恋爱婚姻家庭中的道德与法律
人教版道德与法治课程中如何引导学生正确处理婚恋问题
人教版道德与法治课程中如何引导学生正确处理婚恋问题婚恋问题一直是青少年关注的热门话题之一。
在人教版道德与法治课程中，学校应该扮演一个引导者的角色，教导学生正确处理婚恋问题，帮助他们树立正确的价值观和态度。
首先，学校应该注重道德教育的重要性。
道德教育是学校教育的基石，也是培养学生正确处理婚恋问题的关键。
学校可以通过课堂上的案例分析、讨论等方式，引导学生理解婚姻的意义，明确婚姻的责任和义务。
同时，学校还可以组织一些道德讲座或主题班会，邀请专家学者或有婚姻经验的人士分享自己的经历和观点，为学生提供正确的婚恋观念。
其次，学校需要加强法律教育。
婚姻涉及到一系列的法律问题，学生应该明确婚姻法律法规对于婚姻和家庭的规定。
学校可以通过教材、课堂讲解以及案例分析等方式，向学生普及婚姻法律知识，让他们了解到合法婚姻的意义及其法律效力。
同时，学校还应该培养学生正确的法治观念和法律意识，让他们明白婚姻问题不仅仅是道德问题，更是法律问题，需要遵守和尊重法律的约束。
此外，在课程中注重学生的情感教育也是非常重要的。
青春期的学生处于情感发展的重要阶段，他们对于爱情和婚姻有着强烈的渴望和向往。
学校可以通过开展一些相关的情感教育活动，如心理辅导、情感交流等，帮助学生明确自己的情感需求，并教导他们如何正确表达和引导自己的感情。
同时，学校也应该加强性教育，给学生提供正确的性知识，让他们了解婚姻的重要性，明白性行为与责任的关联。
通过情感教育的引导，学校可以帮助学生树立正确的爱情观和婚姻观，避免盲目和不理智的恋爱和婚姻选择。
最后，学校应该注重家校合作，加强与家长的沟通和交流。
家庭是孩子成长的重要基础，家长在孩子的婚姻观念和态度形成中起着重要的作用。
学校可以通过家长会、家庭访问等方式，与家长分享婚姻教育的理念和方法，让家长能够积极地参与到孩子的教育中来。
同时，学校还可以组织一些家庭教育讲座或工作坊，为家长提供婚姻教育的指导和支持，帮助他们正确引导孩子处理婚恋问题。
树立正确的恋爱婚姻观(原创)
什么是爱情？
• 厨师说：爱情是一棵洋葱头，你一片片剥下去，总有一片会让你流泪的。 如果你没有流泪，那就不是洋葱头，而是一个茄子。爱情从不了解开始， 以太了解分手。
• 黑格尔说：只折磨自己是单相思，只折磨别人是虐待狂，既折磨别人更 折磨自己是爱情。 • 据气象学家观察：爱情不怕黑暗，公园里越黑暗的角落恋人们越往那儿 钻；爱情不怕热，气温即使摄氏40度，恋人们还要往一块贴；爱情不怕 冷，冰天雪地里恋人们照样“轧马路”。 • 历史学家说：原始社会的爱情以生育为图腾，"你为我生"；中世纪的爱 情框架是骑士救美人，"我为你死"；封建社会的爱情模式是才子多情， 红颜薄命，"我们一块去死"；现代爱情的标签是"只要我爱--不管你有没 有对象，不管你结没结婚。"
21
（一）尊老爱幼
• “老吾老以及人之老，幼吾幼以 及人之幼” 。 • ——孟子
（二）男女平等 人格平等 权利平等 义务平等
（三）夫妻和睦
• “娶一个好媳妇,幸福三代人”
（四）勤俭持家
常言道： 勤是摇钱树 俭是聚宝盆 奢懒败家门
（五）邻里团结
互谅互让 互帮互助 宽以待人 团结友爱
四、婚姻家庭法律规范 （一）婚姻家庭法的含义与特点 （二）婚姻家庭法的基本原则： （三）我国《婚姻法》的主要内容 结婚 家庭关系 离婚
（三）大学生的恋爱
1、大学生恋爱的误区 • （1）不能误把友情当爱情
• 友情里一个人加一个人就等于两个世界! 爱情里一个人加一个人只等于一个世界! 淡淡的牵挂是友情 深深的思念是爱情
（2）不能错置爱情的位置 ，反对爱情至上
• 爱情是人生的重要组成部分。但不是人生的全部内容。
（3）不能片面的或功利化的对待恋爱 （4）不能只重过程不顾后果 “不在乎天长地久，只在乎曾经拥有” ？ （5）正确处理爱情与婚姻的关系 恋爱的目的、归宿是婚姻 （6）反对“虚恋” 网络时代的感情——网恋
思想道德修养与法律基础-爱情婚姻家庭
离婚
离婚是结婚的对称，是指按照法定程序解 除婚姻关系的法律行为。
根据我国婚姻法的规定，离婚包括登记离 婚和诉讼离婚两种形式。
（一）离婚的条件和程序
1、登记离婚
登记离婚，是指双方共同同意而解除婚姻关系， 依行政程序由双方向婚姻登记管理机关提出申 请，对符合离婚登记条件的，应当予以登记， 发给离婚证，注销结婚证。
尊老爱幼 男女平等 夫妻和睦 勤俭持家 邻里和谐 思考： 1.如何处理婚后男女双方与对方父母之间的关系？ 2.大学生如何处理自己与父母的关系？
80后 结婚啦！
结婚吧——— “爸，不好意思，没提前说一声，
就结婚了” 两个人——— “凭什么我要给你端水？” 上一代——— “我女儿的那个小朋友……” 下一代——— “要小孩干嘛？我们自己还是小
（三）离婚过错责任赔偿制度
《婚姻法》规定，有下列情形之一，导致离 婚的，无过错方有权请求损害赔偿： 重婚的； 有配偶者与他人同居的； 实施家庭暴力的； 虐待、遗弃家庭成员的。
离婚时，一方隐藏、转移、变卖、毁损夫 妻共同财产，或伪造债务企图侵占另一方 财产的，分割夫妻共同财产时，对隐藏、 转移、变卖、毁损夫妻共同财产或伪造债 务的一方，可以少分或不分。
离婚后，另一方发现有上述行为的，可以 向人民法院提起诉讼，请求再次分割夫妻 共同财产。
恋爱
第一步： 两性相吸 第二步： 两情相悦 第三步： 两心契合 心心相印
精神 的认同和默认 第四步：生死相依
美满婚姻 人生之幸运
1938年，弗里德曼与罗斯结婚，这位同样是经济学家的女性聪明睿 智，是丈夫多本有名著作的合著者。晚年弗里德曼在回忆录《两个幸运的 人》中，将自己的成就归因于“幸运”，归因于美国社会的自由开放、学 生时代的良师益友、自己所经历的时代巨变等等。当然，相濡以沫的爱侣 罗斯在70多年中的相依相伴也是弗里德曼取得巨大成就的“幸运”之一。
第三节 婚姻家庭生活中的道德与法律
（一）爱情的本质
所谓爱情是一对男女基于一定的社 会基础和共同的生活理想，在各自内心 形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己 终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感 情。
性爱、理想和责任是构成爱 情的三个基本要素。
爱情具备以下内容：
• 一个根本目的：渴望对方成为自己的终 身伴侣。 • 两个本质属性：自然属性和社会属性。
情爱
.
当一个人坠入爱河的时候，都会体验到一种视对方如自己，和 对方完全溶合在一起的巨大的幸福感，这种感觉就是情爱。情爱无 疑是爱情体验中最神奇最动人心魄的部分。也正是因为这一点，人 们才赋予了爱情极大的精神价值，甚至有人会认为爱情的意义远远 大于生命。那么这种情感到底是什么呢？我们说，这正是爱之为爱 的一种本真形式。它生动地证明了爱的存在和意义——爱和归宿的 确是人的本质需求，一个人的精神深处的确是需要和其他人联系在 一起的，实现了这种需求人们可以体会到巨大的幸福，失去了和他 人的联系，就会产生强烈的孤独感，即使人的物质需求都满足了， 这种孤独感也会使人感觉到如入牢笼、如至世界末日的痛苦。这种 痛苦只有当一个人强烈地体会到自己的精神是和别人完全溶合在一 起（也即是在爱的联系中）时，才能真正摆脱掉。爱情发挥了这样 一种作用，它在来自于性需要的强大作用力的推动下，使爱以情爱 的面貌表现出来。
爱情的永恒性与可变性
道德和法律对婚姻家庭关系调整的特点和作用是什么-
道德和法律对婚姻家庭关系调整的特点和作用是什么?篇一：法律与道德调整婚姻家庭关系的问题探析法律与道德调整婚姻家庭关系的问题探析——以泸州遗赠案引发的婚姻家庭问题为例摘要：法律与道德是上层建筑中两个紧密相关的部分，二者相互配合、相互促进、互为补充。
法律只调整与人们利益最直接、最重要的社会关系，需要以国家权力进行干预的社会关系；而道德所调整的范围几乎涉及社会生活的一切方面，许多不由法律调整的问题如友谊关系、爱情关系等只能由道德调整。
但是这个范围不是绝对的，一成不变的，在一定条件下可以互相转化。
随着社会生活的发生变化，原本属于由法律调整的问题可以转化为只由道德来调整；原来属于由道德调整的问题，可能转化为要由法律来加以调整。
婚姻家庭关系的伦理性是道德调整和法律调整的客观基础。
社会道德和法律共同规范着婚姻家庭关系。
道德调整和法律调整的手段和领域不同。
道德调整和法律调整在婚姻家庭关系中某些领域界限明确，可分别调整；但在另一些领域难以明确界定自己的调整范围，道德和法律可从不同层次规范。
在法律和道德结合的最紧密，冲突最多的就是婚姻家庭社会领域，如何才能找到最合适的定位和标尺，即法律和道德所要寻求的契合点，让法律与道德携手并进，优势互补，确需经过长期的探索。
关键字：婚姻家庭关系法律调整道德调整一、在婚姻家庭关系中因道德与法律调整所引发的社会现状（主要介绍泸州遗赠案）本案被告60岁的蒋伦芳与四川省泸州市纳溪区某厂职工黄永斌于1963年6月经恋爱登记婚姻，婚后夫妻关系一直较好。
但是妻子蒋一直没有生育，后来只得抱养了一个儿子。
这给家庭生活造成了一定影响。
1990年7月，蒋伦芳因继承父母遗产取得原泸州市市中区顺城街67号房屋所有权，面积为5l平方米。
1995年，因城市建设，该房被拆迁，由拆迁单位将位于泸州市江阳区新马路6—2—8—2号的77．2平方米住房一套作补偿安置给了蒋伦芳，并以蒋个人名义办理了房屋产权登记手续。
1994年，黄认识了一个名叫张学英的女子，并且在与张认识后的第二年同居。
第五章遵守道德规范锤炼高尚品格下
❤ 脚踏实地，勇于担当。
大学生要体现出担当意识和担当精神， 发挥青年人的示范带头作用。应该“见贤 思齐焉，见不贤而内自省也”，树立责任 意识和担当意识，绝不能放低对自己的要 求，不能随大流，更不能甘于落后。
❤ 持之以恒，善始善终。
我们必须时时处处严格要求自己，检讨 自己，修正自己，提高自己，持之以恒、 坚持不懈，防微杜渐、善始善终，以坚如 磐石的意志和信念追求崇高的道德境界， 成就人生辉煌。
邵逸夫并非香港最有钱的人， 但却是香港富豪中屈指可数的大 慈善家，他在香港的影响力源自 于他的影视王国，而他在内地的 口碑则主要是因为他的慈善捐赠。 据统计，邵逸夫历年捐助社会公 益、慈善事务超过100多亿港，兴 建了6000多个教育和医疗项目。
尤其是对教育事业和科技事业，
邵逸夫捐赠的教育资金遍布神州 大地，全中国多家高等院校均有
二、大学生的恋爱观与婚姻观 （二）树立正确的婚姻观
❤谨慎对待结婚成家。 ❤担当责任和履行义务。
2004年教育部发布的 《普通高等学校学生管 理规定》对在校大学生 能否结婚不再作特殊规 定。教育部高校学生司 司长林蕙青说，大学生 既是具有高等学校学籍 的学生，也是中华人民 共和国公民，享有法律 赋予公民的权利。
❤ 采取有效的道德修养方法。
A. 学思并重的方法; B. 省察克治的方法; C. 慎独自律的方法;
D. 积善成德的方法。
❤ 积极参加社会实践。
A. 主动进行社会调查，了解社会，认识社 会，正确的看待社会。 B. 积极参与各种公益活动、生产劳动、发 明创造等社会实践，不断陶冶道德情操， 提升道德境界，为将来适应社会的需要 创造条件。
爱很简单 想起你嘴角扬起 的微笑 就会感到很幸福
❤三 行 情 书
道德和法律对婚姻家庭关系调整的特点和作用是什么
道德和法律对婚姻家庭关系调整的特点和作用是什么？婚姻是为当时社会制度所确认的男女两性的结合。
这种结合形成了一种特定的社会关系，即夫妻。
家庭是由一定范围的亲属所构成的生活单位。
婚姻家庭关系是以两性结合为前提，以血缘联系为纽带的社会关系。
社会性是它的性质，自然性是它的特点。
1、婚姻家庭的社会性婚姻家庭关系的性质是由当时的社会生产关系所决定的。
婚姻家庭关系还受当时的上层建筑各因素的影响和制约。
如道德，它是一种调整人们之间的相互关系的行为规范，是评价人们行为的是非、善恶、美丑的标准。
可通过舆论发挥作用。
2、婚姻家庭关系的自然性婚姻家庭关系是特殊的社会关系，生理学和生物学的某些自然规律必然会对婚姻家庭关系发生作用。
具体表现为：关于法定婚龄的规定；关于禁止结婚条件的规定。
婚姻家庭的性质婚姻家庭是自然属性和社会属性的统一体，其性质具有双重属性，自然属性是婚姻家庭的形成前提，社会属性则是婚姻家庭性质的决定因素，也是其本质属性。
（1）婚姻家庭的自然属性婚姻家庭的自然属性是指婚姻家庭赖以产生和存在的自然条件以及婚姻家庭所蕴涵的自然规律。
这是婚姻家庭独有的特性，使得婚姻家庭与其他社会关系区分开来。
（2）婚姻家庭的社会属性婚姻家庭的社会属性是指决定和影响婚姻家庭的社会力量以及婚姻家庭所反映出的社会要求。
这是婚姻家庭的本质属性。
婚姻家庭法的特点（1）广泛性婚姻家庭法是适用于一切公民的普通法，关系到每一位公民的切身利益，调整范围极为广泛。
每个自然人无论性别、无论年龄，都不可避免地与婚姻家庭发生联系。
（2）伦理性以两性血缘为基础的婚姻家庭关系，既是一种身份关系又是一种伦理关系。
（3）强制性当一定的法律行为如结婚、离婚、收养等实施时，必须符合法定的条件和程序；当一定的法律事实如结婚、离婚、收养等发生后，其法律后果由法律预先规定，当事人不得自行或合意改变。
在规范和调整婚姻家庭关系中，道德和法律缺一不可，只有在约之以法的同时束之以德，才会使千千万万个婚姻家庭更加和谐美好，社会更加文明进步。
恋爱、婚姻、家庭中的道德PPT课件
.
6
第四课 家庭美德 幸福生活的源泉
活动导入
第一节 恋爱关系中的道德
阅读教材第62页所提供的节首活动导入案例，
思考、讨论并回答问题：
1.韩惠民为什么成为2008年感动中国的人物？
2.韩惠民的做法对我们有何启示？
3.你认为什么是爱情?
.
7
第四课 家庭美德 幸福生活的源泉
名词点击
恋爱道德修养是指人们在爱情领域为培养高尚的 道德品质所进行的自我锻炼、自我改造、自我陶冶、 自我教育的过程以及达到的水平。它要求人们通过自 我修养，不断提高恋爱道德认识和道德觉悟，自觉按 照正确的道德原则和规范行事，积极抵制和不断消除 错误的道德观念的影响和侵蚀，调整道德行为，正确 处理个人与他人、与社会的利益关系。
庭和家庭美德等含义中的道德，家庭美德的基本内 容和特点。
2.使学生理解爱情、婚姻、家庭在人生中的位 置，教育学生树立正确的恋爱、婚姻道德观。
3.使学生能够正确地对待恋爱与学习、恋爱与 工作、恋爱与生活的关系，自觉遵守恋爱、婚姻及 家庭的道德。
.
5
第四课 家庭美德 幸福生活的源泉
教学重点： 1.恋爱中的道德要求。 2.家庭美德的内容。
.
1
第四课 家庭美德 幸福生活的源泉
复习上次课： 1.职业道德的含义。 2.职业道德的基本规范有哪些?
.
2
第四课 家庭美德 幸福生活的源泉
导入新课： 爱情、婚姻、家庭是人类生活的永恒主题。爱
情是婚姻的基础，婚姻是家庭产生的前提，每个人 都向往圣洁的爱情，美满的婚姻和幸福的家庭。那 么，我们怎样做才能实现这种美好的愿望呢？
名词点击名词点击二恋爱中应遵循的道德二恋爱中应遵循的道德第四课家庭美德幸福生活的源泉第四课家庭美德幸福生活的源泉第一节恋爱关系中的道德第一节恋爱关系中的道德1919二恋爱中应遵循的道德二恋爱中应遵循的道德尊重人格平等自觉承担责任文明相亲相爱尊重人格平等自觉承担责任文明相亲相爱第一节恋爱关系中的道德第一节恋爱关系中的道德第四课家庭美德幸福生活的源泉第四课家庭美德幸福生活的源泉20恋人间彼此尊重人格的表现恋人间彼此尊重人格的表现主要是尊主要是尊重对方的独立性和重视双方的平等
婚姻家庭生活中的道德与法律
竭诚为您提供优质文档/双击可除婚姻家庭生活中的道德与法律篇一：第七章第三节婚姻家庭生活中的道德与法律第三节婚姻家庭生活中的道德与法律一、爱情与人生(一)爱情的本质爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。
爱情的三要素：性爱、理想、责任。
教育家苏霍拇林斯基这样教导儿子：要记住，爱情首先意味着对你的爱侣的命运、前途承担责任……爱，首先意味着献给，把自己的精神力量献给爱侣，为她缔造幸福。
（二）恋爱中的道德尊重人格平等、自觉承担责任、文明相亲相爱。
?《圣经》中，神对男人和女人说：你们要共进早餐，但不要在同一碗中分享；你们共享欢乐，但不要在同一杯中啜饮。
像一半琴上的两根铉，你们是分开的也是分不开的；像一座神殿的两根柱子，你们是独立的也是不能独立的。
?你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你起誓：如果上帝赐予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就象我现在难于离开你一样。
上帝没有这样安排。
但我们的精神是平等的。
就如同你我走过坟墓，平等的站在上帝面前。
（《简爱》）文明相亲相爱?文明的恋爱是恋爱双方既相互爱慕、亲近，又举止得体，相互尊重，而绝不是在态度、举止、语言等方面的粗俗和放纵。
（三）大学生的恋爱讨论：1、大学生谈恋爱利大于弊，还是弊大于利？2、大学生喜欢什么样的伴侣？（1）女生喜欢男生的形象：有才华，有风度，善于社交，有责任心，诚实、豁达、聪明、幽默，有上进心，有领导才能等。
在服饰方面，注意整洁，穿着可以随便，但是不要邋遢，不要畏畏缩缩，缺乏朝气。
（2）男生喜欢女生的形象：漂亮、大方、温柔、细心，爱整洁、善良、自尊等。
在服饰方面，纯洁清新、自然大方的形象最好，平时不要化浓妆，最好少穿高跟鞋。
以下请绕行：误把友谊当爱情——情感定位不清晰；错臵爱情的地位——人生目标不明确；功利化对待恋爱——恋爱动机不正确；只重过程不顾后果——恋爱态度不严肃。
论道德调整和法律调整在婚姻家庭中的关系
目夫妻 百 日恩 ， 日夫妻 似海 深” 类观念 可 以起 到一 定程 度 百 之
的救 治 、 缓解 作 用 。尤其 具有 借 鉴意 义 的是 ， 儒家 家庭 伦理 中的
而是 建基于儒 家人性 论 儒 家思想对 中 国社 会 的影响渗 透 到 各个 方面 ， 政治 、 经济 、 人 这 些观 念并 不是一 股意 义上 的生活 总结 ， 文、 法律 、 生活方 式 、 思想 观 念等 等 。 以我 们 今人 的眼 光来 看 ， 儒 之 上 。也就 是说 ， 儒学 中 ， 在 父子 情 、 夫妻 恩不仅 是人 的感情 问 家“ 以礼喻 法” 礼 无所不 在 ， 地不 存 ， ， 无 整个 社会犹 如礼 交织成 的 题 ， 而是源 于人 的深 层本 性 ， ¨ 在 人情源 于 内在人性 。 Ｈ外 大 网， 臣之 礼 ， 君 夫妻 之 礼 ， 无不 在 网 中。对 于一 个社 会来 说 ， 家 最 后 ， 现 当代 世界 学术 的 背景上 ， 新阐释 传统 儒家家 庭 在 重 庭 是其最 基本 的 单位 。儒 家 思想 包含 了很 多关于 家庭 和 睦 的 内 伦 理 中 的一些观 念 ， 使之 具备 现代 形 态和解 释力 度 。我们 知 道 ， 容 ， 国古代 婚 姻 家庭法 倡导 的 亲属尊 老 爱幼 、 中 老妇 相敬 如 宾的 儒 家家 庭伦 理中包 含大 量历 史悠 久的观 念 ， 中一部 分还在对 中 其 思想 都 是儒家所 倡 导的 。儒 家认 为 “ 百善 孝 为先” “ 孝” 为 ，不 列 “ 恶” 一 ， 规定 了严 厉 的刑 罚 。 老爱 幼 是中华 民族 的传 统 十 之 并 尊 美德 ，任 何 时期 部不 能抛 弃 。这 些都 是 我们 民族 的优 秀 文化 遗
关 系时 ， 立足 于我 国的 国情 ， 根 于我们 民族 的土壤 ， 收传 统 文化 中关于婚 姻 家庭 方面 的精 华部 分 。 更应 植 吸 在本 文介 绍 了儒 家思想 对古代 中国婚 姻 家庭 关 系的伦理 学说 ， 过对 它 的学 习 ， 能找 出对 形 成我 国 当代 家庭伦 理观 念 的有益部 分 。 通 以期
婚姻家庭生活中的道德与法律
家庭美德
1.尊老爱幼 2.男女平等 3.夫妻和睦 4.勤俭持家 5.邻里团结
三、婚姻家庭生活中的有关法律
婚姻家庭关系不仅仅需要道德来维系，也需 要法律来调整。婚姻法是调整一定社会的婚 姻关的法律规范个总和，是一定社会的婚姻 制度在法律上的集中表现。 主要包括有： Ⅰ、婚姻法 Ⅱ、继承法
小组成员：林华超、叶家乐、刘淦星、刘承福、 张鵾坤、杨斌、王旭、吕军峰、严磊、朱铭峰
一、爱情与人生
爱情的本质：爱情是一对男女基于一定的社会基 础和共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾 慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、 纯真、专一的感情。
爱情的三要素：性爱、理想、责任
教育家苏霍拇林斯基这样教导 儿子：要记住，爱情首先意味 着对你的爱侣的命运、前途承 担责任……爱，首先意味着献 给，把自己的精神力量献给爱 侣，为她缔造幸福
婚 姻 法 的 基 本 原 则
一、结婚自由 二、一夫一妻 三、男女平等 四、保护合法权益 五、计划生育
恋爱中的道德规范
1.尊重人格平等 2.自觉承担责任 3.文明相亲相爱 4.不能把友谊当爱情 5.不能错置爱情的地位 6.不能只重过程不顾结果 7.不能因失恋而迷失人生方 向
在 经 历 了 恋 爱 过 后 …
二、婚姻家庭中活中的道德规范
恋爱是缔结结婚、组成家庭的前提和 基础，婚姻和家庭则是恋爱的结果。婚姻 和家庭是爱情在内容和形式上的升华。 家庭美德是调节家庭内部成员被以及 家庭生活密切相关的人际关系的行为规范， 是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为 准则。
道德、法律在婚姻家庭关系的作用
道德、法律在婚姻家庭关系的作用作者：宋宁来源：《职工法律天地·下半月》2018年第11期摘要：在规范和调整婚姻家庭关系中，道德和法律从不同方面保障婚姻家庭关系，二者缺一不可，只有将这两者有机地结合起来，才能更好地发挥其在婚姻家庭和谐关系中的积极作用，相得益彰。
关键词：婚姻家庭；道德；法律；和谐一、婚姻家庭1.婚姻家庭的性质家庭是伦理的实体，是社会最基本的构成单位，没有家庭，就没有社会。
婚姻是一种特定的社会关系，即夫妻及由此衍生的姻亲关系。
婚姻家庭关系是以两性结合为前提，以血缘联系为纽带的社会关系。
婚姻家庭的自然属性是人类固有的性的本能，通过生育而发生血缘联系等。
其社会属性是物质基础和思想基础结合下的生产关系。
婚姻家庭是自然性和社会性结合的统一体，自然性是婚姻家庭的形成条件，社会性则是其决定因素。
2.婚姻家庭的特点（1）广泛性。
婚姻家庭关系到每个人的切身利益，调整范围极为广泛。
每个自然人都不可避免地与婚姻家庭发生联系。
（2）伦理性。
婚姻家庭关系既是一种身份关系又是一种伦理关系。
二、当前严峻的婚姻家庭问题我国经济高速发展，人们物质生活得到极大满足，同时社会深层次矛盾也不断显露。
1.自私自利凸显当今，以市场为中心的机制极易产生个人主义和利己主义。
许多人在婚恋观上过度关注财产关系，表现为投机行为和功利主义，如择偶以有房、有车、高额的彩礼等为条件，道德良知、责任和爱心不断受到挑战和拷问。
2.对婚姻的忠诚度下降由于社会对婚姻行为的宽松及个人自律的弱化，增加了家庭许多不稳定的因素，以致给家庭成员带来致命的伤害。
3.缺乏家庭责任过分关注自己在婚姻中应享有的权利，忽视或不履行家庭中应负的责任和义务，形成了许多留守老人、留守儿童、贫困单身母亲的新弱势群体。
4.净化未成年人的成长环境成人社会的道德失范、网络各种形式的色情游戏泛滥以及高离婚率导致未成年人成长环境令人堪忧，逃学厌学甚至暴力犯罪层出不穷。
三、实现婚姻、家庭和谐关系的有效途径1.婚姻、家庭在民族复兴中的作用在民族复兴的奋斗历程中，家庭成员之间和睦相处，也是其中一个重要方面。
恋爱婚姻道德
恋爱婚姻家庭道德恋爱、婚姻、家庭是人类同一序列社会生活的三个阶段，是人类社会生活的一项基本形式，是人类社会生活的特殊领域。
恋爱、婚姻、家庭三者不仅涉及到男女两性之间、家庭各个成员之间的利益关系，而且牵涉到同社会的利益关系问题。
因此在人类社会生活的这一特殊领域，必然产生道德责任、道德义务和道德价值问题。
这就有了恋爱、婚姻和家庭的道德。
一、爱情的本质与恋爱的道德(一)爱情的本质与特征要了解和遵守恋爱、婚姻和家庭道德，不能不首先了解什么是爱情。
千百年来，人们对爱情的探究一直没有停止过。
不同阶级，不同道德境界的人们，对这个问题曾经作出了各种不同的回答。
这说明现实生活中人们对爱情理解受其时代、阶级、民族，以至不同的道德境界的影响。
现代社会尘活中，爱情是男女双打纂于一定的客观现实基础和共间的尘活埋想，在各自内心形成的蹑真挚的彼此倾慕、互相爱悦，埤谒望对刀成为自己的终身伴侣的最强烈持久、纯洁专一的感情。
正确的理解爱情应把握以下儿个基本特征:1.平等互爱性，爱情是男女双方发自内心的、自觉自愿的、基于一定的客观现实基础上的自主选择。
爱恋中的男女不存在依附，不存在占有，而表现为一种平等互爱的关系。
基于一定的客观现实基础和共同生活理想的对等是指二者人格地位的完全平等。
没有客观现实基础的爱情在现实生活中是不存在的。
2.专一排他性。
发生在男女两性之间，双方以追求和维持性结合基础上的爱情，必须是专一的、排他的。
爱情是一个男子与一个女子之间相互爱慕的关系，容不得第三者插足。
3.强烈持久性。
男女双方的真诚互爱，渴望对方成为自己的终身伴侣是一种极为强烈持久的情感关系。
强烈情感是爱情持久稳定的基础之一。
爱情的持久稳定贯穿着人的一生。
4.纯洁严肃性。
爱情是纯洁的，道德的纯洁性是爱情最本质的同义语。
爱情就是双方彼此用自己的生活对对方的生活作出完全的承诺的决定，终生对爱侣承担责任。
因此爱情是人类特有的现象。
“是人的高度文明的体现”。
爱情把人的自然本质和社会本质联结在一起，是生物关系和社会关系、生理因素和心理因素的综合体，具有自然属性和社会属性，且爱情内蕴着的丰富社会属性，即一系列思想、文化、道德等因素，是最本质的属性。
男女相亲中的家庭价值观和道德规范
男女相亲中的家庭价值观和道德规范相亲这个活动从一开始就没有被广大年轻人所喜爱，很多人不喜欢相亲一方面是因为被逼着去的缘故，但更大的原因应该是不喜欢去遇到那些恶心人。
男女相亲中的家庭价值观和道德规范是在这个问题上得到了大家的关注，人们关注了新生代的第一届网民在网络交往中所倡导的价值观，是否能够带动社会的进步，是一次良心的尝试。
一、家庭价值观中的相亲相亲是中国传统类型的婚恋方式之一。
在多数的中国人的家庭中，一级择偶标准就是家庭背景相似、年龄相近、教育程度相当，并且家庭价值观念相近。
也正是这些相似的价值观带来了许多优点。
这种婚姻模式的好处是：亲友间介绍，也避免了恋爱中的浪费时间地点等时间问题，家庭认同感也会提高；同时，家庭人际关系的维护更加容易，婚姻的经济基础也相对稳定，家庭的责任心更强。
这种相亲的方式，在今天的社会环境中，也仍然被广泛地使用。
二、道德规范在相亲中的影响相亲的过程中，有一些被认为是无效的交往方式，比如霸王花、拐卖妻子、骗婚等，这些都是不道德的行为方式。
虽然说这些行为在我们的国家的法律上说并没有很明确的界定，但是在我们的社会的道德规范中，却是被禁止的。
在相亲的过程中，道德规范会影响到交往的质量。
一个道德性良好的人，在完成交往活动的过程中不会有太多的负面影响，无论你是夫妻、恋人或朋友他都会对你负责任。
相对应的，道德性不佳的人会有相应的负面影响，他们的信誉会很差，可能会在一些关键性时刻出现干涉我们交往的过程，这种交往质量必定非常差。
三、结论所以，在相亲中，家庭的价值观念和道德规范是非常重要的。
首先，在家庭教育中，我们应该了解什么是道德规范和正确的价值观；其次，我们在相亲的时候，应该根据父母的看法来进行相亲，相互了解、也要尊重对方；最后，当处在一个不尊重道德规范和价值观的社会环境中时，我们需要学会在这个环境中寻找到自己的价值观并坚持下去。
在相亲中的价值观和道德规范，是我们社会发展的必需品，是我们信仰的一部分，也会影响到我们的婚姻质量。
家庭道德恋爱婚姻家庭的道德思考
第六讲家庭道德——恋爱婚姻家庭的道德思考【导入】婚姻家庭生活在人的一生中占有重要地位。
中国有句古语，一个人活在这个世界上，就是要做好两件大事，“立业成家”。
所谓“立业”，就是事业有成；所谓“成家”，就是爱情甜蜜、婚姻美满、家庭幸福。
可见，正确处理好恋爱婚姻家庭方面的各种问题，是一个人生重要问题。
本讲内容：一、爱情与人生二、婚姻与家庭三、家庭xx一、爱情与人生爱情是一个古老而常新的人生话题。
许多人不惜用最美丽的语言来描绘爱情的永恒和不朽，把爱情比喻为比生命还更重要，。
这种观点的代表为“生命诚可贵，爱情价更高”。
也有人由于看到他人的不幸或自己经历过不幸，对爱情持悲观的态度，认为美好的爱情只是戏剧中的演绎，而生活中的爱情带给人的更多的是痛苦，而不是欢愉。
这种观点的代表就是“爱情是苦酒”。
可见，爱情带给人们的感受是差异巨大的。
【图片】古希腊思想家阿里斯托芬曾讲过这样一个故事：●据说，人本来是一个圆球状的物体。
有四条腿，四只手，一颗脑袋上长着相反的两张脸。
人的胆大妄为使奥林匹斯山上的众神惊恐不安，万物之神宙斯便使用一根头发，将那“人”从中间剖为两半。
被剖开的两半都痛苦极了，每一半都急切地扑向另一半，他们纠缠在一起，拥抱在一起，强烈地希望重新融为一体。
根据阿里斯托芬爱情起源的故事，马克思在谈到人类婚恋时，●曾形象地比喻：半个球是无法滚动的。
【资料】某学生自述。
我的胆子一向不大，只敢在夜里偷偷想她；说错话是否会挨骂，我的心里一个劲地害怕；我多希望自己也能画画，把她的倩影画了一打又一打；不仅欣赏她美丽的双眸，更陶醉于她那飘逸的长发；谁知与她谈话结结巴巴，脸上的汗水滴滴哒哒；我的胆子仍然不大，只好在梦里追她。
【总结】生动地反映了大学生对待异性的心态和追求爱情的强烈愿望。
每一个人对爱情的认识和理解都不一样，爱情究竟是什么？马克思主义人生哲学认为：（一）爱情的本质所谓爱情，是指男女之间基于共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。
恋爱婚姻家庭道德规范二
3、夫妻和睦
4、勤俭持家 5、邻里团结
二、大学生的恋爱观和婚姻观
（一）树立正确的恋爱观
1、避免混淆爱情与友谊的界限 2、摆正爱情的位置 3、追求过程与结果的统一 4、维护爱情的纯洁，拒绝过度的情感功利化 5、不因失恋而迷失人生方向
女讲师征婚要求家产500万
“美凝”，是一名讲师，在其征
婚帖中，美凝制定了11个基本 条件，声称只有符合所有条件 的男士才可能有进一步交往的 机会，其中有的令人咋舌：“对 方个人资产必须在 500 万以上” 等。
父母子女关系
◆父母子女关系，是指父母与子女之间的权利与 义务关系。 ●父母对子女有抚养教育的义务；有管教和保护未 成年子女的权利和义务；同时是未成年子女的法 定代理人和监护人。 ●子女对父母有赡养扶助的义务，即经济上的必要 帮助和精神上的关心照顾,此义务是无条件的。 ●父母与子女间有相互继承遗产的权利。
1尊老爱幼2男女平等3夫妻和睦4勤俭持家5邻里团结家庭美德二大学生的恋爱观和婚姻观一树立正确的恋爱观1避免混淆爱情与友谊的界限2摆正爱情的位置3追求过程与结果的统一4维护爱情的纯洁拒绝过度的情感功利化5不因失恋而迷失人生方向女讲师征婚要求家产500万美凝是一名讲师在其征婚帖中美凝制定了11个基本条件声称只有符合所有条件的男士才可能有进一步交往的机会其中有的令人咋舌
人间真情：
2013年10月2日下午两点左 右，（河南）信阳市平桥区甘 岸镇徐堂村路口发生一起车祸， 一辆载重四十吨大卡车在主干 道行驶时突然右转，危险来临 时，路边等车的年轻男子推开 女友，自己被卷入车轮内，当 场死亡。
3、文明相亲相爱
（二）婚姻家庭生活中的道德规范
婚姻是爱情的坟墓吗？
婚姻和家庭 是恋爱的结果与必然归宿 是爱情在内容和形式上的升华
学习《恋爱、婚姻、家庭中的法律》心得体会
不知不觉中，这个学期的公选课已经结束了。
也意味着我大学的公选课全部结束。
我很庆幸当初选了《恋爱、婚姻和家庭中的法律》这门公选课，可以说，这是我至今为止上过的最好的公选课了。
不是因为课程内容的不同，而在于李老师的讲课的个人魅力。
所以在此，谢谢老师这一学期辛苦的讲课。
第一节课见到李老师，给人的感觉很亲切，很有亲和力。
第一次课，相信是很多同学最难忘的。
老师用自己独到的风格给我们好好的上了一课，不仅让我们大体了解这门课，也给我们做出了一个很好的开头。
第一节课，我们都是很专心的听着老师讲课，知道了很多，也明口了很多。
这使我更加的喜欢这门课了。
我觉得女生很有必要好好学习婚姻家庭法，增强保护意识，在今后婚姻生活中运用正确的方式保护自己。
这对于我来说是很受用的一门课。
通过对这门课的学习现在对婚姻家庭法有了系统清晰地了解和掌握，对婚姻及家庭有了更加深刻的认识。
我从中了解到婚姻与家庭制度产生与发展的社会历史原因，正确理解了我国婚姻法的立法精神，包括婚姻、家庭、婚姻家庭法、亲属关系、结婚、离婚、等基本概念及相关法律规定。
下面详细介绍一下自己在婚姻家庭法学习中的系的体会。
婚姻法的基木原则是婚姻法的立法遷思想，也是婚姻法的基木精神、婚姻法操作、运行的基本原则。
它贯穿婚姻家庭法的始终，集中体现了以婚姻家庭为主要内容的婚姻家庭制度的木质和特征。
婚姻从表现上看，是男女两性的生理结合；从本质上看，是男女的一种特点的社会结合。
然而，在当下，离婚率持续走高，离婚似乎越来越流行，于是造成这样一种现象一一在围城里的挣扎着想出来，在围城外的拼命想进去。
对于我们这些不久就将而临爱情和婚姻的少男少女来说，婚姻的选择还是需要慎重的。
但是，一旦选择了就要勇敢爱下去，放手去经营。
感情、婚姻就像一件瓷器，做好它费劲心思，打破它却很简单，若想将碎片复原则很麻烦。
所以说感情需要经营，婚姻也需要经营。
很多时候，处在婚姻中的人们却不懂互相体谅对方，不懂宽容对方，不愿意用心经营感情、经营婚姻，才导致美好的婚姻破裂。
婚姻家庭伦理
婚姻家庭伦理婚姻是人类社会中最基本、最普遍的社会制度之一，它是一种合法、正式的社会关系，涉及到伦理道德、法律法规和社会习俗等多个方面。
婚姻家庭伦理是指在婚姻中遵守的道德准则和规范，旨在维护婚姻关系的稳定和幸福。
婚姻家庭伦理的重要性不言而喻。
在婚姻关系中，夫妻双方应该相互尊重、理解、体谅和支持。
首先，婚姻中的双方应当坚持忠诚与诚实，保持对对方的真诚和信任。
隐瞒事实、对婚姻关系不忠诚是违背婚姻家庭伦理的行为，会破坏夫妻之间的信任，进而导致婚姻关系的破裂。
其次，夫妻应该保持感情的热火朝天。
夫妻双方应该经常沟通，分享彼此的生活、工作和感受等。
夫妻间的沟通是维系婚姻关系的重要环节，能够增进彼此的了解和亲密感。
此外，在夫妻之间要建立和谐的性关系，夫妻双方要尊重彼此的需求和意愿，并共同追求性生活的满足。
第三，婚姻关系中的夫妻应该平等相待。
男女平等是现代社会的普遍价值观和基本原则。
夫妻在婚姻中应该平等地分担家庭责任和义务，共同承担家庭的经济负担和家务劳动。
不应出现男尊女卑的传统观念，而要以平等、互助为基础，共同创造幸福的家庭。
此外，婚姻家庭伦理还要求夫妻双方尊重家庭成员的权益。
如果夫妻有子女，他们应该共同关爱、教育和培养子女，努力营造一个和谐、快乐的家庭环境。
同时，夫妻双方也应该尊重双方父母的权益和感受，维系良好的婆媳和父母关系。
在婚姻家庭伦理中，要避免不当的婚姻行为。
婚外恋、家暴、重婚等行为都是对伦理道德的违背，不仅伤害了家庭成员的感情和尊严，也有可能导致婚姻的破裂和家庭的解体。
因此，夫妻双方应当自觉遵守婚姻的道德底线，追求婚姻的幸福和稳定。
总之，婚姻家庭伦理是维系婚姻关系稳定和幸福的重要准则。
夫妻双方应该尊重、理解和支持对方，坚持忠诚和诚实，保持热火朝天的感情，实现男女平等，互相尊重家庭成员的权益，避免不当的婚姻行为。
只有这样，婚姻关系才能够长久、稳定，家庭才能够和谐、幸福。
树立正确的恋爱婚姻观
树立正确的恋爱婚姻观1、爱情的本质与恋爱中的道德所谓爱情是一对男女基于一定的社会根底和共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。
性爱、理想和责任是构成爱情的三个根本要素。
三个根本要素构成了爱情的有机统一整体，他们的完美结合成就了人世间美好的爱情。
性爱的吸引，使得爱情打上了情爱的烙印，并把异性间的爱情与异性间的友谊根本区别开来。
理想的契合，使得爱情表现着恋人们对生活的希望和对未来的憧憬，使热恋中的人们焕发出极大的热情来克制生活中的消极和颓废。
责任那么使得爱情不是自私的占有对方的感情，而是自觉自愿的为所挚爱的人付出感情、担当责任。
男女双方培养爱情的过程或在爱情的根底上进展的相互交往活动，就是人们日常所说的恋爱。
恋爱作为一种人际交往，必然也要受到道德的约束。
恋爱中的道德要求主要表达在如下几个方面：第一，尊重人格平等。
恋爱间彼此尊重人格的表现，主要是尊重对方的独立性和重视双方的平等。
恋爱的双方在人格上都是独立的，如果把对方当做自己的附庸，或依附对方而失去自我，都是对爱情实质的曲解。
恋爱双方在相互关系上是平等的，都有给予爱、承受爱和拒绝爱的自由，放纵自己的情感或者对对方予以束缚或强迫，都不符合恋爱的道德要求。
第二、自觉承当责任。
自愿地为对方承当责任，是爱情本质的表达。
无论对方处在顺境还是逆境，是富裕还是贫穷，是安康还是伤病，爱一个人或承受一个人的爱，就要自觉地为对方承当责任，这是需要见诸行动的自觉。
第三、文明相亲相爱。
文明的恋爱往往是恋爱双方既相互爱慕、亲近，又举止得体，相互尊重，而绝不是在态度、举止、语言等方面的粗俗和放纵。
恋人在公共场所出入，要遵守社会公德，不要对他人生活和公共生活造成不良影响。
恋人独处，也也要讲文明、讲道德。
遵从恋爱道德，就是在现实生活中去维护真正的爱情，这是保持爱情长久的秘诀。
2、婚姻与家庭婚姻与家庭是两个既密切相关又具有明显区别的概念。
道德与法治的传统与现代婚姻观
道德与法治的传统与现代婚姻观婚姻作为人类社会中一项至关重要的制度，不仅在文化、宗教和法律中有其重要地位，还直接与人们的情感、家庭关系以及社会秩序等有着密切关联。
道德和法治作为两个不同但相关的概念，在塑造婚姻观念和规范婚姻行为方面都发挥着重要的作用。
本文将对传统与现代婚姻观中道德与法治的关系进行论述。
一、传统婚姻观中的道德与法治在传统社会中，婚姻观念和规范主要取决于道德规范和伦理准则。
传统的婚姻观念强调家族的延续、血统的纯正和社会地位的维护。
在这种观念下，道德价值观念扮演了主导角色。
家族的声誉、个人的名誉以及社会对于婚姻的期望都受到道德观念的制约。
同时，传统社会也有一些婚姻规范，如婚龄、门当户对、婚前贞操等，这些规范在一定程度上体现了法治的力量。
传统社会通过道德与法治的结合，对婚姻进行了约束和规范，使其成为社会秩序的一部分。
二、现代婚姻观中的道德与法治随着社会的发展和文明的进步，现代婚姻观呈现出多元化和自由化的趋势。
传统的道德约束在一定程度上失去了对婚姻的控制力。
现代婚姻观注重个人的自由选择和情感的平等，强调配偶之间的共同理解、尊重和平等。
婚姻由父母和家族安排转变为自主选择，道德观念的变化使得夫妻关系更加平等和民主。
此外，现代社会普遍接受并崇尚法治的原则，法律成为调节婚姻关系的主要依据。
现代社会通过立法、合同等手段，对婚姻的权益和义务进行具体规定，以保护个人权益和社会公平。
三、道德与法治的关系与互动传统与现代婚姻观中的道德与法治有着紧密的联系和互动。
首先，道德对于法治的形成和发展具有重要影响。
道德准则是法治的基础，法律往往是道德的体现。
婚姻作为一种重要的社会关系，在传统和现代社会都受到伦理道德的规范。
其次，法治对于道德的实现和保障也起到重要作用。
法律作为一种有力的手段，可以推动道德规范的实践和落地，并对侵犯婚姻权益的行为予以打击。
道德和法治在婚姻领域内相互作用，相互支持，共同维护了社会的稳定和秩序。