曹操短歌行书法
曹操短歌行月明
曹操短歌行月明曹操(155年-220年3月15日)，字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县(今安徽亳州)人。
东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。
分享的曹操短歌行赏析，希望能帮助到大家! 曹操短歌行赏析慷慨悲歌，思贤若渴——曹操《短歌行》赏析“短歌行”是汉乐府一个曲调的名称，是用于宴会场合的歌辞。
曹操集子里现存《短歌行》两首，课文选的是第一首。
作为一位政治家兼军事家的诗人曹操，十分重视人才，这首诗抒发了他渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。
全诗三十二句，分四节，每八句一节。
第一节抒写诗人人生苦短的忧叹。
“对酒当歌，人生几何譬如朝露，去日苦多。
”“当”，对着。
“去日”，指逝去的岁月。
这四句意思是：在边喝着酒，边唱着歌时，忽然感叹道：人生能有多久呢人生啊，就好比早晨的露水，一会儿就干了，又苦于过去的日子太多了。
“慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧唯有杜康。
”“慨当以慷”是“慷慨”的间隔用法，“当以”，没有实在意义，即指宴会上歌声慷慨激昂。
“杜康”相传是发明酿酒的人，这里作酒的代称。
这四句意思是：即使宴会上歌声慷慨激昂，诗人内心的忧愁还是难以消除。
用什么来消除胸中的忧愁呢只有借酒浇愁。
我们如何理解诗人这种人生苦短的忧叹呢诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，肝肠寸断，渴望建功立业而不得，因而发出人生苦短的忧叹。
这一点我们可从他的另一首诗《蒿里行》中得到佐证：“白骨露于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
”第二节抒写诗人对贤才的渴求。
“青青子衿，悠悠我心”，是引用《诗经•郑风•子衿》中的成句。
“青衿”，周代读书人的服装，这里指代有学问的人。
“悠悠”，长久的样子，形容思念之情。
这两句意思是：你的衣领青青啊，总是让我如此挂念。
原诗后两句是：“纵我不往，子宁不嗣音”意思是：虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些贤才，所以他使用这种含蓄的话来提醒他们，希望贤才主动来归。
曹操 短歌行
多少。 几何： 去日苦多： 苦于过去的时光实在太多。字 斟 慨当以慷： 无实义。 句 何以解忧： 以何，凭什么。 青青子衿： 对人的尊称，多指男子。 酌 忧从中来： 内心。 乌鹊南飞： 向南，名词活用作状语。 以；问候。 枉（wǎng）用相存： 山不厌高： 满足。
短歌行
朗诵诗文
短歌行
元芳，你怎么看？
后四句先用比喻手法说明自己渴望多纳贤才 ；然 后以周公自比，说自己也有周公那样的胸襟，一定会 热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归 顺。表达作者胸怀大志，一统天下的愿望。
短歌行
忧
人生短暂 求贤不得 功业未就
短歌行
人生苦短
对酒当歌，人生几何！ 譬如朝露，去日苦多。
青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。
这一层表达的情感有哪些？
抒写诗人对贤才难得的忧思和既得贤 才的欣喜。 ‚越陌度阡‛四句句意呼应第二节， 乃是想象贤才归己时的欢快场面。
短歌行
第四层
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 抒写诗人对 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
犹豫不决的 本层中明月句有何深层含义？后四 贤才的关切 句表明作者的什么愿望？ 和渴望天下 前四句比喻在三国鼎立的局面下，有些人 贤才尽归自 己的抱负。 才犹豫不决，彷徨不知何去何从。
请思考作者统摄全诗 的基本情感是什么？
短歌行
忧
忧 从 中 来 ， 不 可 断 绝
忧 思 难 忘 。 何 以 么？
2、诗中曹操是如何抒发这种忧 ？
短歌行
研读一：
对酒当歌，人生几何! 譬如朝露， 去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。 第一层抒发了诗人什么感慨？ 表达了作者对人生短促的感 慨，但并没有软弱消沉，要 在有限的生命中干一番轰轰 烈烈的大事业(慨当以慷，忧 思难忘）。
《短歌行》原文和翻译
《短歌行》原文和翻译 短歌行魏晋·曹操 对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依? 山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
译文： 一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。
好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多! 席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。
靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟，你们令我朝夕思慕。
只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今 阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到; 我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。
彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所? 高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
注释：1/6对酒当歌：一边喝着酒，一边唱之歌。
当，是唱歌的意思。
几何：多少。
去日苦多：苦于过去的日子太多了。
有慨叹人生短暂之意。
慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。
当以，这里没有实际意义。
杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。
青青子衿(jīn)，悠悠我心：出自《诗经 ·郑风·子衿》。
原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到 有才学的人。
子， 对对方的尊称。
衿， 古式的衣领。
青衿， 是周代读书人的服装， 这里指代有学识的人。
悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。
曹操《短歌行》
曹操《短歌行》
《短歌行》是三国时期著名将领曹操所作的一首乐府诗。
第一章：背景
1.1 时代背景
在东汉末年，天下分裂，战乱频繁，各个势力争夺天下霸权。
1.2 人物背景
曹操，字孟德，沛国谯人，是东汉末年著名的政治家、将领。
第二章：题词
2.1 意义
曹操用简约而有力的文字，表达了他的人生观和政治理念。
2.2 诗歌内容
短歌行一共有七首，主题涵盖了曹操的战争经历、政治抱负以及对人生的思考。
第三章：各章概述
3.1 第一章
首先，曹操回顾了自己在三国乱世中入仕、立功的经历。
3.2 第二章
第二章中，曹操分享了自己的统治理念，主张以德治国、以民为本。
3.3 第三章
在第三章中，曹操表达了自己想要平定天下、建立大一统的愿望。
3.4 第四章
第四章描述了曹操对战争的思考，他并非好战之人，而是被逼上梁山的无奈之举。
3.5 第五章
第五章以“怀旧”为主题，曹操回顾了自己过去的英勇事迹，同时也感叹时光易逝。
3.6 第六章
在第六章中，曹操表达了自己对曾经亲近的朋友和家人的思念之情。
3.7 第七章
最后一章中，曹操以“行歌”作结，表明自己将继续奋斗，不畏艰难，不辱使命。
第四章：附件
本文档附件包括：
●《短歌行》全文
●曹操相关的历史资料和评论
第五章：法律名词及注释
5.1 《短歌行》
这是曹操所作的一首诗，无法律名词及注释。
5.2 其他相关法律名词
在本文档中无法律名词需注释。
第六章：结束内容。
曹操《短歌行》
曹操《短歌行》曹操《短歌行》---简介《短歌行》是东汉末年的曹操所作诗歌。
曹操是中国历史上著名的政治家、军事家，也是一位才华横溢的文学家。
他的作品以言简意赅、情感真挚而著称，深受后世文人的喜爱。
《短歌行》是他的代表作之一，以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵赢得了广泛的赞誉。
---诗歌内容短歌行是曹操创作的一首五言绝句，以咏史的方式表现了当时的社会现象和人们的困苦生活。
诗歌通过对城市中的各个社会阶层不同命运的描述，抒发了曹操对百姓苦难生活的关切之情，展示了他作为统治者的责任感和仁爱之心。
下面是《短歌行》的原文：对海而唱：生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游。
为乐当及时，何能待来兹。
愚者愚于此，又何能怀帝王之威。
对山而唱：将欲艾明月，何时照我还？吟怀报胡越，越王何时还？独忆路途遥，与子同一船。
怪我双楫长，而心轻舟短。
对水而唱：江河长流去，沧海一去无。
世袭产宴终，有位高皋处。
百仞竞放翰，几丈欺风雨。
胸与秋水共，传闻一揖无。
对云而唱：水一登云端，云中阅人间。
求艳春光度，飞琼列星汉。
天无高，海无回，湖海凌。
春未觉，白露见，人到中年伤。
对雪而唱：“寒冬时节雪纷纷，路上行人几人存。
莫问将军归去处，只将棋子泪湿裙”。
---诗歌解读《短歌行》通过对海、山、水、云和雪等自然元素的描绘，抒发曹操对于人生短暂和时光不可逆转的思考和感慨。
诗歌运用对比手法，通过描绘生命的不易和人们的困苦生活，表达了曹操对社会现象的嘆息和对人民的关爱之情。
首先，曹操以海为背景，表达了生命短暂的思考。
诗中他说：“生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游。
”曹操意识到人生的短暂和时光的宝贵，他呼吁人们应该珍惜时光，及时行乐。
诗中的“愚者愚于此，又何能怀帝王之威”，表明曹操不满于人们的懒散和浪费，希望大家能够珍惜时光，不负韶华。
其次，曹操以山为背景，咏史抒怀。
他表达了对古代英雄的怀念和自己的孤独之情：“将欲艾明月，何时照我还？吟怀报胡越，越王何时还？”。
《短歌行》艺术手法
《短歌行》艺术手法《短歌行》艺术手法引导语：《短歌行》是曹操的名作，这首诗抒发了他渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿，今天我们来欣赏一下曹操的《短歌行》。
《短歌行》的艺术表现手法可概括为以下几点。
言志与抒情相结合。
诗歌抒发了诗人渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。
言志的同时也抒发了诗人的感情：有人生苦短的忧叹之情，有对贤才的渴求之情，有既得贤才的欣喜之情，有对犹豫徘徊的贤才的劝慰之情，有坚信自己礼贤下士，天下贤才定会归附自己的自信之情。
诗人把这些复杂的感情，通过似断似续，低廻沉郁的笔调表现了出来。
引用《诗经》中的成句。
引《子衿》中表现女子对情人深情思念的名句，表达诗人对贤才的渴望;引《鹿鸣》中描写欢宴宾客的句子，表达诗人对贤才的期待和礼遇。
比喻。
以明月比喻贤才，以明月不可掇比喻贤才难得。
以乌鹊择木而栖比喻贤才的徘徊歧路，表达对他们前途的关切。
以“山不厌高，还不厌深。
”比喻自己广纳天下贤才的宽阔胸襟。
用典。
以周公吐哺的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士归心。
总的'说来，这首诗虽然充满了深沉的忧叹，但是其中洋溢着一种积极进取的精神，激荡着一股慷慨激昂的感情，给人以鼓舞和力量。
品读曹操(155年-220年3月15日 )，字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县(今安徽亳州)人。
东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。
东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。
曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。
其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。
曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉;散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。
《短歌行》——曹操
《短歌行》
背景音乐——笛子古琴、萧
气势：抑扬顿挫、韵律
人物：曹操“对酒当歌………”（饮酒、诗兴大发、感情抒发、豪放一些）
把每个字要咬住！！！
对（音尾要收住）
酒（注意咬字）
站姿规整、双脚稍微放开
中间几句——节奏加快
去日苦多（烦恼抛弃）
何以解忧，唯有杜康！！！
（前一句加速，最后一个字收住。
）
对于整篇诗文的节奏把握！！！
短歌行
魏晋·曹操
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
短歌行的楷书书法作品图片
短歌行的楷书书法作品图片短歌行是三国时期曹操的文学作品之一，他的这部作品非常的有特色，对我国的文学发展有着促进的作用。
下面是店铺整理的短歌行的楷书书法作品图片。
短歌行的楷书书法作品《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。
这就是说它本来是一个乐曲的名称。
最初的古辞已经失传。
乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。
这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。
但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。
现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。
《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。
现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行二首》。
所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词。
短歌行古诗的楷书书法作品图片曹操(155—220)，字孟德，小名阿瞒，沛国谯(今安徽省亳州市)人。
政治军事方面，曹操消灭了众多割据势力，统一了中国北方大部分区域，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。
文学方面，在曹操父子的推动下形成了以三曹(曹操、曹丕、曹植)为代表的建安文学，史称“建安风骨”，在文学史上留下了光辉的一笔。
魏朝建立后，曹操被尊为“魏武帝”，庙号“太祖”。
事迹见《三国志》卷一本纪。
有集三十卷，已散佚。
明人辑有《魏武帝集》，今又有《曹操集》。
短歌行的名家点评唐代吴兢：魏武帝“对酒当歌，人生几何”……言当及时为乐。
又旧说长歌短歌，大率言人寿命长短分定，不可妄求也。
(《乐府古题要解》)宋代刘克庄：孔融、杨修俱毙其手，操之高深安在?身为汉相，而时人目以汉贼，乃以周公自拟，谬矣。
(《后村诗话》前集卷一) 明代钟惺：“譬如朝露，去日苦多”：不用来日苦少，句觉尤妙。
曹操《短歌行》ppt
曹操的功过评价
二、曹操之过
1、颠覆汉室 2、肆意诛杀 肆意诛杀 3、活埋 、屠城 活埋 屠城 4、行法苛刻 （孔融、崔琰、许攸、娄圭、 行法苛刻 孔融、崔琰、许攸、娄圭、 华佗） 华佗）
《短歌行》内容介绍： 短歌行》内容介绍：
短歌行》是曹操的代表作之一， 《短歌行》是曹操的代表作之一，它抒 发作者渴望招纳贤才， 发作者渴望招纳贤才，帮助自己统一天下的 宏大抱负和宽广胸怀。 宏大抱负和宽广胸怀。根据史实和诗的内容 来看，此诗当作于建安十三年（208） 来看，此诗当作于建安十三年（208）赤壁之 战后， 战后，赤壁之战是曹操能否完成统一大业的 关键，这次战役他虽然遭到失败， 关键，这次战役他虽然遭到失败，但并不灰 仍然要继续招贤纳士，唯才是举， 心，仍然要继续招贤纳士，唯才是举，以期 壮大政治，经济和军事力量，再图进取。 壮大政治，经济和军事力量，再图进取。
短歌行》 《短歌行》译文
对酒当歌，人生几何？ 对酒当歌，人生几何？——面对美酒应该高 面对美酒应该高 人生短促日月如梭。 歌，人生短促日月如梭。 譬如朝露，去日苦多。 譬如朝露，去日苦多。——好比晨露转瞬即 好比晨露转瞬即 失去的时日实在太多！ 逝，失去的时日实在太多！ 慨当以慷，忧思难忘。 慨当以慷，忧思难忘。——席上歌声激昂慷 席上歌声激昂慷 忧郁长久填满心窝。 慨，忧郁长久填满心窝。 何以解忧？唯有杜康。——靠什么来排解忧 何以解忧？唯有杜康。 靠什么来排解忧 唯有狂饮方可解脱。 闷？唯有狂饮方可解脱。
曹操的功过评价
一、曹操之功
1、曹操的功绩首先是统一北方。 、曹操的功绩首先是统一北方。 2、在统一的过程中，曹操实行屯田积谷，推 、在统一的过程中，曹操实行屯田积谷， 动了经济的恢复与发展； 动了经济的恢复与发展； 3、主张唯才是举，利于纠正汉末以来尚名背 、主张唯才是举， 朋党交结、重视门第的弊端； 实、朋党交结、重视门第的弊端； 4、打击豪强势力，缓解了当时的社会矛盾。 、打击豪强势力，缓解了当时的社会矛盾。 5、曹操爱好诗歌，积极创作，在文学方面也 、曹操爱好诗歌，积极创作， 是功不可没。 是功不可没。
短歌行曹操
短歌行两汉：曹操对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈䜩，心念旧恩。
(谈䜩一作：谈宴)月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
译文及注释译文一边喝酒一边高歌，人生的岁月有多少。
好比晨露转瞬即逝，逝去的时光实在太多！宴会上歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘。
靠什么来排解忧闷？唯有豪饮美酒。
有学识的才子们啊，你们令我朝夕思慕。
只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，在原野吃着艾蒿。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢；心中深深的忧思，喷涌而出不能停止。
远方宾客穿越纵横交错的田路，屈驾前来探望我。
彼此久别重逢谈心宴饮，重温那往日的恩情。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
注释对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。
当，是对着的意思。
几何：多少。
去日：过去的日子；苦：患，苦于。
已经过去的日子太多了。
用于感叹光阴易逝之语。
慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。
当以，这里无实际意义。
全句意思是，应当用激昂慷慨（的方式来唱歌）。
杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。
青青子衿（jīn），悠悠我心：这里用来比喻渴望得到有才学的人。
子，对对方的尊称。
衿，古式的衣领。
青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。
悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。
沉吟：沉思，深思，这里指对贤才的思念和倾慕。
呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《诗经·小雅·鹿鸣》。
呦呦：鹿叫的声音。
曹操《短歌行》解释赏析大全
《短歌行》曹操〔两汉〕对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
一、译文一边喝酒一边高歌，人生的岁月有多少。
好比晨露转瞬即逝，逝去的时光实在太多！宴会上歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘。
靠什么来排解忧闷？唯有豪饮美酒。
有学识的才子们啊，你们令我朝夕思慕。
只是因为你们的缘故，让我沉痛吟诵至今。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，在原野吃着艾蒿。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢；心中深深的忧思，喷涌而出不能停止。
远方宾客穿越纵横交错的田路，屈驾前来探望我。
彼此久别重逢谈心宴饮，重温那往日的恩情。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢喜鹊向南飞去。
绕树飞了几周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺于我。
二、注释1.对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。
当，是对着的意思。
2.几何：多少。
3.去日：过去的日子；苦：患，苦于。
已经过去的日子太多了。
用于感叹光阴易逝之语。
4.慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。
当以，这里无实际意义。
全句意思是，应当用激昂慷慨（的方式来唱歌）。
5.杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。
6.青青子衿（jīn），悠悠我心：这里用来比喻渴望得到有才学的人。
子，对对方的尊称。
衿，衣服的交领。
青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。
悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。
7.沉吟：沉思，深思，这里指对贤才的思念和倾慕。
8.呦呦：鹿叫的声音。
苹：艾蒿。
9.鼓：弹。
10.何时可掇（duō）：什么时候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。
《短歌行》ppt课件
了解时代背景
《短歌行》作于曹操大败赤壁之战后。当年曹操已经53岁了，年事渐高，面对战乱连年、统一中原的事业仍未完成的社会现实，忧愁幽思，苦闷煎熬，但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛招纳贤士致力于建功立业。酒宴众文武，饮至半夜，忽闻鸦声往南飞鸣而去。曹操有感此景而横槊赋此《短歌行》。
03
诵读诗歌整体感知
03
用典，指运用典故来以古比今，以古证今，借古抒怀。“典”指经典，泛指历代典籍中的言辞成语；“故”指故实，泛指古今事类。典故可分为：语典、事典和语事混合典。
01
知人论世
典面
典源
译文
典义
东汉末年天下纷争不断，曹公志在统一天下，但功业未成，已是烈士暮年
青青子衿，悠悠我心。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
了解“建安风骨”
“建安风骨”与曹操是密不可分的。无论是建安文人集团的形成，还是创作内容，创作风格的继承与创新，曹操都起到了举足轻重的作用。人们评价曹诗“如幽燕老将，气韵沉雄”，确实是恰到极处的。他首创的以乐府古题写时事，直接影响到唐代杜甫的“即事名篇”的新题新事乐府和白居易的新乐府运动，从而形成我国古典诗歌创作的主要风格之一。曹操的功绩不可磨灭。
关于“歌行”(乐府的别称)歌：《垓下歌》《白雪歌》《登幽州台歌》《陇上歌》行：《兵车行》《丽人行》《东门行》《十五从军行》吟：《秦中吟》《白头吟》 引：《李凭箜篌引》曲：《西洲曲》《秋风曲》《渭城曲》此外还有：谣、辞等别称
关于“歌行”(乐府的别称)歌：《垓下歌》《白雪歌》《登幽州台歌》《陇上歌》行：《兵车行》《丽人行》《东门行》《十五从军行》吟：《秦中吟》《白头吟》 引：《李凭箜篌引》曲：《西洲曲》《秋风曲》《渭城曲》此外还有：谣、辞等别称
曹操《短歌行》
三、疏解 1、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦 多。 汉武帝《秋风辞》：“欢乐极兮哀情多,少壮 几时兮奈老何。” 《西门行》：“今日不作乐，当待何时？夫为 乐，为乐当及时；……饮醇酒，炙肥牛，请呼 心所欢，可用解愁忧。人生不满百，常怀千岁 忧。昼短而夜长，何不秉烛游？”
《满歌行》：“饮酒歌舞，不乐何 须。……命如凿石见火，居世竟能几时？ 但当欢乐自娱。” 《驱车上东门》：“浩浩阴阳移，年命如 朝露。人生忽如寄，寿无金石固。服食求 神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨 与素。” 《汉书· 苏武传》：“人生如朝露，何久自 苦如此？” 《左传· 昭八年》：“俟河之清，人寿几 何？”
中来，不可断绝。 辍，一作掇。 6、越陌度阡，枉用相存。契阔 谈宴，心念旧恩。 应劭《风俗通》：“里语云： ‘越陌度阡，更为客主。’”
《邶风· 击鼓》：“死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老。” 毛《传》：“契阔，勤苦也。” 朱熹《诗集传》：“契阔，隔远之意。” 王先谦《诗三家义集疏》：“韩说曰： 契阔，约束也。” 马瑞辰《毛诗传笺通释》：“契当读如 契合之契，阔读如疏阔之阔。……契阔 与死生相对成文，犹云合离聚散。”
7、月明星稀，乌鹊南飞。绕树
三匝，何枝可依。 《左传·哀公十一年》：“孔文 子之将攻大叔也，访于仲尼。仲 尼曰：‘胡簋之事，则尝学之矣； 甲兵之事，未之闻也。’退，命 驾而行，曰：‘鸟则择木，木岂 能择鸟？’”
8、山不厌高，水不厌深。周公吐哺， 天下归心。 《管子· 形势解》：“海不辞水，故 能成其大；山不辞土石，故能成其 高；明主不厌人，故能成其众。” 李斯《谏逐客书》：“太山不让土 壤，故能成其大；河海不择细流， 故能就其深；王者不却众庶，故能 明其德。”
短歌行 两汉：曹操
备课资料短歌行曹操对酒当歌○2，人生几何③！譬如朝露，去日苦多④。
慨当以慷⑤，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康⑥。
/[ 一、抒写了诗人对人生苦短的忧叹，为下文抒发求贤如渴的思想感情作铺垫。
]青青子衿，悠悠我心.○7。
但为君故，沉吟⑧至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙⑨。
// [表示要待贤以礼]明明如月，何时可掇⑩？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存④。
契阔谈讌⑥，心念旧恩。
// [ 希望有更多的“贤才”能到来。
]月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝⑧，何枝可依？山不厌高，海不厌深○15。
周公吐哺○16天下归心。
// [点明了全诗的主旨] /[ 二、抒发求贤的迫切思想情感。
]注: ①选自《曹操集·诗集》（中华书局2013年版）。
诗的题目是汉乐府旧题。
②[对酒当歌]面对着酒与歌，即饮酒听歌。
当，也是“对”的意思。
③[几何]多少。
④[去日苦多]可悲的是逝去的日子太多了。
这是慨叹人生短暂。
⑤[既当以慷]即“慷慨”。
这里指宴会上的歌声激越不平。
当以，没有实义。
⑥[杜康]相传是最早造酒的人。
这里代指酒⑦[青青子衿( jin)，悠悠我心]语出《诗经·郑风‘子衿》，原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到贤才。
子，对对方的尊称.青衿，指代周代读书人青色交领的服装。
衿，衣服的交领。
悠悠，长远的样子，形容思虑连绵不断，⑧[沉吟]沉思吟味。
这里指思念和倾慕贤人。
⑨[呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙]语出《诗经‘小雅·鹿鸣》。
苹，艾蒿。
《鹿鸣》是宴客的诗，这里用来表达招纳贤才的热情。
⑩[掇]拾取，摘取。
一说同“辍”，停止。
11[越陌度阡]穿过纵横交错的小路。
陌，东西向的田间小路。
阡，南北向的田间小路。
12[枉用相存]屈驾来访。
枉，这里是枉驾的意思。
用，以。
存，问候、探望。
13[契阔谈讌（yan]久别重逢，欢饮畅谈。
契阔，聚散，这里指久别重逢.讌同“宴”。
14[三匝(za)]三周。
匝，周、圈。
汉末曹操诗作《短歌行》原文、翻译及赏析
汉末曹操诗作《短歌行》原文、翻译及赏析诗词：曹操〔东汉〕原文：其一对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不行断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
其二周西伯昌，怀此圣德。
三分天下，而有其二。
修奉奉献，臣节不隆。
崇侯谗之，是以拘系。
后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。
为仲尼所称，达及德行。
犹奉事殷，论叙其美。
齐桓之功，为霸之道。
九合诸侯，一匡天下。
一匡天下，不以兵车。
正而不谲，其德传称。
孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。
赐与庙胙，命无下拜。
小白不敢尔，天威在颜咫尺。
晋文亦霸，躬奉天王。
受赐珪瓒，秬鬯彤弓。
卢弓矢千，虎贲三百人。
《长歌行》是一首中国古典诗歌，属于汉乐府诗，是劝诫世人惜时奋进的名篇。
此诗从整体构思看，主要意思是说季节变换得很快，光阴一去不返，因此劝人要珍惜青年时代，发奋努力，使自己有所作为。
全诗以景寄情，由情入理，将“少壮不努力，老大徒伤悲”的人生哲理，寄寓于朝露易干、秋来叶落、百川东去等鲜亮形象中，借助朝露易晞、花叶秋落、流水东去不归来，发生了时间易逝、生命短暂的浩叹，鼓舞人们紧紧抓住随时间飞逝的生命，奋勉努力趁少壮年华有所作为。
其情感基调是主动向上的。
其主旨表达在结尾两句，但诗人的思想又不是简洁的表述出来，而是从现实世界中撷取出富有美感的详细形象，寓教于审美之中。
翻译：其一一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。
好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激扬慷慨，愁闷长期填满心窝。
靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
那穿着青领的学子哟，你们令我朝夕思慕。
只是由于您的原因，让我沉痛吟诵至今。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠闲得意啃食在绿坡。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
曹操《短歌行》
一、作家简介
原名查海生，安徽省怀宁县 人。 1989年3月26日在山海关卧 轨自杀。 创作时间只有七八年，但留 下了近200首抒情短诗，长 诗《土地》、《但是水， 水》、诗剧《太阳》（未完 成）以及一些诗学文章。
三、《面朝大海、春暖花开》
从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人
朦胧诗
崛起的时间，一般被界定在70年代末80年代初。 不仅仅是某个诗人群，或者某类诗作，而是一 种带有叛逆上多用总体象征，具有表达的多义性和 不确定性。
北岛（1949—）
二、《回答》
卑鄙是卑鄙者的通行证， 高尚是高尚者的墓志铭， 看吧，在那镀金的天空中 飘满了死者弯曲的倒影。 冰川纪过去了， 为什么到处都是冰凌？ 好望角发现了， 为什么死海里千帆相竞？
给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开
二、诗歌创作
• 《一代人》
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它 寻找光明。”（1979年7月）
• 《远和近》（1980年10月）
“你，一会看我，一会看云，我觉得， 你看我时很远，你看云时很近。”
以“云”为媒介，表达“你”与“我”不能沟 通的苦恼。 通过人称位置的互换，实现了现代主义诗歌所 强调的陌生化效果。
我来到这个世界上, 只带着纸、绳索和身影， 为了在审判前， 宣读那些被判决的声音。 告诉你吧，世界 我--不--相--信！ 纵使你脚下有一千名挑战者， 那就把我算作第一千零一名。
曹操：短歌行·对酒当歌
曹操：短歌行·对酒当歌导语:《短歌行·对酒当歌》作者：曹操对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
翻译：面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。
好比早晨的露水，苦于过去的日子太多了！席上歌声激昂慷慨，忧愁长久难以散去。
靠什么来排解忧闷？唯有喝酒方可解脱。
有才识的人啊，是我深深的牵挂。
只因为你的缘故啊，让我思念到如今。
麋鹿找到了艾蒿，就会相呼相鸣。
我要是有了嘉宾，一定要鼓瑟吹笙。
那皎洁的月亮呦，何时可以摘取呢？因此而忧心啊，一直不曾断绝。
来吧朋友！越过那田间小道，别管他阡陌纵横。
有劳你枉驾前来，让我们永远相依。
欢饮畅谈，重温那往日的恩情。
月光如此明亮，星光也显得暗淡了，一群乌鸦向南飞去。
绕树飞了三周，却找不到它们的栖身之所，山不会满足自己的雄伟，海再深也不自满。
若如周公那样礼待贤才，天下人心皆归向于我也。
赏析：《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。
这就是说它本来是一个乐曲的名称。
最初的古辞已经失传。
乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。
这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。
但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。
我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。
《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。
现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。
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曹操短歌行书法
《短歌行》是《小雅》，引用了诗经中郑庄公的《子衿》歌与共叔段的《鹿鸣》歌。
曹操《短歌行》其中第一首是追怀关羽的作品。
下面带给大家的是曹操短歌行书法，希望你们喜欢。
短歌行(曹操)
对酒当歌，人生几何?
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧?惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇?
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依?
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
译文：
面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。
(对酒当歌，人生几何?注：“对酒当歌”一句，很多学者认为“对”和“当”是对称同意，两个字的意思是一样的，此句应译为：面对着美酒与乐歌。
呈现的是曹操与众臣齐集厅堂，一边饮酒，一边欣赏歌舞表演的情景。
) 好比早晨的露水，苦于过去的日子太多了!(譬如朝露，去日苦多。
) 席上歌声激昂慷慨，忧愁长久难以散去。
(慨当以慷，忧思难忘。
) 靠什么来排解忧闷?唯有喝酒方可解脱。
(何以解忧?惟有杜康。
) 有才识的人啊，是我深深的牵挂。
(青青子衿，悠悠我心。
)
只因为你的缘故啊，让我思念到如今。
(但为君故，沉吟至今。
沈同沉)
麋鹿找到了艾蒿，就会相呼相鸣。
(呦呦鹿鸣，食野之苹。
)
我要是有了嘉宾，一定要鼓瑟吹笙。
(我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
)
那皎洁的月亮呦，何时可以摘取呢?(明明如月，何时可掇?掇:摘取。
)
因此而忧心啊，一直不曾断绝。
(忧从中来，不可断绝。
)
来吧朋友!越过那田间小道，别管他阡陌纵横。
有劳你枉驾前来，让我们永远相依。
(越陌度阡，枉用相存。
)
欢饮畅谈，重温那往日的恩情。
(契阔谈讌，心念旧恩。
“讌”同“宴”)
月光如此明亮，星光也显得暗淡了，一群乌鸦向南飞去。
(月明
星稀，乌鹊南飞。
)
绕树飞了三周，却找不到它们的栖身之所，(绕树三匝，何枝可依。
)
山不会满足自己的雄伟，海再深也不自满。
(山不厌高，海不厌深。
)
若如周公那样礼待贤才，天下人心皆归向于我也。
(周公吐哺，天下归心。
)。