市民阶层日益强大 5、外部：西方近代科学传入，开阔了人们的视野，
为思想界注入新的生机
二、李贽的离经叛道
材料六 李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”，赞扬 汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”， “当大喜，何耻为”。李贽也招收女弟子。
李贽的“异端”思想： “理”应该用于关注 民生，人必有私，个性自由和个人幸福是人 的自然权利。反对男尊女卑。
2、李贽的“异端”思想：
（1）挑战孔子及儒家思想的正统地位，批判道学家的虚 伪； （2）批判了道学家 “存天理，灭人欲”的虚假说教， 强调人正当的私欲和个性的发展。
1、明朝“第一思想犯”李贽的生平
李贽，号卓吾，福建泉州人。 明末进步思想家。青年时代生活 困乏，到处奔波。中年后做过二 十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的 腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。78岁 时被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名 迫害致死（于监狱割喉自杀而死）。著作被列 为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽 “离经叛道”的不羁性格。著作有《焚书》 《藏书》等多种。
经济：商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展（根源） 思想：自然科学也有了一定发展，西学东渐，近代科技
传入中国
黄宗羲多才博学，于经史 百家及天文、算术、乐律以及 释、道无不研究。而在哲学和 政治思想方面，更是一位最先 从“民主”的立场来抨击君主 专制制度者，真堪称是中国思 想启蒙第一人。他的政治理想 主要集中在《明夷待访录》一 书中。
王夫之，湖南人，曾起兵抗 清，兵败后隐居在衡阳石船山麓， 人称船山先生。他对经学、史学、 天文、历算都深有研究，是明末 清初著名思想家、哲学家。王夫 之的哲学思想是对我国古代朴素 唯物主义的一个总结，并且把它 推向新的高峰，在我国古代哲学 史上有着突出的地位。王几十年 坚持每天打伞穿木履，表示与清 廷不共戴天、不踏清朝土地。
材料四 阳为道学，行若猪狗。——《焚书·何心隐论》
李贽的“异端”思想：否认孔子学说的地位、批 判程朱理学，反对绝对的思想权威，批判道学家 的虚伪。
材料五 “穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之 心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。” 追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所 长”。
——《明夷待访录》
（2）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。
2、黄宗羲思想的影响
为中国近代反专制主义思想家们提供了有力 的思想武器，对反专制斗争起了积极的推动作用。
顾炎武，江苏人，明末清初儒学思想 家、诗人。青年时曾参加抗清武装斗争， 他学识渊博，对经史百家、天文地理、国 家典制、郡邑掌故等都有研究，其诗堪称 清诗冠冕。他能文能武，却不走科举之路， 明、清朝廷多次请他做官，他都坚拒。他 为人刚正，重视做人的品德修养，且擅长 理财，他在山西创办的票号钱庄经营成绩 卓越。他大力批判宋明理学，提倡“经世 致用”，主张理论为现实服务。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
材料一 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子
而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不
得为人乎？
——《焚书·答耿中丞》
材料二 余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子 何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。
——《续焚书》
材料三 “万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气， 而“不生于一”，并非生自“三纲五常”的天理。
课标要求
列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等 思想家，了解明清儒家思想的发展。
明清时代的基本政治特点是 什么？在经济上有出现了什么新 气象？
如果你生活在这一时期，你 是否有勇气挑战几千年来的封建 正统思想孔孟的权威?是否敢把九 五至尊的封建帝王批得体无完肤?
一、明清儒学活跃的背景（封建社会晚期）
1、政治：君主专制空前加强，政治腐败，封建制度 走向衰落。
六、影响：促使我国传统文化重新焕发生机
在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要 求，具有解放思想的历史进步性。 批判：
①政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。 ②经济上：重视手工业和商业，提倡“经世致用”。 ③思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色
的新思想体系。
继承：
①主张和谐发展 ②敢于探索，强调力行
3、评价李贽的“异端”思想：
有力地冲击了封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的 封建叛逆色彩和战斗精神，在一定程度上反映了资本主义 萌芽时期的要求。
明清“三大进步思想家”
黄宗羲
顾炎武
王夫之
他们共 同的时 代背景
政治 ：阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危 机日益加深，土地兼并严重，农民起义频繁发生